文言文阅读（期中试题汇编广州专用）-2025-2026学年八年级语文下册（含解析）

专题07文言文阅读

（24・25八年级下•广东广州中学联考•期中）

阅读下面的文段，完成下面小题。

【甲】

①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬

相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂装，并怡然自乐。

②见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人,

咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境,不复出焉，遂与外人间隔。问今是何

世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

（节选自陶渊明《桃花源记》）

①渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任其①自得。亲老家贫，起为州祭酒②。

不堪吏职，少日自解归。躬耕自资,遂抱嬴疾。江州刺史擅道济往侯之。道济谓曰：“觉者

处世天王为道虬隐有道则至令子生文孤之世,奈何自苦如此？”对日：“潜也何敢望贤，志

不及也。”道济馈以柴肉，麾③而去之。

②执事者以（渊明）为彭泽令。岁终，会郡遣督初④至，县吏请日：“应束带⑤见

之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶⑥去职，赋《归去来》。

元嘉四年，将复征命，会卒⑦。时年六十三。

（选自萧统《陶渊明传》，有删改）

【注】①任真：任性率真。②祭酒：官职名。③麾：同“挥”，挥手。④督邮：官职名。有

说此督邮品行低劣，陶渊明鄙视其人。⑤束带：此处指装束整齐，穿着官服。⑥绶：丝带,

常用于拴玉和印。⑦会卒：恰巧去世。

1.下列句中加点词含义相同的一项是（）

A.便舍船屋舍俨然B.不足为外人道也妾妇之道也

试卷第1页，共15页

C.善属•文属•引凄异D.麾而去•之乃记之而去•

2.下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世

B.贤者处世/天下无道/则隐有道则至/今子生文明之世

C.贤者处世/天下无道/则隐有道/则至今子生文明之世

D.贤者处世/天下无道则隐有道/则至今子/生文明之世

3.用现代汉语翻译下面句子。

（1）率妻子邑人来此绝境。

（2）躬耕自资,遂抱羸疾。

4.陶渊明的一生，做官时间短暂，更多的是田园归隐。结合甲、乙两文，具体分析其归隐

的原因。

（24-25八年级下•广东广州仲元集团•期中）

阅读下面文段，完成下面小题。

【甲】

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无

杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，使得一J,山有小C,仿佛若有光。便舍船，从口入3初极挟，才通人”

复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髯，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸

来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，

乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停

数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

（节选自陶渊明《桃花源记》）

【乙】

水益涩①，曳②舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城

府。越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇③蜿蜒下赴大壑，盖涧水

尔。桑吐麦陇④，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖⑤相征逐，真行画图中！欲问她所历

名，则舆夫朴野，不深解吴诘，或强然诺或不应所问率十问仅得二三。越二岭，首有亭当道，

试卷第2页，共15页

粽书如雪窦山”字。

（节选自邓牧《雪窦游志》）

注：①涩：不通畅。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而细长的水流。④陇：通“垄”。⑤

牧竖：牧童。⑥探（xin）书：用赤黑色的漆写。

5.下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）

A.乃大惊/乃不知有汉B.便畲船/屋畲俨然

C.水尤溃冽/以其境过消D.停数日，辞型乃记之而去

6.乙文划横线的句子正确断句应该是（）

A.或强然/诺或不应所问:率十问仅得二三。

B.或强然诺/或不应所问率十问/仅得二三。

C.或强然/诺或不应所问率十问/仅得二三。

D.或强然诺/或不应所问:率十问仅得二三。

7.请用现代汉语翻译下列句子。

（1）率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

（2）遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。

8.“世外桃源”原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界，后也指环境幽静生活安逸的地

方。结合甲文“世外桃源”的特点，分析乙文中的雪窦山能不能算得上是一个“世外桃源''呢？

请说说你的看法及理由。

（24-25八年级下•广东广州越秀区•期中）

9.阅读下面文章，完成下列各题。

【甲】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣现环，心乐之。伐竹取道，下见小潭,

水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为3氐，为崎，为嗨，为岩。青树翠蔓，蒙络摇

缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往

来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙羞互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，情怆幽邃。以其境过清，不可久居,

乃记之而去。

试卷第3页，共15页

（节选自柳宗元《小石潭记》）

【乙】

己卯上元①，予在傀州②，有老书生数人来过，日：“良月嘉夜，先生能一出乎？“予

欣然从之。步城西入僧舍历小巷民夷③杂糅房沽④纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已

再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑤问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼⑥无得，更欲

远去，不知走海者未必得大鱼也。

（选自苏轼《书上元夜游》）

【注】①上元：农历正月十五。②僻州：苏轼被贬之地，现属海南。③民夷：指汉族与当

地少数民族。④屠沽：泛指市井中做生意的人。⑤过：苏轼的小儿子。⑥韩退之钓鱼：韩

愈曾在诗中借钓鱼钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓之处，暗指自己境遇不好，不得志。

（1）下列句子中，加线词的意义和用法全都相同的一项是（）

A.全石以为底/为宫室、器皿

B.青树翠蔓/不蔓不枝

C.不亘久居/高亘二黍许

D.屠沽纷然/并怡然自乐

（2）用现代汉语翻译下列句子。

①其岸势犬牙差互，不可知其源。

②良月嘉夜，先生能一出乎？

（3）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）

A.【甲】文写游像“影布石上”的静态美和“往来翕忽”的动态美，动静相映成趣。

B.【甲】文“斗折蛇行''巧用比喻，形象地描绘出小溪地轮廓与外形，画面感极强。

C.【乙】文中画线句“步城/西入僧舍/历小巷/民夷杂揉/屠沽纷然”的断句正确。

D.【乙】文展现了作者月夜欣然出游的生活片段，元宵节特有的热闹景象跃然纸匕

（4）同样是被贬谪的背景，同样是游记，两位作者的心境却有所不同。请结合两篇选文简要

分析。

进阶提升

（23-24八年级下•广东广州白云区・期中）

阅读下面的文段，完成下面小题。

试卷第4页，共15页

【甲】

从小丘西行百二十步，隔筌竹，闻水声，如鸣理环，心乐之。伐竹取道，下见小潭,

水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为玳，为屿，为唯，为岩。青树翠蔓，蒙络摇

缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，第布石上。怡然不动，彳叔尔远逝,往

来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居,

乃记之而去。

【乙】

自西山道口径①北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东,

不过四十丈，土断而川分，有积石才黄当其垠②c其上为睥睨③、梁樨④之形，其旁出便坞，

有若门焉。变之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望或远，

无土壤而生嘉树美箭⑤，益奇而坚，其疏数⑥偃仰，类智者所施设也。

噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄⑦,

更⑥千百年不得一售其伎⑨，是固⑩劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰

夫贤而辱于此者。”或曰:“其气之灵不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二

者，余未信之。

【注】①径：直往。②垠：边，界限。③睥睨：女墙，城墙上如齿状的短墙。④槌：栋梁。

⑤箭：箭竹，竹子的一种。⑥数：密，与“疏”相对。⑦夷狄：泛称除华夏族以外的各族。⑧

更：经过。⑨售其伎：施展它的技能。⑩固：同“故”。

柳宗元《小石城山记》

10.下面句子中加点字的意义相同的一项是（）

A.谭西南面望无土壤画生嘉树美箭

B.号之无所得未果，哥病终

C.以其境过清投以小石

D.潭中鱼可百许头高可二黍许

H.请用现代汉语翻译画线的句子。

（1）怡然不动，俶尔远逝。

（2）或日：以慰夫贤而辱于此者。

试卷第5页，共15页

12.下列对选文内容的理解和分析・，不正确的一项是（）

A.【甲】文作者从小丘西行，隔篁竹听到水声，再由水声寻到小潭，交代了发现小潭的经

过。

B.【甲】文第二段明写游鱼活泼伶俐，暗写潭水澄澈透明，这些都给作者带来了一时的快

乐。

C.【乙】文描写了小石城山奇妙优美的山水景色，并且感叹这样奇妙优美的山水景色却被

弃置在偏远的地方，“不得一售其伎”。

D.【乙】文中“造物者”“神者”皆是指创造万物、有灵的上苍，作者把在现实生活中无法排解

的矛盾问题拿来向上苍询问，不免带有一些颓废消极的感情色彩。

13.【乙】文是柳宗元的《永州八记》之一，和《小石潭记》是姊妹篇。比较阅读甲乙两篇

文章，分析作者写景抒情的“情”的异同点。

（24-25八年级下•广东广州广大附中•期中）

【甲】

晋太元中，武陵人捕鱼为业。绿溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无

杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。

及行数十步，豁然开朗”土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”阡陌交通，鸣犬

相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂岩，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸

来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，

乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停

数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，甫太守，说如此。太守即遣人随其往，

寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

【乙】

温州人李庭等，大历六年，入山折树，迷不知路，逢见渗水。渗水者，东越方言以挂

泉为涤。中有人烟鸡犬之母，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽之间，云古莽然之墟，有好田

泉竹果药之属，连栋架险，三台馀家。四面舟山，回还深映。有象新雁耘①，人甚知礼，对

试卷第6页，共15页

鸟名，鸿，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀无故不得杀之杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚

和，岁收数百匹布，以备宴暑。乍见外人，亦甚惊异。恒所从来，袁晁②贼平未，时政何若。

其以实告。因日：愿来就居得否？云此间地窄，不足以容。为致饮食，申以主敬。既而辞行，

斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。

【注释】①象耕雁耘：传说舜死苍梧，有象为之耕；禹葬会稽，有雁为之耘。后用来形容

民俗古朴，有舜禹时代的遗风。②袁晁：袁晁农民起义发生于公元762年，次年被评定，

到这位老者问话时已过去8年。

14.下列句子中，加点词的意义不相同的一组是（）

A.林尽水源，便得:山/尝贻余核舟二

B.复前行/及复前踪

C.反答之/此人一一为县言所闻

D.此中人沿云/如有所咯

15.将下面句子翻译成现代汉语.

（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（2）乍见外人,亦甚惊异。

16.下列对本文有关内容为理解，不正确的一项是（）

A.甲文展现了一-幅理想的社会画卷，又以渔人复寻而不得，刘子骥寻而未果，否定了桃花

源的存在。

B.甲文中村人“皆叹惋”是因为渔人大费周章才找到他们而叹惋，也为自己住在这里与世隔

绝而叹惋。

C.乙文中村民的家中只有祭祀时才能宰杀家畜，没有原因不能杀生，因为他们认为杀生就

会发生地震。

D.甲乙两文中的村落都风景优美，物资富足，人民生活安定，可以说是儒家大同社会理想

的具体体现。

17.钱铺书说顾况的《仙游记》是“刻意模仿''陶渊明的《桃花源记》。结合选文内容分析钱

锤书作此评价的原因。

（23-24八年级下.广东广州白云区•期中）

阅读下面的文段，完成下面小题。

【甲】

试卷第7页，共15页

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也：虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足,

教然后知困。知不足，然后能自反也：知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》

日“学学半”，其此之谓乎!

（《虽有嘉肴》）

【乙】

人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。

不幸而在穷僻之域，无车马之资①，犹当博学审②问，“古人与稽”，以求其是非之所在，

庶几③可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是而培之士，虽子羔、原宪④之贤，终无

济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹

须好学，今人可不勉乎？

（选自顾炎武《与人书》）

【注】①资：母缔。②审：仔细。③庶儿：差不多。④子羔、原宪：孔子的弟子。子羔.

即高柴，春秋卫人。原宪，字子思，春秋鲁人。

18.以下句中加点的词意思相同的一组是（）

A.号故学然后知不足则号面墙之士B.然后能自反也始一反焉

C.早有嘉肴里子羔、原宪之贤D.无车马考资操蛇之神闻之

19.将下面句子翻译成现代汉语。

（1）《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

（2）独学无友，则孤陋而难成。

20.下列对文章内容理解不正确的一项是（）

A.甲文先以“嘉肴”与“至道”作类比，指出学习是体验“至道”的最好途径，学后才能认识不

足，教后才能自我反省，从而得出本文的中心观点：学学半。

B.甲文“知不足，然后能自反也：知困，然后能自强也”一句进一步论述了学与教的情境：

知道不足，然后才能自我反思；知道了自己不懂的地方，才能自我勉励。

C.乙文从为学者与自我、现实的学友、书本、历史的“学友”的关系切入，精到地阐述了这

四组关系中的心灵互动的重要性

D.乙文强调为学不是始于学习，终于学习，而应该联系实际，学有所用，即“有济于天

下”。为学应该贯穿人生的始终，不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则，圣人也不例

外。

21.甲、乙两段文字所说的道埋都与什么的关？杓何不同？

试卷第8页，共15页

（23-24八年级下•广东广州一一三中•期中）

阅读《核舟记》和《黄履庄小传》两个节选文段，完成下面小题。

【甲】①明有奇巧人日王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木

石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

②船头坐三人，中峨冠而多彝者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。

东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁

直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝美弥勒，袒胸露乳，矫首吊视，

神情与苏、黄不属。卧右膝，讪右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

【乙】①黄子履庄①，少聪颖，读书不数过，即能背诵。尤喜出新意，作诸技巧。七

八岁时，尝背塾师，暗窃匠氏刀锥，凿木人长寸许，矍案上能自行走，手足皆自动，观者异

以为神C

②所制亦多，予不能悉记。作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机②则立吠③

不止。吠之声与真无二，虽,黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，

鸣如画眉，凄越可听。所作之奇俱如此，不能悉载。

（节选自《虞初新志•黄履庄传》，有删改）

【注】①黄子履庄：即黄履庄，清代顺治、康熙年间人。②机：机关。③吠：狗叫。

22.下列加点词语解释相同的一项是（）

A.卷•卧如常东坡右手执卷♦端B.属♦引凄异神情与苏、黄不属•

C.不能花载男女衣着，香如外人D.佛印维类弥勒率妻子邑人来此绝境

23.用现代汉语翻译下列句子。

（1）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

（2）吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。

24.下列对【甲】【乙】两文内容的理解与分析，不正确的一项是（〉

A.【甲】文东坡的“多髯”、鲁直的“衣褶”和佛印左臂挂的念珠，于精细微小处见技艺精湛。

B.【甲】文“苏、黄共阅一手卷”表现其闲适心境，佛印“矫首昂视”展现其洒脱不群的神态。

C.【甲】文船头三人的介绍，着墨最多的是苏东坡，原因是苏东坡文学造诣最高，是中心

人物。

D.【乙】文介绍黄履庄小时候"作诸技巧''的一件事是他制作了一个能够自动行走的木头人。

25.【甲】文中的土叔远和【乙】文中的黄履庄可谓能，巧匠。请结合选文的具体内容，谈

试卷第9页，共15页

谈两人的作品各有什么特点。

（23・24八年级下•广东广州华南师大附中•期中）

阅读下面的文段，完成下面小题。

【甲】

林尽水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬

相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂学，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成

来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，

乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停

数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。''

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即避人随其往，

寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。

（节选自《桃花源记》）

【乙】

明日，宿旦子冈①，甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北

之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游情不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍庭步行，过一

农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣，门有豆棚瓜架，又有树数株夫方然,儿女

啼笑，鸣犬鸣吠。余顾而恭之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。

（节选自戴名世《乙亥北行R记》，有删改）

【注释】①旦子冈：在今南京市江宁区附近。②甫：冈！。③洵（xun）：确实。④浣：洗。

26.请翻译以下加点字。

（1）阡陌交•通•交通：

（2）乃不知有汉乃：

（3）偶畲骑步行舍：

（4）其丈夫方担粪园方：

27.下列说法有误的一项是（）

A.甲文笔法简洁却内涵丰富，“具言叹惋”“说如此”等可以体现具文笔凝练又不失韵味。

试卷第1（）页，共15页

B.甲文以写实的笔法，反映在现实中经过多年战乱，桃花源的人们终于过上了幸福、快乐

的生活。

C.乙文中作者描绘了一幅温和谐的农家风情图，尾句抒发了作者对这种生活的向往和羡慕

之情。

D.乙文作者将江北当地妇女也勤劳与西北男子的“游惰”习气比较，赞美了人们勤劳肯干的

“江北之俗”。

28.用现代汉语翻译文中画横线的句子。

（1）未果，寻病终。

（2）又有树数株郁郁然。

29.甲乙两段文字所展现的生活图景有哪些相似之处？

又又

培优冲剌

（23-24八年级下•广东广州真光中学•期中）

阅读下面的文字，完成问题。

甲

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无

杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬

相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髯，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸

来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，

乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停

数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，

寻向所志，遂迷，不复得防。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

（选自《陶渊明集》卷六）

试卷第11页，共15页

乙

老人引杨氏入山之穴穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲

来，能相容否？”对日：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纱、

麻臬①之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者

惟薪米鱼肉，此殊不然也，惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。''杨氏谢而从之。又

戒日：“子来或迟，则封穴矣。迫暮，与老人同出。

（选自康与之《昨梦录》，有删改）

【注】①臬（Xi）：麻的总称。

30.下列句子中，加点词的意义相同的一项是（）

A.武陵人捕鱼为•业/不足为•外人道也

B.忘路之远近/能以径寸之木

C.处处事之/寻向所志

D.寻向所志号病终

31.用现代汉语翻译下列的句子。

①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

②吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻集之属，皆不私藏。

32.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）

A.甲文结尾将刘子膜这样的真人巧妙地写进奇幻故事之中，亦真亦假，扑朔迷离，对桃花

源的美好意境做了渲染和补充。

B.甲文作者陶渊明虚构了一个与黑暗社会现实相对立的世外桃源，寄托了自己反对剥削压

迫、反对战乱的美好愿望，

C.乙文老人引杨氏进入山洞后，洞中人向杨氏详细介绍了洞中生活，杨氏感受到那里的居

民生活和谐就在那里住下来了。

D.甲、乙两文都描绘了世外桃源的景象，但是甲文的桃源人不希望外面的人知道他们的世

界，乙文的村民欢迎外来的贤者和他们一起生活。

33.两篇选文所描绘的社会在社会面貌、居民生活状态等方面有什么相同之处？

（23-24八年级下•广东广州荔湾区•期中）

阅读下面的文段，完成下面小题。

【甲】

试卷第12页，共15页

明有奇巧人日王叔运，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不

因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，筋篷覆之。旁开小窗，左右各四，

共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，

水波不兴”，石青修之。

船头坐三人，中城寇而多髯者为东坡，佛印居右，兽直居左。苏、黄共阅一手卷。东

坡右手执卷端，左手抚鲁直背。曾直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右是，鲁直

现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视,

神情与苏、黄不属。卧右膝，讪右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

舟尾横卧一桥。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾,

若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容居，若听茶声然。

其船背箱夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，

钩画了了，其色墨。又用篆章一文曰"初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为前篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对

联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵

怪矣哉！

（选自魏学海《核舟记》）

【乙】

黄子履庄①，少聪颖，读书不数过，即能背诵。尤喜出新意，作诸技巧。七八岁时，

尝背塾师，暗窃匠氏刀推，凿木人长寸许，置案上能自行走，手足皆自动，观者异以为神。

所制亦多，予不能悉记。作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机②则立吠不止。

吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟,置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画

眉，凄越可听。所作之奇俱如此，不能悉载。

（节选自《虞初新志•黄履庄传》）

注：①黄子履庄：即黄履庄，清代顺治、康熙年间人。②机：机关。

34.下列句子中，加点词的意义不相回的一组是（）

A.学贻余核舟一拳背整师

B.不能花载等如外人

C.如有所语卷卧如常

D.能以径寸之木观者异以为神

试卷第13页，共15页

35.用现代汉语翻译选文中的划线句子。

（1）其人视端容寂，若听茶声然。

（2）虽黠者不能辨其为真与伪也。

36.下列对选文的理解和分析，不氐璇的一项是（）

A.甲文运用说明和描写相结合的手法，生动介绍了王叔远的雕刻作品，赞扬他技艺高超。

B.甲文通过观察，依照船头、船舱、船尾、船背的空间顺序描述核舟，表现其整体形象。

C.乙文清朝的黄履庄小时候聪明伶俐，背诵能力强，文章读一两次往往就能背诵下来。

D.乙文主要按照逻辑顺序行文，文中的黄履庄喜欢创新，动手能力强，能制作各种器械。

37.【甲】文中的王叔远和【乙】文中的黄履庄可谓能工巧匠。请结合选文的具体内容，谈

谈两人的作品各有什么特点。

（23-24八年级下•广东广州越秀区•期中）

甲

从小丘西行百二十步，隔篁竹闻水声，如鸣双环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水

尤清冽。全石以为底，近用，卷石底以出，为玳，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，

参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下激，澎布石上。怡然不动，俶尔远逝，往

氽禽忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。坐潭上，四面竹

树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

乙

自渴①西南行不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍②大乍细。渠之广

或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾受石而往，有石泓，昌蒲被叁之，

青鲜环周。又折西行，旁苑岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多倏鱼。

注释：①渴：指袁家渴（一条溪水的名字）。②乍：连词，或者。③逾：越过，经过■:®

被：同“披”

38.下列句子中，加点词语意义相同的一组是（）

A.斗折蛇行/又圻西行

B.皆若空游无所依/皆出酒食

C.以其境过清/全石/为底

试卷第14页，共15页

D.为堪，为岩/不足为外人道也

39.用现代汉语翻译选文中的划线句子。

（1）其岸势犬牙差互。

（2）其长可十许步。

40.下列对选文的理解和分析不正确的一项是（）

A.甲文写景抓住特征，细致描绘。用“为妖，为屿，为堪，为岩”几个短语细致生动描绘小

潭水底石头翻卷过来露出水面的形状。

B.甲文情景交融，景中传情。写小石潭的曲径通幽，游鱼悠然自得，潭水空明清澈，环境

清冷幽寂，都融入了作者复杂的情感。

C.从乙文记述作者沿渠探幽，先看见一个石渠，渠上有一座桥，桥F有一眼泉水。有的人

认为石渠不足一尺，有的人则认为有二尺宽。

D.乙文石渠中的泉水慢慢又转件西流,在岩石功流入石隙里,最后流入北功一个方圆还不

足一百尺的小潭中。

41.甲乙两段文字所描写的水都是清澈的，但各自又有不同的特点。请简要概括。

试卷第15页，共15页

1.D2.A3.（1）（他们）带领妻子儿女和同乡的人来到这个与人世隔绝的地方。

（2）（陶渊明）亲自耕种来养活自己，于是得了瘦弱的疾病。4.①对黑暗现实的不满：

甲文中桃花源人“避秦时乱”隐居，暗喻陶渊明对东晋乱世的厌恶；乙文中督邮品行低劣，陶

渊明不愿“折腰向乡里小儿”，体现对官场丑恶的排斥。②追求自由率真的生活：乙文提到

陶渊明“颖脱不群，任真白得“，不堪官职束缚，辞职归隐，渴望躬耕自资的田园生活。③

不慕荣利，坚守气节：乙文檀道济赠梁肉，陶渊明挥手拒绝，不愿为五斗米折腰，坚守自身

操守。

【导语】这两篇文本展现了陶渊明作为隐逸诗人的精神世界。《桃花源记》通过虚构的世外

桃源，寄托了作者对理想社会的向往，其中“黄发垂香，怡然自乐''的描写，体现了其追求自

然和谐的生活理想。《陶海明传》则真实记录了其“不为五斗米折腰”的傲骨，以及“躬耕自资”

的隐逸实践。两文互为表里，前者是理想境界的文学呈现，后者是现实生活的真实写照，共

同构成了陶渊明“仟直白得''的人格魅力，对后世文人产牛了深沅影响C

1.本题考查一词多义.

A.舍弃/房屋；

B.说起/准则：

C撰写/连接；

D.离开/离开；

故选D。

2.本题考查文言文断句。

句意：贤能的人处世，社会政治黑暗就归隐，政治清明就出来做事。如今你生在开明盛出:。

其中，，贤者处世，，这是完整的主:谓句，后断开；“无道则隐”和“有道则至”为对称句式，围绕“贤

者处世”的两种情况展开，其间应断开；“今子生文明之世’，以“今"转折，弓出广你生活在清

明时代”的现实。因此正确的断句为：贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世；

故选Ao

3.本题考查文言文句子的翻译。

（1）率：带领；妻子：古今异义词，妻子和子女；邑人：同乡的人；绝境：与世隔绝的地

方。

（2）躬：亲自；资：供给；遂：于是；抱：承受，含有；羸疾：因身体衰弱而患病。

4.本题考查内容的理解。

对黑暗现实的不满：根据【甲】文“自玄先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，

答案第1页，共24页

遂与外人间隔”可以分析出：桃花源人因躲避秦朝战乱而隐居，从此与外界隔绝，过卜.了安

宁生活。这i情节暗示出东晋时期战乱频繁、社会动荡，因此陶渊明借桃花源人避乱归隐的

选择，寄托了自己对东晋乱世的厌恶，这成为他不愿留在官场、选择归隐的重要原因。根据

【乙】文第②段“郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰向乡里小

儿！’即日解绶去职”可以分析出：督邮作为官场中的代表，品行低劣，陶渊明不愿为了微薄

的俸禄而弯腰奉承这类人，直接体现出他对官场丑恶现象的排斥，进一步促使他放弃官职,

走向归隐。

追求自由率真的生活：根据【乙】文第①段“潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不群，任其自

得”可以分析出：陶渊明本身性格洒脱不羁、率真自然，不喜欢被官场的规矩和职责束缚。

他渴望的是按照自己的本心自在生活，而官场生活显然无法实现他的人生追求，因此他选择

归隐，回归自由率真的状态。

不慕荣利.坚守气节:根据【乙】文第①段“江州刺史檀道济往候之.道济谓曰「贤者处世.

天下无道则隐，有道则至，今子生文明之世，奈何自苦如此？‘对曰：‘潜也何敢望贤，志不

及也。‘道济馈以粱肉，麾而去之”可以分析出：檀道济作为高官，送来粮食和肉，试图资助

陶渊明，而陶渊明即使贫困衰弱到生病，也挥手拒绝了这些物质馈赠。这一行为充分体现出

他不慕荣利的品格——他不愿为了物质利益而改变自己的操守，更不愿与官场势力有牵连,

坚守气节的态度让他坚定了归隐的选择，不愿再涉足官场。

【点暗】参考译文：

【甲】

桃林在溪水发源的地方就到头了，渔人在这里发现了一座山。山上有个小洞口，隐隐

约约好像有光亮透出来。渔人便丢下船，从洞口走了进去。起初，洞口非常狭窄，只能容一

个人通过。又往前走了几十步，眼前突然变得开阔明亮起来。这里土地平坦宽广，房屋整整

齐齐，还有肥沃的田地、清澈的池塘以及桑树、竹子这类植物。田间小路纵横交错，村落间

能听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都和桃花源外面的

人完全一样。老人和小孩们，都安闲快乐。

村里的人看见渔人，于是非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请

他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。

他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时期的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔

绝的地方，不再从这里出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代,

竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。渔人把自己所知道的事:一-详细地告诉了他

答案第2页，共24页

们，（村民们）听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭来款

待他。渔人在村里停留了几天，然后告辞离开。村里的人嘱咐他说：“这里的事不值得对外

面的人说啊。“【乙】

陶渊明少年时就有很高的志向和情趣，博学多识，擅长写文章；聪颖洒脱，卓尔不群，

任性率真，自得其乐。因家里贫穷，父母年迈，被起用任命为州祭酒。他不能忍受官职之累，

没几天就自己辞职回家了，亲自耕种自给自足，于是得了瘦弱的疾病。江州刺史檀道济前去

探望他。檀道济说：“贤人处世，天下政治黑暗就归隐，政治清明就出来做事。如今你生在

开明盛世，为什么像这样使自己受苦呢？”陶渊明回答说：“我怎敢自比贤人，我的志向比不

上他们。'‘檀道济送给他粮食和肉，他却挥手叫檀道济离开。

负责事务的人听说了这件事，任用他为彭泽县令。年终，恰逢郡里派遣督邮到彭泽县，

县吏请示陶渊明说：“您应该装束整齐穿宜服去见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为了五斗

米的俸禄，向乡里小儿弯摸行礼！”当天就解下官印辞去官职,写了一篇《归夫来》赋.元

嘉四年，将要再次接受朝廷征聘，恰好去世了。当时六十三岁。

5.D6.D7.（1）带领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去,

因而跟外面的人断绝了来往。

（2）远远望去，如同一条白蛇蜿蜒向下奔驰到山谷中，大概是山涧中的水流。8.我认

为乙文中的雪窦山算得上是一个“世外桃源从“缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环”可

以看出，雪窦山的环境隐蔽，难以抵达，符合“世外桃源”与现实社会隔绝的特点。从“桑畦

麦陇，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐''可以看出，雪窦山的居民生活安定和乐,

符合“世外桃源”生活安乐的特点.

【导语】这篇阅读材料选取了陶渊明《桃花源记》和邓牧《雪窦游志》两个经典文段，通过

对比展现了中国古代文人对理想世界的不同描绘。甲文以“世外桃源”的乌托邦意象著称，乙

文则以细腻笔触勾勒山野田园之趣。两文在语言风格上都体现了简洁明快的文言特色，但在

意境营造上各有侧重：前者重在理想社会的构建，后者侧重自然风光的写实。

5.本题考查一词多义。

A.就/竟然；

B.舍弃/房子；

C.清澈/冷清；

D.都是“离开”的意思；

故选D。

答案第3页，共24页

6.本题考查文言文断句。

句意：有的勉强回答，有的答非所问，大致问十句才能够懂得两三句。其中“或强然诺'网”或

不应所问”这是从两个方面来展现人们不深解吴语的情况，应断开；“率十问仅得二三”这是

具体表现人们不了解的情况，应断开；故断为：或强然诺/或不应所问/率十问仅得二三；

故选D。

7.本题考查学生对句子翻译能力。

我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要

按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整，做到文从字顺。重点词有：

（1）妻子：妻子儿女：绝境：与世隔绝的地方；间隔：断绝了来往。

（2）白蛇：像白蛇：下：向下；盖：大概是。

8.本题考查理解文章内容。

根据【甲】文第二段“林尽水源,使得一山，山有小口，仿佛若有光°便舍船.从口入。初

极狭，才通人”可知，进入桃花源很难，桃花源与世隔绝才成为“世外桃源”；根据【乙】文“水

益涩，曳舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。越信宿,

遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环''可以看出，雪窦也是山阻水隔，很难进入，故符

合“世外桃源”与现实社会隔绝的特点；

根据【甲】文第二段“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”可以看出桃花源环境优美；

根据【乙】文“桑旺麦陇，高下联络，田家隐翳竹树”可以看出，雪窦山也是自然环境优美,

HI园风光如画，符合世外桃源环境优美的特点；

根据【甲】文第二段“阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂

髯，并怡然自乐“可以看出桃花源中的人生活安乐幸福；根据【乙】文“樵童牧竖相征逐，真

行画图中”可以看出，雪窦山的人们生活安宁和谐，符合碗花源的人民安乐幸福生活的特点。

【点睛】参考译文：

【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔.为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽

然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落

花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的

尽头。

桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。

于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得

开阔明凫了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一•排排整齐的房舍。还有肥沃的

答案第4页，共24页

田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在

田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个

都安适愉快，自得其乐。

村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就

邀请他到自己家里去(做客)，设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就

都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个

与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代,

他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他

们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待

他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“这里的情况不值得对外面的

人说啊。“

【乙】水更浅,行船不通畅,排着船也不能进入c在陆地卜行走六十里路,在药师寺住宿C

药师寺背靠着紫芝山，僧人大多喜欢读书，不像出入于城市官府里的(僧人)。过了两夜，

就沿着小溪，再从山的东侧出来，淌过溪水，四周被大山环绕。远远望去，如同一条白蛇蜿

蜒向下奔驰到山谷中，大概是山涧中的水流。桑田麦垄，上下连接，农家隐藏在竹树之间,

打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏，真的如同在图画里行走•般。想要问这里所经历的名称,

可是轿夫质朴士气，不大懂得吴地的方言，有的勉强回答，有的答非所问，大致问十句才能

够懂得两三句。翻过两道山岭，起初有一座亭子面对着道路，上面用赤黑色的漆写若“雪窦

山”三个字。

9.(1)D

(2)①两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。

②如此好的月夜，先生能不能一起出去呢？

⑶D

(4)甲文生动地描写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，打发了作者贬官失意后的孤凄之情。

乙文结尾“然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也”，用韩愈的典故,

把人生比作钓鱼，表达了作者对人生得失的辩证思考。

【导语】这两篇游记展现了贬谪文人的不同精神境界。柳宗元《小石潭记》以