2026年汪曾祺读本试题及答案

2026年汪曾祺读本试题及答案一、基础知识检测（共20分）1.汪曾祺的文学创作深受多位前辈作家影响，其中对其语言风格形成最关键的两位作家是（）（2分）A.鲁迅茅盾B.沈从文废名C.老舍巴金D.张爱玲钱钟书答案：B2.汪曾祺出生于江苏高邮，其作品中反复出现的“高邮元素”不包括以下哪一项？（）（2分）A.高邮咸鸭蛋B.界首茶干C.秦邮董糖D.阳澄湖大闸蟹答案：D（注：阳澄湖大闸蟹属江苏苏州昆山，非高邮特产）3.汪曾祺在《晚翠文谈》中提出“文学要有益于世道人心”，请结合其创作实践，用100字以内概括这一主张的具体内涵。（6分）答案：汪曾祺认为文学应通过日常细节传递温暖与希望，而非刻意批判。他笔下的市井人物（如《岁寒三友》中的王瘦吾、陶虎臣）虽生活艰辛，却保有善良本性；自然景物（如《人间草木》中的荷花、葡萄）以细腻描写唤醒读者对生活的热爱。这种“以小见大”的书写，通过平凡之美滋养人心，实现文学对精神世界的正向引导。4.汪曾祺的小说常被归类为“诗化小说”，其核心特征可概括为“淡化情节，强化意境”。请从《受戒》或《大淖记事》中举出一例，说明这一特征。（5分）答案：以《受戒》为例，小说未设置激烈的矛盾冲突，而是围绕明海出家、学戒、与小英子相处的日常展开。如“荸荠庵的地势很好，在一片高地上。这一带就数这片地势高，当初建庵的人很会选地方。门前是一条河。门外是一片很大的打谷场。三面都是高大的柳树。山门里是一个穿堂。迎门供着弥勒佛。”这段环境描写细致铺陈，与人物活动自然融合，形成如水墨画般的意境，情节推进如溪水般平缓，却让读者沉浸于乡土生活的诗意中。5.汪曾祺曾说：“我是一个中国人，读的是中国书，写的是中国文。”请结合其作品中的语言特点，分析“中国文”的具体表现。（5分）答案：汪曾祺的语言继承了古典文学的含蓄与凝练，又融入口语的鲜活。例如《葡萄月令》中“先得备料。把立柱、横梁、小棍，槐木的、柳木的、杨木的、桦木的，按照树棵大小，分别堆放在旁边。”用白描式短句，似口语般自然，却暗含节奏感；《大淖记事》写巧云“黑如鸦羽的头发”“眼大而黑，眼波是活的”，化用古典诗词中“眼波如水”的意象，又以朴素语言呈现，既有传统韵味又不失生活气息，体现“中国文”雅俗共融的特点。二、文本阅读（共40分）（一）阅读《人间草木·昆明的雨》选段，完成6-8题（12分）宁坤要我给他画一张画，要有昆明的特点。我想了一些时候，画了一幅：右上角画了一片倒挂着的浓绿的仙人掌，末端开出一朵金黄色的花；左下画了几朵青头菌和牛肝菌。题了这样几行字：“昆明人家常于门头挂仙人掌一片以避邪，仙人掌悬空倒挂，尚能存活开花。于此可见仙人掌生命之顽强，亦可见昆明雨季空气之湿润。雨季则有青头菌、牛肝菌，味极鲜腴。”我想念昆明的雨。我以前不知道有所谓雨季。“雨季”，是到昆明以后才有了具体感受的。我不记得昆明的雨季有多长，从几月到几月，好像是相当长的。但是并不使人厌烦。因为是下下停停、停停下下，不是连绵不断，下起来没完。而且并不使人气闷。我觉得昆明雨季气压不低，人很舒服。昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶里的水分都到了饱和状态，显示出过分的、近于夸张的旺盛。6.选段中“昆明的雨”在作者笔下有哪些独特之处？请分点概括。（4分）答案：①持续时间长但不连绵，下下停停，不令人厌烦；②气压不低，使人感到舒服；③氛围明亮、丰满、动情；④滋养草木，使植物呈现浓绿、旺盛的状态。7.作者为何要在画中选择“仙人掌”和“菌子”这两个意象？请结合文本分析其用意。（4分）答案：仙人掌“悬空倒挂，尚能存活开花”体现昆明雨季空气湿润的特点，同时以仙人掌的顽强生命力暗喻昆明人坚韧的生活态度；青头菌、牛肝菌“味极鲜腴”则突出雨季对物产的馈赠，展现昆明人在雨季中的生活趣味。二者一静一动，一自然一生活，共同构成作者对昆明雨季“明亮、丰满”的记忆。8.汪曾祺的散文语言素以“淡而有味”著称，请从选段中任选一例，分析这一特点。（4分）答案：示例：“我以前不知道有所谓雨季。‘雨季’，是到昆明以后才有了具体感受的。”语言极其平实，如日常对话，却隐含情感变化——从对“雨季”的抽象认知到具体体验，暗含对昆明的特殊情感。“下下停停、停停下下”重复用词，看似啰嗦，实则以口语化的节奏还原雨季的舒缓，让读者如临其境，平淡中见细腻。（二）阅读《岁寒三友》选段，完成9-11题（14分）王瘦吾的店铺是个不大的布店。地方虽小，布的花色品种倒不少。除了棉绸，还有阴丹士林布、府绸、布线、线毯、法兰绒、直贡呢。王瘦吾本是个布店学徒，后来积攒了点钱，自己开了个布店。他的买卖不算大，但是规规矩矩，童叟无欺。他的店对门是一家茶馆。茶馆里卖茶，也卖烧饼、火饺、包子。茶馆的老板叫陶虎臣。陶虎臣开茶馆，也卖鞭炮。这地方每年要放鞭炮，家家如此。陶虎臣每年都要做很多鞭炮。他的鞭炮花样多，有单响、双响、麻雷子、二踢脚、旗火、炮打灯、天地灯。最好的是放烟花。烟花是他自己糊的。用通草做珠，用篾片做架子，用彩纸糊，用火药线引。放了，先是一个响，在空中炸了，炸出许多小灯，红的、绿的、蓝的，下坠的时候，有一根线，牵着，像一颗一颗流星。9.选段中对王瘦吾布店和陶虎臣茶馆/鞭炮铺的描写，体现了汪曾祺小说“市井叙事”的哪些特点？（4分）答案：①聚焦小人物：王瘦吾、陶虎臣均为普通手艺人，经营小本生意；②细节真实：布店的“棉绸”“阴丹士林布”“线毯”等具体货物，鞭炮的“单响”“双响”“麻雷子”等品种，还原市井生活的烟火气；③语言平实：以白描手法勾勒店铺经营内容，无夸张修饰，如“地方虽小，布的花色品种倒不少”“鞭炮花样多”，符合市井人物的生存状态。10.汪曾祺曾说：“我写的是美，是健康的人性。”请结合选段中陶虎臣制作烟花的细节，分析“美”与“健康人性”的关联。（5分）答案：陶虎臣制作烟花时“用通草做珠，用篾片做架子，用彩纸糊，用火药线引”，每道工序都体现手艺人的专注与匠心；烟花“炸出许多小灯，红的、绿的、蓝的，下坠的时候，有一根线，牵着，像一颗一颗流星”的描写，既展现烟花本身的视觉之美，也暗含陶虎臣对生活的热爱——他不仅制作商品，更在创造能带给他人快乐的“美”。这种通过劳动传递美好的态度，正是“健康人性”的体现：平凡人在谋生中保持对美的追求，对生活的热情。11.有评论认为汪曾祺的小说“在散淡中见结构”，请分析选段在结构上的“散”与“不散”。（5分）答案：“散”：选段看似随意铺陈王瘦吾布店与陶虎臣店铺的经营内容，没有集中的矛盾冲突，如“布的花色品种倒不少”“鞭炮花样多”等叙述，节奏舒缓；“不散”：通过“对门”的空间关联（布店对门是茶馆），将两个小人物的生活场景自然串联，共同构成市井生活的整体画面。这种“散”是表面的，内在以“市井生活”为核心，结构上形散神聚。（三）阅读《受戒》选段，完成12-14题（14分）小英子把船划到柳荫下面，说：“你不要当方丈！”“好，不当。”“你也不要当沙弥尾！”“好，不当。”又划了一气，看见那一片芦花荡子了。小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，小声地说：“我给你当老婆，你要不要？”明子眼睛鼓得大大的。“你说话呀！”明子说：“嗯。”“什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？”明子大声地说：“要！”“你喊什么！”明子小小声说：“要——！”“快点划！”12.选段中“小英子”的语言有哪些特点？请结合具体语句分析。（4分）答案：①直接率真：如“我给你当老婆，你要不要？”直截了当地表达心意，符合乡村少女的性格；②口语化：“你说话呀！”“什么叫‘嗯’呀！”等短句，用词简单，语气急切，体现对话的真实感；③富有动作性：“趴在明子的耳朵旁边，小声地说”“把桨放下，走到船尾”等动作描写与语言结合，使对话更生动。13.汪曾祺曾说：“我写的是人类的原始情感。”请结合选段中明海与小英子的互动，分析“原始情感”的具体表现。（5分）答案：“原始情感”指未经世俗礼教束缚的自然情感。小英子主动表白“我给你当老婆，你要不要？”，没有扭捏与掩饰；明海从“眼睛鼓得大大的”的惊讶，到“嗯”“要！”“要——！”的回应，情感流露直接而纯粹。两人的互动没有复杂的心理挣扎，没有门第、身份的考量（明海是小和尚，小英子是农家女），完全出于对彼此的好感，体现人类最本真的情感需求——对陪伴、爱慕的自然向往。14.有学者认为汪曾祺的小说“以乐景写乐情，更显其真”，请结合《受戒》全文及选段，谈谈你对这一观点的理解。（5分）答案：《受戒》整体以高邮水乡为背景，描绘了荸荠庵的轻松生活（和尚们种菜、腌菜、打牌）、明海与小英子的纯真情谊，选段中“柳荫下面”“芦花荡子”的自然环境，构成“乐景”。在这样的背景下，明海与小英子的情感互动（小英子的率真、明海的直白回应）没有沉重的阻碍，更显真实。汪曾祺通过淡化宗教清规（如和尚可娶亲）、世俗偏见（如身份差异），让情感在“乐景”中自然生长，这种“乐”不是刻意营造的甜蜜，而是对人性本真状态的还原，因此更显真实动人。三、拓展探究（共40分）15.汪曾祺在《晚饭花集·自序》中说：“我是希望把小说写得平淡一点，自然一点，‘家常’一点。”请结合其作品，谈谈“平淡自然”的创作追求与当代文学“戏剧性”“冲突性”潮流的关系。（20分）答案：汪曾祺“平淡自然”的创作追求与当代文学的“戏剧性”“冲突性”潮流并非对立，而是互补的文学路径。首先，汪曾祺的“平淡”是对“日常生活美学”的挖掘。他的作品如《葡萄月令》《人间草木》以“去戏剧化”的方式，记录葡萄种植的月度流程、草木生长的细节，看似无冲突，却通过“扫叶煎茶”式的细腻，展现生活本身的诗意。这种“平淡”不是内容的贫乏，而是对“日常”的重新发现——在当代社会快节奏、高压力的背景下，汪曾祺的“平淡”为读者提供了一个“慢下来”的精神空间，与追求强冲突的“爽文”形成情感互补。其次，“自然”是对人性真实的尊重。《受戒》中明海与小英子的情感没有“爱而不得”的苦情戏码，《岁寒三友》中王瘦吾、陶虎臣的困境也未走向“复仇”或“逆袭”的套路，而是以“活着，就有希望”的态度从容应对。这种“自然”拒绝将人性简化为矛盾的载体，更贴近真实的生存状态。当代文学中，部分作品为吸引眼球，过度强化戏剧性（如极端冲突、反转），可能偏离人性的复杂与真实。汪曾祺的创作提醒我们：文学的力量不仅来自激烈的碰撞，更来自对平凡人生的真诚凝视。最后，“家常”是对文学“人民性”的回归。汪曾祺的语言如“拉家常”，不堆砌华丽辞藻，《大淖记事》写巧云“她妈是个急性子，做事风风火火”“巧云十五岁，长成了一朵花”，用百姓日常说话的口吻，让读者感到亲切。当代文学中，“戏剧性”潮流常依赖陌生化叙事（如悬疑、科幻），而汪曾祺的“家常”提醒我们，文学的根须应深深扎进普通人的生活土壤。二者结合，可使文学既具吸引力，又不失温度。综上，汪曾祺“平淡自然”的创作追求，为当代文学提供了另一种审美可能——在“戏剧性”之外，肯定“日常”的价值；在“冲突性”之外，尊重“真实”的重量。二者共同丰富了文学的表现维度。16.汪曾祺的作品中常出现“故乡”意象（高邮），但他的“故乡书写”与传统乡土文学（如鲁迅《故乡》）有何不同？请结合具体作品分析。（20分）答案：汪曾祺的“故乡书写”与鲁迅的传统乡土文学在情感基调、叙事视角、价值指向三方面存在显著差异。首先，情感基调：鲁迅的《故乡》充满“哀其不幸，怒其不争”的批判，如闰土从“小英雄”变为“木偶人”，杨二嫂从“豆腐西施”变为“圆规”，展现乡土的衰败与人性的麻木，情感是沉重的；汪曾祺的故乡书写（如《受戒》《岁寒三友》）则浸润着温暖与怀念。《受戒》中荸荠庵的和尚们“不戒荤”“打牌”“娶亲”，打破宗教清规的刻板印象，展现乡土生活的鲜活；《岁寒三友》中王瘦吾、陶虎臣虽遭遇变故（布店倒闭、鞭炮铺被查），却仍能互相扶持（王瘦吾卖草药、陶虎臣拉胡琴），传递出“坚韧中见温情”的力量。汪曾祺的故乡是“记忆中的乌托邦”，鲁迅的故乡是“现实的解剖台”。其次，叙事视角：鲁迅以“启蒙者”视角俯视乡土，如《故乡》中“我”与闰土的隔阂（“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”），体现知识者对乡土的审视与反思；汪曾祺则以“参与者”视角融入乡土。他在《故里三陈》中写陈小手（产科医生）、陈四（打拳卖艺）、陈泥鳅（水性好的农民），用近乎崇拜的笔触描绘他们的技艺与品格（如陈小手“活人多矣”“脾气随和”），叙事者与乡土人物是平等的，甚至带有“归乡者”的眷恋。最后，价值指向：鲁迅的乡土书写指向“改造国民性”的启蒙目标，通过暴露乡土的“病”，呼吁社会变革；汪曾祺的故