2027年新高三作文备考训练1：残红尽处是青杏

一、阅读下面的材料，根据要求写作。“花褪残红青杏小”，花儿凋零，本来是一件悲伤的事情，但是青杏已经长出来了，让人有了新的希望。“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”枝头柳絮快要被吹没了，春天行将结束，但不要担心，到处都可见茂盛的芳草。这样的生命哲学，让苏轼熬过了人生的起落无常。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题：这是一道引语式材料作文题。这道作文题的审题，核心在于抓住苏轼词中蕴含的“于失落中见希望”的生命哲学。材料以苏轼词句为引，通过“花褪红”与“青杏小”、“柳绵少”与“芳草茂”两组对比，揭示了一个深刻道理：事物的消逝与新生是相伴相生的。凋零的花朵孕育着果实，将尽的春光延续为盛夏的繁茂。这并非简单的乐观，而是一种看透事物发展规律后，在困境中保持坚韧与希望的智慧。苏轼正是凭借这种智慧，在宦海沉浮、人生起落中始终保持豁达。审题时需要将这种古典的生命哲学与当代生活联系起来，思考其现实意义。它启示我们，面对学业压力、成长烦恼或未来的不确定性时，不应沉溺于眼前的失落，而要学会从变化中看到转机，在失去中发现新的可能。写作时开篇可以引用苏轼词句或其生平故事，引出“于失落中见希望”的核心观点，营造文学氛围并点明主旨。主体部分可以分三层展开：首先分析材料中意象的象征意义，阐述“消逝与新生”的辩证关系，奠定理论基础；其次结合苏轼的人生经历，如乌台诗案、被贬黄州等，具体说明这种生命哲学如何支撑他度过困境，增强说服力；最后联系当代青年的实际，论述这种智慧对我们面对人生起落的现实意义。结尾可以回扣开篇的词句或故事，总结全文观点，强调在变化的世界中保持希望与坚韧的重要性。

立意：1.于凋零处见新生，在失落中寻希望。2.以豁达之姿，笑对人生起落。3.在起落无常中重构生命坐标。例文：残红尽处是青杏暮春时节，残红委地，词人独立花前，写下“花褪残红青杏小”。寻常笔下的伤春，在苏轼眼中却转向“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”。这寥寥数语间，不仅有节序更替的怅惘，更蕴藏着一种穿越千年风雨的生命智慧：在无可避免的凋零与失落中，总蕴藏着新生的可能性；于命运的暗夜深处，总有希望的星光在闪烁。这种于失落中见希望、在缺憾中寻圆满的辩证眼光，正是苏轼为我们留下的一剂永恒精神良方。苏轼的一生，正是这种生命哲学最生动的践行。元丰二年，乌台诗案如晴天霹雳，将他从庙堂之高打入黄州之野。“梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡”，初到黄州的苦闷彷徨，何尝不是他精神世界的“花褪残红”？然而，正是在这人生至暗时刻，他开始了艰难而辉煌的精神涅槃。躬耕东坡，筑雪堂，游赤壁，将目光从失去的荣华转向脚下真实的土地与江上的明月。于是，我们看到“残红”之后结出的“青杏”——《念奴娇·赤壁怀古》的雄浑，《前后赤壁赋》的超然，《寒食帖》的淋漓笔墨。失意没有吞噬他，反而催生了他艺术与思想的成熟。及至晚年，一贬再贬至天涯海角的儋州，面对“此间食无肉，病无药，居无室”的绝境，他依然能发现“天涯何处无芳草”。他办学堂，兴教化，以文化火种照亮蛮荒，将个人苦难升华为泽被后世的文化功业。这正是苏轼生命哲学的巅峰体现：当外界环境极度恶劣时，他以内在精神的丰盈开辟新境，将个人的“柳絮吹少”转化为文明的“芳草”葱茏。每一次跌落，都成为他精神版图的一次拓展。这种“于失落中见希望”的智慧，对身处百年未有之大变局中的当代青年尤为宝贵。我们的时代充满机遇，也遍布挑战；个体成长之路，有阳光坦途，也必有风雨崎岖。学业受挫，事业瓶颈，人生规划被意外打乱——这些时刻，都如同我们生命中的“花褪残红”。苏轼启示我们，与其沉溺于失去的惋惜，不如静心探寻那悄然生发的“青杏”。一次失败可能是重新认识自我的契机，一段沉寂或许是积蓄力量的良机。如罗曼·罗兰所言：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”这份“认清”后的“热爱”，正是基于在困境中依然能看到生机、在暗夜中依然相信黎光的辩证眼光。“人生如逆旅，我亦是行人。”千年已逝，苏轼的词句依旧回响。当我们再遇人生风雨、面对世事无常时，不妨在心中默念“天涯何处无芳草”。这不仅是一种文学意境，更是一种生存勇气与人生策略。它提醒我们：凋零的尽头，或许正是新生的开端；眼下的迷途，可能通向更广阔的天地。在充满不确定性的世界里，这份于失落中培育希望的智慧，仍是我们心灵安顿、前路求索的明灯。二、阅读下面的材料，根据要求写作。自媒体时代的来临，让更多人有了发出声音、表达观点的可能，公众可以从更多视角了解事态发展和各方观点。那么，我们是不是离真相越来越近？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题：这是一道引语式材料作文题。材料由两句话组成。第一句话聚焦于自媒体迅猛发展这一社会现象；第二句话抛出关键问题——自媒体是不是让人们离真相越来越近？要求考生对此展开的联想与思考。考生可以从肯定角度来写。自媒体时代，我们离真相越来越近。相对于传统媒体的千篇一律，自媒体给人们带来自由表达的舞台，人们可以从不同角度对同一个事物进行发散性思考，引导人们更全面去看待问题，再通过分析和探索得知事情的真相，这让人们离真相越来越近。其次自媒体能起到施压作用，它不仅给传统媒体形成发布信息的压力，还能让它更加严谨的发布信息，将信息的真实程度有效提高。而且自媒体的开放性，让身处自媒体时代的民众对信息有了强大的纠偏能力。一个信息在经过千百次的转发与评论后，事件的真相往往会变得越来越清晰，评论和分析也会趋于平和与理性。自媒体所提供的不仅是单条信息，而是一个由民众集体智慧构成的信息群。这种经过群体讨论和补充后的信息群，显然要比个人或机构提供的信息更为可信。也可否定这一观点：自媒体时代，人人都可以是信息发布者，却不是人人都具有相应的道德素养，有人仅凭个人经验主观臆断，有人将自媒体当成情感宣泄的出口，加之流量经济的裹挟，自媒体并非单纯以报道真实事件为目的，造成了信息的真实有效性大打折扣，使得人们远离事件原貌。其次，在自媒体时代，谣言往往比真相更容易传播。麻省理工大学的研究表明，假新闻的传播速度是真实新闻传播速度的六倍。而网络谣言传播之快捷之广泛更是大大增加了其难控性，更不用说互联网的多媒体特性是谣言也能够生动、精确地展现在大众视野。具体行文时，可选择议论文文体。首先明确自己的观点，然后在此基础上可以针对自媒体发展过程中的优势和问题加以评说，并分析自媒体时代我们是离真相更近还是更远。如果认为离真相更近，则要从积极方面肯定自媒体的意义和价值。如果认为离真相更远，则要从自媒体时代的乱象分析自媒体时代对于探寻真相的消极影响，并围绕如何对待自媒体发展展开论述（如用提升人们的道德修养，加强行业规范等），提出发展的建议，体现出自己的创新思维等等。立意：1.自媒体时代，让我们更靠近真相。2.自媒体时代，需要擦亮双眼才能发现真相。3.自媒体时代，更需一双慧眼，看破信息迷障。例文：自媒体时代，我们离真相越来越近“借我借我一双慧眼吧，让我把这纷扰，看得清清楚楚、明明白白、真真切切。”这首歌曾经响彻大江南北，它的流行说明，在变幻莫测的世界中，广大民众对真相的渴求是多么强烈。随着自媒体时代的到来，我认为，我们离真相越来越近。以前，媒体基本上被大型通讯社垄断，虽然权威性强，信息准确度高，但覆盖面较窄。近年来，随着新的信息传播方式的开发，自媒体大量涌现，情况发生了天翻地覆的变化。自媒体时代不同于往日的主流媒体时代，真相可以通过各种或明显、或隐藏的方式走到我们面前，通过自媒体，我们更加接近真相已是不争之事实。所谓“兼听则明，偏听则暗”，官媒可承载的真相毕竟有限，而在自媒体蓬勃的时代里，人们不再拘囿于信息的匮乏，在浩瀚资讯中，我们定能不被浮云遮住望眼，绝对不被修芦碍住月升，拨开迷雾，与近在咫尺的真相相拥。再看真相，我们都说真理是赤裸裸的，但，真相并不是，在任何时代里，真相都是被谎言、伪装和猜疑掩埋起来的。在曾经的鱼传尺素，鸿雁传书的时代里，真相更加的遥不可及，在那样的信息荒野上，何来真相可言？自媒体的浪潮汹涌而来，将人间万象罗列在我们的眼前。真相近在咫尺，事实即在眼前，我们不可否认，我们离真相越来越近，认清真相才是我们要看清的问题！其实有更多人发声，有更多人言说，这是时代进步，而自媒体时代给了普通人表达的机会。试想，如何没有自媒体，或者说，再极端一点，假设我们生活在一个“一言堂”的社会中。独裁者以追求权力为最终目标，人性被强权彻底扼杀，自由被彻底剥夺，思想受到严酷钳制，这样的假设不禁让我们想到美国作家乔治-奥威尔的《一九八四》，这本书中刻画了一个令人感到窒息和恐怖的假想未来社会，在这里，战争是和平，自由是奴役，无知是力量，这六个相悖的词语被定义为国家的统治理念，这里的人民从来都没有办法接触到真相，他们通过国家所给的信息而确定自己的认知，或者说他们的世界里从来不存在自我，细思极恐。我们不可否认现代社会信息鱼龙混杂，但社会发展不可倒退，我们要有“纵浪大化中，不喜亦不惧”的从容和淡定，在真相随着自媒体浪潮奔涌而来时，认清它、走近它并通过自媒体将真相告诉大家。三、阅读下面的材料，根据要求写作。古人云：“行百里者半九十。”但现实生活中，一味地坚持也许并不是明智之举，而及时止损则体现智慧。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题】材料逐句拆解：①第一层引用古语“行百里者半九十”，肯定坚持到底、善始善终的传统价值，强调坚守毅力的重要意义。②第二层转折提出现实思辨：一味盲目坚持并非明智，及时止损是一种人生智慧，打破“坚持即正确”的单一认知。③整体形成二元思辨命题：不是否定坚持，而是区分盲目死磕与理性坚守、无谓消耗与适时止损，要求辩证看待二者关系。

核心辩证关系：坚持与止损是互补统一、相辅相成的人生智慧。真正的成熟，不是一味硬扛到底，也不是轻易放弃退缩。对正确方向持之以恒，对错误路径及时止损；坚持是成事的定力，止损是取舍的格局，二者对立互补，共同成就理性人生。写作核心任务：辩证分析“坚持”与“及时止损”的边界与价值，结合当代青年学习、追梦、择业的现实困境，阐释何为明智坚守、何为果断止损，树立理性取舍的人生态度。【误区提示】误区1：片面立意，二元对立。只歌颂坚持可贵、否定一切放弃，宣扬死磕到底；或全盘否定坚持，一味吹捧止损、倡导轻言放弃，割裂二者辩证关系。误区2：偷换核心概念。将“及时止损”曲解为躺平摆烂、畏惧困难、半途而废，混淆理性取舍与懦弱退缩的本质区别。误区3：脱离现实空泛议论。只堆砌古代持之以恒的事例，不结合当代青年盲目内耗、无效努力、错向坚持的现实问题，缺乏现实针对性。误区4：无边界无思辨。通篇平均用力，不谈取舍标准、不分适用场景，文章没有逻辑重心，思辨浅薄。【分层立意】基础立意：坚持是可贵品质，盲目坚持得不偿失；人生既要学会坚守正道，也要懂得适时止损。进阶立意：奋斗路上，愚者固执死磕，无谓内耗，智者懂得取舍变通。以恒心守正道，以止损断歧途，方能摆脱无效努力，行稳致远。高阶立意：当代青年当明辨取舍智慧，在初心理想上矢志不渝、久久为功，在错误执念、无效内耗上果断抽身，以坚守立底气、以止损开新局。【行文思路】议论文：开篇：以当代青年普遍的“无效坚持、盲目内耗”现象切入，结合古语坚持之道，引出中心论点：真正的人生智慧，是择善而坚持，知弊而止损。主体第一层：肯定坚守的价值，持之以恒是成事根基。但凡成事，皆离不开长久坚守与不懈深耕。论据可用：科研工作者数十年深耕领域，耐住寂寞久久为功；学子寒窗苦读持之以恒，方能积淀学识、突破自我。回扣论点：坚守正道的恒心，是突破困境、收获成长的基石。主体第二层：批判盲目坚持的弊端，及时止损是清醒智慧。方向错误的坚持只是自我消耗，固执死磕只会越走越偏。论据可用：部分人固守错误赛道、盲目跟风坚持，耗费时间精力却毫无收获；部分创业者死守落后模式不懂变通，最终全盘溃败。回扣论点：无意义的固执是愚钝，适时止损方能告别内耗、及时纠错。主体第三层：论证二者辩证统一，坚守与止损相辅相成。止损不是放弃初心，而是纠正偏差；坚持不是固执蛮干，而是笃定方向。论据可用：青年追梦坚守理想初心，却及时止损错误的学习方法、低效的奋斗模式；企业坚守立业初心，止损落后产能、陈旧模式，实现转型升级。辩证补充：止损有边界，原则、理想、初心不可止损，错误路径、低效执念、无谓内耗方可止损；坚持有前提，唯有方向正确的坚守才有意义。结尾：落地青年身份，当代青年身处多元变局，当兼具坚守的定力与止损的智慧，择善笃行、知错即改，拒绝无效内耗，笃定向阳成长。记叙文：可从高中生熟悉的具象场景切入：自己曾盲目跟风错误的刷题方法、低效学习模式，一味死磕硬熬，耗费大量时间却成绩停滞不前。固执坚持许久仍无突破，最终幡然醒悟、及时止损，舍弃错误方法，调整学习策略、优化节奏，最终实现成绩突破。通过前后对比的心理与行动变化，升华主旨：真正的努力，是明智坚守、适时止损的人生智慧。

例文：行百里者半九十，知止方行远《战国策》云：“行百里者半于九十。”此言道出末路之难与坚持之重。然而现实中，