2026新教材 统编版高中语文选择性必修中册8.2《小二黑结婚》教学课件

小二黑结婚（节选）赵树理学习目标语言建构与运用了解赵树理及“山药蛋派”的创作风格；品味小说“质朴通俗、幽默风趣的语言特色”。思维发展与提升梳理人物关系与矛盾冲突，分析三类人物形象；理解“封建思想”与“新生力量”的对立统一。审美鉴赏与创造感受“乡土小说”的“本色美”——以农民的语言写农民的故事；品味方言土语与幽默讽刺交织的语言艺术。文化自信与传承理解解放区农村从“旧”到“新”的深刻变革；感悟“山药蛋派”扎根乡土、为农民写作的文学精神。导入“一个是前庄上的二诸葛，一个是后庄上的三仙姑。”——赵树理。初读·识其人小说写了哪些人物？他们之间构成了怎样的矛盾冲突？人物类型代表人物核心特点矛盾焦点封建落后势力二诸葛、三仙姑迷信、愚昧、包办反对小二黑和小芹自由恋爱封建恶霸势力金旺、兴旺横行霸道、仗势欺人阻挠青年追求幸福农村新人小二黑、小芹勇敢、觉醒、反抗争取婚姻自由新生政权区长公正、有力主持正义，支持新人品读·见其人二诸葛、三仙姑、小二黑、小芹——四个人物分别代表了什么？他们之间构成了怎样的张力？二诸葛原来叫刘修德，当年做过生意，抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道。聚焦二诸葛品读·见其人品读·见其人追问一：二诸葛的“迷信”表现在哪些方面？他为什么反对小二黑和小芹结婚？•因为“小二黑是金命，小芹是火命，恐怕火克金”；•因为“小芹生在十月，是个犯月”；•因为“三仙姑的声名不好”。品读·见其人追问二：二诸葛最后对区长说“恩典恩典”——“恩典”这个词，写出了什么？“恩典”是下对上的乞求——他不认为婚姻自主是“权利”，认为是“恩赐”。一个词，写出了一个时代的思想症结。最深的落后，不是迷信——是把“本该属于你的”，当作“别人赏给你的”。品读·见其人聚焦三仙姑三仙姑是后庄于福的老婆，每月初一十五都要顶着红布摇摇摆摆装扮天神。品读·见其人追问：三仙姑为什么反对小芹结婚？她不是为了女儿的幸福——她是怕女儿嫁了，自己“老了”。一个母亲把女儿当作自己的“装饰”，这比二诸葛的迷信更令人心惊。最深的自私，不是“我不给你”——是“你走了，我就不是我了”。品读·见其人聚焦小二黑和小芹追问：小二黑和小芹与他们的父母最大的不同是什么？他们不再“认命”——不再相信“金命火命”那一套；他们开始“认理”——相信婚姻自由是自己的权利。旧人与新人的分界线，不在年龄——在“你是等别人给你恩典，还是自己去争取权利”。二诸葛的“论一论阴阳八卦”、三仙姑的“顶着红布摇摇摆摆”、小二黑的“我不管金命火命”——每一个人物，都在自己的语言和行动中完成了自我塑造。赵树理写人物，“以人物自身的行动和语言来显示性格”。归纳艺术品读·见其人研读·悟其魂赵树理为什么要用“农民的语言”来写“农民的故事”？这种“土味”有什么力量？研读·悟其魂聚焦“山药蛋派”——扎根泥土的文学山药蛋派的艺术特点——“强烈的现实主义精神，质朴通俗的语言，浓郁的地方色彩”研读·悟其魂追问：为什么“山药蛋派”要用方言土语写作？因为它的读者是农民。赵树理不是写“关于农民”的故事——他是写给农民看的故事。他不用“知识分子的话”去“教育”农民——他用农民自己的语言，让农民自己看见“旧”的荒谬和“新”的希望。最深的尊重，不是“我告诉你”——是“我用你的语言，让你看见自己”。研读·悟其魂聚焦“幽默”与“讽刺”——笑声中的批判赵树理把二诸葛和三仙姑写得很“可笑”，但他是在“嘲笑”他们吗？他是在“笑”中批判。笑他们的迷信，也笑他们的顽固；笑他们的愚昧，也笑他们的可怜。笑声让批判变得可以接受——读者笑了，然后想：他们为什么这么可笑？最好的批判，不是板着脸教训——是让你笑着笑着，忽然笑不出来了。研读·悟其魂聚焦“区长”——新政权的象征为什么区长一出现，所有矛盾都迎刃而解？因为区长代表的不只是一个人，是一个新世界——一个不需要“恩典”、只需要“讲理”的新世界。当二诸葛说“恩典恩典”时，区长说“这不是恩典，是权利”——一句话，划出了旧与新、封建与革命的分界线。最深的变革，不是换