2026年荀子劝学篇阅读及答案

2026年荀子劝学篇阅读及答案君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。【注释】1.已：停止。2.青：靛青，一种染料。蓝：蓼蓝，草名，叶子可制染料。3.中绳：合乎拉直的墨线。中（zhòng），符合，合乎。绳，木工取直用的墨线。4.輮（róu）：同“煣”，用火烤使木材弯曲。5.规：圆规，测圆的工具。6.槁暴（gǎopù）：枯干。槁，枯。暴，同“曝”，晒。7.参省（cānxǐng）：检验反省。参，一译“叁”，多次。省，省察。8.知（zhì）明：智慧明达。知，同“智”。9.须臾（yú）：片刻，一会儿。10.跂（qǐ）：提起脚后跟。11.疾：强，这里指声音宏大。12.彰：清楚，显著。13.假：借助，利用。舆：车。14.利足：脚走得快。15.致：到达。16.能水：能游水。水，用作动词，游泳。17.绝：横渡。18.生（xìng）：同“性”，资质，禀赋。19.兴：起。20.渊：深水。21.神明：精神和智慧。22.圣心：圣人的心境。23.跬（kuǐ）步：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。24.骐骥（qíjì）：骏马。25.驽（nú）马：劣马。十驾：马拉车走十天的路程。驾，一天的行程。26.锲（qiè）：用刀雕刻。27.镂（lòu）：雕刻。28.跪：蟹腿。螯（áo）：蟹钳。29.躁：浮躁，不专一。【阅读问题】一、文言实词与虚词理解（每题3分，共15分）1.解释“学不可以已”中“已”的含义。2.“木直中绳”的“中”应读作（），含义是（）。3.“虽有槁暴”中“暴”的通假字是（），含义是（）。4.“君子博学而日参省乎己”中“参”的解释最恰当的一项是（）A.参与B.同“三”，多次C.检验D.参考5.“假舟楫者，非能水也”中“水”的词类活用类型是（），含义是（）。二、句子翻译（每题5分，共20分）6.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。7.君子生非异也，善假于物也。8.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。9.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。三、内容理解与分析（每题6分，共30分）10.第一段中“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻共同说明了什么道理？请结合文本分析。11.第二段“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”一句在文中起到了什么作用？12.第三段用“骐骥”与“驽马”、“锲而舍之”与“锲而不舍”进行对比，目的是什么？13.文中“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”与“积善成德，而神明自得，圣心备焉”之间存在怎样的逻辑关系？14.荀子认为“用心一”和“用心躁”会导致不同的结果，请结合文本具体说明。四、思想探究与拓展（共35分）15.荀子在《劝学》中多次强调“学不可以已”，结合全文分析“学习不可停止”的具体内涵有哪些？（10分）16.文中“君子生非异也，善假于物也”一句，体现了荀子怎样的学习观？这对现代学习有何启示？（12分）17.有人认为《劝学》中的“积”“不舍”“专一”等观点，在当今信息爆炸、强调效率的时代仍有价值，请结合实际谈谈你的理解。（13分）【答案】一、文言实词与虚词理解1.停止。2.zhòng；符合，合乎。3.曝；晒。4.C（“参省”意为检验反省，“参”在此处指检验）。5.名词作动词；游泳。二、句子翻译6.靛青是从蓼蓝中提取的，但比蓼蓝颜色更青；冰是水凝结而成的，但比水更寒冷。7.君子的资质（本性）同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。8.不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。9.蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一啊。三、内容理解与分析10.两个比喻共同说明通过学习可以超越原有水平的道理。“青”从“蓝”中提取却更青，“冰”由“水”凝结却更寒，类比人通过学习能突破自身局限，实现能力与境界的提升，从而论证“学不可以已”的中心论点。11.这句话通过对比“终日而思”与“须臾之所学”的效果，突出了学习的重要性，引出下文对“善假于物”的论述，承上启下，强调实践学习比空想更有效。12.对比论证。用“骐骥一跃，不能十步”与“驽马十驾，功在不舍”对比，说明即使资质差（驽马），只要坚持（不舍）也能成功；用“锲而舍之，朽木不折”与“锲而不舍，金石可镂”对比，强调坚持的重要性。整体突出“学习需持之以恒”的观点。13.前者是自然现象的类比，后者是学习修养的结果，二者构成类比推理。通过“积土成山”“积水成渊”会引发自然变化（风雨兴、蛟龙生），类比“积善成德”会带来精神提升（神明自得、圣心备），从而论证积累对品德修养的关键作用。14.“用心一”的蚯蚓，虽无强健身体却能“上食埃土，下饮黄泉”，实现生存目标；“用心躁”的螃蟹，虽有“六跪二螯”却“非蛇鳝之穴无可寄托”，无法独立生存。通过二者对比，说明学习与做事必须专注，浮躁则难以成功。四、思想探究与拓展15.①学习是持续提升的过程：如“青出于蓝”“冰寒于水”，学习能让人不断超越原有水平；②学习需不断积累：“不积跬步，无以至千里”强调积累是量变到质变的基础；③学习需终身坚持：“学不可以已”并非仅指阶段学习，而是强调学习应贯穿一生，如同“木受绳则直，金就砺则利”，持续学习能保持进步；④学习需结合实践与反思：“君子博学而日参省乎己”说明学习要与自我检验结合，才能“知明而行无过”。16.学习观：荀子认为人的先天资质（“生”）并无本质差异，关键在于“善假于物”，即善于借助外部条件和工具提升学习效果。现代启示：①利用工具拓展学习边界：如借助互联网获取海量知识，突破时间空间限制；②借鉴他人经验：向优秀者学习、与团队合作，避免重复劳动；③善用资源优化方法：如使用学习软件提高效率，结合理论与实践工具深化理解。这一观点强调学习的开放性与实践性，与现代“合作学习”“资源整合”理念相通。17.在信息爆炸时代，“积”“不舍”“专一”仍有重要价值：①“积”对应信息筛选与沉淀。海量信息中，需像“积土成山”般筛选优质内容，逐步构建知识体系，避免碎片化；②“不舍”对应持续学习的韧性。知识更新加快，需如“驽马十驾”般坚持，才能跟上时代，避免知识过时；③“专一”对应专注力的培养。短视