2026年山东高考试卷及答案解析

2026年山东高考试卷及答案解析现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。数字人文（DigitalHumanities）作为跨学科领域，近年来在学术研究中引发广泛讨论。其核心在于通过数字技术重新审视人文研究的传统路径，既包括对海量文本、图像的量化分析，也涉及对人文数据的可视化呈现。有学者指出，数字人文并非简单的“技术工具叠加”，而是“人文精神与数字逻辑的深度融合”。例如，通过自然语言处理技术分析《全唐诗》中“月”“酒”等意象的出现频率，不仅能呈现唐代诗人的情感倾向，更能揭示不同地域、流派间的文化互动模式；再如，借助3D建模复原敦煌莫高窟的虚拟场景，研究者得以突破物理空间限制，从色彩、结构等多维度重新解读壁画中的宗教叙事与社会风貌。但争议同样存在。部分传统人文学者担忧，过度依赖数据模型可能导致“人文性的消解”。比如，量化分析虽能统计“孤独”一词在19世纪英国小说中的出现次数，却难以捕捉狄更斯笔下“孤独”背后的阶级矛盾与人性复杂性；可视化图表或许能直观展示《红楼梦》人物关系网络，却可能简化曹雪芹“草蛇灰线”的叙事艺术。对此，数字人文倡导者回应：技术是手段而非目的，其价值在于“扩展人文研究的可能性边界”——当传统文献学因纸质典籍的散佚陷入困境时，数字存档技术为古籍修复提供了新路径；当口述史因讲述者记忆模糊面临失真风险时，语音识别与语义分析技术能辅助整理、校勘关键信息。当前，数字人文的发展已从“工具应用”阶段迈向“方法创新”阶段。有研究团队尝试将机器学习算法与阐释学结合，构建“智能阐释模型”：先通过算法提取文本中的高频主题词，再由研究者基于人文视角解读这些主题词的文化意蕴；还有项目利用区块链技术建立“文化遗产数字身份证”，确保文物的修复记录、传播路径可追溯，为文化产权保护提供技术支撑。可以预见，随着提供式AI、元宇宙等技术的迭代，数字人文将在跨语言比较、沉浸式文化体验等领域开辟更多研究维度。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.数字人文通过数字技术重新审视人文研究，其价值不仅体现在技术应用，更在于人文精神与数字逻辑的融合。B.分析《全唐诗》中“月”“酒”意象的频率，既能呈现诗人情感倾向，也能揭示唐代不同地域、流派的文化互动。C.传统人文学者认为，量化分析和可视化技术会消解人文性，例如无法捕捉文学形象背后的社会矛盾与叙事艺术。D.数字人文的发展阶段已从“工具应用”转向“方法创新”，如智能阐释模型、文化遗产数字身份证等都是例证。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.3D建模复原敦煌莫高窟虚拟场景，突破了物理空间限制，因此能完全替代实地考察对壁画的研究。B.数字存档技术解决了传统文献学因典籍散佚陷入的困境，语音识别技术彻底消除了口述史的失真风险。C.智能阐释模型结合了机器学习算法与阐释学，先通过算法提取主题词，再由研究者进行人文解读。D.提供式AI、元宇宙等技术的迭代，将使数字人文在所有跨语言比较、沉浸式文化体验领域取代传统研究。3.下列选项中，最能体现“数字人文扩展人文研究可能性边界”的一项是（3分）A.学者通过纸质《四库全书》目录统计清代经史子集的分类比例。B.博物馆用VR技术让观众“走进”《清明上河图》，体验宋代市井生活。C.诗人运用古典诗词格律创作新时代主题的诗歌。D.语言学家通过对比《说文解字》与《现代汉语词典》研究汉字演变。4.请结合材料，简要概括数字人文引发争议的核心问题及双方的观点。（4分）5.某高校计划开设“数字人文导论”课程，需向学生说明“数字人文为何重要”。请根据材料，列出三条理由。（6分）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的小说，完成6～9题。榫卯老周头蹲在木凳前，左手按住半块榆木，右手的凿子沿着墨线轻轻推进。木屑簌簌落下，露出一道细窄的卯眼，像老榆树上裂开的一道疤。“爷爷，这玩意儿现在谁还学？”孙子小航扒着门框，手机屏幕的蓝光映在脸上，“我同学他爸开家具厂，全是数控机床，一天能打百八十张桌子。”老周头没抬头，凿子在卯眼里转了半圈：“机器能打出魂儿来？上回你李叔家打婚床，非点名要榫卯结构——说木头是活的，钉了钉子就憋死了。”小航嗤笑：“那是老一辈讲究。现在年轻人结婚，谁还在意床怎么拼的？要的是软床垫、大飘窗，哪像您，守着破工具当宝贝。”他晃了晃手机，“我刚刷到个视频，智能家具能语音控制开关灯，还能测睡眠质量……”老周头的凿子顿了顿。他想起四十年前，在师傅的木匠铺里，第一次摸到凿子的手也是这么抖。那时候，县城里的木匠铺子挨着铁匠铺、裁缝铺，一条街都是木头的清香。后来，缝纫机取代了裁缝铺，电焊机轰走了铁匠铺，现在轮到木匠铺了？“小航，你过来。”老周头拍拍身边的木凳。小航磨磨蹭蹭凑过去，老周头抓起他的手按在卯眼上，“摸摸看，这槽深浅匀乎不？机器打出来的，要么深半分硌得慌，要么浅半分卡不紧。榫卯是木头跟木头商量着长，你敬它一分，它还你十分。”小航抽回手，指尖沾了点木屑：“商量？木头又不会说话。”老周头从工具箱里掏出块老榫头，包浆蹭得发亮：“这是你太爷爷给我打的。五八年发大水，咱家老房子塌了三面墙，就这根房梁的榫卯没松。你太爷爷说，榫卯是木头上的契约，比钉子实在——钉子会锈，木头会老，可这咬在一起的劲儿，能撑过风雨。”小航盯着榫头，忽然想起上个月学校组织参观博物馆，展柜里的明代家具，榫卯处的木纹像水波纹一样舒展。讲解员说，那些家具历经几百年，拆了能重装，钉子家具拆一回就散架。他低头看看爷爷的手，指节粗得像老树根，指甲缝里永远嵌着木渣，突然觉得那不是“破工具”，是爷爷的另一只手。“爷爷，”小航摸出手机，“我想拍段你打卯眼的视频，发班级群里。他们总说传统手艺要失传，我想让他们看看……”老周头笑了，眼角的皱纹里落满木屑：“拍吧。你告诉他们，榫卯不是老古董，是木头里的活法——机器能造桌子，可造不出能传给重孙子的桌子。”窗外的阳光斜进来，照在老周头的凿子上，也照在小航手机的镜头里。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.小航最初认为榫卯技术过时，反映了年轻一代对传统手艺价值的陌生与误解。B.老周头提到李叔家婚床“非点名要榫卯”，说明传统工艺在特定需求中仍有市场。C.老周头回忆四十年前木匠铺的场景，暗含对传统手工艺逐渐消失的无奈与感伤。D.小航最终决定拍摄打卯眼的视频，表明他完全认同了爷爷对手艺的坚守与理解。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“榫卯”为题，既指老周头制作的木作结构，也象征传统手艺与现代生活的连接。B.“手机屏幕的蓝光”与“阳光斜照凿子”形成色彩对比，暗示传统与现代的碰撞与融合。C.老周头讲述太爷爷的房梁故事，用具体事例强化榫卯“比钉子实在”的特点，增强说服力。D.小说语言质朴平实，没有复杂的修辞，但通过对话和细节描写传递了深厚的情感与思考。8.小说中老周头的“手”有哪些作用？请结合文本简要分析。（4分）9.有人认为，小说结尾“阳光斜照凿子与手机镜头”的场景是“传统与现代和解的象征”。请结合文本谈谈你的理解。（6分）古代诗文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～13题。张守，字子固，常州人。绍兴元年进士。知处州时，岁大饥，守发廪劝分，民无流殍。郡有恶少，聚党为盗，守廉得首恶，黥之，余悉贯①。一日，诣学宫，见诸生诵书声琅然，叹曰：“学废久矣，教养不可缓。”乃增廪饩②，择师儒，严课试，士风丕变。移知建康，时金兵初退，城郭隳③，户口耗。守至，葺府寺，修城隍，招流民，贷以牛种，民渐复业。或谓：“兵火之余，宜宽赋役。”守曰：“宽赋则用不给，役缓则功不集。然民困可恤，吾当以身为率。”乃减厨传④之费，损簿书之繁，民赖以免重困。守性刚直，临事不挠。秦桧当国，欲引为己用，使人风⑤守曰：“公入朝，可坐侍从。”守笑曰：“守守土臣，何敢希进？”卒不往。晚卜居吴门，环堵萧然，客至无具，煮茗清谈而已。二十八年卒，年七十五。（节选自《宋史·张守传》，有删改）【注】①贯：赦免。②廪饩（lǐnxì）：官府供给的粮食。③隳（huī）：毁坏。④厨传：驿站供应的酒食。⑤风：通“讽”，暗示。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.守至/葺府寺/修城隍/招流民/贷以牛种/民渐复业B.守至葺府/寺修城隍/招流民/贷以牛种/民渐复业C.守至/葺府寺修/城隍招流民/贷以牛种/民渐复业D.守至葺府/寺修城隍/招流民贷/以牛种/民渐复业11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.进士，古代科举考试中通过殿试者，分为三甲，一甲称“进士及第”，二甲称“进士出身”。B.学宫，古代指学校，文中指地方官学，是地方教育机构，与“太学”“国子学”不同。C.城隍，原指护城河，后演变为民间信仰中的城市保护神，文中指城墙与护城河的防御工事。D.侍从，指在皇帝左右供职的官员，宋代“侍从”包括翰林学士、六部尚书等高级官员。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.张守任处州知州时，遇到大饥荒，他开仓放粮并鼓励富户分粮，避免了百姓流离死亡。B.张守处置地方恶少，严惩首恶，宽赦其余，既维护了治安，又避免扩大打击面。C.张守重视教育，到任后增加学粮，选拔教师，严格考核，使当地士人风气大为转变。D.张守调任建康后，面对战后残破局面，他减免赋役、减少开支，帮助百姓恢复生产。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）守廉得首恶，黥之，余悉贯。（2）秦桧当国，欲引为己用，使人风守曰：“公入朝，可坐侍从。”阅读下面这首宋词，完成14～15题。夜游宫·记梦寄师伯浑①陆游雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地。铁骑无声望似水。想关河，雁门西，青海际。睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死！【注】①师伯浑：陆游友人，南宋名士。14.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.“雪晓清笳乱起”以声衬静，通过雪夜中凄厉的笳声，渲染出梦境的紧张氛围。B.“铁骑无声望似水”用比喻写梦境中的军队，既表现军容整肃，又暗含势不可挡之意。C.“睡觉寒灯里”从梦境回到现实，“寒灯”“漏断”“月斜”烘托出清冷孤寂的环境。D.全词以“梦”为线索，上片写梦境的壮阔，下片写现实的凄凉，对比中凸显报国之心。15.清代词评家陈廷焯说：“放翁词，意在笔先，力透纸背。”请结合“自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死！”分析这一特点。（6分）语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成16～18题。“新质生产力”是近年来经济领域的热词。它以科技创新为核心驱动力，区别于传统要素驱动的生产力形态。从“天宫”空间站巡天探宇，到“奋斗者”号深潜万米；从量子计算机“九章”算力突破，到“东数西算”工程统筹算力布局……一系列重大科技成果的涌现，正是新质生产力的生动注脚。新质生产力的发展需要良好的创新生态。这既包括实验室里的技术攻关，也离不开市场端的应用转化。例如，某新能源企业将实验室的固态电池技术快速量产，不仅推动了电动汽车续航能力的提升，更带动了上下游产业链的升级；再如，AI大模型从学术研究走向智能制造，实现了质量检测、工艺优化的智能化，降低了企业成本。可见，只有打通“科技—产业—市场”的堵点，才能让新质生产力①。当然，新质生产力的培育并非②。它需要持续的资金投入、人才储备，更需要容忍失败的社会氛围。某科研团队攻关光芯片技术，历经八年、失败二十余次，最终实现关键材料的自主可控。这种“十年磨一剑”的坚持，正是新质生产力生长的③。16.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）17.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）18.请根据第二段内容，以“新质生产力的发展”开头，用一个长句概括其需要的条件。（4分）阅读下面的文字，完成19～20题。2025年，某高校启动“乡村记忆”影像计划，鼓励学生用镜头记录家乡的传统建筑、民俗活动、手艺传承等。以下是某学生拍摄的一组素材：素材1：云南大理白族扎染坊，78岁的周奶奶教孙女调配蓝靛染料，布帛在染缸中沉浮，泛起深浅不一的蓝色波纹。素材2：浙江乌镇，修缮后的明清民居里，年轻人开设“非遗手作体验馆”，游客可以亲手制作木雕、蓝印花布。素材3：贵州黔东南，苗寨的“跳花节”上，身着盛装的青年男女围着芦笙起舞，无人机从空中记录下色彩斑斓的裙摆海洋。19.请为这组素材拟写一则100字左右的解说词，要求语言生动，有文化韵味。（5分）20.学校计划将这组影像制作成短视频，需配一句宣传语。请结合素材内容，拟写一句简洁有力、朗朗上口的宣传语。（4分）写作（60分）21.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）“老字号”是指历史悠久、传承独特技艺或服务的企业品牌，如北京同仁堂、杭州张小泉、上海冠生园等。近年来，许多老字号主动求变：有的与国潮品牌联名推出限定产品，有的通过直播带货触达年轻消费者，有的运用数字技术升级传统工艺……这些创新让老字号焕发新生，据统计，2025年中华老字号企业营收同比增长18%，其中线上销售占比达35%。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案及解析现代文阅读Ⅰ1.C（传统学者的担忧是“过度依赖数据模型可能导致人文性的消解”，选项表述为“量化分析和可视化技术会消解人文性”，忽略了“过度依赖”的前提，属于偷换概念。）2.C（A项“完全替代”错误，材料仅说“突破物理空间限制”；B项“解决了”“彻底消除”过于绝对，原文是“提供了新路径”“辅助整理、校勘”；D项“取代传统研究”无依据，材料说“开辟更多研究维度”。）3.B（VR技术让观众沉浸式体验《清明上河图》，属于通过数字技术扩展了传统绘画的传播与体验方式，符合“扩展可能性边界”；A、D为传统研究方法，C为创作而非研究。）4.核心问题：数字技术应用是否会导致人文性消解。（2分）传统学者观点：过度依赖数据模型可能简化人文复杂性（如无法捕捉文学形象的社会内涵、叙事艺术）；（1分）倡导者观点：技术是手段，价值在于扩展研究可能性（如解决文献散佚、口述史失真等问题）。（1分）5.①数字技术为人文研究提供新工具（如量化分析、3D建模），突破传统研究的空间与数据限制；②技术与人文方法结合（如智能阐释模型），创新研究路径；③助力文化遗产保护与传播（如数字存档、区块链身份证），推动文化传承。（每点2分，共6分）现代文阅读Ⅱ6.D（“完全认同”不准确，小航拍摄视频表明他开始理解，但“完全认同”缺乏依据。）7.A（“象征传统手艺与现代生活的连接”不准确，“榫卯”主要象征传统手艺的内在价值与生命力。）8.①老周头的手是技艺的载体（如“按榆木”“推凿子”的细节，体现其手艺熟练）；②手的细节（“指节粗如老树根”“指甲嵌木渣”）刻画人物形象，突出其对手艺的坚守；③通过手的互动（按小航的手摸卯眼）推动情节，传递手艺的内涵。（每点2分，答出两点即可）9.①“阳光照凿子”象征传统手艺的生命力（老周头对手艺的热爱与传承）；②“阳光照手机镜头”象征现代技术（短视频）对传统的传播；③二者并存，体现传统手艺通过现代媒介被年轻一代认知，传统与现代在相互理解中融合。（每点2分，共6分）古代诗文阅读10.A（“葺府寺”“修城隍”“招流民”“贷以牛种”为并列动宾结构，应分别断开。）11.D（宋代“侍从”不包括六部尚书，六部尚书为“卿监”，侍从通常指翰林学士、给事中、中书舍人等。）12.D（张守并未“减免赋役”，而是“减厨传之费，损簿书之繁”以减轻百姓负担，原文“宽赋则用不给，役缓则功不集”说明他未宽赋役。）13.（1）张守查访到为首的恶徒，将其脸上刺字（处以黥刑），其余人全部赦免。（“廉”“黥”“贯”各1分，句意1分）（2）秦桧主持国政，想拉拢他为自己所用，派人暗示张守说：“您若入朝，可担任侍从之职。”（“当国”“引”“风”各1分，句意1分）14.A（“雪晓清笳乱起”以声写动，渲染梦境的紧张，并非“衬