湖南2025-2026学年高二年级下册期中考试语文试卷（原卷版）

湖南长沙市雅礼中学2025-2026学年高二下学期期中考试语文试卷

时量：150分钟分值：150分

一、课内知识（12分，每小题3分）

1.下列选项中加点字的解释全对的一项是（）

A.臣之旁苛（身心劳苦）寻（不久）蒙国恩

隹隹（到处）而是含（可能）有四方之事

B.木欣欣以向荣（连词，表修饰）盖叹郦元之简，画笑李渤之陋也（连词，表并列）

橐驼非能使木寿且孳也（连词，而且）及其所之既倦（动词，得到）

C.骞二世，先妣抚之甚厚（名词作动词，生子）事不日见耳闻（名词作状语，用眼睛）

眄庭柯以怆颜（形容词使动用法，使……愉快）猥以微尴（形容词作名词，卑微低贱的身份）

D.顾母立于兹（同“尔”，你的）虽理舍万殊（同“取”，选取）

汝识*之乎（同“志”，记住）慎言一室之内（领悟，明白）

2.下列选项中句式类型都相同的项是（）

A.则告诉不许既自以心为形役

慈父见背而刘夙婴疾病

B.当其欣于所遇亦将有感于斯文

急于星火终期于尽

C.复驾言兮焉求胡为乎遑遑欲何之

乐夫天命复冕疑又何以蓄吾生而安吾性耶

D.石之铿然有声者凡长安豪富人为观游及卖果者

殆有神护者因得观所谓石钟者

3.下列选项中翻译不正确的一项是（）

A.向之所欣，俯仰之间，己为陈迹，犹不能不以之兴怀。（《兰亭集序》）

翻译：面对着自己喜欢的东西，顷刻之间，（它）就变为旧迹，丕不能不因此触发情怀。

B.其本欲舒，其培欲平，其土欲放，其筑欲密。（《种树郭橐驼传》）

翻译：它的树根要舒展，它培土要平均，它的土要用旧土，捣土时要紧实。

C.幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。（《归去来兮辞（并序）》）

翻译：小孩满屋，瓦瓮里没有存粮，维持生活所需的一切东西，没能找到获取的办法。

D.而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》）

翻译：然而见识浅陋的人竟然用斧头敲击（石头）来寻求石钟山得名的原因，还自以为找到了它的真实原

因。

4.下列各项中对课文内容理解分析不正确的一项是（）

A.晋李密的《陈情表》用词极其谦敬、恭谨，充满敬畏之情。通过层层铺垫之后才提出先尽孝后尽忠的

解决方案来化解矛盾，真正做到了“以情动人，以理服人”。

B.明朝归有光的《顶脊轩志》以项脊轩的修缮变化为线索，以“悲”与“喜”的交融作为贯穿全文的意

脉，表达了物在人亡、三世变迁的感慨和对祖母等人的深切怀念。

C.《兰亭集序》以“死生亦大矣”否定了当时士大夫中流行的“一死生”“齐彭殛”的虚无之说，很有

积极意义；《归去来兮辞》主张以“聊乘化以归尽”的态度顺应生死。

D.《种树郭橐驼传》和《石钟山记》均以叙事为依托，最终指向具有现实意义的道理。《种树郭橐驼传》

以植树之事喻为官之道，《石钟山记》以亲身经历明“实践”之理。

二、信息类文本阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成下面的小题。

材料一

《文选》由南朝梁武帝太子萧统组织当时文人集体编选，选录从周至齐梁130多位作家的作品，是我

国现存最早的文学总集，影响深远。王羲之《兰亭集序》书法和文采兼备，后世流传甚广，萧统却弃而不

选，后世学者为此众说纷纭。

自班固《汉书》宣扬''汉承尧运”以来，正统论成为史学家们聚讼不已的大问题。西周宗法社会所形

成的以洛阳为中心的天下意识，是北方文化的重要内涵，并构成地域与政权合法性叠合的现实意义。南北

对峙,南北孰为正统的争论从未中断.而彰显正统的重要方式,就是尊崇儒学——在思想文化上标榜己方

为正统。对于偏安江左的梁朝士人来说，他们不得不去消解传统北方文化中心与自身僻处江南之间的错

位，而想要化解这种尴尬，就要争求思想文化之正统，《文选》及梁武帝时期多项学术文化工程的集中推

进，即为此。

《文选》“序”类一共入选9篇序文，其中就有颜延之和王融同题的《三月三日曲水诗序》。二者都

为帝王组织下的文人集会所作，决定了文章是为歌功颂德、美颂盛世而作。从集会地点来看，颜王二序所

涉地点从字面上分别为“乐游范”“芳林园”，实际都在南朝都城建康，但是作者无一例外地都只字不提

“建康”“金陵”。在创作心理上，作者均是将当时的都城建康比附为长安、洛阳，这正体现了一种“北

方文化中心”意识，充满对皇权的美颂。而王羲之《兰亭集序》所涉地点“会稽山阴之兰亭”，是非常具

体的江南地名，没有任何政治蕴含和历史想象。因此，无论是从创作背景、序文内容还是地名所体现的价

值指向来看，《兰亭集序》都不符合帝王期待的儒诗教价值标准；而内容旨在美颂、形式典雅华美的颜、

王二序，正契合了喜游宴赋诗、招揽文士和组织文学活动的梁武帝父子在政治、文化和心理等方面的多重

需求。

值得一提的是，在《文选》之外，萧统还编了八卷本《陶渊明集》，一方面固然有对陶渊明文学成就

重斫发现的重要意义；另一方而，也是比较重要的是，萧统从陶集中读到了人格的魅力与道德的光辉，认

为陶诗在当时社会“有助于风教”——符合他重视的文学教化原则。那么，蕴含着浓烈个人情感的《兰亭

集序》，则与此格格不入。

（摘编自宋雪玲《〈文选〉不录〈兰亭集序〉原因再探》）

材料二

据载，南朝梁代昭明太子萧统“性宽和容众，喜愠不形于色”，一生似未明确褒贬过任何历史人物，

独独前他七十四年而殁的“南岳幽居之士”陶渊明，却嬴得了异乎寻常的尊敬。昭明不仅首次编撰了《陶

渊明集》，而且特为之立传作序。就在《陶集序》中，他德文并重地推崇陶渊明。实际上，昭明太子萧统

是中国文学史上高度评价陶渊明的第一人。

陶渊明《闲情赋》是《陶集》中仅有的一篇文采可观，十分接近齐梁文学“绮丽”特征的作品。无论

是题材、内容还是情感，它都可与宋玉的《高唐》《神女》《登发子好色》，以及曹植的《洛神》诸赋相类

比。因此，把《闲情赋》采入《文选》“情”类赋并不为过。但是，昭明不但不选，反倒在《陶集序》中

特出一条评语，说道：“白璧微瑕者，惟在《闲情》一赋，扬推所谓劝百而讽一者，卒所讽谏，何足摇其

笔端？惜哉!无是可也。”这“白壁微瑕”之叹，难道不正好表明，昭明看重陶渊明之德名，远远超过其

文名吗？“惜哉！无是可也”一句无限的叹惋，就把昭明企望陶渊明成为“人伦之璧”的愿望表露无遗。

其实，在昭明文学主张中，原本就存在着两种不同的文学价值追求：一为娱乐，审美；一为“鉴

诚”“风教”。前者以精神上的愉悦、享受为目的：后者以规范、指导人们的思想、道德情操为指归。

《文选》和《陶集》就是以上这两种文学价值追求的分别体现。昭明在陶渊明“百年祭”之时编撰《陶

集》，纯乎出于一种道德教化的考虑。在《陶集序》中昭明强调谢明文章“有助于风教”，又说《闲情

赋》“卒无讽谀，何足摇其笔端”等等，完全本之于传统的儒家“诗教”之说。因此，正是在这种传统道

德文学价值观的驱动下，他才爱屋及乌，因人贵文，超越个人和时代的审美观念，满腔热忱地高度评价陶

文。

:摘编自丁永忠《论萧统〈陶渊明集〉与〈文选〉的不同文学价值取向》）

5.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.北方文化中心意识较早体现为西周宗法社会形成的以洛阳为中心的天下意识，这种天下意识引起了人

们对“南北孰为正统”问题的争论。

B.《文选》的产生是因为梁武帝想要推动南朝的江南文化成为华夏文化的中心，以此来消解传统北方文

化中心与自身僻处江南的尴尬错位。

C.《兰亭集序》因含浓烈的个人情感，不符合萧统重视的文学教化原则，所以未被《文选》收录，这与

《闲情赋》未被收录的原因一致。

D.萧统出于对陶渊明个人品行的推崇，便以超越个人和时代的审美观念来评价陶渊明的诗文，其核心驱

动力源自传统的儒家“诗教”之说。

6.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A.材料一将《兰亭集序》与颜、王二序对比，是为了阐明梁武帝父子在文学喜好上倾向具备美颂盛世、

形式典雅等特点的文章。

B.材料一结尾以萧统编选《陶渊明集》为例，进一步强调了前文中《文选》重视“文学教化”的选录标

准，以此总结全文观点。

C.材料二以萧统对《闲情赋》的评价为切入点，论证了萧统“德文并重”的文学主张，其中“德”的价

值远高于“文”的价值。

D.两则材料均围绕萧统的编选行为展开，材料一侧重《文选》的选录标准，材料二侧重《陶集》的编选

目的，两者能相互印证。

7.下列选项，与材料二中画线部分对《闲情赋》态度相似的一项是（）

A.宋•苏轼：“渊明作《闲情赋》，正所谓《国风》好色而不淫，正使不及《周南》，与屈、宋所陈何

异?”

B.清•陈沆：“且以《闲情》为好色，则《离骚》美人香草，湘灵二姚，鸩鸟为媒，亦将斥为绮词

乎？”

C.清•刘光“（《闲情赋》）以为忠臣之恋主也可，即以为自悲身世以思圣帝明王也亦无不可。”

D.清♦•方东树：“人谓正人不宜作艳诗，……如陶渊明《闲情赋》，可以不作，后世循之，直是轻薄淫

亵。”

三、现代文学作品阅读（共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成小题。

地球上的王家庄

毕飞宇①

每天天一亮我就要去放鸭子。队长强调说：“你教好了，只多，不少。”我没法数。它们不停地动，

没有一只鸭子肯老老实实地呆上一分钟，八十六只鸭子被我数成了一百零二只。

我把鸭子赶到河里，再沿河赶到村子最东边的乌金荡，那是一片特别阔大的水面。无聊的时候我会像

鸭子一样，一个猛子扎到水的下面去，那个世界是水做的，空气一样清澈，空气一样透明。当我停留于水

面上的时候，我觉得我漂浮在遥不可及的高空。我是一只光秃秃的鸟，我还是一朵皮包骨头的云。

我已经八周岁了。按理说我不应当放鸭子。我应当坐在教室里，听老师们讲刘胡兰和雷锋的故事。可

是我不能。我们公社有规定，孩子们十岁上学，十五岁毕业，一毕业就是一个壮劳力。

那些日乎，父亲突然迷上了宇宙了。夜深人静的时侯，他喜欢黑咕隆咚地和那些远方的星星们待在一

起。父亲站在田城上，一手拿着手电，一手拿着书，那本《宇宙里有些什么》是他从县城里带回来的。他

的行动使我相信，宇宙只存在于夜间。天一亮，太阳一升起来，这时候宇宙其实就没了。只剩下满世界的

猪与猪，狗与狗，人与人。

父亲从县城还带回了一张《世界地图》。父亲把它贴在堂屋的墙上。这张《世界地图》在王家庄闹起

了相当大的动静。我的家里挤满了人，主要是小孩和年轻人，一起看世界来了。《世界地图》修正了我们

关于世界的一个错误看法。王家巨的人们一直认为，世界是一个正方形的平面，以王家庄作为中心，朝着

东南西四个方向纵情延伸。现在看起来不对。世界的开阔程度远远超出了我们的预知。

看完了地图我们就来到了大队部的门口，我们开始讨论：世界究竟有多大？地图上什么都有，为什么

反而没有我们王家庄？王爱国提出了一个令人害怕的问题。如果我们出门，一直往前走，一定会走到世界

的尽头，一脚下去，我们肯定会掉进无底的深渊，我们只能不停地坠落，永远坠落。王爱国的话深深吸引

了我们，我们感受到了恐惧，无尽无止的恐惧。因为恐惧，我们紧紧地挨在一起。

但是，王爱国的话立即受到了质疑。王爱贫马上说，这是不可能的。王爱贫说，他看地图看得非常仔

细，世界的尽头并不是在陆地，只不过是海洋，并没有路，我们是不会走到那里去的。

但是，我还是不放心。在大西洋的边上，满世界的水怎么就没有流走呢？我突然想起了《世界地

图》。地图上的巨大外弧线只能说明一个问题，那是被海水撑的：像一张弓，弯过来了，充满了崩溃的危

险性。然而，它终究没有崩溃。这是一种不可思议的力量。然而，我们完全可以设想，大西洋的边沿一旦

决口了，海水会像天上的流星，消失在无边的黑暗中，我们王家庄鲤鱼河的水也会奔涌而去。到那时，河

床上到处都是水草、鱼虾、蟹、河蚌、黄鳍、船、鸭子，也许还会出现我掉进河里的五分钱硬币。可是，

五分钱能把满世界的水重新买回来么？

我傻在那里，我的心像夏夜里的宇宙，一颗星就是一个窟窿。

我没有回家，直接找到了我的父亲。我要在父亲那里找到安全，找到答案。父亲站在田坡上，一手拿

着书，一手拿着手电。满天的星光，交相辉映，全世界只剩下我和我的父亲。我说：“王家庄到底在哪

里？”父亲说：“我们在地球上。地球也是宇宙里的一颗星。”我仰起头，看着夜空。我一定要从宇宙中

找到地球，看地球在哪里闪烁。我从父亲的手上接过手电，到处照，到处找。星光灿烂，但没有一处是手

电的反光。我急了，说：“地球在哪里？”父亲说：“地球是不能用眼睛去找的，要用你的脚。“父亲又

对着漆黑的四周看了几眼，犹豫了半天，说：“我们不说地球上的事。”我把手电塞到父亲的手上，掉头

就走。走到很远的地方，对着父亲的方向，我大骂了一声：“怪不得都说你是神经病。”

我继续在白天放鸭子，我坐在小板髡上，八十六只也可能是一百零二只鸭子围绕在我的四周，它们完

全不能理会我内心的担忧。万里无云，宇宙已经没有了，天上只有一颗太阳。我非常担心乌金荡的水流动

起来，我担心它们向着远方不要命地呼啸。最后，你只能看着它们远去，两手空空。

一切都是《世界地图》闹的。可是我不打算抱怨《世界地图》什么。即使没有那张该死的地图，世界

该是什么样一定还是什么样。危险的确是存在的。我甚至恨起了我的父亲，人间的麻烦是如此巨大，你不

问不管，你去操宇宙的那份心做什么？

然而，危险在任何时候都是有诱惑力的。它使我陷入了无休无止的想象。我的思绪沿着乌金荡的水面

疯狂地向前逼进，风驰电掣，一直去到大西洋。

我拿起竹篙，一把拍在了水面上。水面上“啪”的一声，鸭子们伸长了脖子，拼命地向前逃窜，我要

带上我的鸭子，一起到世界的边缘走一走，看一看。

我把鸭子赶出乌金荡，来到了大纵湖。大纵湖一望无际，我坚信，穿过大纵湖，只要再越过太平洋，

我就可以抵达大西洋了。

我没有能够穿越大纵湖。事实上，进入大纵湖不久我就彻底迷失了方向。我满怀斗志，满怀激情，就

是找不到方向；望着茫茫的潮水，我喘着粗气，斗志与激情一落千丈。

我是第二天上午被两位社员用另外一条小船拖回来的。这一次不成功的探险损失惨重，它使我们生产

队永远失去了八十六只也可能是一百零二只鸭子。队长伸出一只手，提起我的耳朵，把我拽到了大队部。

大队书记在那儿，父亲也在那儿。父亲无比谦卑，正在给所有的人敬烟。

父亲一看见我立即走了上来，厉声问：“鸭子呢？”我用力睁开眼，说：“掉下去了。”父亲看了看

队长，又看了看大队支书，大声说：“掉到哪里去了？"我说：“掉下去了，还在往下掉。“父亲仔细望

着我，摸了摸我的脑门。父亲的手很白，冰凉的。父亲掴了我一个大嘴巴。我在倒地的同时就睡着了。听

村子里的人说，倒地之后我的父亲还在我的身上踢了一脚，告诉大队支书说我有神经病。后来王家庄的人

一直喊我神经病。

“神经病”从此成了我的名字。我非常高兴。它至少说明了一点,我八岁的那一年就和我的父亲平起

平坐了。

【注】毕飞宇：中国当代小说家，1964年出生于江苏省兴亿县杨家庄村，父母职业是乡村教师。文革

结束后，毕飞宇随父母进城接受中学教育。

8.下面对小说内容的理解，正确的一项是（）

A.小说中“我”总是数不清鸭子的数量，在探险中也将生产队的鸭群遗失，此类情节刻画出了主人公幼

稚而任性的特点。

B.主人公与伙伴在讨论“世界尽头”时产生恐惧，因为话题已经远远超出了他们的有限认知，颠覆了对

世界的既有想象。

C.在与父亲进行关于地球位置的谈话后，主人公开始理解父亲对宇宙的痴迷，这促使他做下前往世界边

缘探险的决定。

D.“我”在大纵湖中迷失方向后激情不再、斗志尽失，对自身能力的清醒认知，让主人公就此放弃了向未

知前进的念头。

9.下面对小说艺术特色的鉴赏分析，不正确的一项是（）

A.小说标题用“地球”这个大概念修饰“王家庄”这个小村庄，利用二者形成的巨大反差，营造出了具

有荒诞性的效果。

B.《世界地图》的出现既引发了村民的认知矛盾，也引起了“我”对世界的困惑，是推动本篇小说情节

发展的关键要素。

C.小说中父亲的形象复杂，虽然具有一定知识水平，却最终无法理解儿子探索世界的行为，为小说增添

了悲剧性色彩。

D.小说并未明确故事时间，但“公社”“生产队”等具有年代特点的用词，为理解人物行为提供了必要

的背景与信息。

10.小说中，“我”先是骂父亲是“神经病”，后来又为自己被称为“神经病”而感到高兴，请你分析主

人公心态不同的原因。

11.小说全篇使用一个八岁儿童的视角讲述故事，这样写有什么好处？请你结合全文进行分析，

四、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成小题。

文本一：

陶徵士建（节选）

颜延之

有晋徵士①济阳陶渊明，南岳之幽居者也。弱不好弄，长实素心；学非称师，文取布达。在众不失其

寡，处言每见其默。少而贫病，居无仆妾。井臼弗任，藜菽不给。母老子幼，就养勤匮。远惟田生致亲②

之议，追悟毛子捧檄③之怀。初辞州府三命，后为彭泽令。道不偶物，弃官从好。遂乃解体世纷，结志区

外。定迹深栖，于是乎远。灌畦鬻蔬，为供鱼菽之祭；织^④纬萧，以充粮粒之费。心好异书，性乐酒

德。简弃烦促，就成省旷。殆所谓国爵屏贵，家人忘贫者与？有诏徵为著作郎，称疾不到。春秋若干，元

嘉四年月日，卒于溥阳县之某里。近识悲悼，远士伤情。冥默福应，呜呼淑贞。

（节选自《陶徵士诔并序》）

【注】①徵士：指朝廷征聘不就的清高之士。②田生致亲：田过，战国时期人，他认为父母比君王更

重要，给君王效力是为了获得俸禄来奉养自己的父母。③毛子捧檄：庐江毛义，家贫，以孝称。官府征为

守令，捧檄而喜；及母死，去官骨家，屡辞征召。④名句：网的别名。

文本二：

陶渊明传（节选）

箫统

先是颜延之为刘柳后军功曹，在济阳与渊明情款，后为始安郡，经过造阳日造渊明饮诙专往必甜饮致

醉延之临去留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。

尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，

而蓄无弦举一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒顿设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲

眠，卿可去。”其真率如此。

（有删改）

文本三：

子腺和陶渊明诗集？（节选）

苏辙

是时，辙亦迁海康，书来告日：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人则始于东

坡。吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，症而实腴，自曹、刘、鲍、

谢、李、杜诸人，皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，

以遗后之君子，子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终疏告俨等：

'吾少而穷苦，每以家贫，东西游走，性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，邑勉辞世，使汝等幼

而帆寒。'渊明此语手实录也。吾今真有此病，而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲

以晚节师范其万一也。”

（有删改）

12.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸.上相应位置的答案标号涂黑。

经过潺阳A□B造渊明C饮焉D每往必酣饮E致辞F延之G临去H留二万钱与渊明

13.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.诔，指一种文体，多叙死者生前事迹，表示哀悼。《红楼梦》中《芙蓉女儿诔》的“诔”与此类似。

B.指，同“旨”，指文章的主旨、中心。《屈原列传》中“其称文小而其指极大”的“指”与此相同。

C.引，一种文体，相当于序，而较序短。李贺的《李凭箜篌引》的“引”也是文体，但意思明显不同。

D.盖，表推测，“大概，应该”，和《谏太宗十思疏》中“克终者盖寡”里的“盖”意义和用法不同。

14.下列对文木内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.颜延之认为陶渊明是一位才德兼备的隐士，文才卓著，心性高洁，虽物质生活贫困，但精神生活充

盈。

B.萧统表面上只是记录了一些陶渊明喝酒的轶事，实则借酒写人，深入表现陶渊明自然而出的真情真

性。

C.苏轼高度认同陶渊明看似质朴、瘦弱，实则绮丽丰腴的文风，并亲自应和写作，也算是渊明的知己。

D.苏辙认同苏轼的观点，还专门提到陶渊明所写的因自身离世而让孩子自幼孤贫的细节，并深受感动。

15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）殆所谓国爵屏贵，家人忘贫者与？

（2）此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。

16.综合三则材料，简括渊明辞官的原因。

（二）古诗文阅读

阅读下面这两首诗歌，完成小题

听嘉陵江水声寄深上人

书应物

凿崖泄奔湍，古称神禹迹。

夜喧山门店，独宿不安席。

水性自云静，石中本无产；

如何两相激，雷转空山惊？

贻之道门旧【叫了此物我情。

【注】道门旧：佛门旧友，这里指深上人。

17.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.一、二句写诗人登临江岸，见山间湍流，联想到大禹开山泄水，虚实相生，与《梦游天姥吟留别》的

写法相似。

B.三、四句写诗人独自一人夜宿山门店，听到江水喧腾之声，难以入眠，从正侧面来表现水声的喧嚣，

声势浩大。

C.诗人由江水之声引发思索，江水的本性为静，山石亦自无声，但为何二者相遇就能够发出箧撼山峦的

如雷声响。

D.最后两句交代了写作此诗的目的，是送与佛门旧友，以助参悟物我之情，诗歌问而不答，点而不破，

含蓄隽永。

18.宋代葛立方指出：“（应物）谓，非因非缘，亦非自然者。”而清代沈德潜则评：“两静相遇则动

生，天地化机（变化的关键”两人对木诗所悟人生哲理的感悟完全相反，请结合相关诗句予以分析。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

19.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《陈情表》中李密向晋武帝说明在前朝任职的目的而打消晋武帝疑虑的两句是“,

（2）《项脊轩志》中，作者通过在庭院中种植绿色植物使“,”。

（3）“亡羊补牢，犹未为晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。《归去来兮辞》中与之相似的句

子是：“,。”

五、语言基础与应用（共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成小题。

陶渊明曾经做过一段时间的官，但他在官场中当丹然电，只有回到大自然中他才感到自由舒畅。刚欲

归田时，乡村田园便是他的理想国。他在《归去来兮辞》里描石了归田前悲伤迷悯的心境。接着他想象归

田时的情景：自酌自饮，亲戚看空，叙旧道新，弹琴看书，忧愁烦恼修当本玲；春天即将到来，农事也举

理可至，生活将忙碌而充