第二单元5：一只特立独行的猪

一只特立独行的猪教学目标了解王小波其人与写作成就。学习本文寓严肃深刻于幽默调侃的写作特色。感悟作者的独立人格和对自由精神的追求，认识社会强权对个性和个体幸福的压迫，引发对于自由以及如何获得自由的思考。教学重点:学习本文寓严肃深刻于幽默调侃的写作特色。教学难点:认识社会强权对个性、个体幸福的压迫。

王小波（1952-1997)，北京人，当代著名作家。“文革”中在云南农场、山东农村从事农业劳动，后在北京当工人。1982年大学毕业，1988年获美国匹兹堡大学硕士学位。回国后先在高校任教，1992年起为自由撰稿人。著有《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》三部中长篇小说集等。20世纪90年代开始思想随笔写作，出版有《思维的乐趣》、《我的精神家园》、《沉默的大多数》等。

《一只特立独行的猪》是王小波的杂文代表作王小波是"关怀整个社会、人类”的具有"独立之精神，自由之思想”的知识分子。他的杂文积极弘扬科学、理性、独立、自由、宽容，反对愚昧、专制、教条、虚伪、奴气，从中可见思想者的深度和锋芒，和优秀杂文家的敏锐和犀利。

文章背景:"文革”全称"无产阶级文化大革命”。指1966年5月至1976年10月在中国由国家领导人错误发动和领导、被反革命集团利用、给中华民族带来严重灾难的政治运动。作为一个有良知的知识分子，王小波敏锐地感受到历史和现实对人的处境的压迫，他对"文革”的凝视回望、痛切记忆和无情批判，很大程度上是由于"文革”的巨大阴影依然存在。

文本分析:

题目标新立异，将褒誉赋予一只不登大雅之堂的"猪”，具有王小波式的语言风格。一层：写我插队时，动物们在人的设置下过着悲惨的生活，但它们都接受了这种生活安排，安之若素，而猪并不幸福快乐。二层：写"猪兄”的特立独行之处，及如何在危难时刻，通过机智的反抗获得自由。结尾：表达了对那只极具个性的猪的崇敬，及对喜欢设置他人生活者与对被设置的生活安之若素的人的反感、厌恶与嘲讽。

"猪兄”的特立独行形象独特：又黑又瘦，两眼炯炯有光；行动自由：像山羊一样敏捷，能跳出猪圈，跳上猪圈房顶，到处闲逛；不同流俗、不同常规：不许人类对它阉割，吃饱跳上房顶晒太阳；有自己的好恶：只对知青好；有很多本事：模仿各种声音；有自己的择偶标准：去村寨里寻找好看的异性；活得潇洒，有"特立独行的派头儿”：有很多精彩事迹，尤其是能够单打独斗，对付近四十人的兜捕。

"猪兄”形象

不愿被设置，渴望生活得自由自在，精神生活和爱情生活上敢于追求自由。它勇气过人、敢于挑战常规;机智聪明、善于观察情势、分析问题。它孤军奋战、自我拯救，坚决捍卫自由生活。语言表达特色讽喻性的比附，"反堂皇”的调侃，把复杂说理赋予到有趣的"故事”中。作者在惊世骇俗、无不夸张的调侃里，消解了冠冕堂皇的神圣感，在语言层面实现了对权力和历史的嘲讽和解构，反讽效果就此产生。

调侃中的严肃:以猪事论人情王小波在本文中将杂文透视深刻和批判犀利的特征充分发挥出来，文章表面诙谐幽默，实则智慧深刻，语调看似轻松调侃，内蕴却严肃沉重，寄托了他对自由精神的追求。王小波那些看似荒唐有趣的"文革”记忆和戏谑轻松的文字下，隐含着沉痛的生命体验和对中国文化苦运的痛切反思。他说："这些现在让我写成了有趣的故事，在当时其实一点趣都没有，完全是痛苦。我把当时的痛苦写成现在的有趣，现在的小孩看到的只是有趣。而我们现在的生活还是这样，有趣的事情本来是没有的。”开放讨论内容王小波拒绝精英的写作姿态，他的杂文反对愚蠢、教条、无趣和虚伪，其讲道理的方式与众不同，具有深刻的思辨色彩、鲜明的文体风格和强烈的艺术感染力。王小波说："作为一个人，要负道义的责任……这就是我写杂文的动机。”本文更似一篇寓言，批判了那些想要设置别人生活和安守于生活设置、在荒诞权力模式的束缚下浑然不觉、不思反抗的人。其所论寓意深刻，所思超越了文本叙事语境。

能否理解与接受？

文中："我”尊敬猪兄；喂过猪的知青把"猪”当宠儿来对待，喜欢它；老乡们说这猪不正经。领导痛恨"猪兄”。我、知青、老乡、领导分别代表什么样的人？各具怎样的生活态度？讨论：作者说："对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。”你如何理解这句话？作者说："人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。”为什么说很难改变命运？假如你被安排或设置了固定的生活主题，你会怎么办？从臣民时代发展到公民时代，不仅要懂得人身自由的可贵，更要懂得人格独立的重要意义。

讨论2王小波说，如今这些离奇古怪的事情（文革中的荒唐事)再没有人提起，仿佛他自己在做梦。“最后只剩下我一个人记着这些事情，感觉很寂寞。”鲁迅说：“在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，——至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我