语文试卷黑龙江哈尔滨第三中学2024-2025学年度高二下学期6月月考（6.13-6.14）

哈三中2024——2025学年度高二下学期月考考试语文试卷本试卷共23题，共150分，共11页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。1.答题前，考生先将自己的姓名、班级和考号填写在答题卡上，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效；在草稿纸、试卷上答题无效。3.本次试卷考试时间为150分钟。一、阅读(70分)(一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：数字游民是指利用现代信息技术进行远程工作，追求自由、灵活和自主生活方式的群体。他们不受传统办公地点的限制，通常从事创造性和趣味性较强的工作，并且能够在全球范围内自由移动，实现工作与休闲之间的动态平衡。数字游民尝试在全世界范围内营造自己的生活环境，并将生活定义为自我实现的个人主义项目。而这种流动性生活首先需要财务安全和情感支持作为保障，这些保障也是数字游民获得人生掌控感和自主性的重要源泉。“不稳定感”是心理学中的一个重要概念，是个体对不稳定性的一种感知和体验。在众多内外部、主客观因素中，工作与情感的“双重不稳定性”是数字游民产生“不稳定感”的关键因素。不稳定的工作导致数字游民在经济安全和职业发展上面临高度不确定性和严峻挑战。为了在流动中保持稳定的经济收入，他们必须不停地寻找新的工作机会，并在多个项目之间快速、灵活地切换。虽然稳定的经济收入并不一定来自工作，例如，部分数字游民依靠股票、基金、存款利息和房产租金等投资收益，但对绝大部分数字游民来说，稿费、项目报酬、商品销售利润等劳动所得才是其主要收入来源。稳定的工作带来的稳定的经济收入是支撑该群体流动的重要基础，否则他们将陷入财务不安全的窘境。值得注意的是，尽管数字游民大多从事需要专业技能的知识型任务，但这些任务通常具有重复性和模式化的特点，无法给他们带来丰厚的报酬。资深数字游民许崧曾形象地将线下数字游民社区比喻为“人生旷野中的一个体在广袤的旷野中独自行走时，难免会心生不安。然而，若能在旅途中遇见一处篝火，带上一群人的力量，然后继续出发，那是情感的力量。数字游民在线下社区中会产生很多“事缘型”社交，包括基本生活事件和兴趣爱好事件，同样它也会随着相关事件的结束而断裂，数字游民随即再次回到个体化的情感状态。数字游民们在线下社区中较易形成“情感共同体”,即拥有“共同感觉、共同激情和共同情感”的有机体。然而这无法从根本上满足数字游民深层次的情感需求，如消除孤独感和焦虑感。当数字游民们离开社区后，流动生活的不稳定性会加剧其不稳定感。因此，许多数字游民戏称自己为“世界的游荡者”而非“世界的游牧者”,并可能放弃这种生活方式。有鉴于此，如何建立长期且稳定的情感连接，以增强他们在游牧生活中的稳定感，也是数字游民必须考虑的核心问题。在中国，数字游民群体还有着更为特殊的社会处境和历史使命。当越来越多的数字游民来到数字游民社区，这意味着更多青年正在从城市流动到乡村，选择在此工作和生活。乡村逐渐成为一个“隐逸”的诗意空间，不断接纳、包容并转义数字游民不稳定的工作与情感。尽管数字游民群体面临着工作与情感的“双重不稳定性”,不可否认的是，数字游民作为文化中介者与社会行动者，具备显著的创造力和主体性意识。数字游民的创新动力正在激发中国乡村高质量发展的新活力，这一现象不仅超越了西方数字游民概念的框架，而且为探索本土化发展路径提供了一个典范案例。(摘编自摘编自姚建华《“不稳定感”:数字游民研究中的劳动新议题》)逃离高压生活、寻求更为自主的发展是我国数字游民形成的两个基本因素，但是，如果仅凭此就开启游民生活是非理性的，也会面临诸多隐忧，现实中不乏数字游民进入乡村后因不适应、不可持续又折返城市的情况。数字游民应理性地审视自身的“出游”条件，合理预判自身行业发展的前景，出游地是否具备符合发展预期的条件，潜在风险是否能承受等问题，不能仅满足自身内在的情绪动机。而作为“栖息地”的乡村应将自身的先天条件、特色资源、发展趋向、政策支持等清晰地向包括数字游民在内的流入者传达，必要时搭建专班平台予以沟通对接。囿于地域文化差异、空间组织变化、社群多元构成等因素影响，加之数字游民偏好脱域的“线上模式”开展社交和工作，这致使他们在融入现实乡村社会中存在阻隔。对此，从乡村的角度来说，让数字游民“游有所归”十分必要。在硬件方面，乡村应立足自身生态环境资源优势，完善人居环境建设；通过延伸人才服务链条，提供政策、场地、税收、立项等扶持政策；配套医疗、教育、交通、物流等设施，因地制宜打造良好的数字游民“栖息地”。在软件方面，乡村要运用好自身的文化资源优势，营造良好的乡土氛围和淳朴的乡土文化生态，满足共有的精神需要。社交媒体上展示的数字游民“乌托邦式生活”,大多是“个人叙事商品化、自我品牌化与网络资本商品化的产物，以及个人体验商品化的结果”,并不能真切体现数字游民的现实状态和未来前景。而数字游民入驻乡村的现实起点是寻找生活和工作的平衡，不是“躺平”,其价值内核是谋求新的开拓与发展。应创设互促共进的机制，如建立支持数字游民乡村创业的政策机制，对于成效显著、投入时间长的项目给予一定资金支持等。构建数字游民长效发展机制，对于数字游民在乡村的创业项目，不仅要设定合理的考评机制保障质量和产出，同时也要为他们搭建与市场、高校、科研院所等的合作平台，为其持续发展提供资源保障。(摘编自李东航《引导数字游民助力乡村全面振兴》)1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.失去了财务安全和情感保障的数字游民将无法获得人生掌控感和自主性。B.没有了稿费、项目报酬、商品销售利润等劳动所得，数字游民会失去收入来源。C.许多数字移民戏称自己为“世界的游荡者”,是因为他们的生活地点具有流动性。D.数字游民如果只考虑内在的情绪动机就决定进入乡村，就会面临很多隐忧。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.材料一引用权威心理学理论为现象解释提供了跨学科依据，使“不稳定感”从主观体验上升为可分析的客观变量。B.材料一从工作、情感两个方面剖析数字游民“不稳定感”的成因，为探索数字游民生存问题指出了方向，但并未给出具体的解决方案。C.在文章结构上，材料二采用了并列横式结构，从不同维度阐释乡村在与数字游民“双向奔赴”过程中的积极探索。D.两则材料都将乡村视为数字游民实践的重要场域，材料一侧重阐明数字游民应承担的责任，材料二侧重介绍乡村适配条件的建构。A.丁锋夫妇旅居墨西哥小镇，他们靠国内房产租金和丁锋在国内网站的稿酬获取收入。B.张乐大学毕业后进入一家外企，在非洲热带草原上做电缆测井，每到放假他就去世界各地旅行。D.杭州一程序员午休时临摹《兰亭集序》,并与线上网友通过VR技术模拟“流觞4.有人将数字游民的人际互动心理比作“接入——拔去”的“U盘式情感联结”,请结合材料一加以分析。(4分)5.2024年9月，数字游民聚集地浙江安吉成功举办了“余村青年梦想大会”,聚焦“青年入乡”议题，旨在探索一条“乡村与青年”双向奔赴的乡村振兴新路径。请你结合材料，谈谈乡村与数字游民如何实现“双向奔赴”。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。鲁迅首善之区的西城的一条马路上，这时候什么扰攘也没有。火焰焰的太阳虽然还未直照，但路上的沙土仿佛已是闪烁地生光。许多狗都拖出舌头来，树上的乌老鸦也张着嘴喘气。远处隐隐有两个铜盏相击的声音，那懒懒的单调的金属音的间作，却使那寂静更其深远了。只有脚步声，车夫默默地前奔，似乎想赶紧逃出头上的烈日。“热的包子咧!刚出屉的……”十一二岁的胖孩子，细着眼睛，歪了嘴在路旁的店门前叫喊。声音巳经嘶嗄了，还带些睡意，他旁边的破旧桌子上，就有二三十个馒头包子，毫无热气，冷冷地坐着。像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般，他忽然飞在马路的那边了。在电杆旁，和他对面，正向着马路，也站定了两个人：一个是淡黄制服的挂刀的面黄肌瘦的巡警，①手里牵着绳头，绳的那头就拴在一个穿蓝布大衫上罩白背心的男人的臂膊上。这男人戴一顶新草帽，帽檐四面下垂，遮住了眼睛的一带。但胖孩子身体矮，仰起脸来看时，却正撞见这人的眼睛了。那眼睛也似乎正在看他的脑壳。他连忙顺下眼，去看白背心，只见背心上一行一行地写着些大大小小的什么字。②刹时间，就围满了大半圈的看客。待到增加了秃头的老头子之后.空缺已经不多.而立刻又被一个赤膊的红鼻子胖大汉补满了。秃头站在白背心的略略正对面，弯了腰，去研究背心上的文字，终于读起来：“嗡，都，哼，八，而，……”胖孩子却看见那白背心正研究着这发亮的秃头，他也便跟着去研究，就只见满头光油油的，耳朵左近还有一片灰白色的头发。此外也不见得有怎样新奇。但是后面的一个抱着孩子的老妈子却想乘机挤进来了；秃头怕失了位置，连忙又像用了力掷在墙上而反拨过来的皮球一般，一个小学生飞奔上来，一手按住了自己头上的雪白的小布帽，向人丛中直钻进去。但不多久，小学生却从巡警的刀旁边钻出来了。他诧异地四顾：外面围着一圈人，上首是穿白背心的，那对面是一个赤膊的胖小孩，胖小孩后面是一个赤膊的红鼻子胖大汉。“他，犯了什么事啦?……”大家都愕然看时，是一个工人似的粗人，正在低声下气地请教那秃头老头子。秃头不作声，单是睁起了眼晴看定他。他被看得顺下眼光去，过一会再看时，秃头还是睁起了眼睛看定他，而且别的人也似乎都睁了眼睛看定他。③他于是仿佛自己就犯了罪似的局促起来，终至于慢慢退后，溜出去了。巡警，突然间，将脚一提，大家又愕然，赶紧都看他的脚，然而他又放稳了，于是又看白背心。秃头不高兴了，因为他先觉得背后有些不太平，接着耳朵边就有唧咕唧咕的声响。他双眉一锁，回头看时，紧挨他右边，有一只黑手拿着半个大馒头正在塞进一个猫脸的人的嘴里去。他也就不说什么,自去看白背心的新草帽了。忽然，就有暴雷似的一击，连横阔的胖大汉也不免向前一跄踉。同时，从他肩膊上伸出一只胖得不相上下的臂膊来，展开五指，拍的一声正打在胖孩子的脸颊上。“好快活!你……”同时，胖大汉后面就有一个弥勒佛似的更圆的胖脸这么说。胖孩子也跄踉了四五步，但是没有倒，一手按着脸颊，旋转身，就想从胖大汉的腿旁的空隙间钻出去。胖大汉赶忙站稳，并且将屁股一歪，塞住了空隙，恨恨地问道：“干什么?”胖孩子就像小鼠子落在捕机里似的，仓皇了一会，忽然向小学生那一面奔去，推开他，冲出去了。小学生也返身跟出去了。“吓，这孩子……。”总有五六个人都这样说。待到重归平静，胖大汉再看白背心的脸的时候，却见白背心正在仰面看他的胸脯；他慌忙低头也看自己的胸脯时，只见两乳之间的洼下的坑里有一片汗，他于是用手掌拂去了这些汗。然而形势似乎总不甚太平了。抱着小孩的老妈子因为在骚扰时四顾，没有留意，头上梳着的喜鹊尾巴似的“苏州俏”便碰了站在旁边的车夫的鼻梁。车夫一推，却正推在孩子上；孩子就扭转身去，向着圈外，嚷着要回去了。老妈子先也略略一跄踉，但便即空隙间忽而探进一个戴硬草帽的学生模样的头来，将一粒瓜子之类似的东西放在嘴里，下颚向上一磕，咬开，退出去了。这地方就补上了一个满头油汗而粘着灰土的椭圆秃头正仰视那电杆上钉着的红牌上的四个白字，仿佛很觉得有趣。胖大汉和巡警都斜了眼研究着老妈子的钩刀般的鞋尖。“好!”什么地方忽有几个人同声喝彩。都知道该有什么事情起来了，一切头便全数回转连巡警和他牵着的犯人也都有些摇动了。路对面是胖孩子歪着头，瞌睡似的长呼；路上是车夫们默默地前奔，似乎想赶紧逃出头上的烈日。大家都失望了，放出眼光四处搜索，终于在相距十多家的路上，发现了圆阵立刻散开，都错错落落地走过去。胖大汉走不到一半，就歇在路边的槐树下。车上的坐客依然坐着，车夫已经完全爬起，但还在摩自己的膝髁。周围有五六个人笑嘻嘻地看他。“成么?”车夫要来拉车时，坐客便问。他只点点头.拉了车就走：④大家就惘惘然目送他。起先还知道哪一辆是曾经跌倒的车，后来被别的车一混，知不清了。马路上就很清闲，有几只狗伸出了舌头喘气。胖孩子歪着头，挤细了眼睛，拖长声音，瞌睡地叫喊——“热的包子咧!荷阿!……。刚出屉的……”一九二五年三月(有删改)6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.小说开头几个特写镜头，写尽了京城酷夏的闷热和人们生活的懒散，烘托出气氛的沉闷、压抑，为下文做铺垫。B.孩子、学生、行人、老妈子等都挤着向前看犯人，并不时地喝彩，鲁迅以极为愤慨的笔调形象刻画了麻木、愚昧的看客群像。C.小说中所有人都在“看”,看的方式有“四顾”“仰视”等，“看别人”“被别人看”就构成了小说中人与人之间的基本关系。D.小说以胖孩子“带些睡意”的叫卖声开始，以胖孩子“瞌睡地叫喊”结束，说明发生的一切只是日常生活的一个小插曲，生活很快又恢复了常态。7.下列对文中画横线句子的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)D.句子④中的“就惘惘然”,表明看客们本希望在车夫身上找到新的“看点”,但车夫8.小说中画波浪线的文字写得十分传神，请从看客们的行动和心理两方面简要分析。(49.与传统小说在构建情节、矛盾冲突以及设置人物等方面常规的写法相比，本篇小说有哪些突破?请简要分析。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉杯；为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”纣为淫洗，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。”乃被发佯狂而为奴，遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰《箕子操》。王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：“君有过而不以死争，则百姓何辜!”乃直言谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎?”乃遂杀王子比干，刳视其心。微子曰：“父子有骨肉，则臣主以义属。故父有过，子三谏不听，则随而号之；人臣三谏不听，则其义可以去矣。”于是太师、少师乃劝微子去，遂行。周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故。凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。(比干)进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故(箕子)不为；委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。箕子是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，廣①而不息。故在《易》曰：“箕子之明夷②”,正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃法授圣也。及封朝鲜、推道训俗。惟德无陋。惟人无远.用广殷祀.俾夷为华.化及民呜乎!当其周时未至，殷祀未殄。比干已死。微子已去。向使纣念乱以图存国无其人谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎?唐某年，作庙汲郡，岁时致祀。10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)向使纣恶未稔A而自毙B武庚0念乱D以图存目国无日其人G谁与兴理?11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)B.是，指示代词，与“惟命是从”“马首是瞻”中的“是”用法不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)B.比干对箕子因君主有过失却不以死直言规劝的做法不认可，认为那样百姓将受害，于是就去直言进谏纣王，却遭受挖心之祸。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)乃被发佯狂而为奴，遂隐而鼓琴以自悲。(2)用广殷祀，俾夷为华，化及民也。14.孔子认为，箕子、比干、微子都是“仁人”,而柳宗元认为箕子的选择在三人之中最可贵。请结合材料谈谈柳宗元这样评述的原因。(3分)(四)阅读IV(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成15～16题。与进士宋严话别张咏我辈本无流俗态，不教离恨上眉多。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)D.七、八句用“微言”表明双方观点颇有不同，“投杯”“推案”等动作表现争执。16.“北宋士人群体，在时代的浪潮下，一面怀揣经世致用的抱负，一面又需应对仕途坎坷、人际纷扰。”对此，诗人在与友人话别时给出了哪些真诚的建议?(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《兰亭集序》中交代集会目的的句子是“”直接表明作者参加集会(2)陶渊明《归去来兮辞》中“?”两句省察生命之有限，二、语言文字运用(20分)阅读下面的文字，完成18～22题。(本题共5小题，20分)节和控制，而杏仁核则与情绪的产生和反应密切相关。当外界刺激引发情绪反应时，杏仁核会迅速激活，产生强烈的情绪体验，而前额叶皮质则并尝试对其进行调节。那么,(甲)?首先，要学会认知情绪。这意味着要能够准确地识别自己当前的情绪状态，是开心、难过、愤怒还是恐惧。可以通过写情绪日记的方式，记录下每天的情绪变化，以及引发这些情绪的事件和原因。这有助于我们更好地了解自己的情绪模式，为后续的调节打下基础。其次，要学会表达情绪。情绪如果长期压役在心里，会对身心健康产生不良影响。但表达情绪也要注意方式方法.不能随意宣泻。可以选择与信任的朋友、家人倾诉.或者通过钓渔、绘画、音乐等方式来表达。再次，要学会调节情绪。当遇到负面情绪时，可以尝试一些调节方法。比如，腹式呼吸可以帮助我们放松身体，缓解紧张的情绪；冥想可以让我们摆脱杂念，将注意力拉回到当下专注的对象上，帮助身心达到深度的放松状态，最终让负面情绪烟消云散。情绪管理是一门重要的学问，它