2027届四川字节精准教育联盟高三语文上学期开学考试题及答案

2027届高三四川字节精准教育联盟上学期开学考试语文试题考生注意：1.练习分为试题卷和答题卡两部分，试题卷和答题卡各1张。2.试题卷共8页，答题卡共2面，满分150分，测试时间150分钟。3.练习前，同学们务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将试题卷和答题卡内项目填写清楚。4.同学们作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。5.考试结束后，请将试题卷、答题卡和草稿纸一并交回。一、阅读（共70分）（一）阅读I（本题共5小题，共19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：上海合作组织成立24年来已经成长为世界最大区域组织，国际影响力和感召力日益增强。展望未来，各成员国仍须遵循“上海精神”，脚踏实地砥砺奋进，更好发挥组织功能。习近平指出，从黄浦江畔到海河之滨，上海合作组织走过不平凡发展历程。上海合作组织成立24年来，成员国秉持互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展的“上海精神”，共享机遇、共谋发展，取得一系列开创性成果、历史性成就，树立了新型国际关系的典范。上海合作组织率先建立边境地区军事领域信任机制，最早采取打击“三股势力”的多边行动，维护了地区和平安宁；率先启动共建“一带一路”合作，使地区发展繁荣动力更加充足，立体互联互通网络更加完善；率先缔结长期睦邻友好合作条约，宣告世代友好、永不为敌，促进了各成员国人民相亲、民心相通；率先提出共商共建共享的全球治理观，践行真正的多边主义，为促进世界和平与发展发挥了积极作用。同时强调中国始终将自身发展同上海合作组织发展联系起来，同各成员国人民对美好生活的向往联系起来。中方愿同各方一道，牢记初心使命，积极担当作为，推动上海合作组织行稳致远，朝着构建人类命运共同体的美好未来坚定前行。（摘编自《光明日报》）材料二：《周易·系辞》讲：“天地之大德曰生”，中国哲学更多强调“生”的本源价值。“生”作为《周易》所确立的最高伦理准则，本质上在强调现实生存的绝对优先性。从生存论的角度来说，人并非被“抛”到世界之中的个体，而是“生”在家庭中的共同体的一员。《周易·系辞》讲“生生之谓易”，以家庭为核心的生存繁衍是最直观的生生之道，因此个人生存境遇的向外延展首先是家庭。家庭的先在地位决定了“孝”“尊亲”成为最基本的人类情感。《中庸》讲：“凡有血气者莫不尊亲。”“尊亲”既是人类最根本的情感，也是天地间的普遍法则，因而“孝”也就成了传统中国判断“人”的标准。当个人逐渐成长并向家庭之外扩展其生存领域，对生的理解就需要更广大的范围，家庭共同体之间联结也需要一种更高的形式。个人逐渐超出其族群之后，在农业生产经验的背景下、开始意识到自身的生存领域并不局限于家庭。这一对生存领域的理解开始转向更具根本性的“天”。天作为生存领域展开的另一过程，意味着对家庭逻辑的超越，也昭示了更大共同体诞生的可能性。在单一家庭（家族）中所生成的自然情感的“孝悌”也就开始转向他者，转向天之下的其他人或家庭，这一自然情感在天下之间的延伸，就是“仁”，即“孝悌也者，其为仁之本欤”。家庭共同体有了孝的概念，孝的延伸就是天下共同体之“仁”。人与家庭共生，通过“仁”的概念转向了人与天下共生。这也就形成了天下一家的概念。天下之所以能成为一家，根本在于人与人之间的伦理认同。天下为一家，意味着作为对立面的“他者”的取消，不是强调文明的冲突，而是在伦理关系中确证对方的共在性，并与对方和合共生。这种共生共在的天下，就其伦理性来说是“四海之内皆兄弟也”；就其开放性来说是“四海之内若一家，通达之属莫不从服”。伦理化的天下以最为根本性的孝、仁观念，来深化人与人的认同，来建构自己与“他者”共在的联系。在理想的“天下一家”伦理共同体图景中，种族差异被置于伦理认同之下，理论上不应存在绝对意义的种族歧视。由仁孝概念所延展出来的“天下一家”，共生共在。正是因为中国概念的文明内涵，才导致中国可以消弭地理边界，使得四方向心凝结，共同缔构天下。共生本身内涵的时间属性与生存境域的变动不居，提示我们若要维持共生的天下还需理解生生的历史逻辑。而对于作为共同体的家族或天下而言，所谓“生生之谓易”就意味着对生存境域之变与不变的领会。变亦是建立在不变的基础上，因此要有统纪、有秩序。生生之变，则是在统纪的基础上随时代而变，即《礼记·大学》“苟日新，日日新，又日新”，《周易·系辞》“富有之谓大业，日新之谓盛德。”唯变才能不变，以应对日新月异的生存处境。张岱年先生说：“‘生生’即生而又生，亦即日新，这就是‘易’即变化的内容。”共生与生生一体，然而共生更加重包容、重团结；生生则更加重延绵、重变革。天下是人类共生的天下，也是持续变革、不断更新的天下。（摘编自李欢《从〈周易〉出发的生存境遇与天下共生》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.

上合组织成立24年来，已成长为世界最大区域组织，国际影响力、感召力持续增强，树立了新型国际关系的典范。B.

中国率先提出“共商共建共享”全球治理观，践行真正的多边主义，为世界和平与发展贡献智慧和方案，展现大国责任。C.

《周易》以“天地之大德曰生”为起点，强调“生”的本源价值，是现实生存的绝对优先价值，确立人类存在的根本意义。D.

家庭内的“孝悌”向外扩展至“天”之下的他者。通过“孝”，人与家庭的关系转化为人与天下的共生关系，形成“天下一家”的伦理构想。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.

上合组织以“上海精神”促进成员国互利合作，实际上是以“共生”为核心，消弭地理与文明边界，推动“共天下”的现代实践。B.

个体成长突破家庭边界，进而转向更具根本性的“天”。这一转向标志着对家庭逻辑的超越，为更大的共同体的诞生提供空间可能性。C.

“天下一家”的本质是人与人之间的伦理认同，取消“他者”的对立，不仅是强调文明的冲突，而且确证对方的共在性，追求和合共生。D.

“生生之谓易”含有变与不变，是对生存境域之变与不变的领会。变是指生存领域扩展、时代变迁，但变需建立在有统纪、有秩序的根基上。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。上海合作组织成立24年来，秉持互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展的“上海精神”，在维护地区和平、共建“一带一路”、促进民心相通等方面取得历史性成就，树立了_____。《周易》所蕴含_____，以“孝”“仁”深化伦理认同，以“生生之谓易”强调。二者高度契合，共同指向和合发展、命运与共，为构建人类命运共同体提供了_____。4.材料一中的“上海精神”与材料二中的“天下一家”观念均强调包容性，但二者在实践路径上存在差异，请结合材料进行说明。5.假设你是上合组织成员国代表，需在年度峰会上阐述“如何将中国传统‘生生’理念融合组织发展”这一主题，请结合材料草拟一份发言提纲。【答案】1.A

2.C

3.①.新型国际关系的典范

②.“天下一家”的伦理智慧

③.深厚的文化思想支撑

4.①实践基础不同：“上海精神”以上合组织成员国的多边合作为实践基础，聚焦区域发展与全球治理；“天下一家”以传统伦理的延伸为基础，从家庭伦理逐步拓展到天下共同体。②实践路径不同：“上海精神”通过建立安全机制、开展多边行动、共建“一带一路”等具体举措推进；“天下一家”通过“孝”到“仁”的伦理延伸，以伦理认同实现不同群体的和合共生。

5.①开场问候，点明主旨：介绍中国传统“生生”理念的核心内涵，说明其与“上海精神”包容共生内核的契合性。②阐述价值，指明方向：结合“生生”理念中“重生存、尚包容、求革新”的特点，提出上合组织可借鉴该理念，坚守互信互利，尊重文明多样性，共同应对时代变化，推动组织可持续发展。③发出倡议，展望未来：呼吁各成员国以“生生”理念为指引，深化务实合作，共同构建更加紧密的上合组织命运共同体，实现共生共荣。【解析】【导语】两则材料打通古今，一则立足上海合作组织发展的当代实践，一则挖掘《周易》以来“天下共生”的传统哲思，以传统文化智慧映照当代国际合作，清晰展现中国理念的传承与启示。【1题详解】B.“中国率先提出‘共商共建共享’全球治理观”错，根据材料一“上海合作组织……率先提出共商共建共享的全球治理观，践行真正的多边主义”可知，是上海合作组织率先提出共商共建共享的全球治理观，而非“中国率先提出”，选项主体混淆。C.“确立人类存在的根本意义”错，材料二说“‘生’作为《周易》所确立的最高伦理准则，本质上在强调现实生存的绝对优先性”，并未提及“确立人类存在的根本意义”，属于无中生有。D.“通过‘孝’”错，根据材料二“家庭共同体有了孝的概念，孝的延伸就是天下共同体之‘仁’。人与家庭共生，通过‘仁’的概念转向了人与天下共生”可知，是“仁”而非“孝”实现关系转化。故选A。【2题详解】C.“不仅是强调文明的冲突”错，材料二原文为“天下为一家，意味着作为对立面的‘他者’的取消，不是强调文明的冲突，而是在伦理关系中确证对方的共在性，并与对方和合共生”，选项中“不仅是强调文明的冲突”与原文“不是强调文明的冲突”相悖，逻辑错误。故选C。【3题详解】语境补写需紧扣前后文逻辑、话题核心与文本内容作答。第一空，前文列举上合组织秉持上海精神取得的诸多成就，结合材料一原文“树立了新型国际关系的典范”，对应成就总结，可填“新型国际关系的典范”。第二空，后文阐释孝、仁伦理与共生发展理念，对应材料二核心的传统思想，围绕文段“天下一家”伦理内核，可填“‘天下一家’的伦理智慧”。第三空，前文点明上海精神与传统理念高度契合，二者为人类命运共同体建设提供思想依托，结合语境可填“深厚的文化思想支撑”。【4题详解】首先明确题干核心，要求对比上海精神与天下一家的包容性，辨析二者实践路径差异。①定位核心：锁定两则材料核心范畴，材料一聚焦上合组织多边合作实践，材料二立足中国传统伦理思想内核。②关联文本：梳理文本依据，上海精神依托上合组织多边平台，通过安全合作、经贸共建、全球治理等具象国际合作举措落地；天下一家依托传统伦理体系，由家庭孝悌情感延伸为天下仁爱伦理，以伦理认同实现共生。③提炼差异：从实践基础、推进方式两个维度整合信息，区分现代多边国际实践与传统伦理延伸路径，梳理出二者核心差异，规范作答。【5题详解】首先明确题干任务，以上合组织成员国代表身份，围绕传统“生生”理念融合上合组织发展撰写发言提纲。①定位核心：紧扣材料二“生生”理念核心，即包容共生、革新延绵、和合大同，结合材料一“上海精神”与上合组织合作发展宗旨。②关联文本：搭建传统文化理念与上合组织发展的关联点，找准共生包容、守正革新、命运与共的契合之处。③梳理结构：遵循发言稿逻辑，先开篇点题、阐释核心理念，再结合组织发展阐述理念价值与实践方向，最后发出合作倡议、展望未来，分层梳理要点，形成完整规范的发言提纲。（二）阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。绝品谈歌民国初年。保定城南有一家装裱店。店主姓常。三十几岁，穿长袍，很斯文，人叫他常先生。常先生没有雇佣伙计，自己装裱字画，手艺很神，一些模样落魄的旧字画到了他的手里，一经装裱，便神气崭新。刘三爷是保定富户，三代经营绸缎，颇有些家财。闲来也做些收藏生意。常先生学问大，善谈。三爷考过秀才，饱学。三爷经常到常先生店里购些字画收藏，凡是常先生推荐，一概买下，且从不斩价。三爷的娘子马氏放心不下，瞒着三爷，让下人拿着字画到京城找行家鉴定。皆货真价实。那天，二人在酒楼闲侃。常先生凑近三爷，低了声道：“我现有一张古画，主顾要大价钱。我劝三爷吃进。”三爷笑道：“先生看中，买进便是。但不知开价多少？”常先生道：“三千大洋。”“三千？”三爷倒吸一口气。常先生笑道：“我仔细看过，此画实为无价之宝，唐代珍品。三爷不可错过。”三爷点点头：“既然先生已经认定，我明日凑足银子。”常先生又道：“三爷若收下此画，万不可示人。若有人开价，出多少也是不能卖的啊。”三爷看常先生一脸郑重，点头说记下了。三爷回家告诉了马氏。马氏听得呆了：“什么宝贝？值这么多？”三爷道：“常先生看中，断不会错的。”第二天，常先生携一布包，来到三爷家中。三爷屏去下人，又关门闭窗，常先生才打开布包，里边又是布包，如此四五层，最后取出一幅画来。一打开，那纸已泛深黄。但托裱一新。三爷埋头看画，却看不出名堂。常先生把画卷好，重新包裹严密，双手交与三爷，郑重说：“三爷啊，此画价值连城，悉心藏之啊。”三爷庄重接下。第二天，三爷刚刚起床，下人来告，说常先生的店被官府抄了。三爷惊了脸，半晌说不出话来。常先生从此失踪，街上便传常先生原是江洋大盗，犯了重案，来保定藏身。三爷听过，无动于衷。马氏终是放心不下，差下人到京城请来一位古董行家。那行家认真看过，长叹一声：“此画不假，可惜是赝品。此画是将一张画揭为两张，这是下边的一层，不值钱的。但此画揭得平整，无痕，算得上世上罕见的装裱高手所为了。”三爷听得发呆，许久，点头称是，送走了古董行家。马氏忍不住心疼地骂起来：“姓常的黑心。”三爷登时沉下脸：“不可胡说，我与常先生非一日之交，他坦荡爽直，怎么会哄骗我。”这年冬天，常先生竟又回到保定。夜半敲动三爷家的门。三爷大喜过望，披衣起床，忙不迭喊下人摆下酒席。喝了一会儿酒，常先生叹道：“我与三爷相交多年，甚是投缘。或许今夜一别，再不能相见了。”三爷道：“何出此言？先生举止非凡，将来或许能成大事。”常先生哈哈笑了：“多谢三爷夸奖。”就大杯痛饮，十分豪气。喝罢酒，天已微明。常先生告辞。三爷依依不舍：“何日再回保定？”常先生慨然一叹：“人在江湖，身不由己啊。”说罢，重重地看了三爷一眼，拱拱手，大步出门去了。并不回头。三爷急急地送出门去，在晨雾中怔怔地呆了半晌。再一年，三爷的伙计到京城办货，回来后战战兢兢地告诉三爷，说亲眼见常先生赴了刑场，罪名是革命党。临刑前常先生哈哈大笑，面色如常。三爷听得浑身一颤，坐在椅子上一动不动，泪就匆匆地淌下来。马氏听了，一声冷笑：“真是报应……”三爷暴喝一声，真如猛虎一般。马氏一哆嗦，不敢再说，悄悄退下去了。入夜，三爷独自关在房中，把所有常先生帮他买下的字画，挂在房中，呆呆地看。看久了，就含了泪，叹一声。过了几年，战祸迭起。后来，军阀开战，一场大火，三爷的店铺皆烧尽。又一年，三爷让土匪绑了票，索去很多财物。三爷也就病倒了。这一年冬天，来了一个姓王的商人，收购古董字画。马氏就瞒着三爷，把三爷的收藏拿去卖了。下人偷偷地告诉了三爷，三爷黑下脸来怒问马氏：“你怎么敢去卖常先生帮我买进的字画？”马氏便落泪哀告：“家中已败落到这步田地，拿去换些钱，也好度日啊。”许久，三爷长叹一声，让马氏取来卖字画的钱，颤颤地下了床，拄一根拐杖，顶着细细的雪花，到客栈去寻那姓王的商人。王商人听了三爷来意，皱眉道：“已成交，怎好反悔？”三爷摇头叹道：“先生有所不知，这些字画，都是一位朋友帮我买进，说好不卖的。”就把常先生的事情细细说了一遍。王商人听得呆了，愣愣地点点头，就把字画退给了三爷。三爷谢过，把钱退了，让下人提着一捆字画告辞。王商人送到客栈门前，忍不住叮嘱一句：“刘先生，这些字画大多是国宝，还望您悉心收好啊。”三爷一怔，笑问：“敢问其中一幅唐代珍品，真伪如何？先生慧眼，请指教一二。”王商人笑道：“那幅画为宝中之宝，实为揭裱后倒装置了。我猜想装裱者担心此画被人夺走，才苦心所为。此画装裱实为特技，天下一流。论其装裱，更是绝品。”三爷听得迷了，就问：“先生可能复原？”王商人摇头叹息：“若复原，怕是要有绝代高手。我家三代做收藏生意，只听过有倒揭两层者的绝技，不曾想还有倒揭三层者的。”三爷点点头，又问：“王先生做收藏，不知收藏可卖？”王商人正色道：“祖上有训，饿死不卖收藏。”三爷微微笑了，就让下人把那捆字画交与王商人。王商人愣住：“刘先生此为何意？”三爷郑重地说：“这捆画，送与先生收藏。”“如何使得？使，使，使不得啊。”王商人惊了脸，口吃起来。三爷叹道：“我自知不久人世，已无意收藏。这些国宝，送与先生收藏，我终于算是对得住常先生了。”就唱一个喏，转身走了。门外已经是满天大雪。王商人追出门来，呆呆地看刘三爷由下人搀扶着一路去了。雪，哑哑地落着，四野一时无声。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.与三爷作别时，常先生叹道“也许今夜一别，再不能相见了”，暗含此去凶多吉少、以身赴死的决绝与悲凉。B.马氏多次怀疑常先生，背着刘三爷鉴定和变卖字画，突出了她的贪财短视，同时起到了衬托主要人物的作用。C.结尾“雪，哑哑地落着，四野一时无声”，以环境描写收束全文，渲染了苍凉凝重的氛围，余韵悠长，引人深思。D.小说采用单线结构，以古画为线索推动情节发展，于对话中刻画人物，蕴含了深厚的侠义精神与文化传承的内核。7.关于文中刘三爷这个人物，下列说法不正确的一项是（）A.刘三爷经常到常先生店里购些字画收藏，“凡是常先生推荐，一概买下，且从不斩价”，可见其爽快豁达的性格特点。B.刘三爷听得“浑身一颤”，是突如其来的噩耗带来的生理本能反应，体现其毫无心理准备，被消息震惊到失神的状态。C.刘三爷深谙收藏之道，能精准鉴定出古画的价值，所以哪怕家业败落，也坚持要从王商人手中赎回被妻子卖掉的收藏。D.刘三爷“暴喝一声，真如猛虎一般”，运用比喻修辞手法，凸显了三爷愤怒程度极深，也体现了对常先生的维护与看重。8.文中古画的命运经历了多次波折，请结合文本简要概括。9.札记是指阅读时摘记的要点、心得。标题“绝品”意蕴丰富，请对此写出你的札记要点。【答案】6.D7.C

8.①常先生为保护国宝唐代珍品，以绝世揭裱技艺将古画多层揭裱倒装，伪装成不值钱的赝品，以三千大洋的价格托付给刘三爷收藏。②古董行家仅看出表层是揭裱的下层赝品，刘三爷却始终信任常先生，坚持珍藏这幅画。③刘三爷家道败落，马氏将包括这幅画在内的收藏变卖，刘三爷得知后冒雪从王商人处赎回全部字画。④最终王商人点破这幅画的装裱是天下一流的特技绝品，刘三爷将所有字画（含这幅古画）托付给恪守祖训的王商人，让国宝得到稳妥传承。

9.①指物之绝：一是这幅唐代古画本身是价值连城的国宝，二是常先生对古画的倒装揭裱技艺是世间罕有的装裱绝品。②指人之绝：常先生舍身革命、用奇技保护国宝的侠义高风，刘三爷重情守信、穷尽一生守护友人托付的藏品的品格，二人的肝胆相照都是俗世难寻的绝品。③指精神之绝：小说承载的乱世里文人侠士守护文化根脉、薪火相传的文化担当，是厚重动人的精神绝品。【解析】【导语】这篇《绝品》以民国乱世为底色，借裱画绝技、侠肝义胆与一诺千金的人物群像铺展故事，古画牵起的多重悬念层层解锁，将革命党人的舍身大义、藏家的信义风骨与传统装裱的非遗奇技相融，淡笔藏锋，结尾落雪的留白余味沉郁，把乱世里的文化担当与知己相托的厚重感揉得动人。【6题详解】D.“小说采用单线结构，以古画为线索推动情节发展”错误。小说并非单线结构，除了古画相关的情节线，还交织着常先生投身革命的暗线，同时人物关系的推进也并非完全由古画单一推动。故选D。【7题详解】C.“刘三爷深谙收藏之道，能精准鉴定出古画的价值，所以”错误。原文中刘三爷拿到常先生交付的唐代珍品时，“埋头看画，却看不出名堂”，后续还专门向王商人请教这幅画的真伪与装裱玄机，可见他并不具备精准鉴定出这幅古画真实价值的能力。他坚持赎回收藏，根本原因是恪守对挚友常先生的信义，守住二人之间的托付与承诺。故选C。【8题详解】首先，审题分析：本题核心是梳理古画命运波折的时间线与关键事件，需筛选全文围绕古画的转折情节，按顺序概括。然后，筛选梳理：以古画流转为线索逐层梳理：①开端：常先生巧用揭裱倒装绝技，将国宝古画伪装成赝品，高价托付刘三爷珍藏，并叮嘱不可售卖；②波折一：京城行家误判画作是劣质赝品，众人误解常先生，唯独刘三爷深信挚友；③波折二：刘家家道败落，马氏私自变卖字画，刘三爷冒雪赎回全部藏品；④结局：王商人识破画作绝世装裱绝技与国宝价值，刘三爷为不负挚友，将全部国宝字画托付靠谱的王商人传承。最后，归纳概括：按照“设局托付→遭疑坚守→险被变卖→终得传承”的逻辑串联概括即可。【9题详解】第一步，审题定位。‌本题考查对小说标题多层意蕴的理解，核心思路是“由物及人，由人及精神”递进思考。所以“绝品”需从“物—人—精神”三个层面解读，不可仅停留表面。第二步，梳理文本线索。‌①物的层面：关注“唐代珍品”“倒揭三层”“装裱特技”等关键信息，明确古画本身和装裱技艺皆为绝品。②人的层面：抓常先生“革命党”“临刑前哈哈大笑”体现侠义，刘三爷“不卖字画”“退还收藏”体现守信，二人“非一日之交”的情谊本身也是绝品。③精神层面：结合乱世背景（战火、土匪、败落），提炼出守护国宝、文化传承的主题，这是作者寄托的深层价值。第三步，组织答案。‌按“物→人→精神”由浅入深分层作答，每层结合文本具体情节支撑，确保要点清晰、有据可依。（三）阅读III（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：安石得政，行新法①，光逆②疏其利害。迩英进读，至曹参代萧何事，帝曰：“汉常守萧何之法不变，可乎？”对曰：“宁独汉也，使三代之君常守禹、汤、文、武之法虽至今存可也汉武取高帝约束③纷更④盗贼半天下；元帝改孝宣之政，汉业遂衰。由此言之，祖宗之法不可变也。”吕惠卿言：“先王之法，有一年一变者，‘正月始和，布法象魏⑥’是也；有五年一变者，巡守考制度是也；有三十年一变者，‘刑罚世轻世重’是也。光言非是，其意以风朝廷耳。”帝问光，光曰：“布法象魏⑤，布旧法也。诸侯有变礼易乐者，王巡守则诛之，不自变也。刑新国用轻典，乱国用重典，是为世轻世重，非变也。且治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。公卿侍从皆在此，愿陛下问之。三司使掌天下财，不才而黜可也，不可使执政侵其事。今为制置三司条例司，何也？宰相以道佐人主，安用例？苟用例，则胥吏矣。今为看详⑥中书条例司，何也？”（节选自《宋史·司马光传》）材料二：今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。（节选自王安石《答司马谏议书》）【注】①北宋神宗熙宁二年（1069年）二月，王安石以参知政事（副宰相）身份主持变法。②逆：预先、事先。③约束：规约、规章。④纷更：频繁更改、胡乱改动。⑤布法象魏：在宫廷外的阙门上颁布法令。⑥看详：审阅研究、审核。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。使三代之君常A守禹、汤、文、武之法B虽至C今存可也D汉武取E高帝约束F纷更G盗贼半天下11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.风，通“讽”，意为用委婉的言辞劝告，与《诗经》中“风雅颂”的“风”意思不同。B.道，意为“道义”，与《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主”的“道”意思不同。C.苟，意为“如果”，与《陈涉世家》中“苟富贵，无相忘”的“苟”意思相同。D.举，意为“施行”，成语有“举案齐眉”，其中“举”字意思与此相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.司马光在迩英阁进读时，皇帝问及汉朝坚守萧何之法不变是否可行，司马光认为不仅汉朝，三代之君若常守前代之法，也可延续至今。B.吕惠卿对司马光的发言进行了反驳，认为先王之法有不同时间周期的变化，并指出司马光的话是错误的。C.司马光认为，“刑新国用轻典，乱国用重典”这种刑罚世轻世重的做法，实际上也属于变法的一种表现。D.针对“生事”指责，王安石在《答司马谏议书》中回应：自己施行先王之政，兴办有利的事业、除去各种弊端，这些不属于“生事”范畴。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）诸侯有变礼易乐者，王巡守则诛之。（2）某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司。14.材料二中王安石认为自己的做法“不为侵官”。材料一中司马光是否认为执政大臣（即王安石）侵夺了职权？请根据原文中的具体语句，概括说明司马光的指责依据。【答案】10.BDG

11.D12.C

13.（1）有改变礼制、更换乐制的诸侯，天子到各地巡视时就会惩罚他。（2）我却认为从君主那里接受命令，在朝廷上商议修正法令制度，把它交给负有专责的官吏（去执行）。

14.司马光认为王安石“侵夺了职权”。指责一：“不可使执政侵其事”——司马光认为，宰相不应插手三司的具体财政事务，否则就是“侵官”。指责二：“今为制置三司条例司，何也？”——质问为何另设机构取代三司的部分职能，这就是越权。指责三：“宰相以道佐人主，安用例？苟用例，则胥吏矣。”——司马光认为宰相不应照搬具体行政细则，否则就降格为小吏。这暗指王安石通过“看详中书条例司”干预行政细节，同样是越权行为。【解析】【导语】这组选文精选司马光反对变法的史传记载与王安石的回应书信，直接呈现王安石变法的核心争议，针锋相对的论辩张力十足，既保有原始文献质感，也清晰凸显出二人截然不同的政见立场。【10题详解】句意：若三代君主能常守禹、汤、文、武之法，即便延续至今也未尝不可。汉武帝取用汉高祖的规章制度，却频繁更改（它们），致使盗贼蜂起半遍天下。“使三代之君常守禹、汤、文、武之法”，语法结构为：假设连词+主语+谓语+宾语，是完整的假设复句前分句；“虽”是让步连词，引导另一分句，B处断开；“虽至今存可也”是假设让步复句，以句末语气词“也”收尾，后句“汉武”为后一句的主语，D处断开；“盗贼”主语，另起主谓分句，前面G处断开。故选BDG。【11题详解】A．正确。句意：他的用意只是委婉劝谏朝廷罢了。/《诗经》中风、雅、颂的“风”是国风，指民间歌谣；B．正确。道义、治国正道/道路；句意：宰相依靠道义辅佐君主。/如果舍弃郑国把它作为东方道路上的主人。C．正确。句意：如果只依照条例办事，就成了基层小吏了。/如果日后富贵了，不要互相忘记；D．错误。意思不同。施行、推行/举起、托起；句意：推行前代贤君的政令举措。/双手托举托盘，使托盘齐眉（形容夫妻相敬）。故选D。【12题详解】C．“实际上也属于变法的一种表现”错误。原文司马光明确说明“是为世轻世重，非变也”，意为刑罚轻重调整是顺应世道的变通，并非变革法度，选项曲解文意，与原文相悖。故选C。【13题详解】（1）“变”，变革；“易”，更改；定语后置句式正常语序：有变礼易乐之诸侯；“巡守”，天子巡视四方、考察政务；“诛”，惩处、责罚；（2）“某”，我（王安石自称）；“以谓”，认为；“议”，研讨、商议；“有司”，主管具体事务的官员；两处状语后置正常语序：于人主受命、于朝廷修之。【14题详解】审题：对比两则材料，依托材料一原文语句，提炼司马光“侵官”的指责依据，必须原文语句+概括分析，分点作答。解题思路：先明确观点→再分点引用原文→概括核心依据；第一步：定态度：司马光认可王安石存在侵官行为；第二步：定位原文关键句：“不可使执政侵其事”“今为制置三司条例司，何也”“宰相以道佐人主，安用例”“今为看详中书条例司，何也”；第三步：分层概括，分点作答，贴合采分点。【参考译文】材料一：王安石执政，推行新法，司马光事先就上书论其利弊。后在迩英阁讲读，讲到曹参接替萧何为相一事，神宗问：“汉朝若一直严守萧何之法不变，可行吗?”司马光答：“岂止汉朝，若三代君主能常守禹、汤、文、武之法，即便延续至今也未尝不可。汉武帝取用汉高祖的规章制度，却频繁更改（它们），致使盗贼蜂起半遍天下；汉元帝改动汉宣帝政令，汉室基业就此衰落。由此可见，祖宗之法不可轻变。”吕惠卿辩驳：“先王之法中，有一年一变的，‘正月初春时节，在天子宫殿外的阙楼上颁布法令’就是这种情况；有五年一变的，如天子巡守考核制度是这种情况；有三十年一变的，如‘刑罚随世道权衡轻重’是这种情况。司马光的话不对，他的意思是以此讽谏朝廷而已。”神宗询问司马光，司马光答：“在宫门外的阙楼上颁布法令，所颁布的是旧有的法令。有改变礼制、更换乐制的诸侯，天子到各地巡视时就会惩罚他，不能由诸侯擅自改变。治理新立之国用轻典，乱世用重典，此为权衡轻重，并非变法。治理天下犹如修缮房屋，破损处修补即可，不是彻底崩塌不必重建。公卿侍从都在这里，陛下可征询众人。三司使执掌财政，若失职可罢黜(他)，但不该由执政大臣越权代行。现在设立制置三司条例司，这是为什么呢？宰相应该用道义来辅佐君主，哪里用得着条例呢？如果只采用条例，那就成了小吏了。现在又设立看详中书条例司，这又是为什么呢？”材料二：现在君实您用来指教我的，认为我侵犯了官吏的职权、滋生事端、搜刮钱财、拒绝接受劝谏，因而招致天下人怨恨诽谤。我却认为，从君主那里接受命令，在朝廷上商议、修订法令制度，再把它交给主管官员去执行，这不算是侵犯官权；推行古代贤君的治国方略，来兴办有利的事业、革除有害的弊端，这不算是滋生事端；替国家整顿财政、治理经济，这不算是搜刮钱财；批驳错误的言论，责难巧言谄媚的小人，这不算是拒绝劝谏。（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。宗武①生日杜甫小子何时见？高秋此日生。自从都邑语②，已伴老夫名。诗是吾家事，人传世上情。熟精文选理，休觅彩衣③轻。凋瘵筵初秩④，欹斜坐不成。流霞⑤分片片，涓滴就徐倾。【注】①宗武：杜甫次子，小名骥子。②都邑语：指在成都写的诗，作者多次写诗提到宗武。③彩衣：《列女传》载，老莱子行年七十，著五色彩衣，以娱双亲。④凋瘵（zhài）：衰败、困病。筵初秩：生日之筵刚排好。⑤流霞：神话中的仙酒。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开篇以设问起笔，回忆宗武在秋高气爽的“此日”降临，饱含诗人对儿子出生的喜悦。B.“已伴老夫名”写宗武诗名早著，小小年纪便与杜甫名望相当，流露出诗人的欣慰之情。C.“诗是吾家事”直叙诗人把诗歌作为自己的家学，勉励儿子要承袭家风，专心诗文创作。D.第八句反用“彩衣娱亲”的典故，告诫儿子不必刻意追求世俗中流于形式的娱亲孝行。16.结合全诗，赏析尾联“流霞分片片，涓滴就徐倾”的妙处。【答案】15.B16.①细节描写，展现诗人的老病情态。“分片片”“涓滴”“徐倾”等细节，写诗人酒需分饮、只能微量慢酌的老病情态。②呼应前文，刻画辛酸的慈父形象。与上文“凋瘵”“欹斜坐不成”呼应，两句层层递进，刻画出诗人强撑病体、勉力尽欢的慈父形象。③运用典故和对比，余味悠长。“流霞”化用仙酒典故，暗喻美好的祝愿与短暂的欢愉，“涓滴”暗示诗人生命的衰微、生活的窘迫，温情与辛酸形成对比，寄寓了深沉复杂的父爱，余味悠长。【解析】【导语】本诗是杜甫为次子宗武所作的生日咏怀诗，既饱含勉励子嗣承续诗礼家风的殷切期盼，又借生辰小宴、浅酌慢饮的细节，倾诉自身贫病交加的落魄，父爱与身世之悲相融。【15题详解】B.“与杜甫名望相当”错误。句意是宗武因常入杜甫诗作，名字随同诗人被世人知晓，并非年少名望比肩父亲。

故选B。【16题详解】作答此题，紧扣赏析尾联要求，回归全诗前后文，从用词、结构、手法三层梳理。①抓关键词：“片片”“涓滴”“徐倾”为细节，直观写出诗人病重只能少量慢饮酒的衰弱状态。

②勾连上文：照应“凋瘵”“欹斜坐不成”，体现带病为子庆生的慈父心怀。

③结合注释：“流霞”借仙酒典故寄美好期许，微量饮酒又反衬身世困顿，温情与悲苦对照，深化父爱之情。（五）名篇名句默写（本题共1题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道难》中，“______________，______________”两句写听到杜鹃鸟在月夜里啼叫，描绘了蜀道空寂的环境，渲染了愁情。（2）小刚在画展上看到一幅画，画面中云气冒出山头，小鸟缓飞，似在归巢，他想起了陶渊明《归去来兮辞并序》中的“______________，______________”两句。（3）小真在石钟山游玩，听到有人说石钟山因“扣石发声”而得名，他想引用苏轼《石钟山记》中的“______________，______________”两句来质疑这种说法。【答案】

①.又闻子规啼夜月

②.愁空山

③.云无心以出岫

④.鸟倦飞而知还

⑤.石之铿然有声者

⑥.所在皆是也二、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的材料，完成小题。曹雪芹在《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗

薛蘅芜讽和螃蟹咏》中运用了大量精致典雅的词汇营造诗意氛围。“藕香榭”的命名便颇具匠心——

（1）

，香显雅致，榭是观景之所，三字结合勾勒出文人雅集之所。形容洗手用的绿豆面子时，特意加上“菊花叶儿桂花蕊熏的”的定语，看似闲笔，却将贵族生活的考究刻画入微。这类细节贯穿全回，使读者（

A

）。诗歌创作环节的笔触尤为精彩。作者采用“蒙太奇”手法切换不同人物的创作姿态：黛玉的从容不迫、宝钗的伏案沉思、探春的托腮冥想、迎春的拈花微笑，构成一幅生动的群像图。写宝玉“又怕黛玉赶不出来，又怕黛玉力竭不胜”的心理活动，巧妙透露出他对黛玉的特别关切，为后续情节埋下伏笔。人物塑造在本回达到新的高度。黛玉的才情得到充分展现，三首菊花诗，

（2）

，更暗合其孤高性情；宝钗的螃蟹咏则体现其“藏愚守拙”下的锋芒，看似咏物实则抒怀，讽刺世人的同时不失含蓄。李纨评诗时的公允周到，湘云张罗时的爽利活泼，乃至宝玉的痴态，都在诗酒唱和中愈加鲜明。饮食描写与文化活动（

B

）。①不仅螃蟹宴是口腹之享，②更是诗社活动的序曲。③吃蟹时的嬉笑打闹与作诗时的凝神静思形成动静对比，④使叙事节奏张弛有度。⑤作者将俗世欢宴与高雅艺术完美融合，⑥达到“以俗写雅”的艺术效果十分显著，⑦展现了中国传统文人的生活美学。本回堪称《红楼梦》中文化内涵最丰富的章节之一。通过菊花诗赛与螃蟹咏和，曹雪芹不仅将众女儿的才情表现得（

C

），更深化了《红楼梦》的主题。黛玉诗中的“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”等句，既是其个人命运的谶语，也是众女儿的命运悲歌。宝钗的讽刺诗则暗示了贾府“眼前道路无经纬”的未来困境。18.在文中括号处填写恰当的成语。19.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号后再进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。20.下列各句中的引号，与文中横线处“蒙太奇”的引号作用相同的一项是（）A.汤显祖被后人誉为“东方莎士比亚”，其《牡丹亭》享誉海内外。B.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。C.散文写作中，“以小见大”是最常用的构思方法之一。D.经过一番努力，他终于啃下了这块“硬骨头”。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。22.《红楼梦》中，元春省亲后的元宵佳节，命宫人送出灯谜，又命贾府众人各作一则应和。贾政观览众人灯谜，预感不祥，后来诸事果然一一应验，尽成谶语。请从下列灯谜中任选一则，写出谜底，并简要分析其谶语内涵。①贾元春：能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。②贾迎春：天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱？只为阴阳数不同。③贾探春：阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。④贾惜春：前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。【答案】18.身临其境相得益彰

淋漓尽致

19.语句①，修改为：螃蟹宴不仅是口腹之享。语句⑥，修改为：达到“以俗写雅”的艺术效果/“以俗写雅”的艺术效果十分显著。

20.A21.①藕喻高洁

②不仅彰显其诗才

22.①谜底：爆竹（炮仗）谶语含义：前两句写爆竹声威，喻元春封贵妃、省亲的无上荣耀、权势煊赫，为贾府遮风挡雨。一响即散、转眼成灰，预示她荣华极短、盛年暴死，她一死，贾府失去靠山，迅速败落。②谜底：算盘谶语含义：算盘终日拨动、纷乱不止，喻她一生被命运、被他人任意摆布。她出身小姐，却懦弱无能、运途极差。最终被父亲嫁给孙绍祖，受尽折磨而死，一生被算、无力自主。③谜底：风筝谶语含义：风筝高飞、受人仰望，喻她精明能干、才志不凡（管家兴利除弊）。线断即随风远去、无家可归，预示清明时节远嫁海疆，如断线风筝，骨肉分离、永难回归。④谜底：佛前海灯（长明灯）谶语含义：“不听菱歌听佛经”表示厌弃富贵繁华、一心向佛。看破家族败落、姐妹惨死，对尘世绝望。最终出家为尼、青灯古佛，在孤寂中了此一生。【解析】【18题详解】A处：前文写细节描写细腻入微，能让读者仿佛亲身进入书中营造的诗意氛围，因此用“身临其境”。身临其境：亲身来到那个地方，亲身处在某种情境之中。B处：饮食俗趣与文化雅事互相配合、彼此映衬，效果更好，选用“相得益彰”。相得益彰：两样事物互相配合、互相映衬，双方的长处和优势更能显现出来。C处：把才情完全充分展现出来，形容表现透彻，选用“淋漓尽致”。淋漓尽致：形容文章、说话、表现等表达得详尽透彻、充分到位。【19题详解】①句：关联词位置不当，前后分句主语都是“螃蟹宴”，主语应置于关联词之前。改为：螃蟹宴不仅是口腹之享。⑥句：句式杂糅，将“达到……艺术效果”与“艺术效果十分显著”两套句式混用。改为：达到“以俗写雅”的艺术效果/“以俗写雅”的艺术效果十分显著。【20题详解】原文“蒙太奇”，标示专业术语，引号表示特定称谓。A.表示特定称谓；B.表示反语讽刺；C.表示强调；D.比喻义，表示特殊含义。故选A。【21题详解】第（1）处：对应“藕香榭”三字拆解，后文分别解释了“香”“榭”，此处需解释“藕”，结合后句“香显雅致”对仗结构，写藕的品性，概括为“藕喻高洁”。第（2）处：承接菊花诗，后文“更暗合其孤高性情”用“更”表递进，此处先点出黛玉菊花诗对其才情的展现，填“不仅彰显其诗才”。【22题详解】第一步：抓诗句意象、外形、特点，推断日常物象谜底。第二步：结合人物性格+红楼人物命运，把物象特点对应人物一生遭遇。第三步：串联物象特征=人物命运，完成谶语分析。具体解析元春：声响大→地位高；转瞬成灰→荣华短暂早逝迎春：算盘纷乱无序→命运不由己，任人摆布探春：风筝高飞→有才志；线断飘走→远嫁离别惜春：听佛经、弃俗世→看破红尘，最终出家三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一马谡才器过人，好论军计，丞相诸葛亮深加器异。先主临薨谓亮曰：“马谡言过其实，不可大用，君其察之！”亮犹谓不然，以谡为参军，每引见谈论，自昼达夜。材料二吕惠卿起进士，见王安石，论经义，意多合，遂定交。司马光贻书安石曰：“谄谀之士，于公今日诚有顺适之快，一旦失势，将必卖公自售矣。”安石不悦。始，惠卿逢合安石，骤致执政；安石去位，遂极力排之。材料三人固未易知，知人亦未易也。以上材料引发了