2026年高考语文一轮复习检测卷02（浙江）学生版+解析

2026年高考语文一轮复习检测卷02

浙江通用

（考试时间：150分钟试卷满分：150分）

一、现代文阅读（35分）

阅读下面的文字，完成下面小题。（19分）

材料一：

最近，网络的“语言通胀''受到关注。“宝宝”过去是亲密的招呼,如今成了打招呼的问候语；至于“亲”,

1。年前流行时，是客服套近乎专用，现在差不多等于“喂''的意思了；而在表达“家冷''时，不能只说“寒冷”,

而要使用''冷冷冷冷冷冷”来展现感觉的描述……不难发现，这些例子有一些共性，即同一个形式表达的意义

越夹越少，或同一个意义需要越来越多的形式来表达。

网络的“语言通胀”引发了诸多担忧。如果同一个形式表示的意义越来越少，那么会不会贵终意义变为

零？比如，"宝宝''"哈演化到没有意义。如果同一个意义需要越来越多的形式来表示，那么句子是否会变得

无限长？比如，需要用无限个“哈”（"哈8”）,或者说，语言形式是否会被耗尽？还有，过去的语言形式的

意义持续减弱，个人是否会在旧形式与新形式之间无所适从，从而跌入“文字失语”的陷阱？而从整个语言社

群来讲，一些在形式和内容上极致夸张的表达，逐渐挤占了过去的语言表达，是否会导致语言逐渐趋于贫

乏？此外，也有学者担心，任凭语言形式或意义无原则变化，就是放任语言文字的不规范发展，这尤其会

对者少年产生影响。他们发现，网络语言与书本语言大相径庭，青年语言与父辈语言相差甚远，因而可能

在阅读白话文或者与父母交流时出现障碍或误解。

面对种种忧虑，我们不必止步于叹息，因为语言如同奔跑的旅人,总在变化中寻找新生。就语言表达

而言，“语言通胀”丰富了语言形式，拉近了交际方的社交距离与感情距离，使得交流间保持欢快氛围。面对

部分“语言通胀”可能带来的负面骸响，我们应当从语言的束缚中解放出来，回归到语言背后真实的内心和世

界，重新体脸周围世界的种种神寺，而非简单地被语言潮流所左右。同时，要拿回语言创造的主动权。我

们固然要依赖于语言系统中已有的形式，偶尔也无法戒除使用网络语言的诱惑，但是在表达时要随时体会

自己想要表达什么，反思已有的表达是否足够，尤其是能否让别人领会自己的意图。如果不能，可以创造

更好的表达，为语言的良性发展添砖加瓦。语言在持续的自我更新中保持生机，我们应以更加积极的态度

面对这种“语言通胀”现象。

（摘编自杨旭《语言，在更新中保持生机》）

材料二：

提到当下的不良文风，借助人工智能（AI）写作而产生的“新八股”便是突出代表之一。所谓AI“新八

股”是指在当前人工智能技术快速发展背景下，各行各业在文章写作中出现的模式化、模板化、形式化现象，

类似于历史上的“八股文”。这种文章看似规范、全面、华丽，其实患有严重的“机器病”，可以概括为形式主

义的僵化文体，内容空洞的废话套话，块乏创新性和真情实感。要解决这个问题，弘扬中华传统优艮文风

不失为一剂良药。

中华传统优良文风是中国历代关于写作风尚的审美追求，其内涵融合了儒家的文道观，道家自然观及

历代文人对“文质关系”的辩证思考，形成了以“辞达”为本，以“风骨”为魂的文章价值体系。

孔子提出的“辞达”思想堪称中国传统优良文风的基石。“辞达”简单地说，就是明白畅达。朱嘉在《论

语集注》中将“辞达”解释为“辞取达意而止，不以富丽为工”，以“达意”为文辞的终极目标，既反对晦涩难懂，

也反对浮华空洞。''辞达”思想贯穿中国文章写作的历史。如唐代韩愈、柳宗元针对骄文盛行、内容空洞的弊

端，提出“文以明道”，将“辞达”与“明道”结合，推动古文运动回归"辞达''传统。宋代苏轼针对当时形形色色

的不良文风，大力倡导回归“辞达”传统，认为“辞至于能达，则文不可胜用矣”，意思是说，既然文辞能将自

己奇思清楚地加以表达，那也一定是富于文采的。明末清初的顾炎武批判明代八股文“摹仿成风，辞不达意”，

主张“文须有益于天下”，将''辞达”与经世致用结合。

南朝刘融在《文心雕龙》中提出的“风骨”理论，则是中华传统优良文风的灵魂和旗帜。所谓“风骨”并

非指某种风格，而是指具有普遍意义的优良文风，即准确简洁、鲜明生动，文章的语言上要准确简洁而有

力，情感表达要鲜明生动而有感染力。文贵有“风骨”。纵观千年文脉，自初唐陈子昂高举“风骨”大旗开启盛

唐W象，推动唐诗走向鼎盛辉煌，至近代鲁迅以如椽巨笔将这一传统推向新高峰，从而造就现代文章的典

危，“风骨”始终是中国文章的精神基因.在技术主导的当下，重拾“风骨”传统不仅是对文章本体的JT本清源，

更是对文化精神的血脉接续。

中华文脉以“辞达”立本、“风骨”铸魂形成的优良文风，既能为祛除AI写作程式化痼疾开出一剂良方，

又能以东方美学智慧为全球语境下的文章困局贡献中国解法。

（摘编自李定广《矫正人工智能写作的“新八股”》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.“语言通胀”可能会让同一形式表达的意义变少，也可能会需要更多的形式来表达同一意义，这必然

会导致语言逐渐趋r贫乏。

B.从网络“语言通胀”的束缚中解放出来，不必完全戒除使用网络语言，但需要我们依赖语言系统中已

有的形式，让别人领会自己的意图。

C.所谓AI“新八股”存在文体僵化、内容空洞、缺乏真情实感等问题，这与毛泽东《反对党八股》中所

批评的文风有类似之处。

D.刘融在《文心雕龙》中提出的“风骨''理论，与孔子的“辞这”思想一脉相承，共同构建了中华传统优良

文风的价值体系。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A.”语言如同奔跑的旅人”这一比喻，形象指出语言在自我更新中不断发展，我们不必只关心“语言通胀”

的负面影响。

B.虽然网络中的“语言通胀”可能会导致语言不规范发展，但它能创造愉快的交际气氛，因此“语言通胀”

现象不会消亡。

C.陶潜的《归去来兮辞》不追求藻饰，语言明畅，文辞精致，情感真挚，不失朴素自然之美，是符合“风

骨''理论的一篇佳作。

D.我们在借助AI写作时，若能重拾中华传统优良文风，或许能达成历代写作的审美追求，也可接续民

族文化的优秀精神。

3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）

A.材料一按“呈现现象——指出担忧——提出建议”的思路逐层推进，将网络的“语言通胀”进行深入分析,

引发读者思考。

B.材料一的论证具有辩证性，既分析了“语言通胀”现象引发的担忧，又主张积极面对变化，让语言在

更新中保持生机。

C.材料二引用苏轼、顾炎武关于“辞达”话语，论述了“辞达”与文采的关系，提出“辞达”应与经世致用结

合的观点。

D.材料二阐述以“辞达”为本、以“风骨”为魂的中华传统优良文风，旨在矫正AI写作的一些弊病，具有

现实针对性。

4.某同学看到自己喜欢的偶像后评论“啊啊啊我人没了“，用以表示激动，请结合材料一，对这种表述加以

评析。（4分）

5.在开展“信息时代的语文生活''学习任务时，班级组织了关于“信息时代如何规范语言表达''的课堂讨论，

请结合材料内容就此拟写一份发言提纲。（6分）

阅读下面的文字，完成小题。（16分）

文本一：

读书界的风尚

冯至

所谓一般社会的风尚，自然可以分析出许多因素，但其中总不免含有几分不负责任的游戏性。就以女

子的服装而论，在古代多半模仿“内家宫样”，在现代则又受电影的影响和巴黎或纽约的服装杂志的支配：“内

家喜样”也好，电影与服装杂忐也好，其起源母母■由于少数人，甚至是三两个人的好奇立异。这种好奇立异

常常出于不自觉，或出于游戏，但一成为风尚，就会在很短的时间内普遍全世，①这时再回想那少数的创

始人，想把人打扮成什么样子，便打扮成什么样子，真近乎和人类开玩笑，他们的权威好像还甚于那些睥

睨一世的英雄。现代文艺读书界里一本书的忽然流行与忽然过去,也有些和服装的风尚相类似。在欧美几

个重要的国家，几乎每年都会产生一部在一年内销路超过十几版或几十版的小说，两三部在每个大城市一

连上演一个月以上而每场都满座的剧本。这小说，这剧本，它们的内容与技巧，比起其他同时代的作品，

往往并没有什么特殊的优越。更奇怪的是这些盛极一时的小说与剧本过两三年后便会冷落得无人过问。②

一般读书的群众是这样喜新厌旧，使人想到《天方夜谭》里的那个暴君，他每晚需要一个女子侍奉，第二

天黎明便把这个女子杀掉。

但是他们和那暴君并不完全相同：暴君是主动的，他们则完全是被动的。他们被操纵在现代的报纸的

手里。在这里请让我谈一段西方文坛的学故。我们还记得大约在1929年，德国有一部风靡全世的非战小说，

雷马克的《西线平静无事》。这部书在描写战争的小说里并不能算是第一流，但它这样流行，被译成几十个

国家的文字。等到1930年的冬天，我到德国时，这部书已经不大有人过问了。第二年夏我在柏林遇见了一

位名叫麦耶尔的报纸专栏作家，和他偶然谈起《西线平静无事》。他说当雷马克写这部小说时，不过是随便

写写，写完了把稿子交给他，他看完后很受感动，便把这部小说介绍给一家出版公司出版。这公司在当时

出版界中有很大的通俗势力，每天在柏林发行的报纸就有七八种之多。那时欧洲的人民经过大战，虽已十

年，但痛定思痛，厌战的情绪还很浓，各国都在为和平努力，这本书恰巧在这时出版，又加以这出版公司

最善于宣传，于是它便盛极一时。这偶然的幸运绝不是雷马克当初所料到的。如这书由另一个出版社出版，

它也许会因为书中的非战思想投合时宜，但缺乏了那么多的报纸为它宣传，想来总不会那样风行吧.

所谓一般的读书界多半是盲目的，他们需要旁人的指点：他们买一本书跟吃一顿馆子没有多大分别，

若是自命有经脸的人能给他们一些指点，他们就觉得可靠了。在现代担负这个指点任务的多半是报纸和杂

志。只可惜这些报纸杂志不一定都是能担负起这任务的。有些自命不凡的评论家，尽量要从无数的作品中

发现天才。只可惜他们的眼光有眼，所看到的不一定是天才，万一有什么希望的作家，他们也未必见得到。

等而下之的，就迎合一般人喜新厌旧的心理，只想在社会上添些热闹，什么每月最好的书啊，一部一部地

介绍给读者，于是书店、作品、刊物互相为用，把一-殷的读者当作无知的小孩来看待，而这些读者也以小

孩子自居。

以上所说的是西方的情形。中国的翻译界是不应该这样只跟着西方流行的风尚跑的。我们的眼光不要

被“时代”这个神秘的字给弄得模糊，我们常常听见“不合时宜”“违背时代精神”这类笼统的话，其实这类的话

是空洞没有内容的。③直到现在为止（将来我们不知道）我们从未见过一部真实的伟大的作品是“完全过去

了”。有时候老子的一句话,莎士比亚或歌德的几行诗，向我们比任何一个同时代的著作说得更多。一时畅

销的书和其实的文艺作品可以说是两回事，正如流行的服装与美并不甚相干一般。有些女人很知道，一件

超乎时尚而合乎美感的衣裳比一件只局限于时尚的衣裳可穿的时间要长久得多。读书的人对于书籍也应该

懂得这个道理。

一九四三年

文本二：

读书：目的和前提

黑塞

为获得真正的教恭可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学。要想建立与世界文学

的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己本身，进而再认识那些特别能引起他共鸣的作品，而不要遵循

任何的模式或者教学大纲！他必须走一条爱之路，仅仅因为某部作品有名，因为羞于不了解它就强迫自己

去阂读，实乃大错而特错。恰恰相反，每个人都该在他感觉最自然的地方，开始对书籍的阅读、了解和喜

爱。阅读之路有千万条。可以从小说课本和日历出发，而终结于莎士比亚、歌德或者但丁。一本别人称赞

而我们也试图读却引不起我们兴趣的作品，一本令我们反感、无法读进去的作品，千万别强迫自己耐着性

子硬往下读，应该干脆放弃。让在个人凭自己的爱好去开始阅读，读一部文学作品或者一首诗或者一则报

道或者一篇论文，以此为出发点，然后再扩而大之。

当今之世，对书箝已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，取乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既

可笑又不值得的：他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨

许多时光。是啊，“现实世界的“大学、工场、交易所和游乐地不管多么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，④

难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真」下的生活久？好我们每个人

都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的

阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需

要我们在读的时候花力气、下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。

（有删改）

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）（3分）

A.文本一冯至将书籍流行现象与女子服装潮流等同，认为二者均源于少数人刻意标新立异的游戏心理。

B.文本一冯至认为雷马克的《西线平静无事》之所以风靡，是因其非战思想与时代情绪有高度的契合。

C.文本二是一篇随笔，黑塞用灵活的笔触，通过个人的体验，探讨了如何阅读，以及发现杰作的价值。

D.文本二黑塞认为阅读的道路有千万条，他认为应该按“小说课本一莎士比亚”的进阶路径去阅读。

7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A.句子①运用了夸张和比喻的修辞手法，描述风尚创始人的影响力，揭示了社会风尚形成的偶然性与

非理性。

B.句子②将读书界对书籍“喜新厌旧”的现象与暴君杀妃的故事进行类比，批判了“盲目追逐新潮”的荒谬。

C.句子③括号内的内容是对前文的时间限定进行的必要补充说明，避免绝对化断言，增强了语言表述

的严谨性。

D.句子④用了反问的修辞手法，强调了那些看似“生气蓬勃.'的场所，其实并不能让人更接近真正意义

的生活。

8.文本一中冯至提到“真实的伟大作品从未完全过去”，文本二中黑塞主张“必须读杰作结合两则文本，

简要分析两位作者对“经典作品阅读''有怎样不同的思考？（4分）

9.结合两则文本，你认为真正的，读书风尚''有着怎样的内涵？请简要概括说明。（6分）

二、文言文阅读（20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

齐景公有疾，梁丘据请诛祝史。晏子曰：“祝有益也.诅亦有损。聊、摄以东，姑、尤以西,其为人

也多矣。虽其善祝，岂能胜亿兆人之诅？”晋中行寅将主,召其太祝欲加罪。曰：“子为我祝，斋戒不敬，使

吾国亡。”祝简对日：“今舟车饰，赋致厚，民怨谤诅多矣。苟以为祝有益于国，则诅亦将为损，一人祝之，

一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎，祝其何罪？''此二说若出一口.卖药石之言也。

（节选自洪迈《容斋随笔》）

材料二：

齐人攻鲁，由单父①.单父之老请日：“麦已熟矣，请任民出获，可以益粮，且不资寇三请而宓子

不许。俄而齐寇速于麦，季孙怒，使人让之。宓子蹙然曰:“今兹无麦，明年可树。若使不耕者获是使民乐

有寇夫单父一岁之麦其得失于曾不加强弱。若使民有幸取之心，其创必数世不息。''李孙闻而愧日："地若可

人，吾岂思见宓子哉！”

（节选自冯梦龙《智囊全集・远犹》）

材料三：

冯子曰：“智非语也，语智非智也，喋喋者必穷，期期②者有席，丈夫者何必有口戡！固也，柳有异

焉。两舌相战，理者必伸；两理相质，辩者先售。子房以之师，仲连以之高，庄生以之旷达，仪、衍以之

富贵，端木子以之列于四科，孟氏以之承三圣。故一言而或重于九鼎，单说而或强于十万师，片纸书而或

贤干十部从事，口舌之权理不重与？”“谈言微中，足以解纷。”“言之无文，行之不远。''“君子一言以为智，

一言以为不智。”智泽于内，言溢于外。《诗》日：“唯其有之，是以似之。“此之谓也。

（节选自冯梦龙《智囊全集•语智部总叙》）

材料四:

宣王不藉③千亩。虢文公谏日：“……将何以求福用人？''王不听。三十九年，战于千亩，王师败绩于

姜氏之戎。

非日：古之必藉千亩者，礼之饰也。其道若日：吾犹耕云尔。又曰：吾以奉天地宗庙。则存其礼诚善

矣。然而存其礼之为劝乎农也，则未若时使而不夺其力，节用而不理其财，通其有无，和其乡闾，则食固

人之大急，不劝而劝矣。彼之不图，而曰我特以是劝，则固不可。今为书者曰：“将何以求福用人？”夫福之

求，不若行吾言之大德也；人之用，不若行吾言之和乐以死也。败于戎，而引是以合焉，夫何怪而不属也？

又日“战于千亩”者，吾息羞之。

（节选自柳宗元《非（国语》•不藉》）

［注］①单父：鲁国的地名。②期期：形容口吃的声音。有庸：有用。③藉：藉田，又作“籍田”。古代帝

王于春耕前行藉田礼，以奉祀宗后，且寓劝农之意。周礼规定，天子藉田千亩，诸侯藉田百亩。

10.材料二面波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）

若使不耕者获A是B使民乐C有寇D夫单父E一岁之麦F其得失G于鲁H不加强弱。

II.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.亡，死亡，与《苏武传》“终不得归汉，空自苦亡人之地”的“亡”意义相同。

B.抑，然而、但是，与《齐恒晋文之事》“抑王兴甲兵的“抑”意义不相同。

C.顾，难道，与《促织》“顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑”的“顾”意义不相同。

D.益，更加，与《出师表》“至于斟酌损益，进尽忠言”的，•益”意义不相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）

A.材料一中，祝简指出“祝”之力微弱，难以左右国家兴亡，可见民怨众多才是国家衰亡的重要原因。

B.材料二中，宓子看事物不仅仅看眼前的得失，更能透过现象看到事物深远的影响，这点让季孙十分

佩服。

C.材料三中，冯子列举子房、仲连、庄生等事例，强调言语的优雅在展现智慧和达成目标方面的重要

作用。

D.材料四中，柳宗元和前面材料里晏子、宓子等人一样，分析事物时有着自己的想法，另辟蹊径，不

落窠臼。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎，祝其何罪？

（2）俄而齐寇逮于麦，季孙怒，使人让之。

14.虢文公以古之礼制劝谏宣王藉千亩，认为不藉千亩就无法求福用人，宣王未听。请根据材料四梳理概

括柳宗元对这件事的观点。（3分）

三、古代诗歌阅读

阅读下面这首宋词，完成F面小题。

啾啾吟

王阳明

智者不惑仁不忧，君胡戚戚眉双愁？

信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。

谒孟子庙

李逊学

邹国城东孟庙崇，殿垣柏树起悲风。

七篇书在谁能识，千古人心道不穷。

15.对王阳明《啾啾吟》和李逊学《谒孟子庙》的赏析，下列选项中不正确的一项是（）（3分）

A.《啾啾吟》以“智者不惑仁不忧”开篇，化用《论语》中“知者不惑，仁者不忧”的句子，体现了儒家思

想对诗人的深刻影响。

B.《啾啾吟》从“智者不惑”到“信步行来”，表现了诗人顺应自然、心境豁达的人生态度，与阳明心学”知

行合一”的理念相通。

C.《谒孟子庙》中“殿垣柏树起悲风''以景写情，通过"悲风’’意象渲染出对孟子逝去的哀伤，奠定了全诗

悲凉的情感基调。

D.《谒孟子庙》尾句“千古人心道不穷”赞美了孟子思想的永恒价值，强调其“道”超越时空，至今仍滋养

人心。

16.两首诗均涉及儒家思想，二者表达的思想情感有何异同，请简要概括。（6分）

四、名篇名句默写（6分）

17.补写由下列句子中的空缺部分。

（1）周末，小明想摆脱束缚，渴望返归自然的田园生活，就到乡卜.爷爷家。这使他想起陶渊明《归园田居

（其一）》中的诗句；“_____________,。”

（2）王爷爷老年漂泊他乡，孤苦无依、疾病缠身的他在重阳节登高远望，吟杜甫《登高》中

“，"两句自怜自伤。

（3）李煜的《虞美人》一词中，与下图内容相契合的词句，可以是：“,

五、语言文字运用（20分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

一个汉字被多次抄写或者一个英文单词被反复背诵后，本该熟练掌握的字词却在某个瞬间变得越看越

陌生、越读越陌生……这种现象叫作“语义饱和其实，语义饱和是大脑对于同一刺激或情景重复加工的倦

怠。我们可以简单地理解为，大脑因重复机械性劳动而爆发了一场短暂“罢工”。

研究发现，在使用母语时会经常体验到语义饱和，所以在使用第二语言时较为少见。例如：中国人读

写中文，容易体脸到语义饱和；读写英文，就不容易出现语义饱和。文字所包含的情绪对出现语义饱和也

有一定影响，中性词往往最先出现语义饱和，积极词其次，而消极词却不易出现语义饱和。这是因为消极

词携带表示危险的信息，具有警示作用。此外，汉字的字形结构和偏旁部首也会对汉字的语义饱和产生影

响。像'‘明这样的左右合体字，达到语义饱和最快；像"日’’这样的独体字，达到语义饱和最慢：像“旨''这样

的上下合体字和像“图”这样的包覆字居中。包含高组字频次部首的汉字，会比包含低组字频次部首的汉字更

快达到饱和。例如：包含常见的提手旁的字，就比包含不常见的鹿字旁的字更容易达到语义饱和。

重复书写固然是语言学习中最为常见且有效的方法，但是重复次数过多也可能会诱发语义饱和。为避

免产生（）的学习效果，对于同一生字的连续重复抄写不宜超过20次，同时进行多个字词的交替练习是

效率更高的方法。

18.下列各项中，最不容易发生语义饱和现象的一组汉字是（）（3分）

A.爱但乙B.丁黠苦C.围喜水D.环吕善

19.文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，

不得改变原意。（4分）

20.下列填入括号内的成语，最恰当的一项是（）（3分）

A.事倍功半B,舍本逐末C.举措不当D.缘木求鱼

21.你的同桌将语文默写中的错字每个抄写了50遍，想以此加深印象，却发现越写越记不住，请你根据材

料内容解释原因，并提出学习建议。不超过75个字。（5分）

22.行文有序需要一个紧密关联的“问题链”，请写出三个问句作为本文提纲。（5分）

六、作文

23.阅读材料，按要求完成写作。

工厂流水线上经标准化组装的预制零件缩短了工期、厨房里拆包即烹的预制菜简化了操作、社交平台

上定时发送的预制内容精心维护了形象……现代社会，“预制”的方式越来越多地被应用。

那么，“预制”是否能帮助我们攻略人生？请写一篇文章，谈谈你对这一问题的认识和思考。

要求：（I）自拟题目；（2）不少于800字。

600字

800字

2026年高考语文一轮复习检测卷02

浙江通用

（考试时间：150分钟试卷满分：150分）

一、现代文阅读（35分）

阅读下面的文字，完成下面小题。（19分）

材料一：

最近，网络的“语言通胀''受到关注。“宝宝”过去是亲密的招呼，如今成了打招呼的问候语；至于“亲”，

10年前流行时，是客服套近乎专用，现在差不多等于“喂”的意思了；而在表达“寒冷”时，不能只说“寒冷”,

而要使用“冷冷冷冷冷冷'’来展现感觉的描述……不难发现，这些例子有一些共性，即同一个形式表达的意义

越夹越少，或同一个意义需要越来越多的形式来表达。

网络的''语言通胀'引发了诸多担忧。如果同一个形式表示的意义越来越少，那么会不会茂终意义变为

零？比如，"宝宝'…哈”演化到没有意义。如果同一个意义需要越来越多的形式来表示，那么句子是否会变得

无限长？比如，需要用无限个“哈”（“哈8”），或者说，语言形式是否会被耗尽？还有，过去的语言形式的

意义持续减弱，个人是否会在旧形式与新形式之间无所适从，从而跌入“文字失语”的陷阱？而从整个语言社

群夹讲，一些在形式和内容上极致夺张的表达，逐渐挤占了过去的语言表达，是否会导致语言逐渐趋于贫

乏？此外，也有学者担心，任凭语言形式或意义无原则变化，就是放任语言文字的不规范发展，这尤其会

对青少年产生影响。他们发现，网络语言与书本语言大相径庭，青年语言与父辈语言相差甚远，因而可能

在阂读白话文或者与父母交流时出现障碍或误解。

面对种种忧虑，我们不必止步于叹息，因为语言如同奔跑妁旅人,总在变化中寻找新生。就语言表达

而言，“语言通胀”丰富了语言形式，拉近了交际方的社交距离与感情距离，使得交流间保持欢快氛围。而对

部分“语言通胀”可能带来的负面影响，我们应当从语言的束缚中解放出来，回归到语言背后真实的内心和世

界，重新体验周围世界的种种神奇，而非简单地被语言潮流所左右。同时，要拿回语言创造的主动权。我

们固然要依赖于语言系统中已有的形式，偶尔也无法戒除使用网络语言的诱惑，但是在表达时要随时体会

自己想要表达什么，反思已有的表达是否足够，尤其是能否让别人领会自己的意图。如果不能，可以创造

更好的表达，为语言的良性发展添砖加瓦。语言在持续的自我更新中保持生机，我们应以更加积极的态度

面对这种“语言通胀''现象。

（摘编自杨旭《语言，在更新中保持生机》）

材料二:

提到当下的不良文风，借助人工智能（AI）写作而产生的'‘新八股''便是突出代表之一。所谓AI“新八

股''是指在当前人工智能技术快速发展背景下，各行各业在文章写作中出现的模式化、模板化、形式化现象，

类似于历史上的“八股文这种文章看似规范、全面、华丽，其实患有严重的“机器病”，可以概括为形式主

义的僵化文体，内容空洞的废话套话，块乏创新性和真情实感。要解决这个问题，弘扬中华传统优良文风

不失为一剂良药。

中华传统优良文风是中国历代关于写作风尚的审美追求，其内涵融合了儒家的文道观，道家自然观及

历代文人对“文质关系的辩证思考，形成了以“辞达”为本，以“风骨”为魂的文章价值体系。

孔子提出的“辞达”思想堪称中国传统优良文风的基石。“辞达”简单地说，就是明白畅达。朱熹在《论

语集注》中将“辞达”解释为“辞取达意而止，不以富丽为工”，以“达意”为文辞的终极目标，既反对晦涩难懂，

也反对浮华空洞。"辞达'’思想贯穿中国文章写作的历史。如唐代韩愈、柳宗元针对骄文盛行、内容空洞的弊

端，提出“文以明道”，将“辞达”与“明道”结合，推动古文运动回归“辞达”传统。宋代苏轼针对当时形形色色

的不良文风，大力倡导回归“辞达”传统，认为“辞至于能达，则文不可胜用矣”，意思是说，既然文辞能将自

己意思清楚地加以表达，那也一定是富于文采的。明末清初的顾炎武批判明代八股文“琴仿成风，辞不达意”，

主张“文须有益于天下”，将“辞达”与经世致用结合。

南朝刘融在《文心雕龙》中提出的“风骨”理论，则是中华传统优良文风的灵魂和旗帜。所谓“风骨”并

非指某种风格，而是指具有普遍意义的优良文风，即准确简洁、鲜明生动，文章的语言上要准确简洁而有

力，情感表达要鲜明生动而有感染力。文贵有“风骨”。纵观千年文脉，自初唐陈子昂高举“风骨”大旗开启盛

唐皂象，推动唐诗走向鼎盛辉煌，至近代鲁迅以如椽巨笔将这一传统推向新高峰，从而造就现代文章的典

范，“风骨”始终是中国文章的精神基因。在技术主导的当下，重拾“风骨”传统不仅是对文章本体的正本清源，

更是对文化精神的血脉接续。

中华文脉以“辞达”立本、“风骨”铸魂形成的优良文风，既能为祛除AI写作程式化痼疾开出一剂良方，

又能以东方美学智慧为全球语境下的文章困局贡献中国解法。

（摘编自李定广《矫正人工智能写作的“新八股”》）

I.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.“语言通胀”可能会让同一形式表达的意义变少，也可能会需要更多的形式来表达同一意义，这必然

会导致语言逐渐趋于贫乏。

B.从网络“语言通胀”的束缚中解放出来，不必完全戒除使川网络语言，但需要我们依赖语言系统中已

有的形式，让别人领会自己的意图。

C.所谓AI“新八股”存在文体僵化、内容空洞、缺乏真情实感等问题，这与毛泽东《反对党八股》中所

批评的文风有■类似之处。

D.刘勰在《文心雕龙》中提出的“风骨”理论，与孔子的“辞达”思想一脉相承，共同构建了中华传统优良

文风的价值体系。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A.“语言如同奔跑的旅人”这一比喻，形象指出语言在自我更新中不断发展，我们不必只关心“语言通胀”

的负面影响。

B.虽然网络中的“语言通胀''可能会导致语言不规范发展，但它能创造愉快的交际气氛，因此“语言通胀”

现象不会消亡。

C.陶潜的《归去来兮辞》不追求藻饰，语言明畅，文辞精致，情感真挚，不失朴素自然之美，是符合“风

骨''理论的一篇佳作。

D.我们在借助AI写作时，若能重拾中华传统优良文风，或许能达成历代写作的审美追求，也可接续民

族文化的优秀精神。

3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）

A.材料一按“呈现现象——指出担忧一提出建议'’的思路逐层推进，将网络的“语言通胀”进行深入分析,

引发读者思考。

B.材料一的论证具有辩证性，既分析了“语言通胀”现象引发的担忧，又主张积极面对变化，让语言在

更新中保持生机。

C.材料二引用苏轼.、顾炎武关于“辞达”话语，论述了“辞达”与文采的关系，提出“辞达”应与经世致用结

合的观点.

D.材料二阐述以“辞达”为本、以“风骨”为魂的中华传统优良文风，旨在矫正AI写作的一些弊病，具有

现实针对性。

4.某同学看到自己喜欢的偶像后评论“啊啊啊我人没了"，川以表示激动，请结合材料一，对这种表述加以

评析。（4分）

5.在开展“信息时代的语文生活”学习任务时，班级组织了关于“信息时代如何规范语言表达”的课堂讨论，

请结合材料内容就此拟写一份发言提纲。（6分）

【答案】1.A2.B3.C

4.①这种表述属于材料一中的“语言通胀”现象，通过重复字词、夸张表达强化激动的情绪，拉近了社交

距离，符合网络交流的欢快氛围；②但这种表达相对随意，缺乏精准性和内涵，长期过度使用可能导致语

言表达贫乏，陷入“文字失语”的困境；③在表达时应兼顾情感传递与语言的规范性，根据场景选择合适

的表达，避免过度依赖夸张化网络用语。5.①正视语言变化：客观看待“语言通胀”和AI写作带来

的影响，既不盲目排斥，也不纵容不规范衣认：②坚守表本质：以“辞为核心，确保语言准确传递

意图，避免空洞、夸张、模式化表达：③传承优良文风：汲取“辞达”“风骨”等传统文风精髓，注重真情

实感与创新性，拒绝“新八股”；④主动创造规范：在使用网络语言时保持理性，主动创造贴合表达需求的

规范语言形式，为语言良性发展助力；⑤加强沟通适配：根据交流对象和场景选择合适的语言风格，减少

代际交流和书面表达中的障碍。

【导语】这篇阅读材料围绕信息时代的语言现象展开，具有鲜明的时代性和思辨性。材料一聚焦网络“语

言通胀”现象，辩证分析其利弊，强调语言自我更新的生命力；材料二针对AI写作的“新八股”问题，提

出回归中华传统文风的解决之道。两则材料形成互补：前者关注语言的自然演变，后者强调文化的自觉传

承，共同探讨了在技术变革背景下如何保持语言的生命力与文化品格，体现了传统与现代的对话。

1.本题考杳学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

A.“这必然会导致语言逐渐趋于贫乏”错误。材料一指出“语言通胀”可能带来负面影响，但也提到其丰

富了语言形式，且语言会在自我更新中保持生机，并非“必然趋于贫乏”。故选A。

2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

B.“因此‘语言通胀’现象不会消亡”错误。材料一仅强调应积极面对，未提及该现象是否会消亡，“因此

'语言通胀’现象不会消亡”属于无中生有。故选B。

3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

C“论述了‘辞达'与文采的关系，提出‘辞达'应与经世致用结合的观点”错误。材料二引用苏轼的话是

为了论述“辞达”的重要性，引用顾炎武的话是为了批判明代八股文，并非“论述了‘辞达'与文采的关

系，提出‘辞达'应与经世致用结合的观点”.故选C.

4.本题考查学生分析、运用文本信息的能力。

①根据材料一，“语言通胀”的核心特征是“同一个意义需要越来越多的形式来表达:某同学用重复的“啊

啊啊”和夸张的“我人没了”替代传统的“我很激动”，属于“语言通胀”现象。这种带有网感的表述，在

粉丝群体等特定社交场景中，能快速拉近评论者与其他粉丝的距离，让交流氛围更欢快。

②若长期依赖“啊啊啊”“我人没了”这类极致夸张的固定表述，可能会削弱主动创造更精准、更多元表达

的能力，逐渐陷入对潮流语言的依赖可能导致语言表达贫乏，陷入“文字失语”的困境。

③在表达的时候要注意语言的规范发展，同时也要注意表达的场合，兼顾情感的表达，要戒除使用网络语

言的诱惑。

5.本题考查学生分析、运用文本信息的能力。

①正视语言变化：材料一指出“语言如同奔跑的旅人，总在变化中寻找新生”，“语言通胀”有丰富形式的

积极面，但也可能致“文字失语”“语言贫乏”；材料二提及AI“新八股”的弊端。故需客观看待，不盲目

排斥或纵容。

②坚守表达本质：材料二提到孔子“辞达”思想是传统文风基石，朱要解为“辞取达意而止”，苏轼也主张

“辞至于能达，则文不可胜用矣”，需以此为核心，避免空洞夸张与模式化。

③传承优良文风：材料二强调“风骨”是传统文风灵魂，即“准确简洁、鲜明生动”，且“辞达”“风骨”

可祛AI“新八股”痼疾，故要汲取精髓，重真情与创新。

④主动创造规范：材料一建议“拿回语言创造的主动权”，“反思已有的表达是否足够”“创造更好的表达，

为语言的良性发展添砖加瓦”，故使用网络语言时需理性创造规范。

⑤加强沟通适配：材料一担忧青少年因网络语言与父辈、书本语言差异“出现障碍或误解”，故需依对象场

景选风格，减少交流障碍。

阅读下面的文字，完成小题。（16分）

文本一：

读书界的风尚

冯至

所谓一般社会的风尚，自然可以分析出许多因素，但其中总不免含有几分不负责任的游戏,性。就以女

子的服装而论，在古代多半模仿"内家宫样”，在现代则又受电影的影响和巴黎或纽约的服装杂志的支配：“内

家宫样”也好，电影与服装杂志也好，其起源每每由于少数人，甚至是三两个人的好奇立异。这种好奇立异

常常出于不自觉，或出于游戏，但一成为风尚，就会在很短的时间内普遍全世，①这时再回想那少数的创

始人，想把人打扮成什么样子，便打扮成什么样子，真近乎和人类开玩笑，他们的权威好像还甚于那些睥

睨一世的英雄。现代文艺读书界里一本书的忽然流行与忽然过去,也有些和服装的风尚相类似。在欧美几

个重要的国家，几乎每年都会产生一部在一年内销路超过十几版或几