2027小升初语文《文言文阅读》专项训练

2027小升初语问《文言文阅读》专题训练

六下文言文（1-2周）

第一周

孙权①劝学

初，权谓吕蒙②曰：〃卿今当涂③掌事④，不可不学r蒙辞以军中多务，权日："孤岂欲

卿治经⑤为博士⑥邪？但当涉猎⑦，见往事⑧耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有

所益」蒙乃始就⑨学。及鲁肃⑩过寻阳⑪，与蒙论议，大惊日：〃卿今者才略⑫，非复吴下⑬

阿蒙r蒙日："士别三日,即更包刮目相待，大兄何见事之晚乎r肃遂拜爸蒙母,结友而别。

选自《资治通鉴》

【注释】①孙权：字仲谋，三国时吴国国君。②吕蒙：三国时吴国名将。

③当涂：当道，当权。④掌事：掌管政事。⑤治经：诳究儒家经典。⑥博士：当时专掌经

学传授的学者的官职。⑦涉猎：粗略地阅读。⑧往事：指历史。

⑨就：从事,讲入°⑩鲁肃：三国时吴国名将"⑪易阳：县名，在今湖北黄梅西南.⑫

才略：才干和谋略。⑬吴下：指吴县，今江苏苏州。⑭更

（geng）:另外,重新。:拜见。

1.下列画线词语解释不正确的一项是（）

A.蒙耗以军中多务（推辞）

B.非复吴下口晦（再，又）

C.士别三日（离开）

D.及鲁肃过寻阳（等到）

2.用现代汉语翻译下面的句子。

孤岂欲卿治经为博士邪？

3.孙权为什么要〃劝学"吕蒙？他又是如何让吕蒙"就学”的？用自己的话简要说明。

4.短文题为“孙权劝学"，却用了较多的笔墨来写鲁肃的到访。你是如何理解的？

【答案】1.C

2.我难道是想要你研究儒家经典，成为传授经学的学官吗？

3.孙权认为吕蒙当权管事，就应该有学问，所以不可以不学习。他用自己事务繁多却也经常读

书，并自认为大有益处的事实，现身说法地指出吕蒙"学"的可能性。

4.写鲁肃的到访，以及二人的谈话，突出了吕蒙就学的成果足以让鲁肃刮目相待，并结友而别，

侧面表现出孙权劝学的效果。

【译文】

起初，孙权对吕蒙说：〃你现在当权掌管政事，不可以不学习r吕蒙用军中事务繁多的理由来

推辞。孙权说：〃我难道是想要你研究儒家经典，成为传授经学的学官吗？只是应当粗略地阅

读,了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书启认为有很大的好处」

吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，鲁肃惊讶地说："你现

在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了r吕蒙说：”与读书的人分别几天，就要用新

的眼光来看待，兄长怎么认清事物这么晚啊r于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才

分别。

【作品简介】

《资治通鉴》是北宋史学家司马光主编的一部编年体通史，记载了自周威烈王23年韩赵魏三

家分晋到后周世宗显德6年共1362年的历史,共294卷。《资治通鉴》吸收了纪传体史书的

优点，复兴并创新了编年史体，同时它材料丰富，考证精详，具有相当高的史学和文学价值。

第二周

于令仪不责盗

曹州①于令仪者，市井人②也，长厚不忤物③，晚在家颇富裕。一夕盗入其家诸子擒④之

乃邻舍人子也。令仪日:"汝素寡悔⑤，何苦而为盗耶？"曰："迫于贫耳!”问其所欲，日：

“得十千⑥足以衣食如其欲与之。既去，复呼之，盗大恐。谓曰：〃尔贫甚，夜负十千以归，

恐为人所诘⑦。留之，至明⑧使去盗大感惭，卒为良民。

选自《濯水燕谈录》

【注释】①曹州：古地名，今山东荷泽。②市井人：生意人。③长厚不忤物：为人忠厚,

不损人而利己。④擒：抓获。⑤寡悔：很少做错事。⑥十千：十贯铜钱。⑦诘：盘问。⑧

明：天亮。

1.下列画线词语解释不正确的一项是（）

A.汝素寡悔（向来）

B何苦而为盗耶（盗窃）

C.问其所欲（想要的东西）

D.至为良民（最终）

2.下列对文中画线句断句正确的一项是（）

A.一夕盗/入其室诸/子擒之乃邻/子也

B.一夕/盗入其室/诸子擒之/乃邻子也

C.一夕盗入/其室诸子/擒之/乃邻子也

D.一夕盗入其室/诸子擒之/乃邻/子也

3.用现代汉语翻译下面的句子。

尔贫甚，夜负十干以归，恐为人所诘。

4.于令仪的〃善〃表现在哪些方面？结合文中的内容，用自己的话说一说。

【答案】

1.A

2.B

3.你十分贫穷，晚上背着十贯铜钱回去，恐怕会被人盘问。

4.盗贼被抓后，于令仪耐心了解情况，而不是直接报官，表现了他的宽容；了解到盗贼是因为

贫穷而偷盗，于令仪满足他的愿望，给了他十贯铜钱，表现了他的慷慨大方。

【译文】

曹州有个叫于令仪的人，是个生意人，他为人忠厚，不去人而利己，晚年时的家道非常富足。

有天晚上，一名小偷到他家行窃，被他的几个儿子逮住了，发现原来是邻居的儿子。于令仪问

他说："你一向很少做错事，有什么苦衷要做盗贼呢？〃盗贼回答说：〃为贫困所迫罢了。"于

令仪再问他想要什么东西，盗贼说：〃能得到十贯铜钱足够穿衣吃饭就行了。"于令仪按照他的

要求给了他。等到盗贼要离开时，于令仪又叫住他，盗或非常恐惧。于令仪对他说："你十分

贫穷，晚上背着十贯铜钱回去，恐怕会被人盘问。留下发财，等到天亮再拿走。〃盗贼深感惭

愧，最终成为了善良的人。

【作品简介】

《泽（sh6ng）水燕谈录》是宋代王辟之撰写的一部史料笔记。全书分帝德、名臣、知人、奇

节、谈谑等十七类，所记大半是当时士大夫的谈议而这些谈议涉及绍圣二年以前的许多政事，

具芍重要的史料价值。

六下文言文（3-4周）

第三周

或告文昌右丞①周兴②与丘神匍）（ji）③通谋④，太后命来俊臣⑤鞫⑥之。俊臣与兴方推

事对食⑦，谓兴日：”囚⑧多不承，当为何法？〃兴曰："此甚易耳！取大瓮⑨，以炭四周炙⑩

之，令囚入中，何事不承r俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰："有内状⑩隹⑫兄，请

兄入此瓮r兴惶恐，叩头伏罪。

选自《资治通鉴》

【注释】①文昌右丞：官名。②周兴：唐代官吏。③丘神勃：唐代官吏。

④通谋：合伙谋反。⑤来俊臣：唐代官吏。⑥鞫（川）：审讯犯人。⑦推事对食：讨论事情，

相对饮酒。⑧囚：囚犯。⑨瓮：大坛子。⑩炙（Zhi）:烤。⑪内状：宫内递出的状辞。⑫

推：追究，检举。

1.下列画线字用法不相同的一项是（x

A.俊臣与兴方推事对食逢老媪方磨铁杵

B.此甚易耳移风易俗

C.太后命来俊臣鞫J以炭四周炙之

D.俊臣乃索大瓮父不在，乃呼儿出

2.翻译下面的句子。

（1）囚多不承，当为何法？

（2）有内状推兄，请兄入此瓮！

3.来俊臣请周兴入瓮，是采用了的方法，由此而来的一个成语

是。

【答案】

1.B2.（1）囚犯大多不肯招供，应当采取什么办法？（2）宫内有人递出状辞检举兄长谋反，

请兄长进到这大坛子里去吧！3.以其人之道，还治其人之身（或以牙还牙）请君入瓮

【译文】

有人控告文昌右丞周兴和丘神绩合伙谋反，太后让来俊臣来审讯他。来俊臣趁着跟周兴一边吃

饭饮酒一边研究事情的当口，对周兴说：〃囚犯大多不肯招供，应当采取什么办法？"周兴说:

〃这很容易，拿一个大坛子，用炭火在周围烤，让犯人进到里边，什么事敢不承认r来俊臣

于是找来一个大坛子，按周兴的方法周围升起炭火，站起来对周兴说："宫内有人涕出状辞检

举兄长谋反，请兄长进到这大坛子里去吧r周兴惊恐万状，连忙叩头认罪。

【作品简介】

《资治通鉴》是北宋史学家司马光主编的一部编年体通史，记载了自周威烈王23年韩赵魏三

家分晋到后周世宗显德6年共1362年的历史,共294卷。《资治通鉴》吸收了纪传体史书的

优点，复兴并创新了编年史体，同时它材料丰富，考证精详，具有相当高的史学和文学价值。

第四周

嗟来之食

齐大饥，黔敖①为②食于路，以待饿者而食之。有饯者蒙袂辑屣③，贸贸然④来。黔敖左

奉⑤食，右执饮，日："嗟⑥！来食广扬其目而视之，日：“予唯不食嗟来之食⑦，以至于斯

⑧也r从而谢⑨焉，终不食而死。曾子⑩闻之，曰："微与⑪！其嗟也，可去⑫，其谢也，可

食」

选自《礼记》

【注释】①黔敖：春秋时齐国一富翁。②为：摆放。③蒙袂（m4i）辑屣（十）：用衣袖蒙

着脸，拖着疲惫不稳的脚步。④贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。⑤奉：捧。⑥嗟：

带有轻蔑意味的呼唤声。⑦嗟来之食：带有侮辱性的施舍。⑧斯：这，这样。⑨从而谢：

黔敖追上去表示道歉。⑩曾子：孔子学生，名参,字子舆，春秋末鲁国人。⑪微与（yO）：

小事情啊！微,细小。与,句末语气助词。⑫去：离开，这里是拒绝的意思。

L给句中画线的"食"选择正确的解释。

A.吃。B.食物。C.拿食物给人吃。

（1）黔敖为食于路（）

（2）以待饿者而食之（）

（3）嗟！来食（）

2.将下面的句子翻译成现代汉语。

予唯不食嗟来之食，以至于斯也！

3.文中的〃饿者"具有怎样的精神品质？在中国历史上，还有哪些例子也能体现文中“饿者〃

的精神品质？请你写出一例。

【答案】

1.(1)B(2)C(3)A

2.我就是因为不愿意吃带有侮辱性的施舍，才饿成这个样子的！

3.示例：做人有骨气,绝不低三下四地接受别人的施舍。这样的人还有很多，例如我国现代散

文家、诗人、民主战士朱自清宁可贫病而死，也不领取美国的救济粮。

【译文】

齐国发生严重饥荒，黔敖在路边摆放食物，以供路过饥饯的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着

脸，拖着疲惫不稳的脚步，跌跌撞撞地走来。黔敖左手捧着食物，右手端着水，说道："喂！

来吃吧r饥民抬起头瞪大眼睛盯着他，说：〃我就是因为不愿意吃带有侮辱性的施舍，才饿成

这个样子的r尽管黔敖追上去向他道歉，但最后这个人还是不肯吃而饿死了。曾子听说了这

件事，说道："小事情啊！他无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他后来也道歉了，也该去吃一点。"

【作品简介】

《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国

古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦

儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观x教育思想(如个人修身、教育制度、教学方

法、学校管理x政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律\美学思想(如物动心感说、

礼乐中和说)等，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

六下文言文（5-6周）

第五周

舍命护友

荀巨伯①远②看友人疾，值③胡④贼攻郡。友人语⑤巨伯曰：〃吾今死矣，子可去r巨伯

曰："远来相视⑥，子令吾去，败义⑦以求生，岂荀巨伯所行邪⑧？"贼既至，谓巨伯曰："大

军至，一⑨郡⑩尽空，汝何男子⑪，而敢独止？"巨伯曰："友人有疾，不忍委之，宁以吾身

代友人命。〃贼相谓⑫H:"我辈无义之人，而入年府义之国r遂班军⑭而还，一郡并获全。

选自《世说新语》

【注释】①荀巨伯：东汉人。②远：远道前往。③值：恰逢。④胡：古代对西北少数民族

的称呼。⑤语（yD）：告诉。⑥相视：看望，照顾。⑦败义：损害道义。⑧耶（"）：表

疑问,相当于〃吗""呢⑨一:整个。⑩郡：古代的行政区划，这里指城。⑪男子：这

里表示轻蔑的称呼。©f目谓：相互议论。跳：侵犯。包班军：回师，撤军。

1.下列画线字解释正确的一项是（）

A.子可去（离开）B.而敢独立（阻止）

C.贼既至（既然）D.不忍委之（托付）

2.借助注释，翻译下面的句子。

败义以求生，岂荀巨伯所行邪？

3.胡贼"班军而还”的原因是什么？用横线在文中画出来。

4.文中的荀巨伯有怎样的美德？请用一个成语概括。

【答案】

1.A

2.损害道义来换得生存，这难道是我荀巨伯的所作所为吗？

3.我辈无义之人，而入有义之国！

4.示例：舍生取义

【译文】

荀巨伯远道前去探望一个生病的朋友，刚好碰上外族敌寇攻城。朋友就告诉巨伯说：〃我马上

就要死了，您还是离开这儿吧r巨伯说：〃我远道而来看望您，您却要我离开，损害道义来换

得生存，这难道是我荀巨伯的所作所为吗？〃敌寇已经到了，对他说：〃我们大军一进城，整

座城的人都跑光了，你是什么人，竟然还敢一个人留下来？〃荀巨伯回答道："我的朋友生了

病，我不忍心丢下他不管，我愿意用我的性命来换取朋友的性命。"敌寇听后相互议论说："我

们这些不讲道义的人，却侵犯这个有道义的国家「于是就撤军回去了，整座城也因此得以保

全。

【作品简介】

《世说新语》是南朝宋时所作的文言志人小说集，是魏晋南北朝时期"笔记小说”的代表作,

坊间基本上认为由南朝宋刘义庆撰写，也有称是由刘义庆组织门客编写。此书依内容可分为"德

行〃"言语"〃政事"〃文学〃等三十六类，主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶

事，广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气。

第六周

吾腰干钱

永①之氓咸善游。一日，水暴③甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济④，船破，皆游。其一

氓尽力而不能寻常。其侣⑥日："汝善游最也，今何后为？"日："吾腰⑦千钱，重，是以后「

曰："何不去之？"不应，摇其首。有顷⑧，益怠⑨。已济者立岸上，呼且号曰："汝愚之甚，

蔽⑩之甚！身且死，何以货⑪为?”又摇其首，遂溺死。

选自《哀溺文序》

【注释】①永：唐代地名，今永州。②氓：民，百姓。③暴：上涨。④中济：渡到江中间。

⑤寻常：古代计量单位，八尺为寻，十六尺为常，这里指平时。⑥侣：同伴。⑦腰：腰

间缠着。

⑧有顷：一会儿。⑨怠：疲惫。⑩蔽：蒙昧。⑪货：钱财。

1.下面画线字的意思不正确的一项是（）

A.永之氓咸善游（都）B.有五六氓乘小船绝湘水（渡过）

C.何不去之（丢弃，放弃）D.身旦死，何以货为（并且）

2.结合注释，说说下面句子的意思。

汝愚之甚，蔽之甚！身且死，何以货为？

3.导致最善游者溺死的原因是,

4.这个故事给我们怎样的启示?请结合文章内容加以阐释。

【答案】

1.D2.你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点！自己快淹死了，还要钱财干什么呢？

3.爱财如命，不愿放弃腰上的钱财4.这个被淹死的人爱财如命，死到临头还执迷不悟，最后

因金钱的拖累而被淹死，实在可悲而又可怜。它告诉我们不要过分看重钱财，要重视生命，在

金钱和生命面前要懂得取舍。

【译文】

永州的百姓都善于游泳。一天，河水上涨得厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，

船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说："你

最会游泳，现在为什么落在后面？"他说："我腰上缠着很多钱，很重，因此落后了「同伴们

说：“为什么不丢掉它呢？”也不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲惫了。已经游过河的

人站在岸上，又呼又叫："你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点！自己快淹死了，还要钱财干什么

呢？"他又摇摇他的头，于是就淹死了。

【作品简介】

《哀溺文序》是柳宗元创作的散文，是《哀溺文》的小序，通过记叙一个平素最善于游泳的人

因舍不得钱财而被淹死的故事，讽刺了世上贪于财货、爱财如命之人的愚昧无知,警告他们若

不猛醒回头，必葬身于名利场中。

第七周

曾子杀彘

曾子①之妻之②市，其子随之而泣。其母曰：〃女③还，顾反为女杀彘④。〃妻适⑤市来,

曾子欲捕彘杀之。妻止之日："特与婴儿戏耳。"曾子曰："婴儿非与戏也。婴儿非有知⑥也，

待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教

也」遂烹⑦彘也。

选自《韩非子》

【注释】①曾子：曾参，春秋末年鲁国人，孔子的弟子。②之：到。③女：同"汝〃，你。④

彘（zhi）:猪。⑤适：到，往。⑥有知：懂事。⑦烹：煮。

1.下列画线字解释错误的一项是（）

A.顾反为女杀彘（返回）B.妻比之日（制止）

C.特与婴儿戏耳（特别）D.婴儿非与戏也（开玩笑）

2.下面句子的朗读停顿正确的一项是（\

A.曾子/之妻之市,其子/随之而泣

B.曾子/之妻之市，其子随之师泣

C.曾子之妻/之市，其子/随之而泣

D.曾子之妻/之市,其子随之/而泣

3.将下面的句子翻译成现代汉语。

今子欺之，是教子欺也。

4.“杀"与"不杀〃是这则故事的焦点。曾子的妻子不让杀猪，理由是

；曾子坚持要杀猪，理由是

o你赞成

的做法。理由是

【答案】

l.c2.C3.现在你欺骗了他,这就是在教育他欺骗他人。4.她只不过是跟孩子开玩笑罢了

小孩子没有思考和判断能力，只会向父母学习，听从父母的教导，如果父母欺骗孩子，孩子也

会欺骗他人曾子曾子杀猪是为了教育儿子诚实守信。妻子已答应了儿子回家后杀猪，不杀

猪就是不守信用，这会对儿子产生不良影响。杀猪虽然使家中经济受损，但比起教子成才，这

是值得的。

【译文】

曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她，在她后面边走边哭。他的母亲说：〃你先回去，

等我回来后杀猪给你吃」妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻

止他说："我只不过是跟孩子开了个玩笑罢了。"曾子说："不可以与孩子开玩笑。孩子什么都

不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗他人。母亲

欺骗儿子，儿子就不会再相信他的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。”于是曾子就煮猪

给孩子吃了。

【作品简介】

《弗非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，重

点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提

供了理论武器。〃自相矛盾""守株待兔"〃滥竽充数"等成语典故都出自这本著作。

第八周

楚人隐形

楚人贫居，读《淮南子》，得"螳螂伺蝉自障叶，可以隐形"，遂于树下仰取叶——螳螂

执叶蝉，以摘之。叶落树下，树下先有落叶，不能复分别①。扫取数斗归，——以叶自障，

问其妻曰："汝见我不②？"妻始时恒答言"见"，经日，乃厌倦不堪，绐③云"不见〃。嘿④

然大喜，赍⑤叶入市，对面⑥取人物，吏遂缚⑦诣县。县