高中历史 加练 阶段1　中华文明的起源与奠基-先秦时期

阶段贯通练阶段1中华文明的起源与奠基——先秦时期(分值：48分)一、选择题(每小题3分，共30分)1．(2025·成都三模)出土文物是探索先民物质世界和精神世界的重要载体。如图中的文物共同反映了先民的()山顶洞人河姆渡文化“双红山文化玉龙装饰品鸟朝阳”牙雕A．玉雕工艺 B．社会分工C．审美意识 D．图腾崇拜答案C解析仅红山玉龙涉及玉雕，A项无法概括材料中文物的共性，排除；山顶洞人处于原始群居阶段，尚未形成明确社会分工体系，排除B项；山顶洞人装饰品无明确宗教符号和图腾崇拜信息，排除D项。2．(2024·雅安二模)大汶口文化早期的刘林遗址大部分成人墓都随葬了和死者生前劳动有关的工具，出土情况见如表，可以推断出当时()大汶口文化刘林遗址墓葬随葬工具统计表斧锛凿砺石弹丸网坠小刀牙勾形器锥针纺轮总数男916152211613671女6135122332A．贫富分化现象严重 B．社会组织形式变化C．普遍使用金属工具 D．个体小农经济产生答案B解析据表格内容可知，在该遗址中出现了“小刀”“锥”“针”“纺轮”等有关手工技艺的随葬品，可推知当时已经出现了农业与手工业的分工，即社会组织形式出现变化，故选B项；表格的比较项是与“死者生前劳动有关的工具”，这与“贫富”无关，排除A项；在商周时期人们才开始普遍使用金属工具，排除C项；个体小农经济产生于春秋战国时期，排除D项。3．(2025·石家庄二模)下表为湖北、四川考古遗址出土的器物，它们与位于河南的二里头遗址有相似的风格。这可用于佐证()湖北盘龙城遗址四川三星堆遗址盉绿松石镶金饰件玉牙璋铜牌饰A．长距离的贸易活动频繁B．中华文明的统一性突出C．周文化扩张到了川、鄂D．早期大一统的国家形成答案B解析湖北盘龙城遗址和四川三星堆遗址出土的器物与位于河南的二里头遗址有相似的风格，说明古代中国各地文明存在联系和交流，可用于佐证中华文明的统一性突出，B项正确；明清时期长距离的贸易活动频繁，排除A项；二里头是新石器时代晚期至夏代的遗址，未涉及周文化扩张，排除C项；此时还未出现早期大一统的国家，排除D项。4．(2025·楚雄高三上期末)有学者称大禹为“传说中的政府治水工程的开轫者”。还有学者认为禹在治水的过程中，通过按地域划分国民，组织和管理各部落民众参与治水。这些言论反映出大禹治水()A．促进了官僚体系的完善B．打破了原始社会族群布局C．推动了早期国家的形成D．加快了禅让到世袭的转变答案C解析由“政府治水工程”“按地域划分国民”“组织和管理各部落民众”可得，这些言论强调了大禹治水对早期国家形成的作用，故选C项；当时是早期国家形成时期，官僚体系尚在建立过程中，“完善”的说法与史实不符，排除A项；“按地域划分国民”打破了原始社会族群分布的布局，但这与题目主旨不符，排除B项；题干并未涉及最高统治者产生方式的变化，排除D项。5．(2025·邵阳联考)下表是学者绘制的殷商王朝的神灵体系简表。据此可推知商代()上帝商五臣(四方、社)、帝使风河、岳小山、二山、十山、滴等高祖：夔、王亥先王(上甲以降)、先妣旧臣：伊尹、咸戊A．君主权力的绝对性B．神灵观念中注入了人文因素C．血缘政治色彩浓厚D．自然神灵崇拜占据核心地位答案B解析题干中的商代神灵体系包含上帝、自然神(河、岳、山等)以及人文神(高祖、先王、旧臣等)，说明商代神灵观念不仅包含自然崇拜，还融入了对祖先和贤臣的敬仰，体现了人文因素，故选B项；中国古代君主权力的绝对性是在秦朝及以后逐渐强化的，商代尚未体现，排除A项；材料中的旧臣被祭祀，说明血缘并非唯一标准，排除C项；表格体现神灵种类多样，无法得出自然神灵崇拜占据核心地位，排除D项。6．(2024·鞍山二模)西周将被征服的方国和族群在政治上卷入周的管理体系中，使得原先以血缘为族群壁垒的状态被打破。在统一的王权政治下，各非周族群的“小我”力量逐步弱化。这说明西周时期()A．通过分封制推动了政治认同B．突破了宗法血缘关系的束缚C．运用礼乐文化加速民族交融D．实现了国家权力的高度集中答案A解析根据材料信息并结合所学知识可知，被征服的方国和族群也被纳入西周分封制度下，而且其“小我”力量逐步弱化，这说明他们认同了周天子的统治，故选A项；材料未提及“突破了宗法血缘关系的束缚”，排除B项；材料体现的是分封制度，而非礼乐制度，排除C项；西周国家权力尚未实现高度集中，排除D项。7．(2025·贵州二模)武王灭商后，殷商贵族伯夷、叔齐两人拒食周粟，最终饿死。孔子称其“不降其志，不辱其身”；韩非子指出“圣人德若尧舜，行若伯夷，而不载于势，则功不立，名不遂”。这反映出孔子与韩非子()A．选才标准的差异 B．治国理念的不同C．重视道德的共识 D．思想融合的趋势答案B解析孔子强调伯夷、叔齐的行为体现了儒家重道德、重名节的价值观。而韩非子的反对则体现法家重权势、重功利的治国理念。两者本质上体现的是儒家与法家治国理念的不同，B项正确；选才标准涉及人才选拔，但材料重点在于治国原则，排除A项；孔子强调道德，但韩非子强调权势高于道德，排除C项；材料体现儒法两家的思想分歧，而非融合，排除D项。8．(2025·马鞍山二模)春秋战国时期，士子普遍富于批判精神，如孔子批评“苛政猛于虎”；墨子怒斥“今王公大人”“至其国家之乱，社稷之危”；老子谴责“圣人不仁，以百姓为刍狗”；韩非子则对“上无道揆，下无法守”的现实给予抨击。这反映出当时()A．集权政治尚未树立B．封建等级秩序已然崩溃C．诸子思想趋于融合D．敬天保民观念成为共识答案A解析春秋战国时期，士子们思想中批判精神的普遍存在，正是集权政治尚未确立、思想环境相对宽松的体现，A项正确；春秋战国时期，分封制下的等级秩序受到冲击，还没有彻底崩溃，排除B项；孔子、墨子、老子、韩非子的批判角度各异，体现的是诸子思想的差异与争鸣，而非“融合”，排除C项；“敬天保民”是西周治国观念，春秋战国时期已非共识，排除D项。9．(2025·海口高三诊断)下表为曲沃遗址出土的春秋时期晋国部分遗存。由此可知，当时晋国()类别遗存车马器车軎、马衔、马镳等多种青铜车马部件，数量众多兵器青铜剑、戈、矛等，部分兵器上有精美的纹饰，还有一些兵器带有铭文货币空首布(晋国货币)，数量可观陶器陶豆、陶壶、陶瓮等生活用具，部分陶器有独特的造型和装饰A．军事力量强大 B．手工业的发达C．重视交通建设 D．商业活动繁荣答案B解析据表格信息可知，曲沃遗址出土的春秋时期晋国遗存中手工业产品丰富多样，且制作技艺较高，说明当时晋国手工业相当发达，故选B项；兵器只是遗存中的一部分，不能反映军事力量强大，排除A项；车马器只是部分遗存，无法直接证明晋国重视交通建设，排除C项；货币只能说明当时存在商业活动，但是不能作为商业活动繁荣的证据，排除D项。10．(2025·金昌三模)战国时期，秦国的封君在商鞅变法之后大量涌现，封君中功臣所占比例最大，他们多数拥有实际的领地，但未有世袭的记录，其城邑多设在与东方诸国接壤之处，如卫鞅(商鞅)领地位于北接魏、东临韩的於商之地。由此可知，当时()A．秦国君主至尊权威地位正式确立B．封君制完全继承了周朝的分封制C．秦国的宗族凝聚力正在逐渐衰退D．秦国借助封君加强对边疆的控制答案D解析秦国在商鞅变法后，与东方诸国接壤之处的封地增多，这种分封模式更有利于秦国国君加强对边疆的控制和管理，D项正确；君主权威虽在变法中加强，但题干未直接体现“至尊权威地位正式确立”，排除A项；材料表明秦国在商鞅变法后实行的封君制并没有遵循传统的分封制度，不存在爵位和封地世袭的情况，排除B项；材料中秦国封臣中功臣比例最大可能暗示宗族势力减弱，但“逐渐衰退”没有直接证据，排除C项。二、非选择题(共18分)11．(2024·桂林三模)(18分)阅读材料，回答下列问题。材料三星堆遗址发现于1929年，位于四川省境内，距今有3000—5000年历史，是古蜀文化的重要遗址，也是西南地区最重要的考古发现。以前人们都认为中国的古文明主要起源于黄河流域，三星堆遗址的发现，标志着长江流域和黄河流域一样，都是中华文明的重要发源地。在三星堆遗址中，考古工作者发掘出了许多形态各异的青铜器，还有大量的青铜人像、人面像、兽面像等。这些青铜器和人物像风格独特，例如，黄金权杖和黄金面具等，在我们已知的商代和以前的中华文明中从没有发现过，却常见于埃及和西亚的出土文物中，如《汉谟拉比法典》石碑，刻画了太阳神沙马什授予汉谟拉比权杖的形象。除此之外，三星堆遗址出土的青铜神树，也有人认为与两河流域发现的生命神树雕像有亲缘关系。正是因为这些出土文物形态如此奇特，并且与西亚、埃及等地似乎有着很多联系，围绕“三星堆文明起源之谜”，学术界产生了诸多争论，主要代表观点有以下三种：一是，三星堆文明是华夏文明的亚文明，是中原文明的重要分支；二是，三星堆文明来源于埃及和两河流域；三是，三星堆文明是受多元文明影响生成的文明。2022年6月，三星堆考古发掘最新成果揭秘，共出土文物近13000件。在这次出土的文物里面，有些种类在中原地区也曾经出现过，例如，玉璧、玉璋、玉戈，在河南、陕西、山东以及广大的华南地区都有发现，而神树、顶尊跪坐人像与大量龙形象器物则表明三星堆遗址的使用者在自身认同、礼仪宗教以及对于天地自然的认识与国内其他地区人群相近，无疑确切表明三星堆遗址所属的古蜀文明是中华文明的重要一员。——摘编自杨晓邬《揭秘三星堆“上新”背后的故事》(1)根据材料并结合所学知识，概括三星堆文明的特点及其产生的影响。(10分)(2)根据材料并结合所学知识，指出学术界对“三星堆文明起源之谜”的争论说明了什么问题。(4分)(3)根据材料并结合所学知识，分析考古发掘在史学研究中的作用。(4分)答案(1)特点：内容丰富；源远流长；地