中国古代文学史复习笔记第三期

中国古代文学史复习笔记第三期第四章诸子散文诸子散文（释名）：“诸子”是对诸位学者的尊称，春秋战国私学兴起，百家争鸣，学派林立，各学派记录师说、记述对话、讨论问题、师徒传承所形成的著作便是诸子散文。诸子散文是先秦时代诸子表述思想观点的特有形式，是偏于记言、议论和说理的文章。一、老子与《老子》1.老子：据《史记》记载，老聃，春秋后期楚国人，曾为周王朝“守藏室之始”。2.《老子》内容特点：①各章多为箴言体，含蕴深厚的哲理凝练于简洁、规整而富于韵味的语句中，既耐人寻味、又便于吟咏。②《老子》的表述也时有比喻诸如“治大国，若烹小鲜”、“天网恢恢，疏而不失”等，有些章的比喻更组合为由具体上升到一半的结构，显示出归纳、概括、深化的思理解过程。③《老子》中有的篇章还不无动情地形容了为道、得道的状态。二、孙武与《孙子》1.孙武简介：《孙子》的作者孙武，春秋末期齐国人，与孔子同时而稍早。2.《孙子》（释名）：《孙子》后称孙子兵法，作者为春秋末期齐国人孙武。《孙子》是一部专门探讨军事问题的兵书，涉及作者的战争观念、战略思想、具体作战指导原则以及治军理论，显示其谨争慎战、崇谋尚智和将善兵能的基本思想。3.《孙子》行文特点：①《孙子》行文如用兵，既追求整齐划一，用众如用寡，又追求奇谲多变，其语句整齐、富于节奏又变化多端。②《孙子》以思维严谨、用词准确为特征，但有时为加强表达效果，也偶用比喻或夸张。三、孔子与《论语》1.孔子简介：孔子，名丘，字仲尼，春秋末年鲁陬邑人。2.《论语》：成书于战国前期，非孔子本人所撰，是孔子讲学论道、私授弟子的直接产物，以记述孔子日常言谈行事为主要内容。是孔子弟子及再传弟子专门记述孔子言行的语录体散文著作。3.《论语》文学方面的特点：《论语》不同于《老子》《孙子》的特点首先在于其记述性和人物描摹。作为语录体散文，《论语》以记言为主，常以“子曰”形式单纯记录孔子的言论，许多篇章在记述说话人言谈话语的同时，还记录下了对话的过程及情境，从而形成一些形象生动的片段。4.文学性表现：《论语》以记言为主，其文学性更突出地表现在人物语言的特有风格、表达和魅力上。文学性表现如下：①《论语》所记人物说话多言近旨远，言简意深，话语不多，用词平易，却蕴含丰厚，极耐寻思和咀嚼，这突出表现在孔子的与人对话中。②《论语》中人物说话时还用比方，使对话形象、风趣，亦因此而颇耐寻味。③《论语》中人物语言多出于本色记述，具有口语化特点，但有些表述自然形成排比、对仗等箴言体常有句式，具体有凝练、规整之美。四、墨子与《墨子》1.墨子简介：墨子名翟，与孔子同为鲁人而稍晚，大概为春秋末至战国初期人。2.《墨子》：《墨子》一书即墨家学派的言论总集，书中篇章作者及产生时代不一，一般分为五组。3.特点：《墨子》文章文体不一，有论有记，其中议论文的特点是语言质朴，反复串说，直白明晰。从文学角度看，第四组“记”的部分值得注意，它们大多为语录体，主要记述墨子的活动及其言辞，人物语言各有特点，亦不乏对话生动甚至富于情节的记述片段：①首先，墨子与人对话随口比方，动辄用譬。②墨子与人对话已开始具有论辩色彩。五、孟子及《孟子》1.孟子简介：孟子，名轲，战国中期邹人，继孔子之后又一位儒学大师。2.《孟子》：《孟子》是一部记述孟子说话活动及其言论为主要内容的语录体散文，《孟子》一书是由孟子与其门生共同述作、弟子笔录整理而成，成书于战国中期。其体例虽仿《论语》，仍采用语录体，但全书首尾一贯，笔势一气，且记言成分明显增加，篇幅加长，有了一定著作意识。3.孟子的思想：①仁政，以反对兼并战争、倡行仁政王道为其主要内容，值得注意的是孟子在这一学说中还注入了民本思想。②性善论是孟子仁政主张的出发点和哲学根基。4.《孟子》的对话论辩艺术：①《孟子》对话的论辩特点首先在于先声夺人，辞以气胜。②《孟子》对话论辩特点更在于十分讲究论辩手段和技巧：比如善设机巧、引人入毂（有为神农之言者许行章），再比如巧换概念、转换角度、反败为胜，还比如以其人之道还之其人之身。③《孟子》对话论辩特点还在于极喜随口设喻，使所论深入浅出，明白易晓（齐桓晋文之事章）。六、《庄子》1.庄子：庄子，名周，道家学派的重要代表，活动年代大约在战国中期。2.《庄子》：《庄子》是庄周及其后学的说理散文集，《汉书·艺文志》著录五十二篇。今见《庄子》三十二篇，分内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇，为晋郭象选注本。一般认为内篇为庄周自著，外杂篇为庄派后学对庄周思想的阐发，文章写成于战国中期和后期。3.庄学的思想：①齐物说；②心斋；③无为。4.《庄子》的寓言技术：“寓言”是《庄子》全书有意使用的一种基本话语形式，即将抽象哲理寓于角色表述和形象描绘之中，几乎满篇都是“杜撰”出来的人物、故事、场面、情节。《庄子》因此成为先秦诸子中最富形象性和艺术创造性的一部著作。书中出现的寓言类型如下：①寄寓型，即借他人之口直接阐述自己的观点。②象征型，哲理蕴含在形象和具体事物之中，形象与意义构成完整比喻关系，从而具备象征意味。5.《庄子》的怪异浪漫：①首先，《庄子》哲学物我合一，在以语言表述哲理时也混同天人，于是常常运用丰富想象，赋予万事万物以鲜活生命，从而创造了一个光怪陆离的非现实世界。②其次，《庄子》思接千里，傲睨古今，俯瞰宇宙，极尽夸张变形之能事，将日常生活中的人和事做极度夸大或缩小，以产生惊瞥动人的强烈效果。七、荀子与《荀子》1.荀子，名况，字卿，又称孙卿，战国后期赵国人，儒家学派代表。2.荀子的思想：强调礼治，主张“性恶论”，提出“明于天人之分”和“制天命而用之”。3.《荀子》文章特点：《荀子》的论说文呈现严谨、周到、细密的文风特点：①首先，主题明晰直露。②其次，长于对论题全面而周密地展开，注意运用分析、综合等种种方法，尤其善于从问题的各个层面、角度和方面分别加以解剖和说明。③再次，文章结构，严谨语句整齐。④有的篇章援用历史故事及比喻等形象化阐发、论证手段，只是其援引往往采取连用、概用形式，且多以排比对仗句式出之，并不展开叙述描写。4.《赋篇》《成相篇》：这两篇是《荀子》中用韵文写成的文学作品：A.《赋篇》包括“隐”和“佹诗”两个部分。“隐”有五篇，以“隐语”体式、问答形式描写了五种现象和事物，即《礼》《知》《蚕》《针》。B.《成相篇》是《荀子》中采用当时歌诀说唱形式写成的一组韵文作品。“成”有“击”“奏”之义，“相”本为乐器，形如小鼓，“成相”犹如“击鼓”。表演者唱诵时应是以手拍击相器以控制节奏，类似后世的“快板书”“花鼓词”，敌名“成相”。该体式的特点为形式短公、节奏餐快，读来朗朗上口，《成相篇》正是如此。八、韩非与《韩非子》1.韩非，战国末期韩国人，法家学派的重要代表。2.《韩非子》文章特点：《韩非子》的文章犀利峻峭，长于面面分析，层层剖剥，鞭辟入理，直指要害：①首先，一如《荀子》说理的全面周到，且着力全方位捕捉问题的各个侧面；②其次，说理必持之有故，且为加强可靠程度，论据必须出于历史事实、现实故事和写实譬喻，几无玄想和虚夸。③再次，其文章的更大特点还在于善于对问题进行逻辑分析。3.《说林》《储说