中国传统哲学文化

第三章中国传统哲学文化文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。何为文化?观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下。《易·贲卦》象辞中国传统哲学发展综述什么是哲学?哲学是理论化、系统化的世界观,是自然知识、社会知识、思维知识的高度概括和总结,是世界观和方法论的统一。

传统哲学七个阶段先秦子学两汉经学魏晋玄学隋唐佛学宋明理学明清实学乾嘉朴学第二节儒家学派儒家的特征主要有五点：第一，以孔子为思想领袖。

第二，以《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》等为经典。第三，提倡"仁、义、礼”，形成儒家伦理体系。

第四，由内圣而外王，"尽性知命”，"先修心再修身”。第五，注重人与人之间伦理关系。

儒家的代表性人物及其主要思想孔子、孟子、荀子、董仲舒朱熹、陆九渊、王守仁孔子（1)提倡“仁”（2)提倡“礼”（3)首创私学，提出了一系列教育主张。因材施教有教无类举一反三孟子

名轲，战国中期邹国人。是战国时期儒家学派的集大成者。被后人称为"亚圣”，儒家思想也被称为"孔孟之道”。孟子和

其弟子的言论后来被汇编整理成《孟子》

一书，成为儒家经典"四书五经”中"四书”之一。

孟子思想特点性善论

："人性之善也，犹水之就也，人无有不善，水无有不下”君轻民贵："民为贵，社稷次之，君为轻”仁政

：赞成"王道”，反对"霸道”荀子的思想特点1性恶论

："人之生也固小人。”2天人关系

："天人相分”"制天命而用之” 3荀子思想的核心是"礼”："礼者，人道之极也。”董仲舒的哲学思想 1天人感应说

：灾异谴告；天人同类

。由此提出"神授君权”的主张。2大一统政治思想

："天不变，道亦不变”。 3三纲五常伦理道德观：五常又称"五典”，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。

另指：仁义礼智信。

朱熹的思想特点 1理气论。理先于气，是事物的规律；气是铸成万物的质料

。2动静观：对立统一，提出"变”"化”。 3格物致知论

："致知在格物，物格而后知至。”知先行后。 4心性理欲论：心有私欲，所以危殆；提出"遏人欲而存天理”。

陆九渊的哲学思想

以"心即理”为核心，创立"心学”。

他认为"人心至灵，此理至明；人皆具有心，心皆具是理”。他认为仁义礼智信等封建道德是人的天性所固有的。学的目的就在於穷此理，尽此心。由此证明所谓"天理”即封建等级秩序、封建道德都是人心所固有、恒久不变的。

王守仁的哲学思想"心即理”：灵明即心。反对"格物致知”，明"本心”则明"天理”。"致良知”：源于《孟子·尽心上》"所不虑而知者，其良知也”。方法是静坐息虑。"知行合一”：自称知道而不去实行，不是真正的知道，知和行同时发生。

蔽月山房王守仁十四岁作山近月远觉月小,便道此山大于月。若人有眼大如天,还见山小月更阔。

无

题

王守仁象棋终日乐悠悠,苦被严亲一旦丢。兵卒坠河皆不救,将军溺水一齐休。马行千里随波去,象入三川逐浪游。炮响一声天地震,忽然惊起卧龙愁。

黄宗羲（1610—1695)，浙江余姚人。父黄尊素是王守仁的弟子。复社领袖，黄

宗羲继承了宋明理学气本体论。在认识论

上，他又回到阳明心学。他批判君主专制

制度，揭露封建法制是“一家之法”。倡

导“天下为主，君为客”的政治局面。还提出“工商皆本”，改革币制，整顿市场，发展工商业等进步思想。

顾炎武（1613—1682)，江苏昆山人。参加过“复社”，抗过清，著有《日知录》、顾炎武反对君主专制，要求“众治”。他将“亡国”与“亡天下”相区别，“保国”是“肉食者”的事，普通人无须介入，只有“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”顾炎武发扬传统治学思想中知行合一，重视践履，提倡治学经世致用，这对清代学术思想产生

了巨大的影响。

王夫之（1619—1692)，湖南衡阳人。抗过清，著书由后人辑入《船山遗书》。王夫之坚持“气本体论”，肯定了世界的物质统一性。在认识论上，他认为认识来源于客观对象，客观对象独立于人而存在。在知行关系上，提出“行先知后”。在方法论上，他认为万事万物都在对立统一中运动变化和发动。反对宋明理学家“去人欲、存天理”的主张。

第三节道家学派道家思想的特征（一)“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙一切运动的法则。（二)主张“无为”。（三)朴素的辩证法思想。

老子老子是道家的创始人。比较一

致的看法认为他姓李名耳，字聃，又称老聃，楚苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县)人。生活年代与孔子同时，而年纪略长。曾作过周王朝的守藏室之史（保管国家档案图书的官)，孔子曾向他多次请教。《道德经》（又名《老子》)虽经战国初期道家学派的补充和完善，但基本反映了老子本人的思想。

老子语录"道生一，一生二，二生三，三生万物。”——《道德经》第42章"曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”——《道德经》第22章"有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相合，前后相随。”——《道德经》第2章庄子庄子（约前369年—前286年),名周，字子休（一说子沐)。战国时期宋国蒙(今安徽蒙城县)人，与老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作为寓言《庄子》，被唐明皇封为《南华经》，本人被封为南华真人，并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

庄子思想主张（1)齐物论是庄子哲学的核心思想。（2)主张天人合一。（3)继承并发展了辩证法思想

。

第四节法家学派法家的主要思想（一)反对礼制；（二)重视法律的作用；（三)“好利恶害”的人性论；（四)反对复古思想

。

韩非

韩非（约前281年-前233年)，战国末期韩国公子(今河南省新郑)。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，不善言谈，而善于著述。韩非与李斯同是荀子的学生，他博学多能，才学超人，思维敏捷，李斯自以为不如。他写起文章来气势雄浑，具有强大的雄辩力量。

韩非的思想特点（1)重视法制。（2)尊崇权势

。（3)讲求权术。

第五节墨家学派墨子哲学的基本思想兼爱非攻尚贤尚同天志明鬼非命非乐节用节葬墨家代表人物墨子阴阳学派发展了原始五行学说，主张五行相生相克，把人间的一切事情都和阴阳五行作比附，以确定吉凶祸福。齐人邹衍用五行相胜说来解释朝代的变更，创立了五德终始说。这既是神学，也是神秘的历史循环论。邹衍首创"九洲”说，熔天地人于一炉的宏观思维方式对后代影响很大。

名家，又称“刑名家”，其代表人物是公孙龙、惠施。他们讨论名（概念)与实（事实)的关系，强调事物的差异性；或主张“合同异”强调事物的同一性。具有思辩的色彩。名家在探索一般与特殊的逻辑问题上有积极贡献

。

兵家有孙武、孙膑、吴起等，他们均有著作问世，其中最为著名的是《孙子兵法》、《孙膑兵法》。其丰富的谋略思想和充满辩证法的战略战术原则对后代影响至深，被尊称为"百世兵书”，时至现代仍是世界各国竞相研习的"中国智慧”。

纵横家的主要代表人物无疑是鬼谷子。他是战国时人，因为隐居鬼谷而得名。苏秦、张仪、孙膑、庞涓都是他的弟子