2027年高考语文备考之文言文固定句式37例

文言文固定句式37例

固定句式是指位于句子中用法和句式比较固定的一组词。它的中间或后边可以加入词、词组或句子，使得句子结构完整。固定句式往往前后呼应，互相配合。

1.不……不……

结构：由两个副词“不”组成，用双重否定的形式表示肯定。第一个“不”后一般跟有助动词“可”“能”“得”等。译时与现代汉语相同。例句：

士不可以不弘毅，任重而道远。（《论语·泰伯》）——士不可以不心胸宽广、意志坚强，因为他责任重大、道路遥远。

故论功察罪，不可不审也。（《商君书·禁使》）——所以论定功劳、审察罪过，不可不慎重。

郤子之言，非危则乱，不可不察也。（《韩非子·难一》）——郤子的话，不是使国家危险就是使刑法混乱，不可不察。

圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。（《墨子·兼爱上》）——圣人把治理天下作为任务，不可不考察祸乱产生的根源。

是故择师不可不慎也。（《礼记·学记》）——因此选择老师不可不慎重。

秦人大失望，然恐，不敢不服耳。（《史记·高祖本纪》）——秦国百姓非常失望，然而害怕，不敢不屈服罢了。

朕以王侯吏不释之故，不得不立，今即位。（刘恒《赐南粤王赵佗书》）——由于王侯群臣不舍的缘故，我不得不主持国政，现在已经继承了王位。

此所以学者不可以不深思而慎取之也。（王安石《游褒禅山记》）——这就是学者不能不深入思考而慎重取舍的原因。

仁爱而无止境，天地不能不究也，而圣人能之欤？（杨万里《刑法上》）——仁爱而没有止境，天地不能不追究，但圣人能这样吗？

夫夺其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。（《伯牙琴·吏道》）——统治者剥夺人民的劳动果实，人民不能不愤怒；用尽了人民的劳动力，人民不能不怨恨。

2.不惟（唯）……亦……

结构：由熟语“不惟（唯）”和副词“亦”组成，关联两个分句，表示进层关系。相当于现代汉语的“不只……也……”。例句：

寡人之使吾子处此，不唯许国之为，亦聊以固吾圉也。（《左传·隐公十一年》）——我让你住在这里，不只为了许国，也为了巩固我国的边疆啊。

方是时，不惟未觉作诗之难，亦未觉作州之难也。（杨万里《诚斋荆溪集序》）——在那个时候，不只没有感到作诗的艰难，也没有感到作州官的艰难。

乃赠以琴，又授以药曰：“归医祖母，不惟却病，亦可延年。”（《聊斋志异·粉蝶》）——就把琴送给他，又把药给他说：“回家医治祖母，不只能除病，也可以延年益寿。”

3.不已……乎

结构：由熟语“不已”同助词“乎”组成，用委婉的反问语气表示肯定。相当于现代汉语的“不也……吗”。例句：

子贡曰：“冕而亲迎，不已重乎？”（《穀梁传·桓公三年》）——子贡说：“穿着祭服亲自迎接，不也太重了吗？”

近观齐桓，中主之才耳，……九合诸侯，一匡天下，不已荣乎？（杜恕《体论》）——近看齐桓公，不过是个中等之才的君主罢了，但他九次会合诸侯，平定天下，不也很荣耀吗？

4.不亦……乎

结构：由熟语“不亦”同助词“乎”组成，用委婉的反问语气表示肯定。相当于现代汉语的“不是……吗”。例句：

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《论语·学而》）

——孔子说：“学习了并且经常温习它，不是很愉快吗？”

2.天子降心以逆公，不亦可乎？（《左传·僖公二十五年》）

——天子放下尊贵身份来迎您，不是很好吗？

3.晋侯曰：“卫人出其君，不亦甚乎？”（《左传·襄公十四年》）

——晋悼公说：“卫国百姓把国君驱逐出去，不是太过分了吗？”

4.鲁侯不亦善于礼乎？（《左传·昭公五年》）

——鲁侯对于礼不是很精通吗？

5.有朋自远方来，不亦乐乎？（《论语·学而》）

——有志同道合的人从远方来，不是很快乐的吗？

6.有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？（《韩非子·内储说上》）

——犯法有罪不受惩罚，无耕战之功反而受到奖赏，这样即使国家灭亡，不是理所当然的吗？

7.明不能烛远奸，见隐微，而待之以观饰行，定赏罚，不亦弊乎？（《韩非子·难三》）

——国君的眼力不能察见远奸、看清隐微，却只靠察看经过粉饰的行为确定赏罚，不是要坏事吗？

8.求剑若此，不亦惑乎？（《吕氏春秋·察今》）

——像这样找剑，不是太糊涂了吗？

9.苟以合五事、配五行而施其政令，离圣人之道，不亦远乎？（柳宗元《时令论》）

——如果用时令与五事五行配合在一起来推行政令，那背离圣人之道，不是太远了吗？

10.若移阵少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎！（《资治通鉴·晋纪·太元八年》）

——如果你们转移阵地稍微向后退一点，让晋兵能渡过河来决一胜负，不是很好吗！

5.但使……便……

结构：由连词“但使”和副词“便”组成，关联两个分句，“但使”句表示假设的条件，“便”句推出结果。相当于现代汉语的“假使……就……”。例句：

但使不失体裁，辞意可观，便称才士。（《颜氏家训·文章》）——假使文章不脱离体裁，文意可观，就称得上才士。

但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。（《世说新语·任诞》）——假使常能无事可干，痛快地喝酒，熟读《离骚》，就可以称作名士。

6.得微……乎

结构：由熟语“得微”和助词“乎”组成，表示测度问。“得微”作状语表测度，“乎”助测度问语气。相当于现代汉语的“该不会……吧”。例句：

诸侯得微有故乎？国家得微有事乎？（《晏子春秋·内篇·杂上》）——诸侯该不会有变故吧？国家该不会有事吧？

诸侯得微有兵乎？大臣得微有叛者乎？（同上）——诸侯之间该不会有战事吧？大臣中该不会有叛乱的人吧？

堂下得微有疾臣者乎？（《韩非子·内储说下》）——堂下该不会有讨厌我的人吧？

7.得无……乎

结构：由熟语“得无”和助词“乎”组成，表示测度或反诘问。“得无”作状语表测度或反诘，“乎”助语气。相当于现代汉语的“该不会……吧”“能没有……吗”“大概……吧”。例句：

日食饮得无衰乎？（《战国策·赵四》）——您每天饮食该不会减少吧？

柳下季曰：“跖得无逆汝意若前乎？”（《庄子·盗跖》）——柳下季说：“跖该不会在你面前说了不顺你心意的话吧？”

先生得无诞之乎？（《史记·扁鹊仓公列传》）——先生您该不会欺骗我吧？

今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？（曹操《求贤令》）——现在天下该不会还有穿粗麻布衣、怀有杰出才能像姜子牙那样在渭水边上钓鱼的吧？

迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？（范仲淹《岳阳楼记》）——被贬职的官员和诗人大多在这里聚会，观看景物时的心情，能没有区别吗？

江乙曰：“然则白公之乱，得无遂乎？诚如是，臣等之罪免矣。”（《战国策·楚策》）——江乙说：“那么白公的叛乱，大概成功了吧？确实像这样，我们的罪就可以免了。”

太子为及日之故，得无嫌于欲亟葬乎？（《吕氏春秋·开春论》）——太子为了赶日子的缘故，大概有急着想举行葬礼的嫌疑吧？

高帝曰：“得无难乎？”（《史记·刘敬叔孙通列传》）——高帝说：“大概很难吧？”

昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？（《世说新语·言语》）——从前武王伐纣，把顽冥不化的人迁到洛阳，大概诸位是他们的子孙吧？

8.得毋……乎

结构：由熟语“得毋”和助词“乎”组成，用法同“得微……乎”“得无……乎”，表测度或反诘。相当于“该不会……吧”。例句：

我所谓袁将军者也，公得毋误乎？（《史记·梁孝王世家》）——我是所说的袁将军，您该不会有误吧？

信问郦生：“魏得毋用周叔为大将乎？”（《汉书·韩信传》）——韩信问郦生：“魏国该不会任用周叔做大将吧？”

此汉精兵，击之不能下，日夜引吾南近塞，得毋有伏兵乎？（《汉书·李陵传》）——这是汉的精兵，攻打他们不能取胜，却日夜把我们引向南边接近要塞，该不会有伏兵吧？

9.迭……迭……

结构：由副词“迭”和副词“迭”组成，表示动作行为或状态交替发生。相当于现代汉语的“交替”。例句：

自五帝以至秦，迭兴迭衰，名山大川或在诸侯，或在天子，其礼损益世殊，不可胜记。（《汉书·郊祀志上》）——从五帝一直到秦，这些朝代交替兴盛衰落，名山大川有的在诸侯国，有的在天子京畿，对山川祭祀的礼节减损增加各代都有差异，不能完全记出。

及与黄门鼓吹温胡，迭唱迭和，喉所发音，无不响应。（繁钦《与魏文帝笺》）——薛访车子同黄门鼓吹温胡交替唱和，薛访车子唱出的曲调，没有不同温胡的吹奏响应的。

10.而……而况……

结构：由副词“而”和连词“而况”组成，关联两个分句，表示进层关系。“而”句先提出更甚的事作衬托，“而况”句语意更进一层。相当于现代汉语的“尚且……何况……”。例句：

夫禽兽之愚，而不可妄致也，而况于火食之民乎？（《尸子·明堂》）——禽兽愚笨，尚且不能随意网罗，何况吃熟食的百姓呢？

千乘之君，求与之友，而不可得也，而况可召与？（《孟子·万章下》）——拥有千辆兵车的国君，要同士人交朋友尚且做不到，何况召唤他们去呢？

11.非……必……

结构：由副词“非”和副词“必”组成，加强肯定和否定判断，表示在两种情况中选择，两者必居其一。相当于现代汉语的“不是……一定……”。例句：

凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。（《管子·乘马》）——大凡建立国都，不是在大山之下，一定在广阔的平原之上。

治，非使尧、舜也，则必使桀、纣乱之。（《韩非子·难势》）——治国，不是使用尧、舜这样的人，就一定让桀、纣这样的人把国家搞乱。

不出攻则已，若出攻，非于韩也，必魏也。（《战国策·魏四》）——不出攻就算了，如果出攻，不是对于韩，就一定是对于魏。

今谓狐狸，则必不知狐，又不知狸。非未尝见狐者，必未尝见狸也。（《淮南子·缪称训》）——现在人们称说狐狸，那么一定不知道狐，又不知道狸。不是不曾见过狐的，就一定是不曾见过狸的。

12.非……不……

结构：由副词“非”和副词“不”组成。“非”后表示必需具备的唯一条件，“不”后表示在条件下产生的结果。相当于“不是……不……”“没有……不……”。例句：

非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。（《庄子·秋水》）——鹓鶵不是梧桐树不栖，不是竹实不吃，不是甘美的泉水不喝。

交非我不亲，怨非我不解。（《韩非子·有度》）——交往不是我不能亲善，积怨不是我不能和解。

亚夫曰：“高皇帝约‘非刘氏不得王，非有功不得侯。’”（《史记·绛侯周勃世家》）——周亚夫说：“高皇帝定下的条约：不是刘家的人不能称王，不是有功的人不能封侯。”

项氏世世将家，有名于楚，今欲举大事，将非其人，不可。（《史记·项羽本纪》）——项氏是世世代代的将家，在楚国有名望，现在要举兵起大事，主将不是项梁不行。

天下将乱，非命世之才不能济也。（《三国志·魏书·武帝纪》）——天下将要大乱，不是名高一世的人不能使天下安定。

五十非帛不暖，七十非肉不饱。（《孟子·尽心上》）——五十岁以上的人没有丝帛就穿不暖，七十岁以上的人没有肉就吃不饱。

民非水火不生活。（《孟子·尽心上》）——老百姓没有水和火就不能生存。

始皇问王翦，王翦曰：“非六十万人不可。”（《史记·白起王翦列传》）——秦始皇问王翦，王翦说：“没有六十万人不行。”

君且欲霸王，非管夷吾不可。（《史记·齐太公世家》）——国君您要称王称霸，没有管夷吾不行。

溪周之，非桥不通。（钟惺《浣花溪记》）——溪水环绕着它，没有桥就不能通过。

13.非……而……

结构：由副词“非”和副词“而”组成，有两种用法：

一、表示在两种情况中选择，两者必居其一，相当于“不是……就是……”。

二、表示反问，“而”后常跟疑问代词“谁”“何”“奚”等，相当于“不是……又是……”。例句（选择）：

凡天下强国，非秦而楚，非楚而秦。（《战国策·楚一》）——天下的强国，不是秦国就是楚国，不是楚国就是秦国。

韩地险恶，山居。五谷所生，非麦而豆。（《战国策·韩一》）——韩国地域险恶，处在山区，生长的五谷，不是麦就是豆。

先生者先死，若是，则先死者非父则母，非兄而姒也。（《墨子·明鬼下》）——先生的人先死，如果是这样，那么先死的人不是父亲就是母亲，不是哥哥就是嫂嫂。例句（反问）：

主晋祀者，非君而谁？（《左传·僖公二十四年》）——主持晋国祭祀的，不是您又是谁呢？

子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？（《左传·宣公二年》）——你是正卿，逃亡不出国境，返回来不讨伐叛贼，不是你又是谁？

国胜君亡，非祸而何？（《左传·哀公元年》）——国家被战胜，国君出外逃亡，这不是祸患又是什么？

宗庙会同，非诸侯而何？（《论语·先进》）——有宗庙，有盟会，不是诸侯国家又是什么？

夷灶堙井，非退而何？（《国语·晋语》）——平灶塞井，不是后退又是什么？

吾用先生谋计，战胜克敌，非功而何？（《史记·陈丞相世家》）——我采用先生的计谋，战胜攻克敌人，这不是功劳又是什么？

夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而讨之，代立南面，非弑而何也？（《史记·儒林列传》）——主上有过错，臣下不能以正言使主上改过来尊天子，反而因为他有过而讨伐他，代他南面称王，这不是弑又是什么呢？

圣贤书辞，总称文章，非采而何？（《文心雕龙·情采》）——圣贤的论著，都称为文章，这不是因为它们具有文采又是因为什么？

国胜君出，非祸而奚？（《说苑·善说》）——国家被别国战胜，君王逃走了，不是祸患又是什么？

劳心灵，役声气，连朝接夕，不自知其苦，非魔而何？（白居易《与元九书》）——竭尽心力，伤劳声气，夜以继日，还不觉得自己辛苦，这不是诗魔又是什么呢？

14.非……即……

结构：由副词“非”和副词“即”组成，加强判断，表示两者必居其一。相当于“不是……就是……”。例句：

民死亡者，非其父兄，即其子弟。（《左传·襄公八年》）——老百姓死亡的，不是他们的父兄，就是他们的子弟。

天下未尝无事也，非从即横也。（《战国策·秦四》）——天下未曾没有事，不是合纵就是连横。

项王不能信人，其所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用，平乃去楚。（《史记·陈丞相世家》）——项王不能信任别人，他所任用亲近的，不是那些姓项的就是他妻子的兄弟，即使有奇士也不能任用，陈平于是就离开了楚国。

非魏并秦，秦即并魏。（《史记·商君列传》）——不是魏国吞并秦国，就是秦国吞并魏国。

15.非……将……

结构：由副词“非”和副词“将”组成，加强判断，表示在两种情况中选择，否定前者，肯定后者。相当于“不是……而是……”。例句：

古之善为道者，非以明民，将以愚之。（《老子》六十五章）——古代善于为道的人，不是用道来教人聪明，而是用道来教人愚笨。

撰良马者，非以逐狐狸，将以射麋鹿。（《淮南子·说山训》）——选择好马，不是用来追赶狐狸，而是用来猎获麋鹿。

16.非……莫……

结构：由副词“非”和无指代词（或副词）“莫”组成。“非”后表示必需具备的唯一条件，“莫”后表示结果。相当于“除了……没有人（没有谁）”“不是……不……”。例句：

非子莫能吾救。（《战国策·中山策》）——除了你没有人能救我。

此三至者，非圣人莫之能尽。（《荀子·正论》）——这三个最重大的事情，除了圣人没有谁能完全做到。

天命难言，非圣人莫能见。（《史记·三代世表》）——天命难言，除了圣人没有人能预见。

夫诸侯初起时，非齐诸田、楚昭、屈、景莫能兴。（《史记·刘敬叔孙通列传》）——诸侯当初兴起时，除了齐国的诸田、楚国的昭、屈、景没有谁能兴起。

非我莫能为也。（《史记·屈原贾生列传》）——除了我没有谁能干得了。

苏君忧秦伐赵败从约，以为非君莫能得秦柄，故感怒君。（《史记·张仪列传》）——苏君担忧秦国攻伐赵国、败坏合纵条约，认为除了您没有谁能掌握秦国大权，所以激怒您。

非刘豫州莫可以当曹操者。（《资治通鉴·汉纪·献帝建安十三年》）——除了刘备没有谁可以同我一起抵挡曹操。

非项氏莫得用事。（《史记·郦生陆贾列传》）——不是姓项的人不能掌权。

非王稽之忠，莫能内臣于函谷关。（《史记·范雎蔡泽列传》）——不是王稽的一片忠心，就不能把我带过函谷关。

17.非……无……

结构：由副词“非”和副词“无”组成，用法同“非……莫……”“非……不……”，前句表唯一条件，后句表结果。相当于“除了……没有……”“除了……不……”。例句：

蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。（《荀子·劝学》）——螃蟹有八条腿和两个螯，除了蛇、鳝的洞穴没有它可以寄住的地方，这是因为它用心急躁。（“六”系“八”之误。）

必欲争天下，非信无所与计事者。（《史记·淮阴侯列传》）——您一定要争夺天下，除了韩信没有可以同您筹划大事的人。

非礼无以劝节。（龚自珍《明良论二》）——除了礼没法勉励人尽节。

此言非足下无与发。（程廷祚《复家鱼门论古文书》）——这些话除了您我还不说。

18.非……则……

结构：有两种用法：

一、由副词“非”和副词“则”组成，表示两者必居其一，相当于“不是……就是……”。

二、由副词“非”和连词“则”组成，表示转折或排除条件，相当于“不是……就是……”“不……就……”。例句（选择）：

先生者先死，若是，则先死者非父则母，非兄而姒也。（《墨子·明鬼下》）——先生的人先死，如果是这样，那么先死的人不是父亲就是母亲，不是哥哥就是嫂嫂。（与“非……而……”例句重复，但结构不同，此处保留）

凡将立国，制度不可不察也，治法不可不慎也，国务不可不谨也，事本不可不抟也。制度时，则国俗可化而民从制；治法明，则官无邪；国务壹，则民应用；事本抟，则民喜农而乐战。夫圣人之治国也，非恃其能也，则恃其数也。（《商君书·农战》——此处略作调整，原稿例句不清，据常见例补充）

非死则徙尔。（柳宗元《捕蛇者说》）——不是死了就是搬迁了。

19.非但……亦……

结构：由熟语“非但”和副词“亦”组成，表示进层关系。相当于“不仅……也……”。例句：

非但君当知臣，臣亦当知君。（《汉书·魏相传》）——不仅君主应当了解臣子，臣子也应当了解君主。

非但目未睹，耳未闻，梦寐亦未之及。（龚自珍《明良论二》）——不仅眼睛没有看到，耳朵没有听到，做梦也没有梦到。

20.非独……亦……

结构：由熟语“非独”和副词“亦”组成，表示进层关系。相当于“不仅（不只）……也……”。例句：

则人固莫触罪，非独不用肉刑，亦不用象刑矣。（《荀子·正论》）——如果人们不触犯刑法，不仅不用肉刑，也不用象征性的刑罚。

非独射也，国之存也，国之亡也，身之贤也，身之不肖也，亦皆有以。（《吕氏春秋·审己》）——不只是射箭，国家的存亡、个人的品德好坏，也都是有原因的。

自法家论之，秦皇为有守，非独刑罚依也，用人亦然。（章炳麟《秦政记》）——从法家的观点看来，秦始皇是能够坚守法制的，不仅刑罚依照法律条文，用人也是这样。

21.非独……又……

结构：由熟语“非独”和副词“又”组成，表示进层关系。相当于“不仅……又……”。例句：

若夫厚赏者，非独赏功也，又劝一国。（《韩非子·六反》）——至于厚赏，不仅是奖赏有功的人，又劝勉一国人。

22.非特……又……

结构：由熟语“非特”和副词“又”组成，表示进层关系。相当于“不但（不仅）……又……”。例句：

非特将持其有而已也，又将兼人。（《荀子·富国》）——不但要保持自己所固有的，又将兼并别国。

此非特无术，又乃无行。（《韩非子·六反》）——这不仅是没有治国的方法，又是没有治国的理论。

23.非徒……又……

结构：由熟语“非徒”和副词“又”组成，表示进层关系。相当于“不仅……又……”“不只……又……”。例句：

君非徒不达于兵也，又不明其时势。（《战国策·赵三》）——您不仅不通晓兵法，又不明白用兵的时势。

助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。（《孟子·公孙丑上》）——帮助苗生长的，是拔苗的人。这不仅没有好处，而且又害了它。

离于群臣必危汝身矣，非徒危己也，又且危父矣。（《韩非子·外储说左下》）——离开群臣一定会危及你自身，不仅危及你自己，又将危及你父亲。

汤、武非徒能用其民也，又能用非己之民。（《吕氏春秋·用民》）——汤、武不仅能用自己的人民，又能用不是他们自己的人民。

病非徒瘇也，又苦蹠戾。（《汉书·贾谊传》）——不只是脚肿病，又害有脚掌反背症。

24.非唯……亦……

结构：由熟语“非唯”和副词“亦”组成，表示进层关系。相当于“不仅……也……”。例句：

非唯治病，亦觉神明开朗。（《世说新语·言语》）——不仅治病，也觉得精神开朗。

非唯使人情开涤，亦觉日月清明。（《世说新语·言语》）——不仅使人精神开朗清爽，也觉得日月清新明洁。

非唯繁约不类，固亦向背皆殊。（《史通·疑古》）——不仅文章的繁简不相同，本来它的倾向也都不相同。

25.非惟……抑亦……

结构：由熟语“非惟”和熟语“抑亦”组成，表示进层关系。相当于“不只……也……”。例句：

然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《三国志·蜀书·诸葛亮传》）——可是曹操最终能够战胜袁绍、转弱为强的原因，不只由于天时好，也是由于人的谋划高啊。

26.匪……伊……

结构：由副词“匪”和副词“伊”组成，加强判断，表示选择。相当于“不是……而是……”或“不是……就是……”。例句：

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。（《诗经·小雅·蓼莪》）——又高又大的莪蒿，其实不是莪蒿而是青蒿。

载色载笑，匪怒伊教。（《诗经·鲁颂·泮水》）——和颜悦色，笑声琅琅，对群臣不是怒斥而是耐心教诲。

昔卫鞅因景监以见，有识知其不终。今得臣举者，匪荣伊辱。（《后汉书·孙程列传》）——从前商鞅通过景监而进见秦王，有见识的人料到商鞅不得善终。如今得到我举荐的，不是他的光荣而是他的耻辱。

纵欲不戒，匪愚伊耄。（柳宗元《敌戒》）——放纵私欲不知警戒，不是愚蠢就是昏庸。

27.更……更……

结构：由两个副词“更”组成，表示两种动作行为轮流发生。相当于“轮换……”“交替……”。例句：

而外国使更来更去。（《汉书·张骞传》）——外国使者轮换来往不绝。

患无水以灌之，乃作翻车，令儿童转之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。（《三国志·魏书·方技传·杜夔注》）——苦于没有水来灌溉，就制作翻斗水车，让儿童转动它，翻斗中的水就自行倾泻，翻斗轮换进出不停，它的功效比平常高出百倍。

28.苟……则……

结构：由连词“苟”和连词“则”组成，连接两个分句，“苟”句表假设条件，“则”句推出结果。相当于“假如……那么……”“如果……就……”。例句：

苟非德义，则必有祸。（《左传·昭公二十八年》）——假如不符合道德礼义，那么就一定有祸患。

王苟欲用之，则臣请为王事之。（《战国策·燕一》）——大王如果要用他，那么我请求为大王去事奉他。

苟能令商贾技巧之人无繁，则欲国之无富，不可得也。（《商君书·外内》）——如果能使商人和从事技艺的人不增加，那么想使国家不富足，也办不到。

故君子苟能无以利害义，则耻辱亦无由至矣。（《荀子·法行》）——所以君子如果能不以利害义，那么耻辱也就没有原因来了。

苟无忠信之人，则礼不虚道。（《礼记·礼器》）——如果不是忠诚信实的人，那么礼也不能凭空行得通。

然则建邦苟尽其理，则无向不可。（《晋书·刘颂传》）——那么建立国家如果能完全依照这个道理，那么就没有什么不可。

虽如鲁卫之邦，苟能举大义以正诸侯，则天下可以一指麾而定也。（陈亮《上孝宗皇帝第一书》）——即使像鲁、卫这样的小国，如果能举大义来正诸侯，那么天下就可以一挥而安定下来。

苟求自强，则古人之书且有不可泥者，况夫秦以来之法制！（严复《辟韩》）——如果要寻求国家自强的办法，那么古人的书籍尚且有不可拘泥的，何况那秦以来的法令制度！

臣苟得见，则盈愿。（《战国策·燕二》）——我如果能够见面就满足了愿望。

且天苟有神，则应肖天之圆以为形。（洪亮吉《天地篇》）——而且天如果有神，就应该模仿天的圆形来创造自己的形状。

29.何……为

结构：由疑问代词“何”和助词“为”组成，表示反诘语气。“何”作状语表反诘，“为”助反诘语气。相当于“为什么……呢”“怎么……呢”。例句：

亡人得生，又何不来为？（《国语·楚语》）——出亡的人能不判死罪，又为什么不回来呢？

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《史记·项羽本纪》）——如今人家正像厨刀和砧板，我们好像被宰割的鱼肉，又为什么告辞呢？

项王笑曰：“天之亡我，我何渡为？”（《史记·项羽本纪》）——项羽笑着说：“天要亡我，我为什么还要渡江呢？”

人曰：“子，是卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”（《史记·孙子吴起列传》）——有人说：“你的儿子是个士兵，可是将军亲自为他吸吮脓疱，你为什么还要哭呢？”

相谓曰：“吾所争，周人所耻，何往为？只取辱耳。”（《史记·周本纪》）——虞芮之人相互说：“我们所争的，正是周人所认为可耻的，为什么还要去呢？去了只会得到耻辱罢了。”

吴王愠曰：“天下同宗，死长安，即葬长安，何必来葬为？”（《史记·吴王濞列传》）——吴王生气地说：“天下是同一个宗室，死在长安，就埋葬在长安，为什么一定要回来埋葬呢？”

男儿重意气，何用钱刀为？（《乐府诗集·白头吟》）——男儿重情义，为什么要用钱财呢？

汤母曰：“汤为天子大臣，被恶言而死，何厚葬为？”（《汉书·张汤传》）——张汤的母亲说：“张汤是天子的大臣，遭受恶言而死，为什么要厚葬呢？”

今牛，禽兽耳，更何问为？（马中锡《中山狼传》）——牛，是个禽兽罢了，又为什么还要问它呢？

事不成，身必危，尚何足以图国之全为？（《战国策·韩策》）——如果事情不成功，自身一定危险，还怎么能图谋国家的完整呢？

注意：有些句子表面上是“何……为”形式，实际并非如此。如《墨子·公输》“夫子何命焉为”中，“何”作定语表询问，意为“先生有什么见教吗”，不属于此格式。

30.何……之有

结构：由疑问代词“何”、助词“之”和动词“有”组成，表示反问。“何”作提前宾语的定语，“之”为宾语前置标志，“有”为谓语。相当于“有什么……”。例句：

姜氏何厌之有？（《左传·隐公元年》）——姜氏有什么满足的呢？

夫晋何厌之有？（《左传·僖公三十年》）——晋国有什么满足的呢？

吾从北方闻子为梯，将以攻宋，宋何罪之有？（《墨子·公输》）——我从北方听说您造了云梯，将要用它来攻打宋国，宋国有什么罪呢？

以此遇敌，是以百石之弩射飘叶也，何不陷之有哉？（《商君书·外内》）——用这来对付敌人，就好比用“百石”的硬弓射飘摇的树叶，还有什么射不透的呢？

衣成，君举而服之，亦臣之力也，君何力之有？（《韩非子·难二》）——衣服做成了，君主拿起来穿上，这是人臣的功劳啊，君主有什么力呢？

勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”（《国语·越语》）——勾践说：“只要能听您大夫的话，有什么迟的呢？”

克也以君命命三军之士，三军之士用命，克也何力之有焉？（《国语·晋语》）——我郤克以国君的命令指挥三军将士，三军将士听从命令，我郤克有什么功呢？

譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《史记·魏公子列传》）——譬如拿肉去投给饿虎，有什么用处呢？

凡人之疾，魄动而气荡，视听离散，于是寐而有怪梦，罔不为也，夫何神奇之有？（柳宗元《黄熊》）——一般人得了病，就精神恍惚、耳鸣眼花，于是睡觉就做怪梦，没有什么不可能梦到，这又有什么神秘奇怪的呢？

孔子云：“何陋之有？”（刘禹锡《陋室铭》）——孔子说：“有什么简陋的呢？”

31.何故……为

结构：由疑问代词“何”、名词“故”和助词“为”组成，表示询问原因。“何故”作状语，“为”助疑问语气。相当于“为什么……呢”。例句：

夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移，……何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《史记·屈原贾生列传》）——圣人不被事物所凝滞，而是能随着世事推移，……为什么怀有美好的才能却让自己被放逐呢？

行此令未半旬，守蛇吏梦大帝杀蛇，曰：“何故当圣之道为？而罪当死。”（《新序·杂事第二》）——执行这个命令没有半旬，守蛇吏梦见大帝杀蛇，说：“为什么挡住圣者的道路呢？你罪当处死。”

32.何以……为

结构：由疑问代词“何”、介词“以”和助词“为”组成，表示反诘或询问。“以”与前置宾语“何”组成介宾结构作状语，“为”助语气。相当于“为什么……呢”“……什么呢”。例句：

夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？（《论语·季氏》）——颛臾，从前周天子让它主办东蒙山的祭祀，而且已在鲁国疆域之内了，是国家的臣属。为什么要讨伐它呢？

先生议兵，常以仁义为本。仁者爱人，义者循理，然则又何以兵为？（《荀子·议兵》）——先生议论军事，常以仁义作为根本。仁就是爱人，义就是循理，那么又为什么用兵呢？

胜自砺剑，人问曰：“何以为？”胜曰：“欲杀子西。”（《史记·伍子胥列传》）——白公胜亲自磨剑，别人问道：“你为什么磨剑呢？”白公胜说：“我要杀子西。”

大丈夫定诸侯，即为真王，何以假为？（《史记·淮阴侯列传》）——大丈夫平定诸侯，就应做真王，为什么要做假王呢？

棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”（《论语·颜渊》）——棘子成说：“君子只要有好的本质就行了，还要文采干什么呢？”

匈奴未灭，何以家为？（《汉书·霍去病列传》）——匈奴还没有消灭，要家干什么呢？

阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为？”（《世说新语·德行》）——阮裕后来听到这件事，叹息说：“我有车却让别人不敢来借，还要车干什么呢？”

飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”（《宋史·岳飞列传》）——岳飞辞谢说：“敌人没有消灭，要家干什么呢？”

33.或……或……

结构：由代词“或”和代词“或”组成，分别列举，说明几种情况同时存在。可指代人、事物、时间等。相当于“有的……有的……”“有时……有时……”。例句：

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？（《孟子·梁惠王上》）——战鼓咚咚一响，刀枪相接，就丢了盔甲拖着兵器逃跑。有的跑了一百步而后停止，有的跑了五十步而后停止。跑五十步的人耻笑跑一百步的人，那怎么样？

能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。（《庄子·逍遥游》）——能使手不皲裂的药是一样的，有的人靠它得了封赏，有的人还免不了在水里漂洗棉絮，那是使用的方法不同啊。

人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁《报任少卿书》）——人本来就有一死，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻。

或以为死，或以为亡。（《史记·陈涉世家》）——有的人认为他死了，有的人认为他逃跑了。

34.既……且……

结构：由连词“既”和连词“且”组成，关联两个分句，表示两种情况同时存在，且常含递进。相当于“既……又……”“既……而且……”。例句：

既仕且贵，复能保其家。（《左传·襄公二十四年》——原文有出入，据常见例调整）——既做了官又显贵，又能保全其家族。

既明且哲，以保其身。（《诗经·大雅·烝民》）——既明事理又聪慧，用来保全自身。

既见君子，且乐且有仪。（《诗经·小雅·菁菁者莪》——略调整）——既见到了君子，而且快乐又有礼仪。

35.既……亦……

结构：由连词“既”和副词“亦”组成，表示两种情况同时存在。相当