河北省沧州市沧县2025-2026学年八年级下学期4月阶段学情自测语文试题（试卷+解析）

2025-2026学年第二学期阶段素养研习一八年级语文

（第一单元+9、10、12课+《经典常谈》）

（试卷页数：8页，考试时间：120分钟，总分：120分）

第一部分

（1〜2题14分）

1.小冀（河北）和小延（陕西）在网上相识，对共同感兴趣的民俗问题进行交流。下面是小冀与小延的民

俗交流笔记片段，请你阅读并回答后面的问题“

资料一：

正月十六“跑苇子”是家乡盛事。灯聚人心，平时各忙各家的村民，因为一年

一度苇子灯的制作而携手成了一家，这是苇子灯阵在村里流传400多年形成的甲

（恬静/默契）。表演时，灯影、人影、器乐声相映成趣，勾勒出一幅热烈而祥和的民

俗狂欢图。手持苇子灯，如同夜空中闪烁的繁星，在铿锵的锣鼓声中翩翩起舞。他

们根据鼓点的变化，灵活变换出各种图案与文字，时而如,美不胜收；时

而似，气势磅礴。“四马投唐”中，四灯齐飞，似有四匹骏马;“八

门套九星”,引人入胜；“二龙出水”更是气势如虹，令人乙（大彻大

资悟/叹为观止）。丰收之年，灯阵可巧妙组成“五谷丰登”字样：风调雨顺之时，则呈

料现“国泰民安”的祥和景象，每一幕都让人感到震撼，久久难以忘怀。

夹-------------------------------------------------------------------------------

资料二：

扭秋歌是我们陕北人在过春节时一项非常重要的习俗。从偏僻的农村到繁华的

城镇,参加扭秧歌的人十分（ydngyue）,和着秧歌的鼓点踏“十”字步、舞扇、转

伞，不停地呐喊着口号：“嘿呦，嘿呦！”有的端庄,有的风喉；有的朴素,有的

娇柔；有的轻薄，有的实诫，他们掩饰不住满脸的亢奋。领头的舞者手持大扇.边

舞边唱：“正月里来是新春，家家户户扭秧歌！”那铿钳有力的声音，如同电闪雷

鸣一般响在（naopan）»舞者的动作十分娴熟，每一个挥臂跳跃，每一个扭腰甩肩都

显得那么得心应手，仿佛与音乐融为一体。

（1）根据“资料二”中的拼音，写出相应的词语。

①（ydngyue）②（naopan）

（2）“资料二”中加点字的读音，正确的一项是。（）

A.偏僻（pi）亢奋（kang）B.偏僻（bi）亢奋（kang）

C.偏僻（pi）亢奋（kang）D.偏僻（bi）亢奋（kang）

（3）从“资料一”中的括号内选择符合语境的词语，分别填入横线处。

甲：乙:

（4）“资料二”中画横线的句子使用的修辞手法是。（）

A.拟人B.排匕C.夸张D.比喻

（5）在“资料一”空缺处依次填入下列句子,排列顺序最恰当的一项是。（)

①暗藏玄机②星河旋转③腾空而起④战马奔腾

A.③(§)①④B.③①②④C.②④③①D.①③®®

（6）“资料一”中画波浪线的句子有语病，请写出修改意见。

2.小冀（河北）和小延（陕西）在网上相识，对共同感兴趣的民俗问题进行交流。小冀送给小延一幅武强

年画中的“六子争头”，并附上了一段解说词，其中语序有些错误，请你帮他写出调整方案。

①这幅画里娃娃头部、臀部相互移位借用，组成六个不同姿态的娃娃。初次看这幅画的人，总不免要

仔细观察六个娃娃在哪儿，终于敷清楚后为设计者的巧思构图会心一笑。

②《六子争头》脱胎于清代式强年画《消寒图》，后者现藏于英国伦敦大英博物馆。

③古老年国的使用方法，至今匕少有人记得，但《六子争头》的强烈表达和浓郁生活气息令人过目难

忘，至今广为人知。

④原画中，娃娃肚兜上有圆圈。从冬至起，农民通过在娃娃肚兜的圈里点点“数九”，记录天气变化,

还分成了“数九”口诀：“上点阴下点晴，左风右雨雪当中，九九八十一天后，春回大地要春耕。”

第二部分

（3〜20题56分）

一、古诗文阅读

（一）默写（共6分）

3.阅读下面文字，在横线上填写相应的句子。

古人常以文字寄情山水、抒怀言志。陶渊明在《桃花源记》中勾勒出一幅安宁和乐的理想画卷，描绘

出老人与小孩都安闲自在、自得其乐的场景：“①,②”；柳宗元在《小石潭记》中，因周

遭环境清冷寂寥、凄清难耐，抒发了环境过于凄清、不可久留的感慨“③，④”；《诗经•兼

葭》里诗人对心中向往的美好事物执着追寻，逆流而上道路崎岖难行，顺流而下追寻却又仿佛近在眼能“溯

泡从之，道阻且跻。⑤,⑥"。

（二）阅读（共19分）

班级开展“读诗文品人性”专题学习活动。小冀同学收集了相关诗文，请阅读诗文并回答小

题。（共19分）

活动一：

读《诗经》诗篇，品美好情感

诗经•卫风•木瓜①

投②我以木瓜，报③之以琼乃④。匪⑤报也，永以为好⑥也！

投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

①木瓜：落叶灌木，果似小瓜。古代有以瓜果之类事物作为给朋友的信物的风俗。②投，投掷，此作赠送、

给予。③报，报答。④琼堀，佩玉名，古代的饰物，后边“琼瑶”“琼玖”同此。⑤匪：同“非”，不是。

⑥好，爱。

4.《木瓜》语言,以叙事抒情传递情感；《兼葭》的语言则,借景抒情，营造出

缥缈空灵的意境。

5,《木瓜》中“投我以木瓜，报之以琼珊”体现的古人交往理念，与下列表述最相符的是（）

A.事不关己，高高挂起B.礼尚往来，重情重义

C.以怨报怨，以牙还牙D.义无反顾，深明大义

6.《诗经》多采用重章叠句的形式，即上下句或上下章基本相同，只是更换其中几个字。这种形式带来了

特殊的表达效果。请给《木瓜》的画线句做一个赏析式批注。

活动二：观人物经历，品人间沧桑

［甲］

陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属①文。颖脱不羁②，任真自得③，为乡邻之所贵④。素⑤简贵，不

私事上官。郡遭督邮至县，吏白⑥应束带⑦见之。潜叹日：“吾不能为五斗未折腰，拳茶⑧事乡里小人邪！”

义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。

（节选自《陶潜传》）

［乙］

陶侃⑨尝出游⑩，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？“人云：”行道所见，聊取之耳。”侃大怒

诘日：“汝不田⑥，而戏贼⑫人稻！”执⑥而鞭⑭之。是以百姓勤于农耕，家给⑮人足。

（节选自《晋书•陶侃传》）

［丙I

明日过桃源县⑯，之绿萝山下，诸峰累累，极为瘦削⑰。泊水溪，与诸人步入桃花源，至桃花洞口。桃

可千余树，夹道如锦幄⑱，花蕊籍地⑲寸余，流泉汩汩。

（节选自袁中道《再游桃花源》，有删改）

①属（Zhu）:连缀，写作。②羁：拘束。③自得：自己感到满意或得意。④为乡邻之所贵：被动句。贵，

意动用法，以……为贵。⑤索：向来。⑥白：说，告知。⑦束带：指装束整齐，穿着官服。⑧拳拳：小心

谭慎。⑨陶侃：东晋名将。⑩游：巡视。⑪田：名词动用，种田。⑫戏贼：糟蹋。⑬执：捉拿，拘捕。⑭

鞭：名词动用，鞭打。⑮给（jl）:富裕。⑯桃源县：隶属湖南常德，因《桃花源记》而闻名。⑰瘦削：陡

峭。⑱锦幄：锦帐，指华美的帐幕。⑲藉地：纵横杂乱，铺在地上。

7.解释下列句子中加点的词语。

（1）解印去县去：

（2）陶侃尝出游尝：

（3）之绿萝山下之：

8.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）郡遣督邮至县，吏白应束带见之。

（2）汝不出，而戏贼人稻！

9,下列对三篇选文的理解与分析，不正确的一项是（）

A.甲文通过“不为五斗米折腰”的典故，体现了陶渊明不慕权为、坚守气节的品格。

B.乙文陶侃鞭打糟蹋稻谷之人，可.见其脾气暴躁、不近人情。

C.内文以移步换景的手法，描写绿萝山、桃花洞的景色，语言清新雅致。

D.甲、乙两文的主人公都姓陶，都是东晋时期的人，或受到乡邻的敬重或被百姓拥戴。

10.乙文“百姓勤于农耕，家给人足”社会风貌的形成，与陶侃的哪些特点有关？

11.丙文描绘的桃花源景色和陶渊明描写的《桃花源记》中景色有何相同之处？

二、现代文阅读

（一）（共8分）

阅读下面文字，完成下面小题。

材料一：

扎灯笼是件辛苦活，手上的老茧有五毫米厚，不惧怕竹皮上的毛刺，一只灯笼有十来道二序，每一道

都不能马虎。浸竹，先选好竹节长有韧性的毛竹放到水里浸泡，让其充分吸收水分，不易折断：劈竹，泡

好的竹子锯成一米多长，一剖两开待用：削羡，剖开的竹子放在手里，用一把专制的蔑刀，细细地削成一

两毫米厚的薄片；制胚，按照圆膨或者方形支撑起一个外框，上下要预留一个手腕粗的圆孔，好放置蜡烛

和灯托：编织，外框扎好后，就开始编织，随你怎么弯曲，蔑都不会折断，灯笼空隙的大小恰到好处，排

列均匀对称，十分美观：糊纸，灯笼扎好后，在蔑外面糊上一层丝质的纸，有弹性有韧性，结实时用；贴

字，灯笼的正反面要写上定制人家的姓氏和堂号，这些字遒劲行力，都是请镇上书法好的人写，再蒙在一

叠大红蜡纸上雕剪下来，贴在灯笼上，很有欣赏价值；上油晾干，灯笼制好后，还要用桐油迂一下，过油

的纸不怕风吹日晒雨淋；配饰，成品灯笼的上下，用金色和红色配成的丝线点缀，微风一吹，飘飘湎洒。

（选自《市场星报》2025年1月20日第八版）

材料二：

红枣儿摘进了布兜兜，红袄袄衬得脸儿秀。

正月里走娘家脚步儿稠，九曲灯阵前绕三遛。

敲起那锣来打起那鼓，平山的年味儿浓如酒。

（平山秧歌剧选段•走娘家）

材料三：

在老北京过年，少不了挂灯笼。挂灯笼，还有驱邪避灾之意，灯笼是要彻夜点亮的，这样的意思就更

加明显，因为包括病灾人祸等一切的邪气，都是在暗中行走，我们一般人看不见。灯笼，可以替我们照亮

它们，驱赶它们。

商家门前一般是挂大红灯笼，普通百姓家，也得挂盏纸糊的彩灯或小红灯笼。我家再不富裕，我爸我

妈也要买张彩纸，把屋里的电灯泡包裹起来，让它们变成彩灯，这才有点儿过年的味儿。这就像年三十的

晚上，再贫寒的人家，没有肉，只有烂白菜帮子，也得包一顿饺子。我则用铁丝绑住几根竹相，中间插上

根蜡烛,外面糊上一层彩纸.拎着它满院子满街跑.一直跑到蜡拽被风吹倒，把灯笼烧掉了为止,跑回家

再糊下一个新灯笼。

12.阅读材料一，小翼用简洁的语言依次概括扎灯笼的工序，清帮他补充完整。

扎灯笼工序：

浸竹一劈竹一削盥-―编织T糊纸T一上油晾干一配饰

13.材料二是平山秧歌剧选段，从语言形式和内容场景角度，分析其具有的民歌特点。

14.对比材料一，材料三，说说两处描写的“灯笼”在用途.承载的情感上有哪些异同.

（二）（共15分）

阅读下面文字，完成下面小题。

空耳童年

①我对声音的最早记忆，是外婆摇纺车时，棉线在锭子上转出的嗡嗡声。那声音裹着灶膛里柴禾的焦

香，混着院角老槐树的蝉鸣，在我童年的暮色里织成一张网。我总趴在竹筐边，看她枯瘦的手扯出银亮的

线，听那声即忽高忽低，像山里的风，也像村头老井的水声。

②真正让我迷上“听”的，是村里的野戏台。戏台搭在晒谷场，两根老杉树支起油布棚，锣鼓一响，

全村的人都往那凑。我挤在人群里，踮着脚也看不见台上的花腌，只能听。听老生的唱腔裹着夜雾飘过

来，听花旦的念白脆生生落在岫谷场的石碾上，听锣鼓钺镜在头顶炸开，震得我耳朵发麻，却又舍不得挪

开半步。有回演《穆桂英挂师》，我站在台侧的柴火堆旁，听那“锵锵锵”的锣鼓声里，穆桂英的唱词一

句句砸下来，砸得我心头发热。散场时，我跟着戏班子的影子往家走，一路学着那唱腔，把月亮都唱得晃

悠悠的。

③村里的老手艺人里，剃头匠老李的剃刀声最是特别。他的剃刀在磨刀布上“喇喇”几下，就开始在

男人的头皮上跳舞。那声音轻得像羽毛，却又带着股干脆劲儿，听着就让人心里发酥。老李还会说书，剃

到一半，就着剃刀的节奏，讲《三国演义》里的段子。我总蹲在他的剃头挑子旁，听关羽温酒斩华雄，听

张飞喝断当阳桥，听着听着就忘了时间。有回他给我剃光头，剃刀在我头皮上游走，我闭着眼，听他讲赵

云七进七出长坂坡，竟忘了害怕，只觉得那声音比戏台子上的还要热闹。

④最难忘的，是夏夜的童谣。外婆摇着蒲扇，坐在竹椅上，给我唱那些老掉牙的童谣。“月亮走，我

也走，我送阿哥到村口……”她的声音慢悠悠的，像月光一样淌进我的耳朵里。我跟着她学，却总把词唱

错。她唱“采蘑菇的小姑娘”，我听成“踩蘑菇的小光脱”；她唱“小燕子，穿花衣”,我听成“小鸭子，

穿花衣二她笑得前仰后合，我却梗着脖子，觉得自己唱的才是对的。那些“空耳”的童谣，像一颗颗甜

甜的糖，藏在我童年的记忆里，一想起就觉得心里发甜。

⑤后来我到城里读书，再也听不到纺车的嗡嗡声、戏台的锣鼓声、剃头匠的剃刀声，还有外婆的童谣

了。城市里的声音很吵，汽车的鸣笛声、工地的机器声、商场的叫卖声，像潮水一样涌过来，却没有一种

能像童年的声音那样.钻进我的心里。我常常在夜里醒来,听着窗外的喧嚣.怀念那些“空耳”的日子.

怀念那些藏在声音里的温暖与美好。

⑥现在外婆老了，纺车早已锈迹斑斑，野戏台也拆了，老李也去世了。但那些声音，却像刻在我骨头

里的印记，永远也抹不掉。它们是我童年的密码，只要轻轻一触，就能打开记忆的闸门，让我回到那个充

满烟火气的小山村，回到那个“空耳”的童年。

（选自《山西文学》2026年第一期）

15.下列对文章内容和写法的分析，不正确的一项是（）

A.文章以“声音”为线索，串联起童年生活的多个片段，脉络清晰。

B.文中描写外婆、剃头匠老李等人物，主要是为了突出他们各自的高超技艺，表现作者对他们的敬佩之

情。

C.笫④段中，作者写自己把童谣听错，说“那些‘空耳’的童谣，像一颗颗甜甜的糖”，语言富有童趣和

感染力。

D.第⑤段将城市噪音与童年声音进行对比，突出了童年声音的温暖、美好。

16.请揣摩下列句中加点词语的表达效果，说说它们如何体现“我”的情感。

那声音裹着灶膛里柴禾的焦香，混着院角老槐树的蝉鸣，在我童年的暮色里织成一张网。

17.第②段主要从哪个角度描写野戏台？这样写有什么好处？

18.文章围绕“童年的声音”写了四件难忘的往事，请用简洁的语言依次概括。

19.文章开头写外婆纺车的嗡嗡声，结尾再次提及相关记忆，这样的首尾呼应有什么作用？

三、整本书阅读

20.根据你对《经典常谈》的阅读，回答下面的问题。

（1）《经典常谈》的作者是,全书共13篇，介绍了中国传统文化经典的源流与内涵。书中

提及《诗经》有“"，分别是风、雅、、赋、比、兴。

（2）下列选项中，不属于《经典常谈》论述范围的经典是（）

A.《说文解字》B.《史记》

C.《红楼梦》D.《尚书》

（3）作者撰写《经典常谈》的目的是什么？请结合书中内容简要概括。

第三部分

（21题50分）

21.阅读下面文字，根据要求写作。

月夜行船、船头看戏、归航偷豆……鲁迅笔下的《社戏》，汜录了一段充满野趣的童年往事，也藏着人

与人之间的淳朴温情。生活中，你一定也有过类似的经历：一次热闹的庙会、一场乡村的演出、一回难忘

的欢聚……这些经历或许平淡,却在记忆里熠熠生辉。

请结合自身经历，自拟题目，写一篇文章。

要求：（1）立意自定，文体自选（诗歌除外），不少于600字。

（2）不得出现真实的校名、地名、人名。

（3）内容具体，情感真挚，表达富有个性。

2025-2026学年第二学期阶段素养研习一八年级语文

（第一单元+9、10、12课+《经典常谈》）

（试卷页数：8页，考试时间：120分钟，总分：120分）

第一部分

（1〜2题14分）

1.小冀（河北）和小延（陕西）在网上相识，对共同感兴趣的民俗问题进行交流。下面是小冀与小延的民

俗交流笔记片段，请你阅读并回答后面的问题“

资料一：

正月十六“跑苇子”是家乡盛事。灯聚人心，平时各忙各家的村民，因为一年

一度苇子灯的制作而携手成了一家，这是苇子灯阵在村里流传400多年形成的甲

（恬静/默契）。表演时，灯影、人影、器乐声相映成趣，勾勒出一幅热烈而祥和的民

俗狂欢图。手持苇子灯，如同夜空中闪烁的繁星，在铿锵的锣鼓声中翩翩起舞。他

们根据鼓点的变化，灵活变换出各种图案与文字，时而如,美不胜收；时

而似，气势磅礴。“四马投唐”中，四灯齐飞，似有四匹骏马;“八

门套九星”,引人入胜；“二龙出水”更是气势如虹，令人乙（大彻大

资悟/叹为观止）。丰收之年，灯阵可巧妙组成“五谷丰登”字样：风调雨顺之时，则呈

料现“国泰民安”的祥和景象，每一幕都让人感到震撼，久久难以忘怀。

夹-------------------------------------------------------------------------------

资料二：

扭秋歌是我们陕北人在过春节时一项非常重要的习俗。从偏僻的农村到繁华的

城镇,参加扭秧歌的人十分（ydngyue）,和着秧歌的鼓点踏“十”字步、舞扇、转

伞，不停地呐喊着口号：“嘿呦，嘿呦！”有的端庄,有的风喉；有的朴素,有的

娇柔；有的轻薄，有的实诫，他们掩饰不住满脸的亢奋。领头的舞者手持大扇.边

舞边唱：“正月里来是新春，家家户户扭秧歌！”那铿钳有力的声音，如同电闪雷

鸣一般响在（naopan）»舞者的动作十分娴熟，每一个挥臂跳跃，每一个扭腰甩肩都

显得那么得心应手，仿佛与音乐融为一体。

（1）根据“资料二”中的拼音，写出相应的词语。

①（ydngyue）②（naopan）

（2）“资料二”中加点字的读音，正确的一项是。（）

A.偏僻(pi)亢奋(kang)B.偏僻(bi)亢奋(kang)

C.偏僻(pi)亢奋(kang)D.偏僻(bi)亢奋(kang)

(3)从“资料一”中的括号内选择符合语境的词语，分别填入横线处。

甲：乙:

(4)“资料二”中画横线的句子使用的修辞手法是。()

A.拟人B.排匕C.夸张D.比喻

(5)在“资料一”空缺处依次填入下列句子,排列顺序最恰当的一项是。()

①暗藏玄机②星河旋转③腾空而起④战马奔腾

A.③(§)①④B.③①②④C.②④③①D.①③®®

(6)“资料一”中画波浪线的句子有语病,请写出修改意见。

【答案】(1)①.踊跃②.脑畔(2)C

(3)①.默契②.叹为观止(4)B(5)C

(6)“手持苇子灯”前加上主语“表演者”。

【解析】

【小问1详解】

略

【小问2详解】

偏僻(pi加pi)：指远离城市或中心区域，地处边远，交通不便，人烟稀少。

亢奋(kAngf^n)：形容极度兴奋，情绪高涨，精神处于高度激动的状态。

【小问3详解】

第一空：

默契：指双方或多方心意相通，无需明说便能相互理解配合。恬静：形容环境或心境安静、宁静。结合语

境，此处描述村民因共同制作苇子灯而形成的心照不宣的配合关系，“默契”更能体现这种长期协作产生

的理解与呼应，因此用“默契”恰当；

第二空：

叹为观止：赞叹所见事物好到了极点。大彻大悟：彻底觉悟或醒悟，明白人生真谛。结合语境，此处形容

灯阵表演“二龙出水”的气势让人赞叹不已，“叹为观止”更能表达对技艺高超的由衷赞美，因此用“叹

为观止”恰当。

【小问4详解】

句子“有的端庄，有的风骚；有的朴素，有的娇柔；有的轻薄，有的实诚”运用了排比的修辞手法。连续

使用六个“有的……”构成结构相似、语气一致的句式，节奏鲜明地铺陈了扭秧歌人群丰富多样的神态与

姿态，增强了语句的表现力和感染力。

【小问5详解】

根据文段内容，第一个空形容灯阵变换如“美不胜收”，②“星河旋转”以星空喻灯影，富有画面美感；

第二个空对应“气势磅礴”，④“战马奔腾”凸显力量与动感；第三个空前文描述“四灯齐飞，似有四匹

骏马”，③“腾空而起”承接马的姿态与动作；第四个空前文“八门套九星”为阵法名称，①“暗藏玄

机”点明其设计之巧妙。因此，正确排序为②④③①；

【小问6详解】

原句“手持苇子灯，如同夜空中闪烁的繁星，在铿锵的锣鼓声中翩翩起舞”存在主语残缺的语病，正确的

修改是在“手持苇子灯”前加上主语“表演者”（或"人们"'‘池们

2.小冀（河北）和小延（陕西）在网上相识，对共同感兴趣的民俗问题进行交流。小冀送给小延一幅武强

年画中的“六子争头”，并附上了一段解说词，其中语序有些错侯，请你帮他写出调整方案。

①这幅画里娃娃头部、臀部相互移位借用，组成六个不同姿态的娃娃。初次看这幅画的人，总不免要

仔细观察六个娃娃在哪儿，终于教清楚后为设计者的巧思构图会心一笑。

②《六子争头》脱胎于清代式强年画《消寒图》，后者现藏于英国伦敦大英博物馆。

③古老年画的使用方法，至今已少有人记得，但《六子争夫》的强烈表达和浓郁生活气息令人过目难

忘，至今广为人知。

④原画中，娃娃肚兜上有圆圉。从冬至起，农民通过在娃娃肚兜的圈里点点“数九”，记录天气变化,

还形成了“数九”口诀：“上点阴下点暗，左风右雨雪当中，九九八十一天后，春回大地要春耕。”

【答案】①和②互换位置，③和④互换位置。

【解析】

【详解】根据图片和解说词的内容，首先介绍《六子争头》的来源和背景，然后描述画作的细节和特点，

接着介绍年画的使用方法和文化意义，最后总结其艺术价值和影响力。因此，需要将①和②互换位置，③

和④互换位置，以符合逻辑顺序。

第二部分

（3〜20题56分）

一、古诗文阅读

（一）默写（共6分）

3.阅读下面文字，在横线上填写相应的句子。

古人常以文字寄情山水、抒怀言志。陶渊明在《桃花源记》中勾勒出一幅安宁和乐的理想画卷，描绘

出老人与小孩都安闲自在、自得其乐的场景：“①,②”；柳宗元在《小石潭记》中，因周

遭环境清冷寂寥、凄清难耐，抒发了环境过于凄清、不可久留的感慨“③,④=《诗经・兼

葭》里诗人对心中向往的美好事物执着追寻，逆流而上道路崎岖难行，顺流而卜追寻却又仿佛近在眼前“溯

涧从之，道阻且跻。⑤,©

【答案】①.黄发垂髯②.并怡然自乐③.以其境过清④.不可久居⑤.溯游从之

⑥.宛在水中垠

【解析】

【详解】注意“垂髻”“怡然”“溯”“宛”“娘”等字词的写法。

（二）阅读（共19分）

班级开展“读诗文品人性”专题学习活动。小冀同学收集了相关诗文，请阅读诗文并回答小

题。（共19分）

活动一：

读《诗经》诗篇，品美好情感

诗经•卫风・木瓜①

投②我以木瓜，报③之以琼理④。匪⑤报也，永以为好⑥也！

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

投我以木李.报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

①木瓜：落叶灌木，果似小瓜。古代有以瓜果之类事物作为给朋友的信物的风俗。②投，投掷，此作赠送、

给予。③报，报答。④琼据，佩玉名，古代的饰物，后边“琼瑶”“琼玖”同此。⑤匪：同“非”，不是.

⑥好，爱。

4.《木瓜》语言,以叙事抒情传递情感：《兼葭》的语言则,借景抒情，营造出

缥缈空灵的意境。

5.《木瓜》中“投我以木瓜，报之以琼堀”体现的古人交往理念，与下列表述最相符的是（）

A.事不关己，高高挂起B.礼尚往来，重情重义

C.以怨报怨，以牙还牙D.义无反顾，深明大义

6.《诗经》多采用重章叠句的形式，即上下句或上下章基本相同，只是更换其中几个字。这种形式带来了

特殊的表达效果。请给《木瓜》的画线句做一个赏析式批注。

【答案】4.①.直白质朴②.含蓄委婉5.B

6.运用重章叠句的手法，反芨吟唱，节奏明快，一唱二叹，突出了礼尚往米、珍重情谊、知恩图报的主题,

情感真挚浓烈。

【解析】

【导语】这是《诗经•卫风》中歌咏真挚人际交往的短章，采用重章叠句咏叹，在投赠答报的叙事里，凸显

出占人重情轻物、追求情谊久长的交往观，质朴明快，情真意切。

【4题详解】

①根据诗歌内容可知，《木瓜》直陈友人赠答往来的日常小事，用词朴素无华、不加修饰，直白坦率地抒

发永久交好的真挚心意，以叙事直抒胸臆，语言质朴明快、直白简练。故填：质朴直白（或简洁明快）

②根据诗歌内容可知，《兼葭》借兼葭、白露、秋水等清冷凄迷的景物抒情表意，辞藻清丽婉转、意缢悠

长，情感委婉含蓄、意境朦胧空灵，语言含蓄婉约、朦胧清丽。故填：含蓄朦胧（或清丽婉约）。

【5题详解】

前两句“投我以木瓜，报之以琼珊”意思是：对方赠予我微薄的木瓜瓜果，我便用珍贵的美玉作为回报。

这是用厚重的心意回应他人的善意，体现了人际交往中礼尚往来、知恩图报、珍重情谊、重情重义的处世

理念。

A.指冷漠自私，与诗句心意完全相反；

B.与诗句赠答报恩、珍视情谊的理念完全契合；

C.指报复怨恨，诗句是回报善意，完全不符；

D.指坚守家国大义、舍生取义，和朋友交往赠答的主题无关。

【6题详解】

画线句句意：你将木瓜、木桃、木李这类朴素瓜果赠予我，我便以珍贵美玉回赠。

画线句运用《诗经》重章叠句手法，句中“木瓜、木桃、木李”同为瓜果信物，“琼堀、琼瑶、琼玖”同

为美玉饰物；对方赠物朴素平易，我方回赠玉器愈发贵重，情意层层升华。诗句回环往复、匿律优美，并

非等价的物质回报，而是真心珍视情谊、永结交好的赤诚心意，凸显礼尚往来、知恩厚报、珍重情谊的主

旨，彰显古人重情尚礼的美好品德，情感真挚恳切。

活动二：观人物经历，品人间沧桑

［甲1

陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属①文。颖脱不羁②，任其自得③，为乡邻之所贵④。素⑤简贵，不

私事上官。郡遣督邮至县，吏白⑥应束带⑦见之。潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳⑧事乡里小人邪！”

义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。

（节选自《陶潜传》）

陶侃⑨尝出游⑩，见人持--把未然稻，侃问；“用此何为？”人及；”行道所见，聊取之耳。”优大怒

诘日：“汝不田⑪，而戏贼⑫人稻！”执⑬而鞭⑭之。是以百姓勤于农耕，家给⑮人足。

（节选自《晋书•陶侃传》）

［丙I

明日过桃源县⑯，之绿萝山下，诸峰累累，极为疫削⑰。泊水溪，与诸人步入桃花源，至桃花洞口。桃

可十余树，夹道如锦幄⑱，花蕊籍地⑲寸余，流泉汩汩。

（节选自袁中道《再游桃花源》，有删改）

①属（zhu）：连缀，写作。②羁：拘束。③自得：自己感到满意或得意。④为乡邻之所贵：被动句。贵，

意动用法，以……为贵。⑤素：向来。⑥白：说，告知。⑦束带：指装束整齐，穿着官服。⑧拳拳：小心

谨慎。⑨陶侃：东晋名将。⑩游：巡视。⑪田：名词动用，种田。⑫戏贼：糟蹋。⑬执：捉拿，拘捕。⑭

鞭：名词动用，鞭打。⑮给（ji）：富裕。⑯桃源县：隶属湖南常德，因《桃花源记》而闻名。⑰瘦削：陡

峭。⑱锦幄：锦帐，指华美的帐幕。⑲藉地：纵横杂乱，铺在地上。

7.解释下列句子中加点的词语。

（1）解印去县去：

（2）陶侃尝出游尝：

（3）之绿萝山下之：

8.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）郡遣督邮至县，吏白应束带见之。

（2）汝不田，而戏贼人稻！

9.下列对三篇选文的理解与分析，不正确的一项是（）

A.甲文通过“不为五斗米折腰”的典故，体现了陶渊明不慕权贵、坚守气节的品格。

B.乙文陶侃鞭打糟蹋稻谷之人，可见其脾气暴躁、不近人情。

C.丙文以移步换景的手法，描写绿要山、桃花洞的景色，语言清新雅致。

D.甲、乙两文的主人公都姓陶，都是东晋时期的人，或受到乡邻的敬重或被百姓拥戴。

10.乙文“百姓勤于农耕，家给人足”社会风貌的形成，与陶侃的哪些特点有关？

11.丙文描绘的桃花源景色和陶渊明描写的《桃花源记》中景色有何相同之处？

【答案】7.①.离开②,曾经③.到，去

8.（1）郡里派遣督邮到他的县，小吏说应该装束整齐，穿着官报见督邮。（2）你既然不种田，还随意糟蹋

别人的庄稼！9.B

10.陶侃惩罚随便摘取未成熟的稻穗行为，可见陶侃爱护庄稼、重视农耕；珍惜他人劳动成果、执法严明,

使“百姓勤于农耕，家给人足”。

11.自然景致都秀丽优美。《桃花源记》有“良山、美池、桑竹之属”，山园风光雅致和谐：《再游桃花源》

则写“桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩"，桃花烂漫、清泉潺潺，尽显自然之美。都笼

罩着清幽静谧的氛围。《桃花源记》的桃花源与世隔绝，静谧安宁；《再游桃花源》描写的桃花源地处绿萝

山下，奇峰环绕，流泉声声，远离尘世喧嚣，同样透着清幽宁静之感。

【解析】

【导语】这篇文言文阅读选材精巧，三篇选文关联紧密，《陶潜传记》《陶侃轶事》《桃花源游记》相互呼应，

体裁涵盖史传、山水游记，兼顾人物品格赏析与山水景物体味。设题由浅入深，从基础字词到内容理解探

究，符合文言阅读的考杳梯度，难度适中，很适合文言阶段基础考查。

「题详解】

（1）句意：解下官印，离开县衙。去：离开。

（2）句意：陶侃曾经外出巡视。尝：曾经。

（3）句意：走到绿萝山下。之：到，去。

【8题详解】

重点词语：

（1）遣：派遣。至：至上白：禀告、告知。束带：整理衣冠、穿戴官服。之：代词，代指督邮。

（2）汝：你。田：名词作动词，种田、耕作。戏贼：糟蹋、毁坏。

【9题详解】

B.联系乙文内容，陶侃鞭打随意糟蹋未成熟稻谷的人，并不是因为他脾气暴躁、不近人情。陶侃此举，是

为了惩戒浪费粮食、不珍惜农耕劳作成果的行为，也正因他重视农业、爱惜作物，最终“百姓勤于农耕，

家给人足”，体现的是他重视民生、治政严格、爱惜劳动果实的特点，而非性情暴躁冷漠。

【10题详解】

联系乙文“汝不田，而戏贼人稻！”“执而鞭之”以及结尾“是以百姓勤于农耕，家给人足”可知，面对

路人随意糟蹋未成熟稻禾的轻浮行为，陶侃厉声斥责并当众惩处，这一做法体现出陶侃深知粮食来之不易,

极度爱惜庄稼、体恤农人劳作的辛苦，格外重视农业生产：同时他处事公正、立场坚定，对破坏农事、浪

费劳动成果的行为绝不姑息，执法严明、赏罚分明。正是陶侃这份对农耕的重视与严格的管灾，让当地百

姓心生敬畏，再也不敢随意毁称田亩作物，全都安心勒恳耕作田地，最终形成了百姓勤于农耕，家家衣食

充裕、人人生活富足的良好社会风貌。

[11题详解】

《桃花源记》开篇写到“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，以大片桃花林、满

地落花铺就明艳清丽的画面I丙文则直接记载“桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩”，二

者都以大片繁茂桃树、堆积的落花为核心景物，共同营造出烂漫绝美的桃花盛景，自然风光都十分秀丽灵

动。再看环境氛围，《桃花源记》中桃花源藏于小口之内，有着“土地平旷，屋舍俨然，有良山、美池、桑

竹之属”，整体与世隔绝、安宁悠然，没有俗世嘈杂；丙文里的桃花源位于“绿萝山下，诸峰累累，极为瘦

削”的僻静山间，搭配潺潺流淌的泉流，同样清幽僻静、远离尘嚣，整体都萦绕着静谧安宁、不染俗尘的

世外秘境氛围，景致意境高度契合。

参考译文：

【甲】陶潜，字元亮，年少时就心怀高尚的志向，学识渊博，善于写文章。他才华出众，泗脱不受拘束，

率真自在，被乡里邻居所看重。陶潜向来简朴自爱，不私下巴结权贵。郡里派遣督邮到他任职的县中，下

属告诉陶潜应当整理衣冠、束好腰带拜见督邮。陶潜叹息说：“我不能为了这五斗米的俸禄弯腰屈身，小

心翼翼地侍奉乡里的小人啊！”义熙二年，陶潜解下官印离开县令之位，于是创作了《归去来兮辞》。

【乙】陶侃曾经外出巡视，看到一个人手里拿着一把还未成熟的稻穗，陶侃问：“你拿这个做什么？”那

人说：“走在路上看见它，随便拔一把罢了。”陶侃十分生气，斥责道：“你不耕出种地，却随意糟蹋别

人的稻谷！”于是派人将那人捉拿起来，并用鞭子抽打他。因此百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰

衣足食。

【丙】第二天路过桃源县，到了绿萝山下，众多山峰连绵不绝，山势极为陡峭。在水溪停船靠岸后，我和

众人步行进入桃花源，来到桃花洞口。桃树大约有上千棵，道路两旁的桃树如同华美的锦帐，落花铺在地

上有一寸多厚，清泉潺潺流淌。

二、现代文阅读

（一）（共8分）

阅读下面文字，完成卜面小题。

材料一：

扎灯笼是件辛苦活，手上的老茧有五毫米厚，不惧怕竹皮上的毛刺，一只灯笼有十来道二序，每一道

都不能马虎。浸竹，先选好竹节长有韧性的毛竹放到水里浸泡，让其充分吸收水分，不易折断；劈竹，泡

好的竹子锯成一米多长，一剖两开待用；削竣，剖开的竹子放在手里，用一把专制的篥刀，细细地削成一

两毫米厚的薄片；制胚，按照圆形或者方形支撑起一个外框，上下要预留一个手腕粗的圆孔，好放置蜡烛

和灯托；编织，外框扎好后，就开始编织，随你怎么弯曲，蔑都不会折断，灯笼空隙的大小恰到好处，排

列均匀对称，十分美观；糊纸，灯笠扎好后，在筑外面糊上一层丝质的纸，有弹性有韧性，结实耐用；贴

字，灯笼的正反面要写上定制人家的姓氏和堂号，这些字遒勃有力，都是请镇上书法好的人写，再蒙在一

老大红蜡纸上雕剪下来，贴在灯笼上，很有欣赏价值；上油晾干，灯笼制好后，还要用桐油迂一下，过油

的纸不怕风吹日晒雨淋；配饰，成品灯笼的上下，用金色和红色配成的丝线点缀，微风一吹，飘飘洒洒。

（选自《市场星报》2025年1月20日第八版）

材料二:

红枣儿拐进了布兜兜，红袄袄衬得脸儿秀。

正月里走娘家脚步儿稠，九曲灯阵前绕三遛。

敲起那锣来打起那鼓，平山的年味儿浓如酒。

（平山秧歌剧选段•走娘家）

材料三：

在老北京过年，少不了挂灯笼。挂灯笼，还有驱邪避灾之意，灯笼是要彻夜点亮的，这样的意思就更

加明显，因为包括病灾人祸等一切的邪气，都是在暗中行走，我们一般人看不见。灯笼，可以替我们照亮

它门，驱赶它们。

商家门前一般是挂大红灯笼，普通百姓家，也得挂盏纸糊的彩灯或小红灯笼。我家再不富裕，我爸我

妈也要买张彩纸，把屋里的电灯泡包裹起来，让它们变成彩灯，这才有点儿过年的味儿。这就像年三十的

晚上，再贫寒的人家，没有肉，只有烂白菜帮子，也得包一顿饺子。我则用铁丝绑住几根竹棍，中间插上

根蜡烛，外面糊上一层彩纸，拎着它满院子满街跑，一直跑到蜡烛被风吹倒，把灯笼烧掉了为止，跑回家

再糊下一个新灯笼。

12.阅读材料一，小冀用简洁的语言依次概括扎灯笼的工序，请帮他补充完整。

扎灯笼工序：

浸竹一劈竹T削蔑一-编织-糊纸--上油晾干一配饰

13.材料二是平山秧歌剧选段，从语言形式和内容场景角度，分析其具有的民歌特点。

14.对比材料一、材料三，说说两处描写的“灯笼”在用途、承载的情感上有哪些异同。

【答案】12.①.制胚②.贴字

13.语言形式上，句式短小活泼，节奏明快，“稠”“遛”“酒”押韵，读起来朗朗上口，富有韵律美：多

用口语化表达，如“揣进”“脚步儿稠”，质朴亲切，符合民歌通俗易懂的特点。

内容场景上，选取正月走娘家、逛九曲灯阵、敲锣打鼓的民俗场景，描绘出浓郁的年味儿，贴近百姓生活,

体现了民歌源于生活、反映生活的特点。

14.相同点：都与民俗节日相关，承载着人们对节日氛围的追求。

不同点：用途上，材料一的灯笼是定制的，用于装饰，有姓氏、堂号，具欣梵价值；材料三的灯笼用于驱

邪避灾，还可作为孩子的玩具。恃感上，材料一蕴含着手艺人对传统手艺的严谨与珍视；材料三寄托着普

通百姓对新年的美好期盼，以及传者对童年过年时光的怀念。

【解析】

【导语】这组阅读材料以“年节灯笼”为核心，体裁多样，有手工艺记述、地方秧歌唱段、老北京年俗回

忆，从不同维度展开内容：既写出扎灯笼手艺的精细考究，也勾连起南北不同地域的年节场景，满溢鲜活

烟火气，藏着中国人对年俗文化的集体记忆，文化意蕴浓厚。

【12题详解】

联系材料一中“制胚，按照圆形或者方形支撑起一个外框，上K要预留一个手腕粗的圆孔，好放置蜡烛和

灯托”的内容可知，削蔑之后、编织之前的工序是制胚。

联系材料一中“贴字，灯笼的正反面要写上定制人家的姓氏和堂号……贴在灯笼上，很有欣赏价值”的内

容可知，糊纸之后、上油晾干之前的工序是贴字。

【13题详解】

联系材料二“红枣儿揣进了布兜兜，红袄袄衬得脸儿秀。正月旦走娘家脚步儿稠，九曲灯阵前绕三遛。敲

起那锣来打起那鼓，平山的年味儿浓如酒”的分析，语言形式上，句式短小简洁，没有复杂的修饰，读起

来轻快流畅，且“稠”“遛”“酒”三字押韵，韵脚整齐，形成了回环往复的韵律感，符合民歌朗朗上口、

便于传唱的特点；同时，语言充满口语化色彩，“揣进”“布兜兜”“红袄袄”“脚步儿稠”等表述，都

是民间口常交流中常用的话语，质朴自然、亲切接地气，不刻意雕琢，体现了民歌通俗易懂、贴近民众语

言习惯的特点。内容场景上，选段聚焦正月里女子走娘家、逛九曲灯阵、敲锣打鼓过新年的民俗场景，捕

捉了“红枣”“红袄”“锣鼓”“灯阵”等极具年味儿的民间元素，真实还原了平山当地热闹的年节风貌,

扎根乡土生活，充满烟火气息，这也是民歌多取材于民间H常、记录民俗风情的典型特点。

【14题详解】

联系材料一中“扎灯笼是件辛苦活，一只灯笼有十来道工序，每一道都不能马虎”“灯笼的正反面要写上

定制人家的姓氏和堂号……贴在灯笼上，很有欣赏价值”，以及材料三中“在老北京过年，少不了挂灯

笼”“挂灯笼，还有驱邪避灾之意”“我则用铁丝绑住几根竹棍，中间插上根蜡烛，外面糊上一层彩纸，

拎着它满院子满街跑”可知，两处描写的灯笼都和春节年俗紧密关联，都用来烘托热闹喜庆的过年氛围，

为新年增添仪式感与烟火暖意。不同之处，用途上，联系材料一中灯笼工序繁杂、定制姓氏堂号、成品精

致美观的内容可知，这里的灯笼主打节庆装饰与观赏展示，还可彰显家族门第，艺术与纪念属性突出；联

系材料三中灯笼“驱邪避灾”、彻夜点亮、孩童自制把玩的内容可知，这里的灯笼既承载着驱散灾邪、守护

家宅的民俗祈福用途，也可以作为孩童节日玩乐的小玩具。情感上，联系材料一中“每一道都不能马虎”

的制灯态度可知，文本饱含传统手艺人对扎灯老手艺的敬畏、坚守与用心守护；联系材料三中贫寒人家也

要装点彩灯、孩童反复糊灯嬉闹的细节可知，这里的灯笼既承载着普通百姓祈求新年平安顺遂的质朴心愿,

也藏着作者对无忧无虑的童年年节时光的深切怀念。

（二）（共15分）

阅读下面文字，完成下面小题。

空耳童年

①我对声音的最早记忆，是外婆摇纺车时，棉线在锭子上转出的嗡嗡声。那声音裹着灶膛里柴禾的焦

香，混着院角老槐树的蝉鸣，在我童年的暮色里织成一张网。我总趴在竹筐边，看她枯瘦的手扯出银亮的

线，听那声即忽高忽低，像山里的风，也像村头老井的水声。

②真正让我迷上“听”的，是村里的野戏台。戏台搭在晒谷场，两根老杉树支起油布棚，锣鼓一响，

全村的人都往那凑。我挤在人群里，踮着脚也看不见台上的花腌，只能听。听老生的唱腔裹着夜雾飘过

来，听花旦的念白脆生生落在岫谷场的石碾上，听锣鼓钺镜在头顶炸开，震得我耳朵发麻，却又舍不得挪

开半步。有回演《穆桂英挂师》，我站在台侧的柴火堆旁，听那“锵锵锵”的锣鼓声里，穆桂英的唱词一

句句砸下来，砸得我心头发热。散场时，我跟着戏班子的影子往家走，一路学着那唱腔，把月亮都唱得晃

悠悠的。

③村里的老手艺人里，剃头匠老李的剃刀声最是特别。他的剃刀在磨刀布上“喇喇”几下，就开始在

男人的头皮上跳舞。那声音轻得像羽毛，却又带着股干脆劲儿，听着就让人心里发酥。老李还会说书，剃

到一半，就着剃刀的节奏，讲《三国演义》里的段子。我总蹲在他的剃头挑子旁，听关羽温酒斩华雄，听

张飞喝断当阳桥，听着听着就忘了时间。有回他给我剃光头，剃刀在我头皮上游走，我闭着眼，听他讲赵

云七进七出长坂坡，竟忘了害怕，只觉得那声音比戏台子上的还要热闹。

④最难忘的，是夏夜的童谣。外婆摇着蒲扇，坐在竹椅上，给我唱那些老掉牙的童谣。“月亮走，我

也走，我送阿哥到村口……”她的声音慢悠悠的，像月光一样淌进我的耳朵里。我跟着她学，却总把词唱

错。她唱“采蘑菇的小姑娘”，我听成“踩蘑菇的小光脱”；她唱“小燕子，穿花衣”,我听成“小鸭子，

穿花衣二她笑得前仰后合，我却梗着脖子，觉得自己唱的才是对的。那些“空耳”的童谣，像一颗颗甜

甜的糖，藏在我童年的记忆里，一想起就觉得心里发甜。

⑤后来我到