2026年高考作文备考之10道二元思辨作文题汇编：审题+立意+范文

“社会期待”与“自我意愿”

题目：

在回答“'符合社会和他人期望的自己'和'做自己想做的事情的自己之

间'你会如何选择〃这一问题时，日本学者上野千鹤子表示：“请一定要对自

己保持诚实，过那种0己满意、认可的人生。〃

对此，你有怎样的认识和思考？写一篇不少于800字的文章，不要写成

诗歌。

例文：

忠于自我，从心所欲

在人生的千川万水中，我们都是在旅程里跋涉前行的探索者，表面上自

由随心，却往往受限于看似"正确"、仿若"范本〃6勺人生模式，如同有一条不成

文的法律在规定、督促、引导着我们该如何行走、如何选择。然而，人生是

否成功，并没有具体的衡量标准，我们每个人都有权利忠于自我，从心所欲，

选择自己满意的人生道路。

人生不是一场角逐争胜的竞赛，也不是一场你死我活的战斗。每个人的

人生道路都是由自己选择、创造的，人们可以认可规则，按照社会的"通用型”

期待去生活，也可以从心所欲，自由追梦，依照自己的心意去安排。在合法

合规、不违反社会公德道义的前提下，谁都无须按照别人的标准去度量自己

的人生，只需完全忠实于自我，跟随内心的呐喊，过上一种不委屈、不为难、

不勉强的生活，即是成功。

人生的目的不在于达到某个具体的目标，而在于在追求中寻找到自己的

价值和意义。诚实面对自我，即意味着审视自己的长短优劣，判断自己的沉

浮得失，沉淀自己的心态情绪，明确自己的希望理想，不被俗世舆论所误导，

不被强权盛名所牵累，不为道德枷锁所绑缚，不为旁人指点而生愧。这种清

醒通透、豁达液脱，本身就是一种极具个性的姿态，一种不可多得的成功。

遵从本源本心，则代表着跳出僵硬的认知框架，挣脱裹挟的价值浊流，离开

多余的颜面功夫，撕下虚伪的矫饰言辞，找到刍己真正的人生目标，面对自

己真正的心灵需求，开拓属于自己的生活道路，享受属于自己的美满人生。

这种勇敢真诚、热烈浪漫，本身就是一份特立独行的昂扬，一份圆融深邃的

智慧。

现代社会，竞争激烈，压力与日俱增，假如我们逼迫自己违背自我意愿，

强制自己去过一种抗拒厌恶、无法接纳的生活，久而久之，我们的身体难免

疲惫，精神难免焦虑，整个人则将长期处于亚健康状态。相反，如果忠于自

我，从心所欲，那么我们大概率会感到快乐愉悦、积极乐观，生活将会充满

热情与乐趣，我们也会有更充足的动力和能量去追求自己的梦想和目标，人

生也会因此而变得更加有意义。

正如上野千鹤子所说：“请一定要对自己保持诚实，过那种自己满意、认

可的人生。〃让我们忠于自我，从心所欲，不慕浮华，不鹫虚声，活出最真实、

最坦荡的自我，拥有最合意、最自由的人生。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

题目呈现了人生道路的两种选择，选择“符合社会和他人期望的自己”

还是”做自己想做的事情的自己”。“符合社会和他人期望的自己”强调我

们应该在社会期望值的引导下，遵循社会角色口武予的责任和贡献期待，将社

会期待转化为行动能力，顺应社会期待而成长，社会期待对于人的价值塑造、

社会的平稳运行有着重要意义。然而，社会期待有时也必然孕育了与自我观

念的矛盾。如果社会整体价值并不高尚，一味固守于期待，会对人格的形成

造成不利；另一方面体现在，过分专注于社会期待，会让人丧失自己内心的

定力。而一旦迎合外界的期待成了习惯，一味屈内心之志，反而会活得茫然

而无方向。“做自己想做的事情的自己”，拥有独立的思想、做自己人生的

主人。了解自己的客观情况，听从内心真实的声音，选择做自己喜欢的事情，

追求想要的人生，就会有源源不断的内在动力涌出。正如材料中日本学者上

野千鹤子所言，“对自己保持诚实，过那种自己满意、认可的人生”。写作

时可以选择赞成的一种人生选择展开论述，也可以综合两者，展开思辨思考，

比如：顺应社会期待同时努力地发展自我，活出自我生命的精彩。

行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：社会和个体相互成就

和促进。社会期待很大程度上成就了我们个体，同时我们也应当怀有自己生

命的热度。接下来从为什么的角度展开论述，一、人的本质终究是社会性，

我们在服务他人中成全了自我。二、清醒于世，依自己又可以重新定义自我

的角色。我们万不可止于外界的角色期待，从社会期待上升到自我期待，依

自我内心的动力活出生命的期待。三、被社会期待，又改变着社会期待。当

社会角色影响与自我动力相结合，可享个人与社会共进步。

立意：

1.将社会期待和自我定位相统一。

2.保持自我的独立性，修正调整社会期待。

3.不能被社会期待修剪成为天梅、病梅。

4.社会期待和个体精彩相互成就和促进。

Part.02

辩论与沉默

题目：

人们对待生活总有不同的观点和立场，有人相信理越辩越明，可以通过

辩论统一认识：也有人认为即使你再有说服力也难以改变对方立场，不如选

择沉默。

请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

例文：

理越辩越明

生活中总是充满“不同”之间的碰撞。孟子就曾说过：“物之不齐，物之情

也。〃有人认为，展开辩论才能走向统一；也有人认为改变艰难，不如在沉默

中存异。我认为，在交锋的火花中才会迸出真理，面对不同观点立场，我们

应展开辩论，理越辩越明。

古希腊哲学家苏格拉底一定也坚守着“理越辩越明〃的观点。为了寻求真

理，他常常在集市中、在大街上拦住行人，向他们发问并要求回答。对待学

生，他依旧以问引导，在“问〃中引发思考，在“辩〃中深化思考。在辩论中，我

们的目光不囿于自己的观点，而是放开眼界，向对立面中寻找正误。在不断

向外探索的过程中同时向内审视，辩论强迫我们看见对方优点的同时看见自

己的块点。如此，我仃才能更加完善自己的认知，去粗取精，吐故纳新。

诚然，人都有"先入为主"的陋习，心理学家们在调查后也发现：人们往

往只愿意从外界中接攻与自己相同的观点，对于不和之声则直接屏蔽。更有

许多人顽固自我，改变他们的立场难如登天。但这并非放弃辩论的原因。

冥顽不灵者、按图索骥者毕竟只是少数。尽管改变是艰难的，自我封闭

而拒绝改变之人却着实只是少数。因少数人而否定整体，因辩论失败便索性

放弃辩论，不免过于悲观，也过于轻言放弃了,如果只因对方立场难以改变

便保持沉默，将再无文化交融、思想碰撞：再难有灵魂与灵魂激荡泛起的涟

漪；每个人坐井现天，仿佛河伯一般“以天下之美为尽在己〃，实则贻笑大方。

那么，在面对不同时，我们究竟应如何应对呢？

越愿意表达自我，越愿意分享思想的人，常常更正确。他们不畏惧辩沦，

敢于挑起辩论，敢于接受辩论。“问渠那得清如许，为有源头活水来。“只有

时时辩论，从他人的思想中汲取最新鲜的养分，才能保持自己思想的鲜活。

但同时，我们也应谨记“求同存异〃。辨论的目的是明理，绝非追求万人浣一

的思想。理越辩越明，在交锋中获得更清晰的道理与认知是终极目的，却并

不能因此强求他人，面对自守者强硬地敲开他的脑壳。只求同不存异便容易

陷入《1984》中的思想集权，多么可怕！

综上，面对不同，应勇于与之辩论，才能获得明晰的事理，获得鲜活的

思想。

审题:

作文题分为观点表述和写作提示两个部分。从观点表述上看，给出了两

种相反的观点，面对不同观点立场，我们应该展开辩论还是保持沉默。这是

写作必须牢牢抓住的中心话题，不可偏离。

第一，“人们对待生活总有不同的观点和立场”这是对现实生活中一类

现象的抽象和概括，是种种“具象”的一种“抽象”，是后面两种观点得以

生发的“对象”。因比它是写作时不能在思考中丢下的一个“大前提”“大

条件”，也就是不能孤立地分析辩论或是沉默的好坏、优劣、长短等，选择

辩论还是沉默必须以“面对不同观点立场”为前提条件。如何看待“人们对

生活总有不同的观点立场”？这与每个人所经历的生活有关，每个人的生活

是不一样的，对生活的感受和理解也就不一样；哪怕面对宏观层面的共同的

社会生活，又因个人的生活愿景、追求的不同，以及每个人的人生观、世界

观和价值观的差异而产生对生活不一样的感受。

第二，两个相互对立的观点：有人相信理越辩越明，可以通过辩论统一

认识；也有人认为即使你再有说服力也难以改变对方立场，不如选择沉默。

每个观点两句话内部形成前因后果关系。从前一观点而言，其成立的内在逻

辑在于：辩论让不同的观点立场相互交锋，让不同看法进行比对，以明真假，

辨善恶，现美丑，从而激浊扬清，让道理统一于符合真善美，摒弃假恶丑的

层面。从后一观点来看，有说服力却难以改变对方立场，背后原因在于，一

方面是对方立场之坚定，每个人都固守自己的原则、底线和认识生活的逻辑、

对生活的价值诉求；另一方面，自己所谓的“说服力”也可能仅仅是自己相

信坚守的立场和逻辑，可能因自己的认知缺陷却偏误，导致“说服力”不强

而不自知，更大的可能性其实是不同人的认知却理解差异，加上人人固守自

我，因而难以达成理解上的和解、认同或一致C再仔细看，前一观点说“通

过辩论统一认识”，“辩论”是途径，而“统一认识”是目的；细看后一观

点，“沉默”其实是“难以改变对方立场”后采取的做法。综合看，两个相

互对立的观点，也有统一之处，即改变对方立场达到统一认识的目的。

对立之处在于两点：一是方式的区别，即辩论和沉默的区别；二是结果

的区别，即前一观点中辩论双方可能达成统一或者达不成统一，后一观点中

则达不成统一。“辩论”，它指彼此用一定的理由来说明自己对事物或问题

的见解，揭露对方的矛盾，以便在最后得到共同的认识和意见。可见辩论的

价值恐怕不在于说服对方，更不在于把不同的认识统一起来，而在于让真理

越辩越明，来求同存异并在某些方面达成双方都可以接受的认识、观点和立

场。“沉默”，大意为“不说话”或“不爱说话”。“不说话”不等于对不

同观点没有判断和选择，可能恰是对某种观点立场的无声的反对和无法改变

的无奈，也或者是某种限度之内的默许。“不爱说话”也不等于没有对矛盾

想法的思维纠葛、碰撞，可能是不屑于改变别人观点的无奈或愤怒；也可能

是苦于找不出摒弃假恶丑以回归真善美的观点立场之办法和策略时的苦闷、

无助。辩论和沉默看似不同的选择，也可能都是面对错误立场观点的反对和

不赞同，还可能是对道理、真理的不同坚守方式。

写作时应当站在以“面对不同观点立场”为前提条件，分析为何会采取

“辩论”或者“沉默”两种不同的处理方式，各自的利弊是什么；再进一步

阐述何时何事面对何人可以“辩论”，哪种情况下“沉默”。最后要论述清

楚“辩论”不是胡搅蛮缠，而是表达自己的立场和观点，而“沉默”不应是

不敢发声的怯懦。

立意：

1.学会辩论，成就人生。

2.当辩则辩，当默则默。

3.懂得辩论，展现自我。

4.沉默也是一种反击。

Part.03

控物能力与自控能力

题目：

人的控物能力和自控能力发展往往不够平衡，有人说人类社会发展过程

中自控能力比控物能力更重要。对此，你怎么看？

请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。要求：（1）自拟题目；（2）不

少于800字。

例文：

控人物之平衡，铸伟大之发展

日月轮替，万象是新。在人类的社会发展中，有两种能力起到至关重要

的作用：一是控物能力，二是自控能力。这两种能力通常很难做到均衡发展；

要说哪种能力更重要，足有失偏颇的。

控物，走向成功的基石。

控物能力，即对事物的掌控能力，使客观事物为己所用，充分发挥效力

的能力。在日常交往中，在生活工作中，都是必不可缺的。古有《说苑•建本》

中云：”鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时。“懂得借助外力的人是有智慧的

人，善于掌控外物的是有大智慧的人。“君子生非异也，善假于物也。“耳熟

能详的草船借箭的故事，正是诸葛亮佯攻曹操，诱其进攻，巧借万箭，才完

成任务，化险为夷。

自控，成人立业的基础。

自控能力，众所周知，即对自己行为的控制能力。主要体现在理性地应

对事物，做出合理的行动上。它是实行自我支配的一种能力，是成熟的体现。

拥有这种能力的人真乃成大事者。学习工作中难免会有负面情绪产生，拥有

这种能力的人，在感知到工作有压力的环境时，能保持冷静，不带负面清绪

或有消极行为，可以持续性完成工作。著名的爱尔兰剧作家萧伯纳曾说过，

自我控制是最强者的本能。控制住自己，经得起考验，才会成功。君可见，

古有越王勾践为--雪前耻，数十有如一日，卧薪尝胆，在隐忍中积蓄力量，

终得偿所愿。今有伟大的文学家、思想家鲁迅，一朝因迟到被教书先生所罚，

便下定决心，在书桌上刻了一个“早〃字，以此激励自己，终成一代文豪。

私以为，争论控物能力与自控能力谁主谁次，孰优孰劣，是没有必要的。

要顺应发展、走向成功，二者必须相互协调，相与为一。既不能光控物忽略

了自控，也不能只自控忽略了控物。横看成岭恻成峰，远近高低各不同。只

有既重视控物，又重视自控，才能有助于人类社会发展。我们二十一世纪的

新青年，更要有这种认识。充分发扬控物与自控的能力，使自己能更充分、

有力地加入到对社会的生产建设中去。如此而来，人类社会发展必是蒸蒸日

上、朝气蓬勃。

人类社会发展中，应追求控物能力与自控能力的平衡。法国哲学家伏德

罗说过，伟大往往是各种对立品质自然平衡的结果。寻找控物与自控之间的

平衡，方能铸就伟大。

审题：

材料先指出人的控物能力和自控能力发展不平衡，从而引出一个问题，

有人认为自控能力比控物能力重要，你有什么样的认识，也就是说，你是否

赞同这一观点。

要想写好这篇作文，先要理解什么是自控能力。自控能力就是自我控制

的能力，也就是说能够自己控制自己。比如，你在家中做作业时，不能看手

机玩游戏，如果你能够做到这一点，说明你有自控能力。再比如，我们都知

道破坏环境会给人类带来灾难，但是有些国家或个人仍然破坏环境，谋求私

利，这也是缺乏自控能力。一般缺乏自控能力的人往往是不考虑后果。控物

能力是指对外物的控制能力。比如，通过使用大弼技术改变植物生存的环境，

从而让植物改变自己的开花结果的时间，从而人们可以吃到反季的瓜果蔬菜

等。当然，这个方面的例子有很多，涉及各个领域，因为随着科技的发展，

人们的控物能力越来越强。

我们清楚概念之后需要思考，究竟是自控能力重要还是控物能力重要呢，

这里有辩证关系。如果认为自控能力重要，就可以从自控能力对于个人发展、

国家发展或整个社会发展的重要作用谈。因为无论个人还是国家，只有控制

各个方面的诱惑或贪欲，才会有更大的发展，如果不能控制自我，可能会带

来损失甚至是灭亡的危险。如果认为控物能力重要，则需要分析控物能力对

于个人发展或社会发展有何重要作用。如果认为二者均重要，则可以重点谈

其中一点，另外适当补充。

写作时，你可以先明确观点：自控能力比控物能力重要。然后主体安排

成层进式，先从个人自控能力有助于事业成功，举一些例子；再到国家，因

为自控能力强国家得到大的发展；最后就是整个社会，如果都具有自控能力，

我们的社会或者星球才会走向未来。最后，照应开篇。

立意：

1.自控能力比自控能力重要。

2.控物能力比自控能力重要。

3.控物之时更要自控。

Part.04

“可能性”与“有限性”

题目：

你当然可以说生活充满无限可能，但到头来，每个人也只是经历其中的

一种。

对于这样的认识，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

例文：

生活的无限可能

抛去种种现实的桎梏与拖累，生活就是天马行空的可能性集合。而有人

说："你当然可以说生活充满无限可能，但到头来，每个人也只是经历其中一

种。''"生活的无限可能”意味着未来的不确定，我们可以凭自己的主观意识对

可能性进行无限拓宽填充。只要我们向往某种生活的可能性，并为此前行努

力，很大程度上可以完成我们所期待的目标。

可是脱离现实的生活只是空中楼阁。人的生命长度、生命精力是有限的，

我们不可能致力于把每个可能性都探索实践一次，也不是每个天马行空的想

象最终都能落地发芽。好比陶渊明因缺乏“生生所资〃走入官场，李贺因犯父

讳一生与政治无缘。人们往往只得在可能性中选取一种推行下去，使其成为

自己的生活经历。

最终“只是经历其中的一种人生〃并不意味着其他生活的可能性不存在。

我们可能幸运，从一开始就选择了符合心意的"可能〃，并一直甘之如饴地将

其推进下去，如安德鲁•怀尔斯从十岁立志证明费马大定理，选择成为一名数

学家的可能性，最终解决了这个困扰数学界三百余年的难题；但我们也可能

未必如此，而是踏上一种不尽如人意的可能性,在这种情况下，我们须知并

不是经历其中一种就意味舍弃其他可能性，它们依旧存在，正如人生有随时

改道的可能。

即使经历一种人生，生活依旧是可能性的集合一一重要的是随时有改换可

能的勇气与决心，而非浑浑噩噩、得过且过。王如陶渊明做了彭泽县令后深

觉“心为形役〃，便毅然辞官，以“实迷途其未远，觉今足而昨非〃完成了可施性

的转换，最终收获了“悠然见南山〃的安静恬适；又如聂赫留朵夫在过了,1年

军队生活堕落成纨绮子弟后，决定向玛斯洛娃赎罪，帮助她重获对生命的感

知，逐渐走向人生、人性的“复活〃。

不要因为无限可能而失去前行的方向，不要因为过多的选择而患得患失。

当今社会，许多曾不被理解看好的人生被主流接纳，越来越多曾闻所未闻的

可能走入人们的视野c我们似乎应该变得更加刍由，而现实却是很多年轻人

陷入了信息过载，他们在无限的可能中消磨徘徊，在取舍中犹豫踌躇，最后

却哪种可能性都没过好。这本是因为忽略了最重要的一点，把可能性变为人

生经历的关键在于不遗余力地践行。

所以，去拥抱践行有无限可能的人生吧。印使只能经历一种生活，只要

心怀勇气与魄力，人生也不会就此失去无限可能性。

审题：

材料提到生活充满无限可能，但每个人也只能经历其中的一种。由此看

来，我们要承认，生活具有无限的可能性，人生不被预设，那就意味着我们

人生可以具有高度的自主性和自由性。那么从这个角度上来说，无限可能给

我们带来希望。

但是人在客观上会遇到限制。因为人的时间、生命都是有限的。所以人

做每一个选择的时候，也就意味着另外一个选择的错过。所以选择的本身就

代表了限制。这种客观的绝对限制就意味着人只能对于客观世界做到有限体

验而不是无限体验。而同时，任何一种人生，都是需要深耕才能做到深刻体

验，也就是说，想要真正完整经历一种生活，就必须要有足够多的时间投入。

行文思路上，首先捉出中心论点，面对选择，最为理性的做法就是专注。

然后从选择的角度去论述，正如那句弱水三千只取一瓢的概念那般，虽然人

生丰富，但是我们应该选择其中一种并且去有序地生存，具有目的性的价值

筛选才是一种客观理性的选择。再从人生体验的角度去分析，可进行对比论

证，强调专注与深耕对人生的重要性，而各种可能性的浅尝辄止，只会让我

们生命变得浅薄而一无所获。最后总结全文，珍惜我们的经验和可能性，坚

定于自己的人生选择，才能实现真正人生的价值。

立意：

1.投入地体验人生的韵味。

2.深耕的人生最有价值。

3.无限的选择，有限的人生。

4.弱水三千只取一瓢饮。

Part.05

生命价值与生存基础

题目：

有人说，生命的价值在于生存基础上的美好生活。你是否认同这个观点？

谈谈你的认识和思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

例文：

践行真善美，求索真境界

自古以来，人们对生命价值的探求从未停歌。贤哲智上、世间学者，倾

尽聪慧智量，历遍千辛万苦，旨在描摹出生命价值的底蕴。然而，无论过去

未来，生命的价值，都不仅停留在追求个人的生存及发展层面，而始终凌驾

于自身之上，始终在于对其、善、美的无穷探寻、无尽求索。

探索真理为生命之本。探索真理是科学、技术、社会等各领域进步和创

新的基础，是人类智慧的永恒主题，它不仅体现了我们对未知的渴望，反映

了我们追求真实、理性、公正的内在需求，还能够帮助我们做出更加明智和

有道德的决策，让我们对世界有更全面，更深入的认识。在探索的过程中，

我们能始终保持好奇心，承认并接受世界的复杂性，提取出一种对深入理解

世界和自我、推动个人和社会进步的渴望。

追求善行为生命之魂。在马斯洛的需求层次结构理论中，“自我实现'’与

“超越”是作为最高级别的增长需求而存在的。当满足了个体生命的基本需求

之后，助人为乐、与人为善、为人谋福、替人着想等美好的精神品质量当呈

现，人性中的光明与温暖当如火烛般照粮着身边每一寸空间。帮助他人，贡

献社会，点滴善意，八方汇聚，最后形成匡扶壬义、人心向正、积善成流的

社会正能量，不仅能够闪现生命的光辉，更能传递生命的意义、书写生命的

价值。

追寻美好为生命之色。生命如一场无尽的寻宝之旅，我们在世界的每一

个角落，都可以发现散落的奇珍。壮丽河山、名胜景观、华美建筑、艺术珍

品固然可谓大美无言，生活中的点滴温情、细微体贴、平凡劳动也尽显至美

无华的风采。追寻美的形象，让我们的生活品质得以提升，让生命本身充满

了收获和喜悦；追寻美的品质，让我们的生命境界得以完善，让生命过程闪

耀着高尚与纯真。

生命价值，绝不仅在于生存及发展，乃在于探索真理、追求善行、寻找

美好。我们需要在生活中不断地探索和实践，以找到属于自己的生命价值并

一力践行。在漫长的生命旅程中，我们每个人都有责任去寻求自己的生命价

值，实现自己的生命目标。我们当以开放的心态、勇敢的精神、坚定的决心，

让生命在探索真理中得以完善，在追求善行中得以丰富，在寻找美好中得以

升华。

审题：

材料呈现关于生命价值的探讨。生存基础是实现生命价值的前提条,牛，

也是“美好生活”的物质基础，生存基础、美好生活、生命价值依次构建了

生命三重维度：活着、生活、存在。位列最高维度的生命价值更是一个人泅

渡世界、跨越人生的切因和初衷。生存基础、美好生活、生命价值是铁三甭，

牵一发而动全身，生活方式取决于生存基础的多寡和稳固程度。另一方面，

一个人选择怎样的生活方式，既会产生与之对应的生命价值，更会被生命价

值赋予更深刻的持久性。就生存基础而言，可联想到近期热议的话题“脱不

下长衫的孔乙己"。这是当代大学毕业生，面对激烈的社会竞争、残酷的就

业环境、理想的工作以及对应的社会认可和期待显得高不可攀时.，对巨大落

差导致的荒诞感发出的叩问，更是一种需要倾听、需要关怀的呼喊等。就美

好生活而言，人们对美好生活的追求无可厚非，但应当注意不能把美好生活

局限在对物质的狭隘追求上。欲望愈发迷离，现实愈发残酷，感受愈发荒诞，

当生活的美好定义不再困囿于拜金、消费、权势文化、娱乐、网红、阶层跃

迁等社会价值观时，美好才有可能显现。最后是生命价值，遵循内心生命价

值的指引，每一个人都有责任去找寻自己有意义的人生，并且更有义务去承

担这样的人生：获得与之匹配的生存基础，破除滚滚红尘、繁花似锦的妄念。

无论这种意义是什么，崇高或者渺小，玄远还是朴实，都敌不过因生命真实、

人间值得而坦然说出的三个字：不后悔。在这颗星球上，数十亿人不是无数

个数字一的简单累加，而是无数个我的并列呈现，恰好我也在序列之中，是

独一无二的一环，散发着自己的光彩，用我的重量留下存在的痕迹，那也是

一种美好。

综上，写作时当扣住“生命的价值”、“生存基础”、“美好生活”这

三个关键词展开论述，辩证分析其中的关系，落脚点当在“生命的价值”上。

行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：在追寻价值中，实现

生命的美好。接下来从怎么办的角度展开论述，一、人只有活着，爱才有所

附丽，生存基础是实现生命价值的前提。二、追寻“大我”的生命价值，在

奉献中感受生命的美好。三、实现自身价值，有落地的方案以及百折不挠的

行动力。

立意：

1.奉献人类共同的美好生活。

2.在追寻生命价值中实现生命的美好。

3.物质富足为次，生命的价值更重。

Part.06

[“平”与“不平”】

题目：

甲：道路坎坷不平，人心也不平，这世上大概只有水是平的。

乙：水也不平。你没看到，高处的水与低处的水根本就不在一个平面。

上面的对话引起了你哪些感悟和思考？请写一篇不少于800字的文章，

表达你的看法。

例文：

踏平坎坷再出发

有人认为世路不平，坎坷所在皆是，有的人甚至认为，连作为高度测量

基准的海平面都不平。

确实如此。可是仔细思量，高低起伏、崎岖坎坷似乎是世界的常态，处

处一马平川、毫无波澜才是奇乎怪哉呢。

万物参差不齐，因此连一碗水都难以端平。自然世界和人生也就难以万

事顺利、尽如人意了C然而物不平、事不顺，不能成为我们放弃努力、悲观

厌世的理由。

就是孔子也大概率没料到自己会成为“至圣先师〃。虽然他“梦坐奠于两楹

之间〃，但那恐怕是长期焦虑的结果。他幼有丧父、“少也贱〃，全靠自学成才；

政治上也不顺遂，见弃于鲁国，所以才周游列邦，依然郁郁不得志；在陈绝

粗，在卫险死于匡人之手，晚年又丧子、失爱徒。人生之路可谓极度不平，

但他矢志不渝，传道授业、编纂典籍、更新儒家思想，流风遗被华夏，最终

卓然挺立于世界文化巨人之列。

司马迁遭受不白之冤，苏轼险些死于御史们罗织的文字狱，杜甫颠沛流

离，谈迁《国植》稿被盗，爱迪生屋遭实脸失败之苦，乔布斯数次被逐出自

己开创的公司......他们几乎没有时间抱怨不公平，便各自投入著述、实脸、技

术革新之中，终于有所成立。

我想，大概是因为他们深知功不唐捐，而叹息惋伤都无大用，为错失星

星而悲伤，可能终不免和太阳、月亮擦肩而过。

大概孔子在川上感慨“逝者如斯夫，不舍昼夜”之时，已经抱定了坚持下

去的信心。孟子的“虽千万人吾往矣”，倘若用来描述孔子踏平坎坷的不悔之

志，也许最适合不过。

“路漫漫其修远兮，再将上下而求索。〃遗辑地看，无论你如何看，不管

平与不平，人生之路已在眼前蜿蜒。我们唯一能着力的，是走好它，或者像

愚公一样搬掉横亘的高山，铲除不平，筑成大道。

而往深处想，人生的意义不就在于经历"不平吗"？倘若一帆风顺，处处

都是铺满鲜花和赞美的坦途，没有丝毫对比的话，幸福感恐怕也就难以完全

建立起来。

话再说回来，追求绝对的〃平”，杜绝努力、逃避困难，恐怕只是我们的

执念，只能沦为一痛情愿。在战胜困难、移除障碍、踏平坎坷的过程中，我

们丰富了对世界和人生的认知，也深刻体察到刍我的力量和价值，逐步建立

起自信。还有什么比这种自我奋进的成长，更令人玳慰呢？

当然，我们不歌颂苦难，也断不自会找苦吃。但我们依然会在遇到困难

和不平时，不疑不惧，”踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发〃。

何况我们走过之后也许会发现，风雨成就了彩虹，险阻不平，反而强健

了我们的心胸？

审题：

甲乙二人就“平”表达自己的观点。甲从客观和主观两个方面阐述了不

平的现状，强调了事物之间的差异性，然后给出了一个貌似的平的方向，但

也不过是表象而已。乙则更加彻底地否定了平的存在，用更加冷峻的视角去

审视不平的外部世界与内在心灵环境。

乙所说高处的水和低处的水根本不在一个平面，是从外部世界的评判角

度来给“平”下了一个绝对的概念定义。殊不知，处于高处的水和貌似处于

低处的水皆在流动之中，于海陆之间，甚至于不同介质之间，更重要的是其

二者本质并无差别，内在的“平”也别无二致C因此，这种分别心就会让这

个世界变得充满不确定性与差异性，从而使我们丧失对世界的理解的可能。

不平是一种普遍存在的客观情况，而概述来看，道路不平和人心不平，

是我们这个世界境遇的客观复杂，每个人会遭受不同程度的挫折，也会遇到

不一样的人，所以我们不可能在后天要求所有人能够得到绝对一致的待遇。

而水代表的就是每个人所面对的人生起点是复杂的，不同人会生活在不同的

人生高度之上，所以我们不得不做出的判断就是我们会遇到这样不同的起点，

有些人的出生就是我们所无法达到的终点。

写作时我们可以这样安排：首先，开篇指出：确实，我们追求平本身是

具有合理性的。然后分析我们要了解到罗尔斯提出的正义观一一机会平等原

则，也就是我们社会给我们创造了一个可以通过后天努力来获得自我阶层跃

迁的机会，所以在这个意义上来说，我们追求公平，是建立在机会平等的认

知之下的客观兑现。然后论证追求平是具有合理性的，因为平是一种原则上

公平的追求，而这是一种正义的表达，同等水平的努力投入能够给我们带来

相似的人