2026年岳阳楼记对比阅读练习及答案

2026年岳阳楼记对比阅读练习及答案庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。——范仲淹《岳阳楼记》环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而还，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游之乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。——欧阳修《醉翁亭记》对比阅读练习一、文言实词与虚词理解（共18分）1.解释下列句中加点词在文中的含义（每小题2分，共12分）：（1）百废具兴（《岳阳楼记》）具：________（2）属予作文以记之（《岳阳楼记》）属：________（3）薄暮冥冥（《岳阳楼记》）薄：________（4）佳木秀而繁阴（《醉翁亭记》）秀：________（5）伛偻提携（《醉翁亭记》）提携：________（6）树林阴翳（《醉翁亭记》）翳：________2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（3分）（）A.属予作文以记之/醒能述以文者（“以”）B.前人之述备矣/醉翁之意不在酒（“之”）C.感极而悲者矣/而不知太守之乐其乐也（“而”）D.其必曰“先天下之忧而忧”/其西南诸峰（“其”）3.用现代汉语翻译下列句子（每小题3分，共6分）：（1）不以物喜，不以己悲。（2）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。二、内容理解与分析（共22分）4.《岳阳楼记》中，作者写“迁客骚人”览物之情时，为何要先描绘“淫雨霏霏”和“春和景明”两种不同的景象？请结合文本分析（4分）。5.《醉翁亭记》中，作者反复提到“乐”，请梳理文中“乐”的层次，并概括其核心（5分）。6.两篇文章均涉及“览物抒情”的写作手法，但情感表达有明显差异。请结合具体内容，分析《岳阳楼记》的“悲喜”与《醉翁亭记》的“乐”在情感内涵上的不同（6分）。7.范仲淹在《岳阳楼记》中提出“古仁人之心”，欧阳修在《醉翁亭记》中塑造“醉翁”形象。请分别概括二者的精神特质，并说明其共同的文化底色（7分）。三、主题探究与拓展（共10分）8.宋代文人常将个人际遇与家国情怀结合，范仲淹与欧阳修虽同为贬谪之身，却在文中展现了不同的精神境界。请结合两篇文章，谈谈你对“士大夫精神”的理解（10分）。参考答案一、文言实词与虚词理解1.（1）同“俱”，全、都（2）同“嘱”，嘱托（3）迫近（4）茂盛（5）指被提携的小孩（6）遮盖2.B（A项“以”分别为“来”“用”；B项“之”均为“的”；C项“而”分别表顺承、转折；D项“其”分别为“大概”“它的”）3.（1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。（注意“互文”手法的翻译）（2）喝醉的时候能和大家一起欢乐，清醒的时候能用文章记述这乐事的人，是太守啊。（注意判断句式的翻译）二、内容理解与分析4.作者通过“淫雨霏霏”的阴冷景象，引出“迁客骚人”“去国怀乡，忧谗畏讥”的悲；通过“春和景明”的晴明景象，引出“宠辱偕忘，其喜洋洋”的喜。两种景象形成对比，突出“迁客骚人”以物喜、以己悲的情感特征，为后文提出“古仁人之心”作铺垫（或“与‘古仁人’的豁达形成对比”）。5.层次：①山水之乐（“得之心而寓之酒”）；②宴酣之乐（“非丝非竹”的自然之乐）；③滁人游之乐（“负者歌于途，行者休于树”的百姓和乐）；④太守乐其乐（“人知从太守游之乐，而不知太守之乐其乐”）。核心：与民同乐（或“太守因百姓安乐而乐”）。6.《岳阳楼记》的“悲喜”是“迁客骚人”因外物变化而产生的个人情感（如“去国怀乡”之悲、“宠辱偕忘”之喜），其本质是“以物喜，以己悲”；而《醉翁亭记》的“乐”是超越个人际遇的群体之乐（如山水之乐、宴酣之乐、滁人游之乐），其核心是“与民同乐”。前者侧重个人情感的波动，后者侧重对百姓安乐的共情。7.“古仁人之心”的特质：不因外物或自身境遇改变心态（“不以物喜，不以己悲”），始终心系家国（“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”）。“醉翁”形象的特质：以山水为乐，以百姓安乐为乐（“醉能同其乐”），虽处贬谪仍保持豁达。共同文化底色：儒家“仁政”思想（关注民生）与“达则兼济天下，穷则独善其身”的士人品格（无论顺逆都心怀责任）。三、主题探究与拓展8.示例：宋代士大夫精神的核心是“以天下为己任”的担当。范仲淹虽被贬，却超越个人悲喜，提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，将个人命运与家国存亡紧密相连，体现了“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的济世情怀；欧阳修被贬滁州，却能在山水间发现“滁人游”“太守宴”的和乐之景，以