中国古代诗歌发展概略

中国古代诗歌发展概略高中生必须对中国古典诗歌的发展流变有一个相当清晰的认识，不仅要掌握现实主义和浪漫主义这两大文学源头及其特点，还要按照历史的顺序理清诗歌发展的脉络；既要对各个时期的诗歌总体风格有所了解，还要对各个时期的(特别是唐宋时期)、各个流派的代表人物有比较深刻的认识。一、《诗经》——中国古典诗歌的源头。《诗经》是我国第一部诗歌总集，它收录了从西周到春秋中叶（公元前11到前6世纪）五百多年间的诗歌，经孔子手删，保留三百零五首，称“诗”“诗三百”“诗经”（汉代，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”后，才成为儒家经典）。内容有风、雅、颂三个部分，手法有赋、比、兴三种（合六义）。字数以四言为主。结构重章叠句，其中“国风”为民间所作，真实地反映了当时的现实生活和人民的愿望，是诗经中最优秀的部分，和《离骚》并称“风骚”，是我国现实主义诗歌创作的源头，对后世的影响巨大，为后世的乐府民歌、建安诗人、杜甫、白居易，直到宋元明清的一代又一代诗人发扬光大。我们教材中选有《诗经·硕鼠》、《伐檀》、《关雎》、《氓》、《无衣》、《静女》、《蒹葭》、《黍离》，《诗经》是我国现实主义文学的光辉起点。二、《楚辞》――中国古典诗歌的第一座高峰，公元前四世纪，中国文学史上第一位文人诗人，楚国伟大的爱国主义诗人，也是我国文学史上的第一个伟大的爱国主义诗人——屈原，他流放的生活，爱国的情怀，楚地的巫风，加上他丰富的想象、夸张的手法，使他创立新的诗歌形式“楚辞体”，并创作了《离骚》《九章》《九歌》等大量作品，从而开创了我国浪漫主义诗歌创作的先河，并为后世的宋玉、李白、李贺、苏轼、辛弃疾、陆游、龚自珍等一代代优秀诗人所继承发扬。在语言上，《楚辞》突破了《诗经》的四字句，发展为五言句，七言句，即把偶字句（四个字一句）变为奇字句（五个字以及七个字一句），楚辞句长篇长，多为六言，形式自由，语言较美，多用“兮”，不但能更好地表达思想感情，而且韵律和节奏也更富于音乐性。《离骚》是现存我国古代最长的一首政治抒情诗，也是一首浪漫主义的杰作。后来，汉朝人刘向把屈原，宋玉等人写的作品编成一书，命名《楚辞》。三、乐府――中国古典诗歌的一面旗帜，乐府诗代表两汉诗歌的最高成就。乐府，最先是指汉朝的音乐机关，汉武帝时，设有采集各地歌谣和整理、制谱的机构，名叫“乐府”，主要任务是搜集歌辞，训练乐工。魏晋六朝将乐府所唱的这些诗词叫“乐府”，乐府由官府名称演变成一种带音乐性诗体的名称。“乐府”为后世保留了大量的民歌，如西汉前期，项羽的《垓下歌》（力拔山兮气盖世，……），刘邦的《大风歌》（大风起兮云飞扬……），《长歌行》（青青园中葵……），《古诗十九首》（迢迢织女星，皎皎河汉女）《上邪》。《江南曲》（江南好采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶东……）。乐府诗在语言上有四言，五言，杂言，但多数是五言的。《古诗十九首》是文人五言诗的代表，标志着五言诗由产生发展到最终的成熟。东汉时，在乐府民歌的基础上产生了文人创作的五言诗，如《孔雀东南飞》、《陌上桑》、《上邪》。曹操父子等文人在此基础上，又进一步发展了五言诗。同时，七言诗也有了很大的发展。汉乐府最基本的艺术特色是叙事性。代表作《孔雀东南飞》是现存古代最早最长的一首叙事诗，是汉乐府民歌发展的最高峰。它与北朝的民歌《木兰辞》并称为“乐府双璧”。（《孔雀东南飞》收入南朝徐陵所编的《玉台新咏》)。三国时，曹操父子，建安诸子多借古体写时事，抒发个人情感，如《观沧海》。南北朝时，民歌盛行，南朝民歌多写男欢女爱，北朝民歌题材较为广泛。南朝民歌如《西洲曲》（采莲南塘秋……），梁武帝《采莲赋》；北朝民歌如《木兰辞》。四、魏晋山水。魏晋时期，山水诗兴起，其代表是晋陶渊明和谢灵运。陶渊明(约365-427)：自号五柳先生，谥号靖节先生，被诗论家称为“田园诗人”或“隐逸诗人”。多用通俗的语言来赞美劳动生活，歌咏农村景物，诗风清新自然《归田园居》《归去来兮辞》。谢灵运(385-433)：主要创作活动在刘宋时代，他出身名门，兼负才华，但仕途坎坷。为了摆脱自己的政治烦恼，谢灵运常常放浪山水，探奇览胜，创作了大量的山水诗，由他开始，山水诗乃成为中国文学史上的一个流派。五、唐诗——中国古典诗歌无法逾越的高峰。1、初唐四杰：王勃（650--676）字子安，绛州龙门（今山西河津）人。隋末硕儒王通之孙。14岁应举及第，授朝散郎。沛王李贤闻其名，召为王府修撰，因戏作《檄英王鸡》文，被高宗逐出王府。任虢州参军时，因擅杀官奴，犯死罪。遇赦后，渡海省亲，溺水受惊而死。少时即才华出众，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。作诗能突破当时文坛的宫体诗束缚，风格较为清新明朗。名篇《送杜少府之任蜀州》一扫前人送别伤离的低沉格调，历来为人们传诵。亦长于骈文，代表作《滕王阁序》，在唐代就已家喻户晓。杨炯（650--693），华阴（今陕西华阴）人。10岁举神童，27岁授校书郎。武后时为婺州盈川令，世称杨盈川。作诗擅长五律，叙写边塞生活的诗作尤为突出，如《战城南》、《从军行》等篇都气势轩昂、风格豪健。“四杰”中，他的诗数量最少，成就也略小些。卢照邻（约636--695）字升之，号幽忧子。幽州范阳（今河北涿州）人。初任邓王府典签，后迁新都尉，染风疾辞官。居太白山中，服丹药中毒，手足残废，徙居阳翟县茨山下，买园筑坟，终因政治上的失意和病痛折磨，身投颍水而死。代表作《长安古意》，揭露了上层社会的奢靡生活和内部斗争，在初唐长篇歌行中成就突出。骆宾王（约626--684）婺州义乌（今浙江义乌）人，少负才名，初为遁王李元庆府属，又任武功、长安两县主簿。入朝为御史后，因多次上书议论天下大事，获罪入狱，贬为临海县丞，世称骆临海。随徐敬业在扬州起兵反对武则天，兵败，不知所终。五律《在狱咏蝉》，借蝉自喻，是脍炙人口的名篇《代李敬业传檄天下文》（即《讨武后檄文》）采用抑彼扬此手法，很有战斗力和号召力。传武则天读此文亦大加赞赏。2、盛唐诗人从唐玄宗先天元年(712)，到天宝十四年(755)，共44年，唐诗发展到这一时期，如大江出峡，如赤日中天，如百花争春，出现了极盛之势，这就是诗史中的“盛唐”。

盛唐诗历来被认为是我国古代诗歌的顶峰之一。盛唐诗人生于盛世，他们对国家、民族都具有一种自豪的感情，而仕路渐宽，更使他们形成一种追求人生价值的昂扬精神。因而他们大多热心事功，积极用世，胸怀博大，志气高远。这使他们的诗作不仅富有风骨，而且比建安诗人更带有高昂明朗的基调，蓬勃旺盛的情感，磅礴壮大的气势；题材广阔，风格丰富；浑厚真朴。

盛唐诗人可以分为两派一高峰，即以高适、岑参、王昌龄、李颀等为代表的雄浑派和以孟浩然、王维、储光羲、常建等为代表的清淡派，加上李白这座高峰。“双子星座”：李白、杜甫分别代表了我国古典诗歌中浪漫主义和现实主义的最高成就，被誉为唐诗的“双子星座”。李白有“诗仙”美称，其诗清新飘逸；杜甫有“诗圣”之称，其诗沉郁顿挫，有“诗史”之称，如“三吏”（《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》《无家别》《垂老别》）。王孟诗派——山水田园诗王维，字摩诘，太原祁人，有《王右丞集》。诗风情调，前期，意气风发，充满豪情。后期多寄情山水，寄托其高尚和不俗的人生理想，以及对自然之美的喜爱。包括那些表现禅宗哲理、给人以极端幽静之美，生趣盎然。对后世影响最大的是山水田园诗，时有“飞去石”“按乐图”的传说。苏轼说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”诗情和画意互相渗透和生发。由于王维和孟浩然都写山水田园诗，风格有些接近，合称“王孟”。代表作《渭城曲》《鹿柴》《竹里馆》。孟浩然是唐代第一个倾全力写作山水诗的人，取材范围广大，意境单纯明净，孟浩然代表作《春晓》《宿建德江》。3、中唐诗人韩孟诗派与元白诗派二水分流，双峰并峙，体现了中唐诗风大变的实绩。韩孟诗派，包括韩愈、孟郊、贾岛、李贺、卢仝等人，是中唐最为重要的诗歌流派之一，韩愈，从盛唐诗歌向中唐诗歌转化的过程中，韩愈为开风气之先者。表现出雄浑流畅、造诣奇险、意境雄阔、风格刚健的特点。代表作有《山石》、《病中赠张十八》、《早春呈水部十八员外》。孟郊，性格狷介孤傲，不谐流俗，虽有功名心却因不善变通而少遇合，直到46岁才中进士，50岁做小官，一生沉落下僚、郁郁寡欢。饥饿、疾病、羁旅、衰老接踵而来，使他受尽了世间的苦难生活的磨难。400余首诗，多关注社会，反映下层生活，如《感怀》、《寒地百姓吟》；注重语言磨炼，追求构思奇特，如《游终南山》；写得最多，也最引人注目的是那些充满幽僻、清冷、苦涩意象的诗作，如《苦寒吟》、《秋怀十五首》。《游子吟》为后人传颂，歌颂了伟大的母爱。多写忧伤悲苦之情，有“郊寒岛瘦”之说。李贺，李贺是韩孟诗派中成就最高的诗人。是一位天才的诗人，深受后人推崇，存诗250余首，诗作冷、艳、奇、险，自成一家，被严羽评为“李长吉体”。代表作：《老妇采玉歌》、《金铜仙人辞汉歌》、《浩歌》、《梦天》、《天上谣》、《苏小小墓》、《雁门太守行》、《李凭箜篌引》。李贺善于熔铸词藻，驰骋想象，其诗或寄情天国，或纪念鬼域，运用神话传说创造恢宏奇诡、璀璨多彩的艺术形象。诗以古诗歌行为多，不作七律，务求新奇，独树一帜。由于仕途坎坷，苦恼多病，作品多对人生无常的感慨，对统治者批判，对人民的同情。此外，还有柳宗元、刘禹锡。元白诗派新乐府运动：唐朝元和年间发生的用通俗化的乐府体写时事和社会生活的诗歌运动。乐府诗的作者主要有白居易、元稹、李绅、张籍和王建等人。白居易在《与元九书》中提出：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”在《新乐府序》中提出了新乐府诗歌的创作原则：文辞质朴易懂；说话直截了当，切中时弊，使闻者足戒；叙事有根据，令人信服；词句通顺，合于声律，可以入乐。宣称要为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作。白居易的《新乐府》五十首和《秦中吟》十首，元稹的《田家词》、《织妇词》、《和李校书新题乐府十二首》，是他们的代表作。元稹《闻乐天左降江州司马》。李绅的《悯农》诗二首：“春种一粒粟，秋收万颗籽。四海无闲田，农夫犹饿死。”“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，已成为千古传诵的名诗。4、晚唐诗人从文宗大和年间到唐末，是文学史上的晚唐时期，约七十年左右。国势江河日下，诗运亦如国运，呈现出衰落的趋势。但在诗坛日渐滋长的华靡纤巧的颓风中，杜牧、李商隐却如异军突起，以具有鲜明时代色彩、个性特征和独特艺术风格的诗歌，为唐代的灿烂诗国涂抹了最后一道绚丽的彩霞。其后随着王朝不可逆转的末日的来临，逃避现实，追求淡泊境界与清丽诗风成为诗坛的主要倾向。这一时期，皮日休、陆龟蒙、聂夷中、杜荀鹤等诗人，上继元白，以通俗的形式和语言揭露社会现实，关怀民生疾苦。尽管这些诗在他们的作品中为数不多，创新不足，却以强烈的现实主义精神和尖锐犀利的笔锋，闪耀着独特的光芒，成为中唐现实主义诗歌创作的延续和余响。杜牧杜牧是宰相杜佑之孙，居长安城南樊川别墅，世称“杜樊川”。杜牧生于内忧外患日益深重的晚唐，自幼便有经邦济世的抱负和忧国忧民的情怀。他关心国家的政治和军事，希望凭借自己的努力挽回唐王朝实际上已不可逆转的颓势。杜牧今存诗500多首，在艺术上各体皆工，七绝尤佳，有不少为人传诵的名篇。深沉的历史感是杜牧诗中的一个显著特色。无论是感慨往事、针砭现实，还是抒写怀抱、描摹自然，都常常流露出伤今怀古的忧患意识。但由于杜牧性格比较开朗乐观，所以他的诗中虽有颓唐的成份，却并不显得消沉，而是在忧郁中透出清丽俊爽的风调。杜牧的政治诗多揭露时弊和表达他对现实的关切。代表作有《早雁》，以惊飞四散的早雁，比喻在回纥侵略者蹂躏下被迫流离的边地人民，表现了对难民的深切体贴和同情，也谴责了统治者对他们的漠不关心。

咏史诗讽刺帝王的荒淫，议论朝政得失，很有特色，艺术上也有创新。一部分采用传统手法，借古喻今；另一部分以诗论史，具有史论色彩。分别以《过华清宫》和《赤壁》为代表。《过华清宫》（其一）通过杨贵妃嗜鲜荔枝玄宗命飞骑千里传送的历史事实，深刻揭露和讽刺了统治者骄奢淫逸的生活。作者在史实的基础上，驰骋丰富的艺术想象，既引人入胜，又耐人寻味。全诗不着一句议论而题旨自见。《赤壁》写作者凭吊古迹所抒发的历史兴亡的感慨。作者将东吴在赤壁之战中的巨大胜利，完全归之于偶然的东风，不是出于军事上的无知，而是借史事一吐胸中怀才不遇的块垒。杜牧的写景抒情诗也取得很高成就，他既善于用凝炼的语言勾勒鲜明的景物意象，又善于把悠远的情思寄托在具体画面之中。如《泊秦淮》以迷茫朦胧的江边月色和柔曼颓靡的流行曲调，构成一幅色彩凄凉暗淡、人物醉生梦死的世情生活图画，而这一切又从抒情主人公的视听感觉中写出，并引起他对前朝亡国教训的联想。清醒与麻木，历史与现实的对照映射，传达出一种浓厚的忧世伤时的感伤情怀。《江南春》在具有季节和地域文化特征的景物描绘中，自然融进了历史兴亡的深沉感喟。《山行》以清丽的色彩、鲜明的形象描绘出动人的山林秋色，独具匠心的把秋叶比作春花，传达出秋光的可爱动人和无限生机，表现了诗人的英气豪情，高怀逸致。由于晚唐一蹶不振，个人际遇也不顺利，理想与现实始终处于矛盾之中。杜牧于是失意消极，甚至放浪声色、玩世不恭，诗中也有少数轻薄之作，如自云：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”（《遣怀》）。这一方面反映了中唐以后士大夫追求享乐的浮华习气，同时也表明了作者与统治者不合作的消极态度。李商隐李商隐与杜牧齐名，世称“小李杜”。因不幸卷入牛李党争，长期遭受排挤打击，一生多沉沦幕府，困顿失意。李商隐现存600多首诗，按题材可分为以下几类：A

、政治诗。直接反映现实政治和重大的历史事件，表现了他对晚唐社会的清醒认识和强烈的正义感。如《行次西郊作一百韵》高度概括了唐王朝从贞观之治到甘露之变的历史，深刻揭露了当时存在的严重社会危机，分析了造成“安史之乱”的原因。《有感二首》、《重有感》反映了宦官大肆诛杀朝臣的“甘露之变”，表现出鲜明的思想倾向和强烈的爱憎感情；《赠刘司户蕡》、《哭刘蕡》等一系列作品，表达了对曾在制科对策中猛烈抨击宦官的刘蕡遭贬含冤而死的强烈痛惜和悲愤。《安定城楼》用一连串典故抒发了他遭受压抑的感伤，及忧念国事、蔑视功名利禄的胸怀。于感怀身世中揭示了朋党之争的背景，浸透着深厚的政治内涵。诗中“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”二句，因高度概括了有志有识之士的高远理想，备受人们赞赏。B、咏史诗。按写作主旨可分为两类，一为以古鉴今，一为借古讽今。前一类多选取历史上一些因贪奢荒淫而亡国祸身的帝王为讽刺对象，向最高统治者提供鉴戒。如《隋宫》“紫泉宫殿锁烟霞”写隋炀帝因荒淫而失国的历史教训，辛辣地嘲笑了他巡游无度、至死不悟的荒唐行为。《马嵬》“海外徒闻更九州”极为真切地写出马嵬事变时兵荒马乱的情状，在多方面对照与咏叹中谴责了荒淫致乱并且为了保全自己牺牲杨妃的玄宗，讽刺尖锐而深刻，是同类题材中的佼佼者。后一类有较强的现实针对性，作者借对历史人物或事件的某些相似特征的艺术描写，达到讽谕时政的目的。《贾生》是其中的杰作，作者采用欲抑先扬的手法，借汉文帝接见贾谊“问鬼神之本”这一史实，揭露了封建统治者不可能真正重视人才，而“问鬼神”又是针对中晚唐一些皇帝求仙好道的荒唐行径加以针砭。此外，作者从是否关心国计民生来看待人才问题，见解也远高于表现传统的士不遇主题的其他作品。C

、抒情咏物诗。这类诗意境清新，情思缠绵，往往流露出浓重的感伤情调，反映了晚唐特定的时代风貌、特定阶层的心理矛盾。在他笔下有落花、枯荷、流莺、鸣蝉、槿花，为雨所败的牡丹等。如《花下醉》：“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”《槿花》：“回头问残照，残照更空虚。”再如《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》写水亭秋夜，枯荷听雨，更添相思怀友之情，意境凄清萧飒。《蝉》以秋蝉寄托自己的身世际遇，语极凄婉。这类诗中《夜雨寄北》别具一格，此诗写怀人思归，前两句通过问答和典型环境描写，表现了客居异地的孤寂和深长的思念。后两句紧扣夜雨，另辟新境，将眼前景象当作他日怀想的材料，不仅写出重逢的欢愉，情思的深长，而且用美好的憧憬排遣了眼前的孤独凄凉。全篇使用白描，虚实相生，情景交融，含蓄蕴藉，情韵深婉，既有民歌的朴素，又有文人之作的细腻。章法也颇独特，“期”字和“巴山夜雨”的重见叠出形成音调的回环往复。是一首广为传诵的佳作。D、无题诗。是李商隐的创造。或以“无题”名篇，或借诗的首二字为题，内容或写爱情，或借男女之情而别有寄托。这类诗多用七律，想象丰富，形象生动，工于比兴，善用象征和暗示手法，形成绮丽精工、深情绵邈的独特风格。无题向称难解，尤其是《锦瑟》。对于它的主旨，历代诗论家颇多揣测，莫衷一是。有人以为是爱情诗，有人以为是悼亡诗，还有人以为是描写音乐的诗。目前大多数学者认为它是作者晚年追叙生平、自伤身世之辞。首联写因看到锦瑟而产生的联想，引起对逝去的美好年华的回忆；颔联分别用庄子梦蝶和蜀帝魂魄化为杜鹃的典故写自己年轻时虽曾有过美好的愿望和理想，却早已寄托在杜鹃啼声中化为一片哀鸣；颈联用沧海珠泪和良玉生烟象征自己的怀才不遇和理想成空。末联收束全篇，与开端的“华年”相呼应，表达了无限怅惘之情。全篇以华美鲜明的形象，丰富奇丽的联想，比兴象征的手法，隐约曲折地表达了难言的隐痛和深沉的哀怨，有极大的艺术魅力。《无题》“相见时难别亦难”，一般都把它当作爱情诗来读。诗人用比兴象征的手法、细密精工的比喻、回环往复的抒情，真挚动人地表达了封建士大夫缠绵悱恻、隐密难传的爱情生活，堪称描写爱情的绝唱。前四句写离别相思的痛苦和对爱情的执着坚贞；后四句写对女方的深情体贴和对会合的希冀。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”一联感人至深地写出爱情的缠绵深挚和生死不渝，使执着的感情在濒于绝望中显出无比强烈的力量，所以成为千古传诵的名句。李商隐诗歌具有独特的艺术风格，前人曾概括为“深情绵邈”或“沉博绝丽”。具体表现为：大量运用比兴寄托；笔下的事物都赋予了作者的性格；以骈文为诗，辞采华丽，音韵铿锵，善用比喻；议论、叙事、抒情与典故相结合。他以意境的深细婉曲和词采的典丽精工创造了诗歌朦胧美的境界，对古典诗歌的发展做出了重要贡献。在诗歌形式上，李商隐也取得很高成就，尤其是七绝和七律。其七绝寄托遥深，措辞委婉，七律是杜甫之后少有的杰作，人称“善学少陵七言律，终唐之世，唯义山一人”（《读雪山房唐诗序例》）。李商隐诗歌的影响从晚唐一直及于清代。晚唐其他诗人这一时期的诗人还有张祜、许浑、李群玉、韩偓、韦庄等。他们的诗多以怀古伤今为主题，染上了浓重的感伤色彩，如许浑《咸阳城西楼晚眺》中展现的“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”的景象，李群玉《火炉前坐》抒发的“多少关心事，书灰到夜深”的感叹，都表明诗人已经体认到历史兴亡盛衰的不可抗拒。韦庄长于叙事，所作《秦妇吟》，长达238句、1666字，是现存唐诗中最长的一首，客观上反映了黄巢起义时代复杂的社会现实