2026年《余光中诗选》阅读测试题(附答案)

2026年《余光中诗选》阅读测试题(附答案)一、现代文阅读（一）阅读下面这首诗，完成1~3题。白玉苦瓜余光中似醒似睡，缓缓的柔光里/似悠悠醒自千年的大寐/一只瓜从从容容在成熟/一只苦瓜，不再是涩苦/日磨月磋琢出深孕的清莹/看茎须缭绕，叶掌抚抱/哪一年的丰收像一口要吸尽/古中国喂了又喂的乳浆/完美的圆腻啊酣然而饱/那触觉，不断向外膨胀/充实每一粒酪白的葡萄/直到瓜尖，仍翘着当日的新鲜/茫茫九州只缩成一张舆图/小时候不知道将它叠起/一任摊开那无穷无尽/硕大似记忆母亲，她的胸脯/你便向那片肥沃匍匐/用蒂用根索她的恩液/苦心的悲慈苦苦哺出/不幸呢还是大幸这婴孩/钟整个大陆的肤色/工匠谢幕，不朽的坯胎/交给时间慢慢去灌溉/故宫的玻璃隔着一层薄霾/隔着冷玻璃，我们撞进彼此的存在/胎痕淡了，瘢痕隐了，整个轮廓依旧清乖/只有一层浅浅的冰纹，漫开千年的清润/精致如记忆，摸不到温度，却留得住神采/就这样相对，就这样等待/一站就站过了百年，一站就站过了千载/不摇也不动，不老也不坏/睡在窄窄的一方展柜，短光是一日，长光是一代/哪一个人敢说时光无从捕捉/哪一个敢说岁月了无痕迹/你依然保持着千年前的姿态/瓜尖依旧翘着当日的新鲜，颜色依旧是那样莹白/依旧那样圆满，依旧那样安闲/玻璃外来来往往，多少行人成了过客/玻璃内你在柔光里，依旧自在安睡。1.下列对《白玉苦瓜》这首诗艺术特点的理解与分析，不正确的一项是（4分）A.诗人以故宫藏玉“白玉苦瓜”这一小小的静态器物为想象支点，将个人的生命体验、民族的历史记忆与文化思考融为一体，以小见大，意蕴深远，体现了余光中咏物诗凝练含蓄的特点。B.诗歌开篇“似醒似睡”“悠悠醒自千年的大寐”两句，以拟人化的笔法赋予冰冷的玉雕以鲜活的生命感，开篇就点明了白玉苦瓜跨越千年时光的存在属性，营造出悠远宁静的氛围。C.诗中“直到瓜尖，仍翘着当日的新鲜”一句，化静为动，将静态器物的生命力写出，“翘”字炼字精妙，既准确点出了白玉苦瓜造型的生动轻盈，也暗喻了中国文化生命赓续不绝、永远新鲜的特质，一语双关。D.全诗整体风格沉郁悲凉，语调急促跳脱，诗人借白玉苦瓜被封藏在台湾博物院玻璃柜中的遭遇，抒发了珍贵文物被迫离开故土、漂泊异乡的不平与愤懑，情感浓烈直白。参考答案：D解析：全诗整体风格冲淡悠远，情感沉郁含蓄，诗人并未直白抒发不平与愤懑，而是借白玉苦瓜书写中国文化穿越千年的不朽生命力，暗含自己作为去台游子的文化认同与怀乡情思，D项对风格、情感、主旨的解读均有误。2.下列对这首诗内容的理解，正确的两项是（5分）A.“日磨月磋琢出深孕的清莹”一句一语双关，既点明了玉雕本身经过能工巧匠的手工打磨，也暗喻了中国文化在千年岁月长河中的沉淀与淬炼，内涵丰富。B.“茫茫九州只缩成一张舆图/小时候不知道将它叠起/硕大似记忆母亲，她的胸脯”，此处将大陆故土比作母亲的胸脯，呼应了前文苦瓜“吸尽古中国喂了又喂的乳浆”的表述，既写出了白玉苦瓜从大陆文化母体孕育而生的本质，也暗合了诗人自己作为去台游子对文化母体的依恋，一箭双雕。C.“不幸呢还是大幸这婴孩/钟整个大陆的肤色”一句，诗人发出追问，认为这尊诞生于大陆又流寓台湾的玉雕天生带着不幸，它远离故土，只能在他乡展陈供人观赏，所谓“大幸”不过是诗人的反讽之语，并无肯定意味。D.“多少行人成了过客/只有你，在柔光里，依旧安睡”，诗人将个体生命的短暂易逝与白玉苦瓜承载的文化生命的永恒不朽相对比，自然引出文化永恒、生命短暂的思考，深化了诗歌的主旨。E.全诗全程以第一人称“我”的视角展开参观与思索，“我”只是偶然参观故宫博物院的普通游客，对展柜中的白玉苦瓜没有精神层面的深度共鸣，只是客观描摹所见器物，抒发普通的怀古之幽情而已。参考答案：ABD解析：C项，诗句中的“不幸”指玉雕诞生后颠沛流离、远离故土的遭遇，“大幸”则指它躲过战火保存至今，让后人依然能触摸到千年文化的体温，诗人的追问中兼具对命运的感慨和对保存的庆幸，并非反讽；E项，“我”不是普通游客，诗人本身就是流寓台湾的大陆游子，“我”本身就是和白玉苦瓜有着相同命运的文化承载者，“我”对苦瓜的凝视就是自我身份与文化认同的审视，存在深度的精神共鸣，因此E项错误。3.余光中诗歌素来以“意象凝练开阔，时空交织错动”为突出创作特点，下列对本诗时空处理方式的说法，不正确的一项是（3分）A.诗人将纵贯千年的悠长历史时长，压缩在一尊小小的白玉苦瓜的有限空间之中，实现了时空的伸缩转化，体现了现代诗以小见大的特点。B.本诗的时间线贯穿千年前玉雕诞生、百年前辗转流寓、当下诗人参观、未来文化赓续，打通了过去、现在、未来三个维度，时间线开放而悠远。C.本诗的空间转换随诗人情感流动，从白玉苦瓜本身的微观形态，到茫茫九州的大陆故土，再到台湾故宫博物院的玻璃展柜，空间转换自然灵活，体现了现代抒情诗的自由特质。D.诗人刻意模糊了时空边界，消解了不同时空的差异，本质上是为了淡化个人的家国情感，凸显超验抽象的生命哲学思考，让诗歌更具哲理性。参考答案：D解析：诗人模糊时空边界，并没有淡化个人的家国情感，而是将个人的家国怀乡之情，融入对文化生命与哲学的思考之中，家国情感是内核，哲思是升华，二者结合，并非为了淡化家国情感，因此D项错误。二、现代文阅读（二）阅读下面这首诗，完成4~7题。春天，遂想起余光中春天，遂想起江南，唐诗里的江南，九岁时采桑叶于其中，捉蜻蜓于其中（可以从基隆港回去的）江南小杜的江南苏小小的江南遂想起多莲的湖，多菱的湾多螃蟹的湖，多螃蟹的湾多亭榭的山，多香客的岸江南是烟柳满皇都么江南是春水碧于天么江南，遂想起横塘的路遂想起断桥，白娘娘撑着油纸伞那样娉婷嫁过去，嫁过去伞骨还滴着西湖的三月雨春天，遂想起江南遂想起江南的姑娘，小莲辫子垂到腰际，洗得发白的蓝布衫袖口露出藕白的腕小莲，我们同捉过蜻蜓同采过桑叶，你说桑叶上的露珠，是龙女掉的泪滴在手上，会变成透明的珍珠哦小莲，你死在抗战初年的乱埋骨在江南齐腰的乱草间春天，遂想起江南遂想起江南的读书人，我的启蒙老师教我写柳体的毛笔字，教我念《离骚》说屈原投江，是为了醒醒给昏昏沉沉的世人看老师，你后来投了长江的急湍长江，流啊流，流到东海转过弯，就流到我基隆港的窗下春天，遂想起我自己十年，二十年，三十年站在基隆港的防波堤上想回江南，回不去江南想回江南，只能在梦里回江南啊，我喊你，你答应我一声杏花纷纷落下来，落在我的发梢落满了整个海峡的蒙蒙春烟春天，遂想起江南，无数的，江南的母亲无数的婴儿，在江南的怀里哭无数的墓碑，立在江南的旷野而现在，只有我，只有我站在这里，隔着一湾浅浅的海峡喊你的名字，春天啊江南4.下列对这首诗思想情感的理解，最准确的一项是（4分）A.诗人回忆了童年在江南生活的美好往事，主要抒发了对童年玩伴小莲和启蒙老师的深切怀念之情。B.这首诗写春日登眺望想起江南，江南既是诗人童年生活的具体故乡，也是承载了民族千年记忆的文化符号，核心是去台游子跨越海峡的怀乡思国之情，兼具个人记忆与集体记忆。C.诗人借江南的美好宁静，反衬了当下台湾生活的枯燥荒芜，抒发了对现实生活的不满和对故乡宁静生活的向往。D.这首诗以追忆往事为核心内容，整体笼罩着浓厚的悲观绝望情绪，诗人明确感叹回不去江南，所有美好的记忆都只能消散在海峡的春风里，无力改变。参考答案：B解析：A项，对小莲和老师的怀念只是抒情的层次之一，核心是家国怀乡，概括片面；C项，诗歌并未反衬台湾生活的荒芜，也没有抒发对现实的不满，解读过度；D项，诗人虽然感叹现实中隔水相望，但情感是深沉绵邈的，并非悲观绝望，对故乡的呼喊本身就包含着深切的眷恋与期待，因此D项错误。5.这首诗中多次重复“春天，遂想起”与“江南”两个表述，请结合诗歌内容分析这种复沓手法的表达效果。（6分）参考答案：①从抒情节奏来看，复沓手法形成了回环往复、一唱三叹的抒情节奏，如同诗人内心断断续续的低声呼唤，随着回忆推进，情感层层递进，从最初浅淡的春日感发，到想起风景，想起故人，最后发出隔着海峡的呼喊，情感逐渐升温浓烈，契合诗人内在情感的流动变化；②从意象塑造来看，反复提及“江南”，不断叠加江南的文化内涵，让江南从具体的故乡地域，逐渐升华为承载了个人记忆、历史记忆、文化记忆的精神原乡符号，内涵越来越厚重，情感越来越深沉；③从主题表达来看，重复的呼喊强化了诗人对故乡和文化根脉的眷恋，将那种入骨的相思表现得淋漓尽致，增强了诗歌的感染力，让读者更能感受到一代离散游子的深切情怀。（每点2分，共6分，言之成理即可酌情给分）6.余光中曾在《余光中诗选》自序中说，自己的诗歌是“纵的历史感，横的地域感，纵横相交而成十字路口的现实感”，请结合这首诗谈谈你对这句话的理解。（8分）参考答案：①“纵的历史感”指诗歌纵贯千年的历史维度，诗人写江南，没有把江南局限在个人童年生活的狭小范围，而是将千年中国历史注入江南这个意象之中，从唐诗中的杜牧、南朝的苏小小，宋代的白娘子，到战国的屈原，再到近代抗战中逝去的亲人和师长，江南承载了中华民族从古代到近现代的完整历史记忆，个人的故乡记忆和整个民族的历史记忆融合在一起，形成了厚重的历史感；②“横的地域感”指诗歌打通了海峡两岸的空间阻隔，诗人身处台湾基隆港，心却跨越一湾海峡落到江南的湖山之间，打破了现实中地理分离的限制，将大陆故乡和台湾居住地的空间情感连接在一起，江南成为连接两岸中国人共同情感的纽带，体现了开阔的地域格局和包容的情感格局；③“纵横相交而成十字路口的现实感”指历史记忆和地域思念最终落向诗人身处的现实，诗人没有把怀乡变成抽象的怀旧，而是将千年的历史认同、跨海峡的地域思念，转化为当下离散游子的现实呼喊，回应了两岸分离的现实，抒发了渴望根脉相连、故土重聚的现实情感；④这句话精准概括了余光中诗歌的核心特点，个人情感不脱离历史，历史情感不脱离现实，三层结构交织，让诗歌既有厚度，也有温度，更有现实关怀。（每点2分，共8分，言之成理即可酌情给分）7.同样是书写海峡两岸的乡愁，余光中短小的《乡愁》以邮票、船票、坟墓、海峡四个并列意象递进抒情，而《春天，遂想起》则以江南一个核心意象贯穿始终，请结合两首诗对比分析其不同的抒情特点。（6分）参考答案：①意象建构不同：《乡愁》采用离散式并列意象建构，四个意象对应人生四个阶段的分离体验，从母子分离、夫妻分离到生死分离再到家国分离，清晰明朗，层层递进，用极简的结构概括了一代离散人群的共同生命经验；而《春天，遂想起》采用整体化核心意象建构，整个江南就是一个包容性极强的核心意象，容纳了风景、故人、历史、文化多重内涵，情感更为含蓄蕴藉，内涵也更为丰富复杂。②抒情节奏不同：《乡愁》结构规整，每一节字数、结构相近，节奏平稳克制，情感在结尾处骤然升华，收束干净有力；《春天，遂想起》采用复沓手法，节奏随回忆自由流动，舒缓缠绵，情感在不断重复的呼喊中逐渐推向高潮，更显绵密深沉，回环不尽。③情感指向不同：《乡愁》偏向于将个人化的生命经验提炼升华成集体共同的家国情感，更具普遍性和概括性，风格凝练简约，清晰易懂；《春天，遂想起》则更侧重个人化生命记忆的呈现，将私人化的童年体验、故人情思和公共的家国情怀自然融合，更具细腻的个人质感，风格柔婉深沉，耐人寻味。（每点2分，共6分，言之成理即可酌情给分）三、整本书阅读探究题本大题共2小题，共24分。8.在《余光中诗选》中，乡愁是贯穿一生创作的核心主题，历来研究者指出余光中的乡愁包含两个层次：一层是地理层面上对大陆故土的乡愁，一层是文化层面上对中国传统文化的乡愁。请结合你对《余光中诗选》整本书的阅读，谈谈你对余光中“文化乡愁”内涵的理解。（12分）参考答案：①余光中的文化乡愁建立在地理乡愁的基础之上，是地理乡愁的升华。因为现实中海峡阻隔，诗人长期无法回到大陆故土，地理上的归乡不得，让诗人转而从文化中寻找根脉，将对故土的思念转化为对文化根脉的认同与追寻，地理乡愁是情感的起点，文化乡愁是情感的内核与升华。比如《白玉苦瓜》中，诗人写那尊带着“整个大陆的肤色”的玉雕，表面写器物，本质上写的是孕育这尊玉雕的中国文化，诗人凝视白玉苦瓜，本质上就是对自己文化根脉的确认，这种确认就是文化乡愁的核心体现。②余光中的文化乡愁体现在对中国古典文化意象的现代重构上。翻检整部《余光中诗选》，从长江、江南、九州这些地域意象，到屈原、李白、夸父这些文化人物意象，大量中国古典文化意象出现在诗人的创作中，诗人不是简单重复古典意象，而是将现代人的生命体验、家国情感注入这些古典意象，重新激活了古典意象的生命力，让它们承载起现代中国人的情感。比如《春天，遂想起》中的江南，本身就是中国古典诗词中最核心的乡愁意象，诗人将自己童年的江南记忆、现代的离散体验注入这个古典意象，让江南既保留了原有的文化内涵，又获得了现代的新生命，这种对古典意象的激活，本身就是文化乡愁的体现，证明诗人的精神根脉始终扎根在中国传统文化之中。③余光中的文化乡愁本身也是一种文化立场的表达，蕴含着明确的文化认同。在上世纪后半叶的特殊语境中，文化乡愁超越了个人情感的范畴，成为一种身份与立场的宣告，诗人始终强调自己是中国文化的传人，始终认同两岸同属一个文化中国，这种文化认同超越了地理的阻隔，也超越了现实的政治分歧，成为连接两岸中国人的精神纽带。余光中的文化乡愁不是封闭的复古怀旧，而是开放的文化坚守，体现了一个中国诗人对民族文化的自信与认同，也让他的乡愁超越了个人的悲欢，具有了更大的时代意义。（每点4分，共12分，言之成理即可酌情给分）9.余光中曾说自己“右手写诗，左手写散文，成就之高一时无两”，同时他还是著名的翻译家与文艺批评家，学界历来认为余光中的诗歌最大的特点就是兼具“中国情怀”与“现代意识”，请结合《余光中诗选》中的具体作品，谈谈你对这一特点的认识。（12分）参考答案：①所谓“中国情怀”，是余光中诗歌一以贯之的精神内核，指余光中诗歌始终围绕着对中国文化的认同、对家国故土的眷恋展开，不管是早期的怀乡诗，还是中期的咏物诗，抑或是后期的生命感悟诗，中国情怀都是诗歌不变的底色。这种情怀不是刻意建构的，而是融入诗人血脉的身份认同，诗人从小接受中国传统文化的教育，流寓台湾之后，始终没有割断和文化母体的联系，从《乡愁》中对家国重聚的期盼，到《白玉苦瓜》中对中国文化不朽的赞叹，再到《夸父》中对中国古代夸父精神的现代诠释，中国情怀始终渗透在诗歌的字里行间，是诗人创作的精