河北省保定市唐县第一中学2025-2026学年高一下学期期中语文试题（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页河北省保定市唐县第一中学2025-2026学年高一下学期期中语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。《读书周刊》：今年是中国农历马年，您在书中将马匹定义为“劫掠者、统治者、交易者”三重角色，这种定位与中国马年的文化象征是否存在内在共鸣？戴维·查费茨：十二生肖是中华文化中极为古老的组成部分。每种动物都既代表一种美德，也象征一种缺憾；既蕴含机遇，也潜藏危险。马年的传统特质，清晰地映照了马匹在历史中扮演的角色。马具有攻击性且性情急躁，因此可能引发纷争，这对应“劫掠者”；马强壮而威严，对应“统治者”；马速度迅捷，促进了旅行、探索与贸易——这便是我所说的“交易者”。我还发现，十二生肖历法在欧亚大陆也被广泛使用。我在阿富汗旅行时，当地人会通过自己的生肖来告知年龄。可见，马匹不仅在整个欧亚大陆具有重要地位，其象征意义也被广泛共享。《读书周刊》：还有哪些经历或学术启发，让您最终确定以马匹为核心线索讲述人类文明史？戴维·查费茨：学生时代，我研读了芝加哥大学教授威廉·麦克尼尔的《西方的兴起》，这本书给了我极大的启发。他首次向美国读者揭示了中国、印度与西方之间存在的深层联系，并将历史阐释为一个相互作用的过程，他用“齿轮箱”作比喻——每个主要区域的运转都会带动邻国加速，或受到邻国的推动。这个比喻让我陷入沉思：什么才是这些“齿轮”所代表的、能够具象化连接不同文明的载体？大约5年前，我读到一份波斯语史料，其中记载了永乐年间阿富汗地区遣使入明一事，使团特意为皇帝献上了几匹珍奇的马。这一刻，之前的经历与疑问突然串联起来，我终于确定，威廉·麦克尼尔所描述的、让欧亚各国历经数千年对话与交流的“相互咬合的齿轮”，正是马匹本身。《读书周刊》：中国的历史研究资源，如何影响了您对马匹与文明关系的理解？戴维·查费茨：《史记》和《汉书》中都有大量关于马匹的记载。例如，秦国有强大的骑兵，这助力他们统一了中国——这是直接记载。有趣的是，秦始皇的祖先曾是周朝的世袭马夫。由此可见，骑兵在战争中固然重要，而从事养马和驯马的家族，往往也能跻身最高阶层——这是关于马匹重要性的间接体现。此外，马匹在汉代兼具象征意义与实用价值。汉朝初期，马匹稀缺，皇帝甚至无法为其战车配备拥有同一种祥瑞毛色的马匹。马匹的实际短缺导致其仪式性或象征性用途被暂时搁置。基于这段记载，我们可以推断出汉朝为何停止了用真马殉葬的习俗。《读书周刊》：您提出“马匹之路”的概念，与“丝绸之路”形成对照。马匹贸易与丝绸贸易在古代欧亚交流中，分别扮演了怎样的角色？戴维·查费茨：传统观点认为汉朝开辟西域是为了出口丝绸，但我发现核心需求是获取马匹，以摆脱对匈奴的依赖。汉朝与匈奴长期交战，匈奴骑兵凭借优良马匹和精湛骑射技能，机动性极强，给汉朝军队造成了巨大压力。中国本土的气候与地理条件，难以培育出足够强壮、耐力十足的军用马匹，而匈奴则垄断了这类优质马匹的供应。如果向匈奴购买马匹，无异于增强对手的军事实力。因此，汉武帝才下定决心，从匈奴以西更远的地方获取“汗血马”，开启了真正意义上的“马匹之路”。随着购马渠道开通，大规模贸易应运而生。丝绸贸易服务于马匹需求，两者共同推动了欧亚经济交流：中国的丝绸、茶叶、瓷器以及重要的植物品种源源不断地向西传播；西方的宗教以及音乐、舞蹈、艺术等文化元素，随着商人、使者传入中国。敦煌的白马塔正是为了纪念伟大的佛教学者鸠摩罗什的坐骑白马；而唐代高僧玄奘西行取经，其坐骑在《西游记》中化身为白龙马，这一文学形象的背后，也正是这段文化交流的真实写照。《读书周刊》：中西方对马匹的文化象征存在差异，这种差异反映了怎样的文明特质？戴维·查费茨：西方马匹的两大角色在中国并不突出：一是农业用途，欧洲农民用马耕地、拉车，马匹是农业生产的核心劳动力，类似中国的水牛。二是贵族身份标志，7—8世纪草原民族入侵欧洲，欧洲国王和贵族组建骑兵防御部队，逐渐形成骑士阶层。骑士自行承担马匹、盔甲的养护费用，一匹战马的饲养成本相当于一个村庄的年收入，稀缺性让骑士成为特权阶层。而中国的马匹更多是实用工具，官员配马是为了出行，军队中的马匹用于提升战力，民间马匹多用于运输、耕作。中国皇帝的画像多安坐宝座，象征皇权的稳定与秩序；欧洲国王则常被刻画为骑在马背上，彰显勇武与开拓精神。这种差异折射出西方文明凸显个体的勇武与荣誉，中华文明则强调集体和谐与秩序稳定。《读书周刊》：您希望读者从这本书中获得怎样的启发？戴维·查费茨：动物是文明的重要伙伴，在人类文明的节点扮演着不可或缺的角色。我们与这些动物一起改变了世界，如今仍在与它们共同塑造未来。从更宏大的视角来看，历史本质上是人类与其他物种相互作用、共同进化的故事，这种“人与动物的互动”是贯穿历史的核心线索，也是理解当今世界的重要钥匙。重新审视这种关系，能让我们以更包容的视角看待历史，学会尊重和珍惜不同物种的价值，理解人与自然和谐共生的重要性。这对于应对气候变化、生物多样性减少等全球性挑战至关重要。（摘编自《马的史诗，文明的经纬》，《解放日报》，有删改）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．戴维·查费茨将马匹定义为“劫掠者、统治者、交易者“三重角色，这一定位与中国马年的文化象征存在内在共鸣。B．威廉·麦克尼尔用“齿轮箱“比喻不同文明间的相互作用，这为戴维·查费茨寻找文明连接载体提供了重要启发。C．汉朝初期马匹稀缺，甚至影响到皇帝战车的马匹配备，这种实际短缺可能是汉朝停止真马殉葬习俗的原因之一。D．戴维·查费茨通过梳理汉朝历史，否定了传统观点对于汉朝开辟西域的认识，同时也否定了“丝绸之路”的概念。2．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（

）A．秦始皇的祖先从周朝的世袭马夫跻身最高阶层，由此可见，骑兵在古代战争中具有重要的地位和作用。B．戴维·查费茨认为，汉朝开辟西域的核心需求是获取马匹，丝绸贸易是为满足购马需求而产生的附属贸易。C．西方马匹的农业用途和贵族身份标志在中国并不突出，这与中西方不同的文明特质有着密切关联。D．戴维·查费茨希望读者认识到，“人与动物的互动”是历史的核心线索，也是解决全球性挑战的重要钥匙。3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。戴维·查费茨在研究中发现，马匹深度参与了欧亚文明的发展进程。从史料记载来看，_______，为其研究提供了重要依据；从文化传播来看，马匹不仅推动了欧亚物产的互通，_______。中西方对马匹的文化定位存在差异，既体现了不同的使用需求，_______。而从文明发展的宏观视角来说，马匹更是贯穿欧亚文明的核心载体，成为连接不同文明的关键纽带。4．戴维·查费茨认为马匹是连接欧亚文明的“相互咬合的齿轮“，请结合文本简要分析他这样认为的原因。5．本文是与戴维·查费茨的著作《马匹与文明的缔造》有关的一则访谈，如果要为本书写一则读书札记，请简要列出写作要点。阅读文字，完成下面小题。修表铺

吴联平老张的修表铺子就在街角，夹在一家杂货铺和一间裁缝店中间。铺面不大，只容得下一张工作台和一把椅子，外加一个玻璃柜台，里面躺着几块待修的老表。门楣上悬着一块木牌，用红漆写着“精修钟表”四个字，油漆有一些剥落。木牌右下角刻着一行“始于1972年”的小字，那是老张的父亲开店时的年份。我认识老张是在三十年前，记得那是一个阴雨绵绵的下午，雨水顺着屋檐滴落在铺子前的青石板上，发出清脆的声响。老张正伏在工作台上，一盏绿色的台灯将他的白发染成了青灰色。听到脚步声，他抬起头，眼睛在镜片后闪着光。“修表？”他问，声音沙哑却极其温和。我递上祖父的怀表。他接过去时，手指轻轻抚过表壳上的划痕，像是在抚摸一个久违的老朋友的皱纹，我注意到他的指甲修剪得极短，指腹上有一些细小的伤痕，那是常年与金属零件打交道留下的印记。“这表有年头了。”他说着打开表盖，从抽屉里取出一块麂皮铺在桌上，然后才将表放在上面，这个细节让我心头一暖。“瑞士机芯，现在没人会修这个了。”“能修好吗？”我问，老张没有立刻回答。他取出一个铜制的放大镜，卡在右眼上，镜片后的眼睛顿时大得惊人，①他查看机芯的神情，仿佛整个世界只剩下他和这块表。铺子里很安静，只有雨水滴落的声音和远处隐约的闹市声。过了约莫一支烟的工夫，他才抬起头。“能修，但得花时间。发条松了，擒纵轮也有一些磨损，有些零件要重新做。”我问他需要多久，他伸出三根手指：“三天吧。这表值得好好对待。”三天后我再来时，怀表正在老张的柜台上走着，滴答声清脆均匀。②老张的眼睛下有青黑，显然是熬了夜。令我惊讶的是，表壳上的几道深深的划痕也不见了。“我用特制的抛光膏处理了一下，”他解释道，“虽然不能完全去掉，但总算不那么扎眼了。”他要的修理费出乎意料地低，我多给了一些，他却执意退回。“修表不是为了钱，”他说，从抽屉里取出一个褪色的红绒布盒子，“你看这个。”盒子里是一块锈迹斑斑的怀表，几乎看不出原来的模样。“这是三十年前一个老人拿来的，说是他妻子留给他的唯一物件。我修了半个月，本来就没打算收钱，但后来不知道为什么，一直没来取。”他笑了笑，眼角的皱纹舒展开来。从那以后，我常去老张的铺子里坐坐，看他修表是一种享受。那些细小的齿轮、弹簧在他手中仿佛有了生命，他对待它们既温柔又坚定。他的工具摆放得极有章法，每一把镊子、每一支螺丝刀都有固定的位置，工作台左上角钉着一个小木架，上面挂着二十多把不同型号的螺丝刀，按大小排列，像一排等待检阅的士兵。那年冬天，城里开了一家新的钟表店，装修豪华，店员穿着笔挺的西装，声称能用高科技设备维修各种名表。他们的广告铺天盖地，承诺“立等可取”。渐渐地，老张的生意淡了下来。有一次路过，我看见他坐在空荡荡的铺子里，就着一盏台灯，擦拭着那些不会再有人来取的老表，玻璃柜台里，一块老式座钟的钟摆有气无力地摆动着，像是随时会停下来。春天时，我听说那家新店修坏了几块价值不菲的名表，顾客正在和他们打官司。“现在的人都图快，修表这事急不得。快就是慢，慢就是快。”他给我看他正在修的一块古董表，“这表的主人催了三次，我宁可退钱也不草草了事。”有一天，我经过老张的铺子，发现门关着，这在他是很少见的事，隔壁杂货铺的老板告诉我，老张住院了，是胃癌晚期。“其实早就有症状了，”老板叹了一口气，“他总说忙完这阵子就去检查，结果一拖再拖。”医院里，老张躺在苍白的病床上，显得更加瘦小。床头柜上放着一块老式怀表，秒针走动的声音在安静的病房里格外清晰。看见我来，他努力笑了笑，从枕头下摸出一块表递给我。“帮我个忙，”他气息微弱，“这是我最后修的一块表，主人下周二来取。我怕等不到了，你替我交给他。”他的手颤抖得厉害，却还是坚持亲自把表放进了绒布袋里。“我修了一辈子表，”老张望着天花板说，声音轻得像羽毛，“最遗憾的不是那些修不好的表，而是那些修好了却没人来取的表。”他转向我，眼睛里泛着水光，“每一块表都在等人，有的等到了，有的却永远等不到。”三天后，老张走了，葬礼结束后，杂货铺老板交给我一个木盒子，说是老张留给我的。盒子里是一套修表的工具，每一件都擦拭得锃亮，最下面压着一张纸条：“时间不等人，但人可以善待时间。”我接手了老张的铺子。虽然我不懂修表，但我想保留这一个地方，每周二下午，我会打开铺门，坐在老张的工作台前，看着他留下的工具，③那些镊子、螺丝刀、放大镜，都安静地躺在原处，仿佛在等待主人的手再次触碰它们。玻璃柜台里，那些无人认领的表依然在走着，忠实地记录着时间的流逝。有时夜深人静，我会拿起祖父的那块老怀表，贴在耳边，听着那均匀的滴答声，那声音让我想起老张说过的话：“表比人强，停了还能走；人停了，就再也走不动了，但只要有表在走，就有人记得时间，记得那些走过时间的人。”④窗外的梧桐叶沙沙作响，仿佛在应和着表针的脚步声。我望着墙上那张泛黄的照片，忽然明白老张留给我的不仅是这些工具，更是一种对待时间的态度：在快节奏的世界里，保持慢工出细活的匠心；在浮躁的年代中，守住那份专注与耐心。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．修表铺门楣木牌红漆剥落和右下角的小字，既交代了店铺的历史，也暗示着传统手艺的式微与坚守。B．新钟表店的立等可取与老张三天可取表的对比，体现了快节奏竞争模式与慢工出细活理念的冲突。C．老张临终前说“修好了却没人来取的表”是一种遗憾，这反映出他对现代社会人际关系疏离的焦虑。D．老张最后留下的纸条告诉我们，人虽无法阻止时间的流逝，却能通过对待事物的态度赋予时间以意义。7．下列对文本中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（

）A．句子①用夸张的手法写出老张的专注，可以看出老张对这块有年头的瑞士机芯的怀表很好奇。B．句子②运用细节描写体现老张为修复怀表熬夜劳作，与前文“能修，但得花时间”形成呼应。C．句子③运用拟人手法，赋予器物以生命，暗含“我”对老张去世后其修表技艺无人传承的遗憾。D．句子④营造了静谧的氛围，烘托了“我”对老张的怀念，也为“我”顿悟匠人精神提供了场景。8．小说以“修表铺”为题有什么作用？请简要分析。9．小说以“我”的视角叙述老张的故事有何艺术效果？请简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退之方，是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节，天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐；卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气，销耗钝眊，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦而未尝告疾，此其故何也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，凡所以虑患之具莫不备至。畏之太甚而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是故善养身者，使之能逸而能劳。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣！今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民知安而不知危，能逸而不能劳。此臣所谓大患也。今天下屯聚之兵骄豪而多怨陵压百姓而邀其上者何故？此其心以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸谋，折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？（选自苏轼《教战守策》，有删改）材料二：凡安不忘危，治不忘乱，圣人之深诫也。天下无事，不可废武，虑有弗庭，无以捍御。必须内修文德，外严武备，怀柔远人，戒不虞也。四时讲武之礼，所以示国不忘战。不忘战者，教民不离乎习兵也。法曰：“天下虽安，忘战必危。”唐玄宗时，承平日久，毁戈牧马，罢将销兵，国不知备，民不知战。及安史之乱，仓卒变生于不图，文士不足以为将，市人不足以为战，而神器几危，旧物几失。吁，战岂可忘乎哉！（选自《百战奇略》）10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今天A下屯聚B之兵C骄豪而多D怨E陵压F百姓而邀其上者G何故11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．兽，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”中的“日”用法不同。B．暴，音pù，与《六国论》“暴霜露，斩荆棘”中“暴”的读音、意思均相同。C．渐，意为征兆、苗头，做名词；与成语“防微杜渐”中“渐”的意思相同。D．神器，与《谏太宗十思疏》“当神器之重”的“神器”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．作者以“养身”喻“治国”，指出王公贵人养尊处优却多病，农夫小民辛劳终日却少疾，以此来讨论天下之势。B．当时的士大夫们认为言兵会滋生事端、侵扰百姓，这种认知与先王之后的迂儒废弃军备的主张，本质上是同一类错误观念。C．苏轼认为纵使天下不会发生战争，也不能够只知安逸而不知危险，只图逸乐不行劳作练兵，否则必有大患。D．《百战奇略》从对内、对外、时间的持续性、对象的全民性等多个方面阐释“安不忘危”的深刻教诫。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退之方。（2）乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。14．《六国论》与《教战守策》作为政论文，均具有“借古鉴今”的特点。请结合文本对此加以分析。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题。答友人论学林希逸逐字笺来学转难①，逢人个个说曾颜②。那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山③。【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．诗的首联描述了当时人们不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气。B．诗人认为，“皮毛”之下精要思想的获得，不能简单依靠口耳相传。C．颈联中使用“自”“亲”二字，以强调要获得真正学识必须亲自钻研。D．诗人采用类比等方法阐明他的治学主张，使其浅近明白、通俗易懂。16．诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）经典诵读活动中后期，有的同学劲头不足，有些松懈，老师引用《谏太宗十思疏》中“_______，_______”两句来告诫和鼓励他们要坚持下去。（2）在《答司马谏议书》中，王安石借助典故说明自己坚持变法、义无反顾的两句话是：“_______，_______。”（3）历史是一面镜子，鉴古知今，学史明智。同样是针对“六国破灭”，读《阿房宫赋》我们可以洞察杜牧以人民为中心的思想，他认为“_______”，就足以抵挡秦国；而读《六国论》我们可以窥见苏洵对统治者“_______”的忠告。五、文言文阅读18．下列各组句子中加点词的意义，相同的一项是（

）A．吾与点也/与嬴而不助五国也 B．向使三国各爱其地/使六国各爱其人C．燕赵之君，始有远略/始速祸焉 D．故不战而强弱胜负已判矣/君安与项伯有故19．下列对《六国论》中词语意义判断有误的一项是（

）A．“其实百倍”中的“其实”解释成“那实际数量”，与今义不同。B．“然后得一夕安寝”中的“然后”解释成“一件事情以后接着另一件”，与今义相同。C．“智力孤危”中的“智力”解释成“谋略和力量”，与今义不同。D．“刺客不行”中的“不行”解释成“不执行、不动身”，与今义不同。20．下列各句中加点词的用法，从词类活用的角度看，属于同一类词类活用的一项是（

）①如曰今日当一切不事事

②必固其根本

③将有作则思知止以安人

④不念居安思危⑤以膏泽斯民

⑥虑壅蔽则思虚心以纳下

⑦貌恭而不心服

⑧弘兹九德A．①②⑤ B．②③⑥ C．⑤⑦⑧ D．④⑤⑧21．下列加点虚词的意义和用法相同的一组是（

）A．至丹以荆卿为计

洎牧以谗诛B．赵尝五战于秦

其势弱于秦C．斯用兵之效也

师道之不传也久矣D．是故燕虽小国而后亡

有如此之势而为秦人积威之所劫22．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（

）A．①盘盘焉，囷囷焉

②缦立远视，而望幸焉B．①谁得而族灭也

②骊山北构而西折C．①使六国各爱其人

②使秦复爱六国之人D．①廊腰缦回

②缦立远视23．下列各项对文中相关内容的解释，不正确的一项是（

）A．“终继五国迁灭”中的“迁”与“盘庚之迁”（《答司马谏议书》）中的“迁”含义相同。B．“斯用兵之效也”中的“斯”与“斯亦伐根以求木茂”（《谏太宗十思疏》）中的“斯”含义相同。C．“始速祸焉”中的“速”与“行且速”（《促织》）中的“速”含义不同。D．“赵尝五战于秦”中的“尝”与“且君尝为晋君赐矣”（《烛之武退秦师》）中的“尝”含义不同。24．下列句子中，与“戍卒叫，函谷举”句式相同的一项是（）A．灭六国者六国也 B．不拘于时C．秦人不暇自哀 D．使负栋之柱，多于南亩之农夫六、语言文字运用25．下列对古代文化知识的理解，不正确的一项是（

）A．“致仕”一般是指古代官员的正常退休，一般皇帝会同意；而“乞骸骨”一般是指自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年，皇帝很有可能不同意。B．《答司马谏议书》中的“司马”指代收信对象的官职。“谏议”是劝课的意思，“书”提示了文体是“书信”。《阿房宫赋》和《赤壁赋》的“赋”也标明了文体是“文赋”。C．“五帝三王”，《史记•五帝本纪》指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。三王，指夏、商、周三代开国君主，即夏禹、商汤和周武王。“黔首”指平民、老百姓。黔，黑。平民百姓以黑巾覆头，故称“黔首”。D．“监生”，国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国封建时代的中央最高学府）读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。七、文言文阅读26．下列对“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”一句的理解，最恰当的一项是（

）A．秦人没有时间哀叹自己的命运，后世的人替他们哀叹；后世的人如果只哀叹而不吸取教训，那么更后的人就要替他们哀叹了。B．秦人没有闲暇哀叹自己，后世的人哀叹他们；后世的人如果只哀叹而不以之为鉴，那么就会让更后的人又来哀叹后世的人。C．秦人没有时间哀叹自己，后代的人哀叹他们；后代的人如果只哀叹他们而不警醒自己，那么就会让更后代的人来哀叹后代的人了。D．秦人来不及哀叹自己，而后代的人哀叹他们；后代的人哀叹他们却不引以为戒，那么就会让更后代的人又来哀叹这后代的人了。八、作文题27．阅读下面的材料，根据要求写作。然而我还有所为，我愿意为此求乞，为此冻馁，为此寂寞，为此辛苦。——鲁迅《孤独者》某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之。——王安石《答司马谏议书》孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》人生常常陷入孤独的境地。那我们应该如何面对孤独呢？以上三则材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案【答案】1．D2．C3．中外史料均有马匹相关记载而且促进了（欧亚）文化的交流也折射出不同的文明特质4．①马匹是具象化的文明联结载体，使欧亚各国得以实现数千年的对话与交流，如同齿轮一样相互咬合推动。②汉朝为获取军