2026年中考语文备考：传统文化与创新表达（全题型总结+答题技巧+注意事项+考向预测）

一、核心考点总览

・考查板块：综合性学习、记叙文阅读、非连续性文本阅读

•核心主题：守正创新、传统活化、文化自信、青年传承、科技赋能

•高频素材：传统节日/民俗、非遗技艺、国潮文创、智慧中医、戏

曲创新、文博IP

二、三大题型答迎技巧（直接套用）

（一）综合性学习（最易拿分，重规范）

节日/习俗题答法：名称+时间+习俗+内涵，简洁不啰嗦

例：春节一一农历正月初一，贴春联、守岁、拜年，寓意团圆迎新、祈

福纳祥。

宣传标语/推介语要求：对仗/押韵、10-16字、点文化+点

创新例：承千年文脉，焕时代新光；古韵新生，文化长青。

介绍传统文化形式模板：定义+特点+价值例：书法一一以笔

墨书写汉字，兼具线条美与意境美，承载汉字文化与审美追求。

中学生传承做法必答两点：主动学习+实践创新例：①参与非遗体

验、学习传统技艺；②用文创/短视频等形式传播传统文化。

活动设计格式：主题+形式，贴合校园场景例：非遗体验工坊、传

统文化知识竞赛、国潮文创设计展。

（二）记叙文阅读（重情感、重形象、重主旨）

人物形象/精神品质抓关键词：坚守、匠心、热爱、传承、创新、执

着、无私模板：人物+事件+品质-XX是一位坚守文化初心、勇于

创新传承的匠人/守护者。

语句赏析万能公式：手法+内容+情感+主旨例：比喻/拟

人T生动描绘XX场景一表达对XX的赞美/对文化传承的思考T突

出“守正创新"主题。

标题含义/情感变化表层：写人/写事；深层：文化传承、时代价

值、精神寄托

传统与现代碰撞情节作用必答：突出传承困境、引出创新路径、深化

主旨、引发思考

（三）非连续性文本阅读（重信息、重逻辑、重建议）

信息概括步骤：圈关键词T合并同类T分点作答，不照搬原文。

图表/数据解读答法：整体趋势+突出数据+结论例：非遗传

播年轻化明显，短视频成为主要渠道，说明创新传播效果显著。

提建议/对策模板：政府/学校/社会/个人四维作答

•个人：主动学习、积极参与、创新传播

•学校：开设课程、举办活动、搭建平台

•社会：支持文创、规范商业化、培养传承人

1.观点辨析/异同对比先表态T再引材料T再谈看法T最后扣"守正

创新、

三、答题必守注意事项（避坑关键）

1.紧扣"守正+创新"：只谈传统不加分，只谈创新易偏题，必须两

者结合。

2.拒绝空话套话：建议要具体、做法要可行、语言要简洁。

3.分点作答：简答题一律用①②③，阅卷更清晰，不易漏点。

4.结合材料：所有答案必须源于文本，不可凭空发挥。

5.价值观正确：肯定传统文化价值，反对过度娱乐化、商业化、虚无化。

6.青年视角：多落脚"青年担当、文化自信、时代新声"。

四、2026年中考趋向（精准预测）

1.情境化更强

•以校园活动、家乡文化、文旅推广、数字传播为真实场景出题

•如：为本地非遗写推介语、设计文化传承活动、分析短视频传播数据

1.跨学科融合

•语文+历史：传统习俗、文化符号溯源

•语文+科技：智慧中医、数字文博、AI活化非遗

・语文+生活：国潮消费、节日新过法、文创产品

1.思辨性提升高频考题：

•传统文化要不要创新？

•如何看待过度商业化/娱乐化？

•数字化时代如何守住文化根脉？

地域文化加重各地试卷会融入本地非遗、民俗、风物，如广东醒狮、

粤剧、岭南建筑等。

作文高频立意

•以创新致敬传统

•让传统文化"活”在当下

•青年与文化传承

.守文化之正，创时代之新

1.题型稳定但更灵活

•综合性学习：活动设计、宣传创作、情境表达比重上升

•阅读：散文+非遗匠人、非连续性文本+文化数据成标配

・侧重理解、运用、表达，死记硬背彻底失效

五、极简备考清单（一周可搞定）

1.背熟：传统节日+习俗+内涵

2.记牢：非遗高频词（匠心、传承、活化、创新、守正）

3.练熟：标语/推介语/活动设计各3道

4.掌握：三大题型万能模板

5.积累：青年传承、文化自信类金句

传统文化与创新表达的碰撞与融合

传统文化的深厚底蕴与当代社会的快速发展正发生深度交织，既为文化传承提供

了广阔舞台，也面临着时代变革带来的诸多挑战。

创新赋能，激活传承活力

当代传播技术与创新形式为传统文化传承注入新动能。如非遗技艺通过直播带货、

短视频演绎走进大众视野，传统服饰与现代设计结合打造国潮新风尚，虽引发“过度

商业化”争议，但更多被视为传承形式的革新。学生通过参与“非遗进校园”活动，

学习剪纸、书法等技艺，理解传统技艺的文化内涵；在文创设计实践中，将古典纹样、

诗词意境融入现代产品，既体验创新的乐趣，也感悟传统文化的可延展性与生命力。

坚守内核，筑牢传承根基

针对“传统文化过时论”，人们从精神价值、民族认同等角度反驳，强调传统文

化承载的伦理规范、审美情趣与民族精神是当代社会的精神根基，无法被替代。研讨

活动中，各方观点交锋凸显传承的“双刃剑”特性：既需顺应时代潮流创新形式，也

需警惕过度娱乐化、碎片化对文化内核的消解。材料中故宫文创的成功实践，则展现

出“守正创新”的传承路径，既坚守文物背后的文化底蕴，又通过贴近当代生活的形

式，让传统文化真正融入日常，呼应“传统与现代共生”的主题。

考向预测

考向01综合性学习

设问方向：

♦请写出一个你熟悉的传统节日，并说出它的习俗。

♦为“弘扬传统文化”写一条简洁的宣传标语。

♦简单介绍一种你喜欢的传统文化形式，如书法、剪纸等。

♦作为中学生，你可以怎样传承传统文化？写出两点。

♦班级要开展传统文化活动，请你设计两个活动名称。

考向02记叙文阅读

设问方向：

♦分析文中非遗传承人/文化守护者的人物形象，概括其精神品质。

♦赏析文中描写传统技艺、民俗场景的语句，分析其表达效果。

♦梳理文章叙事脉络，分析作者对传统文化传承的情感变化与思考。

♦结合全文，探究标题的深层含义，理解传统文化的当代价值。

♦分析文中“传统与现代碰撞”相关情节的作用，理解传承的困境与出路。

考向03非连续性文本阅读

设问方向：

♦概括多则材料中存统文化传承的现状、面临的挑战与创新路径。

♦分析某一非遗项目/传统文化IP的传播数据，提炼其成功经验。

♦结合材料，针对“传统文化过度商业化”“传承人才断层”等问题提出可行性

建议。

♦对比不同材料中对传统文化传承的观点，分析其异同并谈谈你的看法。

♦根据材料信息，判断关于传统文化传承的表述是否正确，并说明理由。

一、综合性学习

I.（2026.山西•一模）校团委开展“守正•医韵之美”宣传活动。请阅读下面材料并

完成下面小题。

中医药跨越五千多年历史，典籍浩瀚，思想精深。战国时期，扁鹤提出“望闻问

切”的诊断方法，开启了中医学的先河。东汉时期，医圣张仲景写出了彪炳千秋的著

作《伤寒杂病论》，确立了潜证论治的理论和方法体系。明代李时珍编撰的《本草纲

目》，是明代以前医药史上本草学和医学经验之大总结，对中医药乃至世界医学的发

展具有重要价值。如今，中医药的实践未曾停歇，在与现代医学的深度融合与创新对

话中迸发活力。它不仅持续服务于当代疾病的防治，更在公共卫生、康复券生、疑难

病攻关等领域展现独特价值。

【四诊智慧辨病机】

在源远流长的中华医学宝库中，“望闻问切”历经千年淬炼，形成一套独具智慧的

系统诊断法。医生通过四诊的协同运用，不仅能全面掌握病情，更能精准溯源病因，

对症施治。

望诊闻诊问诊切诊

详询病史.格脉好证

明察病因拉案叙审

通过观察患者的形通过听患者的说话通过细致的询问，用手指或手掌时患

体、精神状态、面色、声、咳嗽声，闻患者的/解患者的症状表现、者的某些部位进行触、

舌头等，初步判断病情口气、体味等来r解健发病过程、生活习惯等,摸、按、压，从而了解病

轻重。康状况。为诊断提供全面信息。情，诊察疾病。

【数智中医启新篇】

①习近平总书记强调：“切实把中医药这一祖先留给我们的宝贵财富继承好、发

展好、利用好，在建设健康中国、实现中国梦的伟大征程中谱写新的篇章。”智慧中

医，是中医药在数字时代的自我革新与时代回应。

②中医讲究“望闻问切”，其诊疗过程依赖经验积累与个体化判断。但传统模式在

标准化、可复制性与资源可及性方面面临挑战。智慧中医的兴起，正是破解这些难题

的关键路径。通过构建内医健康档案管理系统、开发智能辅助诊疗平台、建立名老中

医经验知识图谱，可以将“模糊的经验”转化为“可量化、可传播、可追溯”的数字资产。

更重要的是，智慧中医还能强化健康管理能力，真正实现从“以治病为中心”向“以健

康为中心”的转变。

③唯有坚持守正创新、科技向善，方能让智慧中医真正成为服务全民健康、弘扬

中华优秀传统文化的重要力量。

以上是同学们搜集的材料，请认真研读并完成下面任务。

(1)中医药文化宣传小组的成员决定将上述材料制作成三个活动宣传展板，请为第

一个展板补写恰当的小标题。

(2)小华身体不适想去中医院就诊，但不清楚就诊流程。请根据下面这幅中医院就

诊流程图，向他讲解具体步骤。

写作提示：①结合图片信息，有条理地介绍；②不少于80字。

中医院就诊流程图

(3)活动接近尾声，作为主持人，请以“承中医之智，书青年新章”为主题做总结发

言，分享你的收获和思考。

写作提示：①结合三则材料；②不少于100字。

【答案】

(1)示例：千年医脉传薪火

(2)小华，你到了中医院后，先去挂号处挂号。如果没有提前预约，就持身份证

办理挂号；如果已经提前预约，就持身份证取号。完成挂号后，到相关科室的分诊台

登记，然后等候叫号。叫到号后，医生会通过望、闻、问、切四诊为你诊疗，最后你

再去收费处缴费就可以了。

(3)示例：各位同学，本次“守正•医韵之美”活动圆满落幕，我们一同探寻了

中医药的千年风华。从典籍中的医家智慧，到“望闻问切”的诊疗精髓，再到数智赋

能的创新发展，中医药是祖先留给我们的宝贵财富。青年一代当扛起传承使命，既要

读懂中医的文化底蕴，乜要拥抱科技的创新力量，让中医药在新时代绽放光彩，承中

医之智，书青年新章，用青春守护中华文脉！

【详解】

(1)“四诊智慧辨病机”“数智中医启新篇•”均为“四字短语+动宾结构”的句

式，结构工整，紧扣板块核心内容,第一个板块开篇点明中医药五千多年的历史，列

举了扁鹊、张仲景、李时秀等历代医家的贡献，结尾强调中医药在当代的创新与价值，

由此可知主要内容是中医药跨越千年的历史传承与当代发展，拟写标题需参照其他标

题的句式，围绕文段主要内容，言之成理即可。

示例：岐黄传承绽新辉

(2)该流程图按照从左到右、从上到下的顺序解读：患者来院后，第一步前往

挂号处挂号，此处分为两个分支：未提前预约的患者，需持身份证办理挂号；己提前

预约的患者，持身份证取号。接着进入下一个环节，到相关科室分诊台登记并等候叫

号，之后进入中医诊疗(望闻问切)环节，完成诊疗后，最终前往收费处缴费，完成

整个就诊流程。介绍时，注意严格按照流程图的箭头走向，从起点到终点依次介绍，

不可颠倒环节顺序，确保逻辑连贯；完整覆盖流程图的所有节点，重点区分挂号环节

“未预约”和“已预约”两种不同情况；可以结合材料中的“望闻问切”点明诊疗环

节的中医特色，让内容更贴合主题；注意使用口语化表述，用“首先”“然后”“最

后”等连接词串联环节，符合向同学讲解的日常场景，同时保证语句通顺。

示例：小华，到中医院看病可以按这个步骤来。你到医院后先去挂号处，没有预

约就凭身份证现场挂号，提前预约的就直接取号。挂好号后去对应科室的分诊台登记，

在候诊区等待叫号。听到叫号后进入诊室，医生会通过望闻问切为你诊疗，看完病后

再去收费处缴费，整个流程就完成了。

(3)第一则材料谈的是中医药的千年传承，列当扁鹊、张仲景、李时珍的贡献，

点明中医药是中华优秀传统文化的瑰宝；第二则材料谈“望闻问切”的中医智慧，点

明传统诊疗的文化价值；第三则材料谈智慧中医的守正创新，点明中医药在数字时代

的新发展。写总结语时，要先写出称呼，然后提炼三则材料的主要内容，最后可点明

中医药的价值，也可落脚到青年身份发出倡议，呼应主题。注意语言风格要符合主持

人的身份，语言富有感染力，既有文化底蕴，又有青春朝气。

示例：尊敬的老师、亲爱的同学们，今天的活动让我们深刻领略了中医药的魅力。

从扁鹊的“望闻问切”到李时珍的《本草纲目》，千年医脉承载着中华智慧；从传统

四诊辨证到数智中医革新，中医药在守正创新中焕发新生。作为新时代青年，我们要

传承中医瑰宝，深耕文化根脉，以科技为翼，让中医药走向世界，承中医之智，书青

年新章，为健康中国贡献青春力量！

2.(2026•安徽阜阳•一模)复兴学校开展以“徽风皖韵新表达——传统文化IP创

新”为主题的综合性学习活动，请你参与。

(1)学校将举办“徽风皖韵IP创新成果展”，请你仿照示例，再设计一个具体的活

动环节。

【示例】

环节一：非遗IP文创市集——展示剪纸、徽墨、歙砚等文创产品，邀请传承人

现场演示制作。

环节

(2)安徽“文房四宝”(宣纸、徽墨、歙砚、宣笔)是传统文化的瑰宝，请你为“文

房四宝”创新IP写一段推介语，要求：①突出创新特点；②语言生动，有感染力；③

不少于60字。

(3)班级开展”徽风皖韵话创新”主题讨论，同学们就“传统文化IP创新”展开辩论，

请你补全对话内容。

小皖：我觉得传统文化IP创新就是盲目蹭热度，折腾来折腾去，早就丢了文化

的本真，没啥意义。

小安：

①__________________________________________________________________________________

___________________________________________________(提示语：紧扣安徽文化案例，

反驳"蹭热度''观点，点明创新价值)

老师：小安说得有道理！不过大家要注意，创新可不是天马行空，得有“根”才行.

小安

___________________________________________________(提示语：强调文化本真，列举

安徽文化核心元素)

老师：说得好！兼顾传承与创新，咱们的徽风皖韵才能真正“活”起来！

(4)下面是李华在活动后撰写的感言，请阅读后完成后面小题。

此次“微风皖韵新表达”活动，让我真切领略到传统文化创新的魅力。剪纸动漫灵

动有趣，【甲】有憨态可掬的黄山松宝,文房四宝文创新潮实用。原来千年皖韵从不

是尘封的古函，只要创新表达，就能焕发生机。【乙】我愿做徽文化的创造者和传承

者，让古韵新声传扬四方。

①把【甲】处画线句变换句式，使之与前后句构成排比，意思不要改变。

②【乙】处画线句有语病，请写出正确的句子。

【答案】

(1)示例一：皖韵IP短剧展演一一组织学生编排融入黄梅戏、徽剧元素的校园短

剧，演绎传统文化创新故事。

示例二：创意IP设计工坊一一提供徽派建筑、文房四宝等素材，让学生分组设

计自己的安徽文化IP形象并分享理念。

示例二：文旅IP体验区设置“黄山松宝打卡点”“徽州楹联猜猜乐”等互

动游戏，让参与者感受文旅IP的趣味。

(2)示例：笔墨纸砚不再是书房里的“老物件”！当徽墨遇上国潮设计，当宣纸

变身古风手账，当宣笔幻作国风文创笔杆，当歙砚化身创意摆件，“文房四宝”IP

带着千年皖韵，以新潮姿态走进生活。快来pick这份文化好礼，把徽风皖韵带回家！

(3)示例：我不这么认为，传统文化IP创新不是蹭热度，而是传承文化的好办

法。你看安徽的剪纸、激墨，做成动漫角色、文创周边后，好多年轻人都抢着了解

呢！是啊！创新得守住文化本真，比如马头墙的独特造型、徽墨的古法制作

工艺，这些核心元素可不能丢！

(4)①黄山松宝憨态可掬。

②我愿做徽文化的传承者和创造者，让古韵新声传扬四方。

【详解】

(1)围绕“徽风皖韵IP创新”主题，依托安徽非遗、风物等文化符号，设计可

展示IP化创新成果的校园活动，突出IP形象打造、互动体验或创意演绎，贴合成果

展的展示属性即可。

示例一：徽州风物IP盲盒秀一一将黄山、马头墙等元素打造成IP盲盒，组织学

生拆解并分享IP设计理念。

示例二：黄梅戏IP短剧展演一一编排融入黄梅戏唱腔的校园短剧，演绎黄梅戏

IP的创新故事。

示例三：徽派建筑才设计工坊一一提供徽派建筑素材，让学生设计IP衍生文创

并展示。

(2)紧扣''文房四宝IP创新”核心，将宣纸、徽墨等打造成潮流IP,突出其文

创化、场景化的创新特点，用生动语言传递IP的文化魅力与实用价值，吸引受众关

注。

示例：当宣纸化身国风IP手账本，徽墨变身潮玩IP彩妆盘，歙砚成为治愈系IP

茶宠，宣笔摇身成复古IP钢笔。“文房四宝”IP打破书房边界，以鲜活姿态融入日

常，让千年徽韵在创新中触达年轻一代，成为自带流量的文化符号。

（3）①需反驳“蹭热度”观点，结合安徽文化IP创新案例（如剪纸、徽墨IP）,

点明IP创新是活化文化的有效路径。

示例：我不这么认为！传统文化IP创新绝非踣热度，而是活化文化的良方。比

如安徽剪纸被打造成动漫IP,徽墨做成潮玩周边，让更多年轻人主动了解徽文化，这

正是创新的价值。

②需强调IP创新要扎根文化本真，列举安徽IF核心元素，论证“有根”的必要

性。

示例：您说得对！IP创新必须守住文化本真。像马头墙IP的建筑符号、徽墨IP

的古法工艺、黄山松IP的精神内核，这些核心元素是IP的根，绝不能丢。

（4）①原句"有憨态可掬的黄山松宝”与前后“剪纸动漫灵动有趣”“文房四

宝文创创新实用”的主调结构不符，需调整为同结构句式，贴合IP创新的排比语境，

同时保留语义。

据此修改为：黄山松宝憨态可掬。

②语序不当，文化，的发展应先“传承”核心内涵，再进行“创造”创新表达，

符合丫务展的客观规律。应将“传承者”和“创造者”Xj当置.

二、记叙文阅读

（2026・湖南娄底•一模）阅读下面的文字，完成下面小题。

知岁识今

乔忠延

①岁岁过大年，大年必守岁。守岁守什么？回顾我守岁的经历，犹如攀登人生认

知的台阶。

②儿时一过腊八，过年就成为我们尧都人生活的主旋律。过了腊月二十三，更是

进入“冲刺阶段”。男人忙，忙着扫家糊炉子，磨面做豆腐：女人忙，忙着缝衣服、做

鞋子。人人在忙，家家在忙，忙过了一天又一天，直忙到除夕的年夜饭端上桌来，一

家人才能闲歇下来，拿起筷子吃香的，举起酒杯喝辣的，吃得其乐融融，喝得其乐融

融，说得其乐融融，陶醉在对一年丰衣足食的欣悦中，对来年百事顺遂的憧憬中。夜

再长也没有睡意，大人们不睡，兴奋地守岁。此时纫福的我也硬撑着不睡，使出浑身

的劲头守岁。

③守岁，为何要使出全身的劲头？别看吃好的、穿好的，是儿时过年最大的向往，

可是守岁却有点战战技能。传说，“年”是一只凶猛的野兽，每逢除夕夜就会窜进村里

偷看，发现哪个人睡着，扑进屋里就吞了下去。大人们还讲，为啥家家放鞭炮，不就

是吓唬猛兽嘛，不由你不信！那时夜一深，我就像喝了迷魂汤，上下眼皮不由得往一

起皱，使劲破掉也撑不阡。所以，守岁简直就如同提心吊胆地在结冰的河面上行走。

好在每年喈里啪啦的救炮声总会响起，我猛然惊醒，揉着眼睛，无比高兴地一跃而起：

高兴我又躲过了猛兽的鲸吞，高兴我又增添了一岁！

④过年又过年，守岁又守岁。渐渐长大了，领会的事情多了。忽然间，一个人忍

不住笑了，守岁哪是猛尊吃人？是大人们怕小孩早睡，不能享受一家人团聚的天伦之

乐，编个故事吓唬他，让他同享快乐而已。

⑤再大些，认识上升了一个层次。守岁不只是吁唬孩童晚睡，还是提示世人珍惜

时光。别看年来年去无声无息，却有无穷的威力。不经意间，无数幼童变成了少年，

无数少年变成了青年。时光这魔术师催着人成长，催着人苗壮，这不可怕。可怕的是

往后，年纪大了进入老年。须发皆白的老头，腊月前还在村巷里蹒跚摇晃，还在阳光

下晒暖拉话，大年时却再也见不到身影了。人的生命是时光的累积，是日月叠加起来

的年岁。岁岁年年时光相似，年年岁岁面孔有异。时光不知催生了多少女婴男孩，不

知汰洗掉了多少老翁老妪。此时才明白诗人为何会写：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取

少年时。”此时才明白古人为何会说：“少壮不努力，老大徒伤悲。“守岁，原来是在

警示世人珍惜时光，守住自己有限的珍贵岁月。

⑥随着阅读的增多、学识的积累，我了解到了宇岁过大年的根源。“岁”与“年”，

寄寓着先祖向往未来、播种生活的初心。如今"岁'’与"年”可以比肩相称，早先却绝对

不能，“岁”的辈分要比“年”大得多。帝尧“钦若昊天，历象日月星辰”，最早识别出日

月轮回的规律，最早“成岁”。几近两千年后，“岁”才演变为“年

⑦“年”字在殷商时期的甲骨文中姗姗露面。专家认为，其形体结构是一个人背着

收获的栗谷。孽彬文字的优势在于不仅表达意思，还携带着历史的是音。仔的聆听，

悠扬舒缓的歌声已在耳际缭绕：“立我烝民，英匪尔极。不识不知，顺帝之则。''大意

是，要让民众吃饱饭，不必再费心思。你可以什么都不知道，只要顺从帝尧制定的历

法规则即可。这是收录在《古诗源》一书中的《康衙谣》。

⑧当今说话、办事、著书，谁能离开“年”“月”“日”？谁也离不开。“月”与“日”，

从古至今高高悬挂在苍穹，无疑是自然天象。可是“年”呢，绝不是自然现象，而是人

类最早对天象，对日升日落、月抉月圆来回轮转的认知。知道了由“岁”脱颖而出的“年”,

就打开了上天的第一个密码，先民开始在岁月更替中过日子。此后，“年"与“岁''胶合

在一起，难舍难分。你看，计算年龄，过一年，增一岁。

⑨如今到了古锦高龄，视野又登高了一个峰峦。守岁的根本在于，守候中华优秀

传统文化的根脉。催生“岁"与“年''的根本原因，是帝尧组织团队“钦若笑天'’"敬授民时”,

带领先民摆脱了狩猎取食的困苦艰难，进入了农耕文明时代，跨进了早期国家的门槛。

世界发展到数智时代，人类学家追溯科学的开端，共同的认知无不指向天文。天文的

出现就是科学的发物。声尧钦定历法，制定节气，无疑是揭示天文奥秘的最早实践之

一。这既能在典籍中找到文字记载，还能在陶寺遗址的现象台找到文物佐证。足见，

“岁，，是中华先祖探究天文的创新大举，是科学发现领跑人类的光辉典范。从这个意义

上说，守岁，就是坚守中华民族不忘本来、满怀信心面向未来的宝贵精神能源。

（选自《百科知识》）

3.下列对义章中“守岁”内涵的理解，不符合义意的一项是（）

A.儿时的守岁，是因惧怕"年''兽吞食而硬撑着不睡，带着孩童的胆怯与对新生

的期盼。

B.成长后知晓，守岁是长辈编创的美好缘由，意在让孩子相伴左右，共享家人

团聚的天伦之乐。

C.学识渐长后明白，守岁的深层意义是警示世人珍惜时光，守住自己有限且珍

贵的岁月年华。

D.古稀之年的感悟，是将守岁视为守候中华优秀传统文化的根脉，与个人成长

和时光认知无关。

4.下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.在尧都，过年的主旋律从腊月二十三开始，男女老少各司其职，忙至除夕年

夜饭才停歇。

B.“岁”和“年”从古至今地位相当，都是帝尧最早识别日月轮回规律后，为纪年

所创造的概念。

C.甲骨文中“年”字是一人背粟谷的形态，这一象形文字卬证了它与农耕收获的

历史关联。

D.“年”与日、月一样，都是自然天象，是人类对日月轮转、昼夜交替的自然规

律的直接认知。

5.作者在文中感悟到守岁是“坚守中华民族不忘本来、满怀信心面向未来的宝贵

精神能源”，作为中学生，你认为在日常学习生活中，我们该如何传承中华传统民俗

中的文化精神？请结合一种民俗简要谈谈。

【答案】

3.D4.C

5.示例：作为中学生，传承传统民俗文化精神，要从点滴小事做起。就像春节

贴春联的民俗，不仅是贴一副对联，更藏着辞旧迎新、祈福纳祥的文化内涵。我会在

春节时和家人一起挑选、书写春联，了解春联的寓意和对仗技巧；还会主动向长辈请

教贴春联的习俗讲究，在参与和了解中，把这份传统民俗的文化精神记在心里、传在

行动中。

【导语】守岁是中华民族传承千年的年俗，从儿时躲避“年兽”的惊惧，到长大

后领悟珍惜时光的深意，再到如今理解“岁”与“年”蕴含的农耕文明智慧和科学精

神，作者乔忠延通过个人成长经历，层层揭示守岁背后关于生命、时间与文化的深刻

内涵，引导读者在辞旧迎新之际，重新审视这一传统习俗的当代价值。

3.D.文章第⑨段说古稀之年认为守岁是守候传统文化根脉，但这一感悟是建立

在个人成长、时光认知不断深化的基础上的，并非“与个人成长和时光认知无关”，

因此选项有误。

4.A.根据文中第②段一句可知，过年的主旋律从腊八开始，并非“腊月二十二

开始”。因此，选项表述错误。

B.根据文中第⑥段可知，二者地位并非“从古至今相当”，且“年”是在帝尧之

后近两千年才演变出现的。因此，选项表述错误。

D.根据文中第⑧段二三句可知，文章明确区分了日、月是自然天象，而“年”是

人类认知的产物，并非自然现象。因此，选项表述错误。

5.文中第⑤段和第⑨段点明守岁的文化精神：珍惜时光、努力上进；重视亲情、

阖家团圆；不忘历史、传承文脉、面向未来。中学生的做法，在认知上：主动了解民

俗来历与文化内涵，不把民俗只当吃喝玩乐；行动上：亲身参与守岁、贴春联、祭祖

等活动，感受传统翅围；精神上：把民俗精神转化为学习动力，珍惜时间、勤奋刻苦，

孝敬长辈、团结家人，以实际行动延续文化根脉。

示例：传承中华传统民俗文化精神，要了解内涵、主动参与、融入日常。以春节

守岁为例：我们可以在除夕和家人一起守岁，倾听长辈讲述年俗故事，明白守岁是珍

惜时光、期盼团圆、传承文脉的体现；在学习中珍惜光阴、勤奋上进，生活中孝敬长

辈、珍视亲情，把守岁蕴含的文化精神落到实处，让传统民俗真正活在当下。

（2025•江西吉安•二模）阅读下面的文字，完成下面小题。

簪花人

华明明

①来到福建泉州，当地朋友一定要带我们去蟒崎村体脸簪花。“燮毛不属秋风管，

更拣繁枝插帽檐。”“杂与聂簪插，偶逐奏钿斜。”从古人的诗作中可知，彼时再花

的手法，或是在帽上簪•花，或是将鲜花与金钗玉簪组合成烂漫头饰，女人簪花，男人

也簪花。难道螭埔的善花，也是这样？朋友笑答，到了螃埔，你自然会明白。

②耨埔是个渔村，去往螃埔的路上，早春的咸鲜海风扑面而来。一走进蜉埔的街

巷，就遇见不少头戴簪花、身穿各色汉服的游客。簪上花，游客们不自觉也昂首挺胸、

步履款摆起来，眉目含笑，摇曳着头上的旖旎风景。在此地，一年四季有不同的桂花

习俗，春天繁花盛开，是簪花打扮的旺季。

③正好，我家外甥女留着及肩长发，我们便公推她去体脸一下这“叔边烂漫插，

无处不相宜”的乐趣。

④我们选了一间婆婆主理的桂花店。婆婆虽然年事已高，白发稀疏，却依旧头戴

“簪花围”。她精神抖扬，见人带笑。她一面招呼女孩坐下，一面动作利索地将她的

长发扎成高马尾，再将马尾拧成螺旋形，一圈圈地盘绕在后脑勺上。当这扁平圆髻盘

好后，婆婆在发髻的中心插入一根鱼骨找来固定头发，紧接着，她小心翼翼地绕着发

挈的外围，为女孩戴上两层时令鲜花缀成的花串。婆婆早就用细细的铝丝穿好这些花

串，用湿润的白纱布盖着，客人来了可自行挑选。早春的时令鲜花有茶花、长寿花、

小苍兰、水仙花、大花蕙兰、还有各种颜色的仙客•来。外甥女挑选了小苍兰花串和大

花蕙兰花串，婆婆帮她戴好后，又在鲜花串的背后对称地插上十几枝艳丽的仿生花，

再以发箍固定。

⑤外甥女看着镜子，对自己的造型相当满意。婆婆却要我们等一等，自己宸梯子，

手持大剪刀，到屋檐上剪下一些三角梅的花枝。我们抬头看，才发觉在二楼的露台上，

有一棵三角梅，看样子已经有二三十年的树龄。此时，粉白粉红的花朵在阳光下被垂，

花的瀑布一直垂到一楼的屋檐上。

⑥婆婆把新鲜的三南梅插入仿生花的间隙，她解释说，姆埔的“春花围”不能用

单一的花，一定得是生花（鲜花）和熟花（仿生花）的组合，也需要鲜艳夺目、香气

扑鼻的规整花串与比较长的独枝花搭配使用。这样，花才是“活”的，戴起来又像才

子佳人戏中的角色，又像你自己。

⑦我们都夸婆婆''审美在线"。婆婆笑答：“什么在线不在线的，我只知道，自

从开了簪花店，往来都是爱美的年轻人，她们赞我的手艺，把我也夺得年轻了。你们

猜猜看，我今年多少岁？”

⑧见我们在她的白发与簪花、皱纹与红润面颊上来回探看，不敢下结论，婆婆微

笑着说：“我今年85岁啦，学桂花的时候，我师傅25岁，我78岁，我是她奶奶辈

的徒弟。如今，我出师6年多了，手艺可还行？等你们再来，夏天有茉莉花，秋天有

桂花和千日红，冬天有腊梅，婆婆再帮你们打扮！”

（选自《人民日报》2025年3月）

6.请根据文章内容，补全以下宣传册的关键信息。

宣传册

内容

板块

①历史

簪花习俗自古有之，男女皆可佩戴，手法多样：如帽上簪花、________________

渊源

②制作1.盘发扎高马尾-2.______________-3.鲜花与仿生花搭配-4.__________

步骤-15.发箍固定。

③特色

与_______________结合，四季选用，体现自然与人文交融。

亮点

④匠人85岁婆婆78岁拜师，师从25岁年轻匠人，展现“___________________________”

故事的精神。

⑤游客簪花后步履生风，仿佛穿越古今：婆婆巧手让花“活”起来，头戴春色，心染匠魂。

感言

7.下列对本文内容的理解与分析，不正确的一项是（）

A.簪花讲究“生花与熟花”搭配，追求自然鲜活与规整装饰的平衡。

B.婆婆78岁拜师学艺，体现传统文化代际传承的独特性。

C.簪花习俗仅限于女性，与古代男性簪花传统形成对比。

D.三角梅的加入使簪花“活”起来，暗含自然与人工结合的美学智慧。

8.文中婆婆的簪花手艺深受游客喜爱，请从以下品质中选择两项最贴切的，并

引用原文说明理由。

A.心灵手巧，审美独特B.热情开朗，幽默风趣

C.勇于突破，终身学习D.坚守传统，拒绝创新

9.请从恰当的角度，赏析下面语句。

粉白粉红的花朵在怕光下披垂，花的瀑布一直垂到一楼的屋檐上。

【答案】

6.将鲜花与金钗玉簪组合成烂漫头饰盘成扁平圆髻，插入鱼骨钗固定插

入独枝鲜花时令鲜花终身学习7.C8.AC9.这句

话运用了比喻的修辞手法，将“粉白粉红的花朵”比作“花的瀑布”，生动形象地写

出了二角梅花朵繁茂、垂落下来的壮观景象,从视觉角度给人以强烈的冲击,展现出

三角梅的美丽与生机，同时也为下文婆婆采摘三角梅插入簪花