高中语文必修上册“思辨性阅读与表达”任务群教学设计：《劝学》中的儒家学习观与论证艺术

高中语文必修上册“思辨性阅读与表达”任务群教学设计：《劝学》中的儒家学习观与论证艺术

  一、设计理念与依据

  本教学设计以《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》为指导核心理念，深度融合“思辨性阅读与表达”学习任务群的要求。教学设计不再将《劝学》篇目视为孤立的文言文知识传授载体，而是将其定位为中国古典论述类文本的典范与儒家思想体系中关于“学习”这一核心命题的深度阐释。设计旨在引导高中一年级学生超越字词疏通的表层学习，进入文本肌理与思想内核，进行深度思辨。教学以“学习之道”为核心议题，通过解构荀子严密的论证逻辑，剖析其比喻论证与对比论证的艺术，并引导学生将其“积”“专”“一”等核心学习观念置于当代学习科学的视野下进行批判性审视与创造性转化。整个教学过程强调在真实的语言运用情境中，整合文言知识、文化传承、思维发展与审美鉴赏，致力于培养学生的逻辑思维、批判性思维与创新思维，实现语文核心素养的综合性、整体性提升。

  二、文本与学情深度分析

  （一）文本多维解读

  《劝学》作为《荀子》的开篇之作，其价值远不止于流传至今的格言警句。首先，在思想层面，它系统阐述了儒家“化性起伪”的人性论在学习上的实践路径。荀子认为人之天性并非本善，需要通过后天的学习与礼法教化（“伪”）来塑造与提升，这构成了全文劝勉学习的哲学基石。文中“君子生非异也，善假于物也”的论断，彰显了其对后天能动性与工具理性的高度重视。其次，在论述艺术上，全文堪称古代论说文的圭臬。其论证结构层层递进，从学习的意义、作用，到学习应有的态度、方法，最后到学习的终极目标（“成人”“全粹”），逻辑严谨。更为突出的是其论证手法：全文运用了超过二十个精妙贴切的比喻，这些比喻并非简单堆砌，而是构成了一个从自然现象到社会事理的庞大隐喻系统（如“青出于蓝”“冰寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”“积土成山”“积水成渊”等），化抽象道理为具体可感的形象，极大地增强了说服力与感染力。同时，文中“骐骥一跃”与“驽马十驾”、“朽木不折”与“金石可镂”等鲜明的对比，进一步强化了持之以恒的论点。最后，在语言上，文章句式整散结合，排比层递，气势充沛，音韵铿锵，体现了战国后期散文的成熟风貌。

  （二）学情精准研判

  教学对象为高中一年级学生。其认知基础与潜在挑战如下：优势方面，学生经过九年义务教育，已具备一定的文言文阅读基础，能够借助注释和工具书初步理解浅易文言文；初步接触过简单的议论文，对论点、论据有基本概念；思维活跃，对“如何有效学习”这一话题有切身体验和探究兴趣。挑战方面，首先，文言障碍依然存在，文中部分实词（如“輮”“楺”“跬步”“锲”等）、虚词（如“焉”“而”的多种用法）和特殊句式（如定语后置“蚓无爪牙之利”）仍需重点突破。其次，思辨能力有待系统开发。学生可能满足于对文本观点（如“要勤奋”“要积累”）的简单认同，难以深入剖析其论证结构的精妙与思想体系的复杂；更缺乏将古典论述与现代社会、科学理论进行批判性对话的意识和能力。最后，学习动机需引导，部分学生可能因文言文的传统刻板印象而产生畏难情绪。因此，教学设计必须将文言知识的夯实、思维层级的提升与学习意义的切身关联三者有机结合，创设富有挑战性且具支持性的学习情境。

  三、学习目标体系

  基于以上分析，确立以下三维融合的学习目标：

  1.语言建构与运用：能够准确、流利地诵读全文，掌握“就”“砺”“参省”“跬步”“锲”“镂”等关键文言实词、虚词的意义和用法，梳理文中重要的通假字、词类活用和特殊句式，并能用现代汉语流畅翻译重点段落，积累文言素养。

  2.思维发展与提升：通过梳理文本结构，能够清晰概括并图示荀子论述“学习”的逻辑层次（意义、作用、态度方法、目标）。能够精准识别、分类并赏析文中比喻论证、对比论证的运用，分析其表达效果，评价其逻辑力量。能够以批判性思维审视文中核心观点，联系当代学习理论与个人经验，进行有理有据的评述、补充或辩驳。

  3.文化传承与理解：深入理解荀子“学不可以已”“善假于物”“积善成德”等核心学习观念，把握其与儒家“修身”“成人”理想的内在关联。探讨荀子学习观对中华勤学传统的塑造作用，并尝试在当代语境下，对其思想进行创造性转化，思考其对于终身学习、深度学习等现代理念的启示与局限。

  4.审美鉴赏与创造：感受文章铺陈排比、气势连贯的韵律美，品味其比喻精妙、说理形象的意境美，体会荀子作为思想家和散文家的语言艺术魅力。尝试运用学习到的论述技巧，进行小型的说理片段写作。

  四、教学重点与难点

  教学重点：1.剖析《劝学》严密的论证逻辑与层层递进的说理结构。2.品鉴文中比喻论证、对比论证的丰富性与艺术效果，理解其如何将抽象哲理具象化。3.准确理解并阐释荀子“积累”“专一”“坚持”等核心学习理念的深层内涵。

  教学难点：1.引导学生超越对观点的简单记忆，深入到论证方法的内部机理进行评价。2.激发并支撑学生开展思辨活动：即能立足当代视角，对荀子的学习观进行有深度、有依据的批判性思考与对话。3.文中部分文言知识点（如“而”的多种逻辑关系、“焉”的兼词用法等）的辨析与贯通。

  五、教学资源与工具

  1.核心文本：《荀子·劝学》全文（部编版高中语文必修上册节选部分及教师补充的后续段落）。

  2.辅助材料：（1）《荀子》简介及“性恶论”与“化性起伪”思想摘要；（2）《论语》中关于“学”的语录选编（如“学而时习之”“温故知新”等）；（3）当代学习科学或心理学中关于“刻意练习”、“成长型思维”、“认知负荷理论”的科普短文或视频片段；（4）中西哲学中关于“学习”的对比观点（如柏拉图“回忆说”片段）。

  3.技术工具：多媒体课件（用于展示结构图、对比表格、关键句子）、在线协作平台（如用于小组研讨和成果共享）、诵读音频（名家范读）。

  4.学习工具：“论证艺术分析”工作单、“古今学习观对话”思辨记录表。

  六、教学过程设计与实施（共三课时）

  第一课时：初读·感其气韵，通其文意

  本课时核心任务：通过多层次诵读与协作疏解，扫除文言障碍，整体感知文意与气势，初步把握文章核心观点。

  （一）情境导入，叩问“学习”（约10分钟）

  教师活动：呈现一组关于“学习”的当代困惑（如“为什么懂得了很多道理，却依然过不好这一生？”“在信息爆炸的时代，我们该如何学习？”“学习是为了功利目标，还是为了自身完善？”）。引导学生简要分享自己的学习体验与困惑。继而引出话题：早在两千多年前，一位伟大的思想家就对“为何学习”“如何学习”进行了系统而深刻的论述，他的思想穿越时空，至今仍能给我们以震撼与启迪。他就是荀子，今天我们一起走进他的《劝学》。

  学生活动：联系现实，思考并分享对“学习”的个人看法与疑问，形成阅读期待。

  （二）整体感知，诵读明意（约35分钟）

  1.听读正音，初感文气：播放名家范读音频，要求学生标注字音、划分节奏，感受文章排山倒海般的论说气势。

  2.自主通读，圈点疑难：学生自由朗读全文，结合课文注释，圈画出不理解的字、词、句。

  3.小组协作，疏通文意：学生以四人小组为单位，借助工具书和注释，合作翻译全文。教师巡视指导，聚焦共性问题（如“君子曰：学不可以已”中“已”的准确理解，“木直中绳，輮以为轮”中“輮”的工艺与比喻义，“君子生非异也”中“生”的通假等）。

  4.重点句段，精讲点拨：教师针对小组提出的普遍疑难和关键文言现象进行集中讲解。例如：“而”字的连词用法梳理（表修饰、表转折、表顺承、表并列等）；“焉”字的用法（兼词“于此”、语气词）；“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的定语后置现象；词类活用如“日参省乎己”中“日”的名词作状语、“上食埃土，下饮黄泉”中“上”“下”的方位名词作状语等。

  5.梳理脉络，概说观点：在文意基本疏通后，提问引导学生概括各段大意：第一段提出中心论点并论述学习的意义；第二段论述学习的作用（弥补不足）；第三段论述学习的方法和态度（积累、坚持、专一）。让学生尝试用一句话说出荀子最主要的劝学观点。

  （三）课后任务巩固

  1.熟练诵读全文，力争背诵第一、二自然段。

  2.整理本课学习的重点文言词汇和句式，制成知识卡片。

  3.思考：文中哪个比喻或哪句话对你触动最大？为什么？

  第二课时：深析·解构逻辑，品鉴艺术

  本课时核心任务：深入文本内部，分析论证结构，鉴赏论证手法，体会论述的严密性与艺术性。

  （一）回顾导入，聚焦“如何劝”（约5分钟）

  教师活动：简要回顾上节课内容，肯定学生对核心观点的把握。进而提出进阶问题：“荀子不仅告诉我们他的观点（‘是什么’），更用强大的说服力让我们信服他的观点。他是‘如何’做到的？他的说理有什么独特的‘艺术’？”由此引出本课重点——论证分析。

  学生活动：回顾观点，将注意力从“说什么”转向“怎么说”。

  （二）任务驱动，合作探究（约40分钟）

  任务一：绘制论证“思维地图”

  1.学生再次默读全文，以小组为单位，讨论并绘制文章的论证结构图。要求不仅能划分段落层次，更能用箭头、关键词标示出层次间的逻辑关系（如递进、并列、总分等）。

  2.小组展示结构图，并阐述对论证逻辑的理解。教师引导、点评并升华：荀子的论证呈现出“总-分-总”的宏观结构，和“是什么-为什么-怎么办”的严密内在逻辑链。从“学不可以已”的中心论点出发，先正面论述学习的意义（改变本性、提升自我），再反面假设不学习的后果，接着论述学习的外部效用（善假于物），最后重点落在学习的具体实践方法与心性修养上，最终指向“成人”的终极目标。逻辑环环相扣，步步深入。

  任务二：赏析论证“修辞宝库”

  1.教师引导：荀子说服我们的重要“法宝”是大量运用比喻和对比。请以小组为单位，完成“论证艺术分析”工作单。

  工作单设计：

  （1）比喻论证探秘：

  -请在文中找出所有比喻句，并分类（如：自然现象比喻、生活经验比喻、工匠技艺比喻等）。

  -选择一个你认为最精彩的比喻，分析：本体和喻体分别是什么？这个比喻生动形象地说明了什么道理？如果换一个比喻，效果会怎样？

  （2）对比论证辨析：

  -找出文中的对比句，分析：对比的双方是什么？通过对比，作者强调了什么？

  -思考：比喻和对比结合使用（如“骐骥”与“驽马”的对比本身也构成比喻），产生了怎样的叠加效果？

  2.小组深入研讨后，派代表进行全班分享。教师适时点拨、追问和总结。例如：比喻论证的魅力在于“化陌生为熟悉，化抽象为具体”，将深奥的学习之理转化为青与蓝、冰与水、木与绳、金与砺等常见事物的关系，易于理解和接受。其比喻并非孤立，而是形成链条，共同支撑论点。对比论证则通过极端情形的对照，突出量的积累和坚持的极端重要性，给人以强烈的心灵冲击和警示。

  （三）课堂小结与迁移（约5分钟）

  教师总结：通过今天的剖析，我们看到《劝学》不仅思想深刻，其论证艺术也达到了极高水准。严密的逻辑骨架加上丰腴生动的修辞血肉，共同铸就了这篇千古至文的说服力与感染力。这为我们写作论述类文章提供了绝佳的范本。

  学生活动：尝试运用一个比喻或一组对比，来论证一个简单的观点（如“珍惜时间”或“团结合作”），进行口头或书面片段练习。

  第三课时：思辨·对话古今，转化新知

  本课时核心任务：跳出文本，进行跨时空的思辨对话，将荀子的学习观置于当代语境下进行审视、批判与创造性转化。

  （一）设境引思，从“认同”到“审辩”（约10分钟）

  教师活动：肯定前两课对文本的深入理解。进而提出：“如果我们只是停留在认同和赞美荀子的观点，那我们的思维可能还停留在了接受层面。真正的深度阅读，意味着与文本进行平等、理性的对话。今天，让我们化身‘时空对话者’，与荀子老先生探讨：您的学习观，放在今天是否完全适用？有无需要补充或调整之处？”出示讨论议题：

  1.荀子强调“积累”（“积土成山，积水成渊”），这与当代强调的“创新思维”“批判性思维”是否矛盾？如何平衡“积累”与“创新”？

  2.荀子说“学不可以已”，倡导终身学习。但在知识更新速度极快的今天，我们该如何选择学习的内容？是否所有领域都需“锲而不舍”？

  3.荀子认为学习能“改变本性”（“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”），这与现代心理学、教育学的哪些观点相通或相异？

  学生活动：阅读议题，初步思考，形成自己的思辨起点。

  （二）跨界对话，深度思辨（约30分钟）

  1.资料支架，扩展视野：教师提供简短阅读资料包（如前所述：成长型思维vs固定型思维、刻意练习理论简介、孔子“学思结合”论述、柏拉图“回忆说”片段等）。学生快速浏览，获取多元视角。

  2.小组研讨，构建己见：学生选择最感兴趣的一个议题，组建专题研讨小组。结合《劝学》文本、个人经验及辅助资料，进行深度讨论。要求观点明确，论据充分（既可用文本依据，也可用现实事例或理论依据）。

  3.全班沙龙，交锋启思：各小组派代表汇报本组的主要观点与论据，其他小组可以质疑、补充或反驳。教师扮演主持人、追问者和思维引导者的角色。

  -针对议题1，可能引导：荀子的“积累”是创新的必要基础，没有深厚的知识积淀，创新是无源之水。但荀子文本中对质疑权威、批判性思考着墨不多，这正是当代学习需要补充的维度。二者的关系是“循序渐进的超越”。

  -针对议题2，可能引导：“学不可以已”强调的是一种积极向学的生命状态，而非不加选择地学习所有知识。在信息时代，“如何学习”（元认知策略、信息筛选与整合能力）比“学习什么”有时更重要。荀子的“专一”（“用心一也”）对应对知识碎片化、注意力分散的当代病尤其具有警示意义。

  -针对议题3，可能引导：荀子的“化性起伪”与当代“成长型思维”高度共鸣，都相信人的能力可以通过努力和学习得到显著发展。但其“性恶”的起点与行为主义式的强化积累观，与强调内在动机、自我决定和建构主义的学习观存在张力。可以探讨外在他律与内在自律在学习中的作用。

  （三）整合输出，创造性转化（约10分钟）

  教师活动：总结沙龙讨论，指出思辨的价值不在于否定经典，而在于激活经典，使其与当代生命发生真实、深刻的关联。提出最终产出任务。

  学生活动（课后延伸，二选一）：

  选项A：撰写一篇小论文，题目自拟（如《“积”与“变”——当荀子遇见创新时代》《论“学不可以已”在当下的内涵拓展》《从<劝学>看古代学习观的现代启示与局限》）。

  选项B：创作一份面向当代中学生的“新劝学”主题演讲提纲或多媒体文案，要求吸收《劝学》的思想精华，同时融入你对现代学习理念的理解，力求既有感染力又有时代感。

  （四）课堂总结

  教师进行总结性陈述：历经三课时的学习，我们从文字走向文学，从文学走向文化，再从文化走向思辨与创造。我们不仅学会了《劝学》的文言，更剖析了其说理的智慧，并最终让这一古典智慧在我们的思想场域中经历了检验、对话与重生。这正是“思辨性阅读与表达”的核心追求：在深度阅读中发展思维，在真诚表达中传承与创新文化。

  七、教学评价设计

  本设计采用过程性评价与终结性评价相结合、多元主体参与的评价方式。

  1.过程性评价（占比60%）：

  -课堂参与度：观察记录学生在诵读、小组讨论、全班分享中的投入程度与思维质量（提问、回答、补充的深度）。

  -学习任务单/工作单：检查“论证艺术分析工作单”、“思辨记录表”的完成情况，评价其分析的准确性、细致度与思维的深度。

  -小组协作表现：通过组内互评与教师观察，评价学生在合作学习中的贡献、沟通与领导能力。

  2.终结性评价（占比40%）：

  -文言知识小测（10%）：考查重点字词、句式等基础知识的掌握情况。

  -最终成果评价（30%）：对课后延伸任务（小论文或“新劝学”文案）进行评价。制定详细量规，从“内容与思想（对荀子观点与现代对接的深度）”、“逻辑与结构（论证的清晰与严密）”、“表达与文采（语言的准确与感染力）”、“创意与实用性”等维度进行分级评价。

  3.评价主体：教师评价、学生自评、小组互评相结合。

  八、板书设计（第三课时核心思