2025-2026学年湖南省郴州市永兴县树德中学九年级（上）入学语文试卷

第1页（共1页）2025-2026学年湖南省郴州市永兴县树德中学九年级（上）入学语文试卷一、积累与运用（21分）1．（3分）【寻汉字之韵】下列加点字的字音、字形完全正确的一项是（）A．老人的双手布满龟（jūn）裂的纹路，那是常年劳作留下的印记，每一道都藏着岁月的苍（cāng）桑，仿佛在无声诉说着一生的辛劳与坚韧。 B．山涧深处，湍急的水流撞在礁石上，搅起一个个旋转的漩（xuàn）涡，水雾升腾成朦胧的雾霭（ǎi），将两岸的草木笼罩其中，仿佛一幅流动的水墨画卷。 C．在家族聚会上，长辈们总爱教我们年轻人一些人情事故，比如递茶要双手，这些看似琐碎的细节，实则是维系人际关系的纽带。 D．月光下的庭院里，几位身着汉服的女子正轻歌曼舞，衣袖随旋律舒展，步伐伴着乐声轻移，宛如从画中走出的仙子。2．（3分）下列语段中加点的词语使用有误的一项是（）人生是一场永不停歇的征途，唯有以踊跃的姿态迎击风浪，方能将困局淬炼成勋章，其璀璨令人叹为观止。那些与理想共生的羁绊，或许会在周而复始的挫败中黯淡，但当我们追溯初心时便会发现：真正的勇者从不在质疑声中销声匿迹，而是如磐石般在潮汐冲刷中打磨锋芒。纵使时光流转，历经几年的海枯石烂，那些凿刻命运的印记，终将在时光长河里闪耀成永恒的诗行。A．叹为观止 B．周而复始 C．销声匿迹 D．海枯石烂3．（3分）下列语段中有语病的一项是（）①中国传统文化是中华祖先留传给后代子孙最珍贵的遗产。②它是中华民族后代子孙开启智慧的钥匙。③我们继承和发扬自己民族的优秀文化的目的是为了提高我们的国际影响力。④只有把自己的民族文化传承下来，拥有了一定的智慧，才有能力、有资格去接受其他民族的优秀文化。A．第①句 B．第②句 C．第③句 D．第④句4．（3分）小语同学对文学、文化常识非常感兴趣，以下是他搜集到的资料，其中表述不正确的一项是（）A．“记”是古代一种文体，用来记事、记游、状物或表达情感，如《礼记》《桃花源记》《小石潭记》。 B．古代有许多表示敬称的特定词语，例如“惠”用于对方对待自己的行动，如“惠赠”“惠存”“惠顾”。 C．二十四节气有的反映气温下降程度，如白露、寒露、霜降；也有的反映物候特征和农作物生长情况，如惊蛰、清明、小满、芒种。 D．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初年至春秋中叶的诗歌305篇，分为风、雅、颂三个部分。5．（5分）【诗韵千年】让我们穿行经典诗文，体味百味人生。请完成默写任务。常建在破山寺中以声写静“，”；人生不易生活多艰，卖炭翁有着“可怜身上衣正单，”的矛盾心理；安史之乱还未平定，却有人心怀天下，我们感动于杜甫“，”心系苍生、舍己为人的崇高境界。6．（4分）学校举办“以和为贵”综合性学习活动，请你完成下列任务。（1）【探“和”之义】在浩繁的汉字中，“和”字是一个结构简单、人人共识的字，但是它又是一个内涵丰富、意境深远的字。请你阅读下面文字，仿照前两句，再补写一句，使语意连贯。“和”无处不在。天之和，折射自然生存需求；人之和，映射心平气和性情；世之和，反射家国共处意义。我们发现“和”自古以来就是镌刻在国人心中的文化符号。“和”文化已深深根植于国人的心灵深处。和是和谐，是顺应自然，万物共生。和是和睦，是尊老爱幼，亲仁善邻。和是，。（2）【行“和”之道】“和”的思想，用于调和人际关系，解决各种纠纷。请你用“以和为贵”的理念，应对以下情况。美术课上，同桌不小心打翻了水粉颜料，弄脏了你的校服。他连连道歉：“对不起，我不是故意的。”你微微一笑，幽默地说：“。”这句话缓解了他的紧张情绪。二、阅读与鉴赏（49分）7．（9分）阅读下面文字，完成问题。学校开设书法课，作为书法爱好者小明，对书法研究很感兴趣，收集了相关资料。材料一：书法，从广义讲是指语言符号的书写法则；从狭义讲，是指一种汉字书写的法则，即我们常说的“中国书法”。汉字是中华文明的基因，书写汉字的书法则是中国文化的核心。今天，全球掌握汉语汉字的人约有17亿，占世界人口的四分之一。我们都知道，有一门艺术，中国人长达三千年热爱它、保护它，这门艺术就是书法。这里，我想着重谈谈书法之“书”字。“书”字有三层重要文化含义。其一，文字，字体。《荀子•解蔽》：“故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”其二，书写，书法。《墨子•兼爱》：“以其所书于竹帛，镂于金石，琢于盘盂，传遗后世子孙者知之”。《说文》：“着于竹帛谓之书。”《尚书序》疏：“书者，以笔画记之辞”。其三，书籍，著作。《论语•先进》：“何必读书，然后为学？”从以上对“书”字含义的梳理中，我们可以看到，“书”字的三层含义“文字一书写一书籍”，是层层递进。可见，我们不能仅仅将书法看成书写技巧，文字和文化内涵才是书法的生命。（整理自王岳川《大美书法提升中国文化软实力》等）材料二：中国书法与绘画、音乐等纯艺术门类不同，它不仅仅是艺术，首先是中国的文字，承载着中国文化。独一无二的中国书法，无疑是中国文化区别于世界其它文化的重要标志。如果回顾历史，我们会发现，作为文字的中国书法是完全实用性的。但作为艺术的中国书法，追求的则是法度、书卷气和文人气，使书法不仅成为人们用来记叙和表述思想的实际手段，更是用来体现文人的才情和学养的重要载体。正所谓“字如其人”，“书为心画”。一部中国书法史，就是一部中国文化发展史。书法不仅是写字，其深层所蕴含的是中国古人认知世界的一种睿智的方式，是中国文化的一个重要标杆。文化不能遗传和移植，也不能复制和再生。因此，书法的传承必须从小培养，必须做到薪火相传、孜孜不倦。此外，今天的书法家，如果仅仅追求独善其身，是远远不够的；要以自身的书法创作实践成果来影响当代，照进未来。要让“字如其人”“书为心画”重新成为我们必须接续的人文传统。（整理自孙晓云《书法：彰显中华文化独特魅力》）材料三：记者：我们常说一个词，叫“字如其人”，说的是写好字，对我们中国人很重要，字写得如何反映一个人的人品。请问两位专家，写字与做人之间到底有什么关系？苏士澍：写字和做人是一脉相承的。唐代著名书法家柳公权提出，“用笔在心，心正则笔正”。写字不只是单纯地提笔落笔，它实际上是通过笔墨纸砚来展现自己的内心世界。写字和人的思想道德品质等方面都存在有机的联系。所以，我要呼吁，学校要做好书法教育，做好人的培育。郭振有：中国古人说，“作字如人然”。汉字是形音义的结合体，它是我们民族的独创。我们的先人在认识天地、自然以及人本身的时候，形成了独特的文字：横平竖直，上下包容，左右礼让，中正平和。每个字都是一个独立体，就像一个端庄的人，大大方方，亭亭玉立。中国文化强调诚意正心做人，如果人做不好，书法也是难好的。傅山说，“作字先作人”，写字只在“不放肆”，“一笔一画、平平稳稳”。书法作为“艺”，要以文化为前提和基础。认真做人，认真写字，人品和书品自然就会越来越高。（整理自《中国教育报》等报刊）（1）关于书法的认识，下列说法与材料不相符的一项是A.我们通常说的“中国书法”，是狭义的“书法”，是指一种汉字书写法则。B.全球有占世界人口四分之一的人掌握汉语汉字，有很多人热爱汉字书法。C.书法的“书”字有“书写，书法”的意思，可见实用性是书法重要属性。D.汉字是形音义的结合体，它是我们民族独创，所以书法也只有中国才有。（2）下列说法与材料意思相符的一项是A.书法，不仅仅是书写技巧，更关键的是文字文化内涵，共同构成书法生命。B.中国书法首先是中国文字，不是纯艺术，与绘画、音乐等艺术完全不同。C.作为艺术的中国书法，追求的是法度、书卷气、文人气，体现才情和学养。D.书法深层蕴含着中国古人认知世界的方式，这是不能遗传，也不能复制。（3）班级举行“书法学习”主题分享会。请你根据小明收集的材料，撰写发言要点，向同学们阐明学习书法的意义和措施。8．（13分）阅读下面的文字，完成下列各题。山河记忆季宇①转眼，清明又到了。对中国人来说，这是一个重要的节日。平时大家各忙各的，外地的不说，就是同城的也不易相见，清明为我们提供了一个难得的相聚时机。大家腾出手来，挤出时间，连外地的亲属也会尽量赶回来，在约定的时间前往墓地祭奠逝去的亲人。“风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。”扫墓之后，大家聚在一起，吃上一顿饭，相互问候，谈天说地，亲情的氛围特别浓。这种相聚的意义，在我们家里似乎仅次于春节。②清明除了扫墓，还有一个重要内容是踏青。这也是由来已久的传统。“江上冰消岸草青，三三五五踏青行。”清明时节，大地回春，万物复苏，在家猫了一个漫长的冬天，脱去厚重的冬装，便会急切地想走出来，走进明媚的阳光，拥抱大自然，感受春天的气息。每年清明前后，我都会外出走走。③记不清是哪一年了，我和朋友一起沿巢湖旅行。那天天气很好，四周景色宜人，开阔的湖面，像一面镜子。岸边的芦苇里不时有鸟儿飞起，在空中盘旋，又很快落下。阳光暖暖地照在身上，极为惬意。我们开车路过一处面水的坡地时，看见一些白色的幡插在坡上，在风中飘扬。这是我第一次见到幡，所以有些好奇。于是停车走到坡上，那些幡用三四米长的竹竿制成，幡筒呈圆形，材料为白布，上书“魂归故里”“安息长眠”等字样。我们以为这是祭祖用的，但奇怪的是四周并无坟茔。后来吃午饭时，跟当地的朋友一打听，才知道这些幡是用来纪念丰岛海战中死难的亲人的。④那是100余年前的事了。丰岛海战发生在清光绪二十年（1894年），清军增援牙山，雇佣英国商船“高升号”运兵。行至丰岛海面，突遭日舰袭击，船上1000多名官兵用步枪奋起抵抗。日舰用鱼雷、火炮击沉该船。等中国官兵纷纷落水之后，日本兵乘坐小艇，用机枪疯狂扫射落水官兵。事后统计，船上官兵除少数人侥幸逃生外，计有871人壮烈殉国。由于该船官兵均为在巢湖、肥东一带招募，噩耗传来，家乡亲人悲声震天。巢湖乃春秋战国楚国故地，按楚地风俗，需挂招魂幡以祭奠亡灵。由于牺牲将士尸骨无存，家乡亲人只能在面向巢湖的山坡上插起招魂幡。此后年年如此，沿袭至今。后来，我专门查过史料，这批牺牲的官兵为淮军仁字营官兵，除高善继、骆佩德、吴炳文等少数官兵留下姓名外，大多数人已名姓无存。⑤这件事令我十分感动。中华民族上下几千年，涌现过许多仁人志士，“高升号”上的官兵无疑也是其中之一。记得有一年清明节，单位组织去大别山等地开展红色主题采风活动。采风的一项重要内容就是参观烈士陵园、吊唁革命先烈。我们第一站到了金寨县。那里是红色老区，被誉为“红军摇篮”。在血雨腥风的战斗岁月里，金寨先后有10多万儿女投身革命，绝大多数血洒疆场，全县已被追认在册的革命烈士有11093人。金寨还先后诞生了多支主力红军，走出了59位开国将军，可谓“户户有红军、村村出烈士、山山埋忠骨、岭岭铸英魂”。那次采风，我们先后参观了红军广场、红军纪念堂、红军博物馆，还登上了久负盛名的金刚台。⑥金刚台位于皖豫交界处，横跨安徽金寨与河南商城两县，重峦叠嶂，山势险峻。当年在国民党军队疯狂“围剿”下，中共地方党组织和革命武装陆续退守金刚台。其中一些女同志编为妇女排。她们在艰苦的岁月里坚持战斗，最后走出大山时仅剩8人，被人们亲切地誉为“金刚台上英雄八姐妹”。八姐妹有许多感人的故事，其中张敏舍女救战友的事迹最令人心碎。在金刚台，我们看到许多大大小小的山洞，当地人称之为“红军洞”。当年，我们的红军战士就是依靠这些山洞与敌周旋。他们风餐露宿，卧冰覆雪，吃野菜、嚼草根，坚守大别山，使红旗屹立不倒。⑦那次采风给我的心灵带来极大的冲击。从此，我开始关注大别山。多次前往采访，写下了《群山呼啸》《最后的电波》等多部作品。大别山的故事深深吸引了我。1938年，一直坚守大别山的红二十八军改编为新四军第四支队，并在巢湖蒋家河口首次伏击日军，取得大捷。此战载入了《新四军战史》。我曾去庐江新四军江北指挥部纪念馆和巢湖市蒋家河口战斗遗址参观，还搜集到了一些民间歌谣。其中一首是这样唱的：“蒋家口河水流长，芦苇丛中伏刀枪，四支队儿郎一声吼，打得倭寇无处藏。”⑧中华民族的历史是一部英雄史，也是一部斗争史。那天离开巢湖市时，已是夕阳西下，微风轻拂，遥望平静的湖水，看着晚霞辉映的山川大地，我在想，历史会过去，但永远不能被忘记。（选自《人民日报》，2025年04月04日）（1）【梳理•英雄故事】“中华民族的历史是一部英雄史，也是一部斗争史”。请根据提示完成思维导图。①②③④（2）【感悟•英雄形象】结合选文内容，概括金刚台英雄们身上具备哪些高贵品质？（3）【赏析•英雄史料】选文第⑤段和第⑦段划线句引用了史料，请任选一处分析其表达效果。（4）【铭记•精神传承】选文刊发在《人民日报》“大地清明•铭记”专版。请结合选文内容与主旨，分析放在这个版块的理由。9．（5分）阅读下面的诗歌，完成问题。去蜀①杜甫五载客蜀郡，一年居梓州。如何关塞阻，转作潇湘游？万事已黄发，残生随白鸥。安危大臣在，何必泪长流！【注释】①公元765年，剑南节度使兼成都府尹严武去世，诗人失去在蜀地的依靠，结束相对安定的生活，被迫携家眷离开成都。（1）下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是A.首联通过数字“五”和“一”的对比，写出了诗人在蜀地居住时间之长，也流露出对蜀地的深深眷恋之情。B.颔联表达了诗人对关塞险阻的愤怒和不满，以及对潇湘之地的向往。C.颈联上句的“黄发”与《桃花源记》中“黄发垂髫”的“黄发”所传达的感情不同。D.展望此去前程，是那么渺茫难测，只能以抱病残生像江上白鸥一样到处飘泊了，“去蜀”之举更显其悲。（2）比较《去蜀》尾联与《茅屋为秋风所破歌》结尾所表达思想感情的异同。10．（14分）阅读下面的文言文，完成小题。【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（韩愈《马说》）【乙】古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人①言于君曰：“请求之。”君遣之，三月得千里马。马已死买其首五百金反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金？”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。”于是不能期年②，千里之马至者三。（《战国策•千金求马》）【注】①涓人：国君身边的侍从。②期年：满一年。（1）请给【乙】文中画波浪线句子断句（用“/”标示，限两处）。马已死买其首五百金反以报君。（2）以下画横线字词翻译不正确的是（）选文词语释义方法解释策之不以其道查阅词典法：①认为；②按照；③因为；④把，拿，用；⑤用来。A认为执策而临之成语借鉴法：临危不惧。B面对天下必以王为能市马课内迁移法：愿为市鞍马。C买安事死马而捐五百金语境推断法D花费A.AB.BC.CD.D（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。死马且买之五百金，况生马乎？（4）【甲】和【乙】两文中“千里马”的命运截然不同，请简要回答它们的不同之处。11．（3分）请根据《经典常谈》的阅读体验向同学推荐本书相关篇目：小佳想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是《》；小善对太极八卦有疑问，不妨去读《》；小语对汉字的字形和字源很好奇，可以读一读《》。12．（5分）“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《钢铁是怎样炼成的》中保尔的人物形象符合孟子的“大丈夫”的标准吗？简要分析。三、写作（50分）13．（50分）阅读下面材料，根据要求写作。窗台上的多肉植物生长缓慢，叶片总是皱巴巴的，毫不起眼。浇水时不过是随手泼洒，甚至在换盆时差点把它遗忘在旧花盆里。直到某个清晨，它竟从气根处长出嫩绿色新芽，在晨光里闪闪发亮。原来在那些被忽视的日子里，它默默扎根，在沉默中积蓄着破土的力量。生活中，总有一些看似平淡的存在，曾被我们匆匆掠过……或许是一种不声张的坚持，或许是一份被忽略的温柔，又或许是生命本身的韧性。请根据材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。要求：①内容健康积极，表达真情实感；②除诗歌外，文体不限；③不要套写、抄袭；④不少于600字；⑤不要出现真实的地名、校名和人名。

2025-2026学年湖南省郴州市永兴县树德中学九年级（上）入学语文试卷一、积累与运用（21分）1．（3分）【寻汉字之韵】下列加点字的字音、字形完全正确的一项是（）A．老人的双手布满龟（jūn）裂的纹路，那是常年劳作留下的印记，每一道都藏着岁月的苍（cāng）桑，仿佛在无声诉说着一生的辛劳与坚韧。 B．山涧深处，湍急的水流撞在礁石上，搅起一个个旋转的漩（xuàn）涡，水雾升腾成朦胧的雾霭（ǎi），将两岸的草木笼罩其中，仿佛一幅流动的水墨画卷。 C．在家族聚会上，长辈们总爱教我们年轻人一些人情事故，比如递茶要双手，这些看似琐碎的细节，实则是维系人际关系的纽带。 D．月光下的庭院里，几位身着汉服的女子正轻歌曼舞，衣袖随旋律舒展，步伐伴着乐声轻移，宛如从画中走出的仙子。【解答】A.有误，“苍桑”应写作“沧桑”；B.有误，“漩涡”的“漩”读作“xuán”；C.有误，“人情事故”应写作“人情世故”；D.正确。故选：D。2．（3分）下列语段中加点的词语使用有误的一项是（）人生是一场永不停歇的征途，唯有以踊跃的姿态迎击风浪，方能将困局淬炼成勋章，其璀璨令人叹为观止。那些与理想共生的羁绊，或许会在周而复始的挫败中黯淡，但当我们追溯初心时便会发现：真正的勇者从不在质疑声中销声匿迹，而是如磐石般在潮汐冲刷中打磨锋芒。纵使时光流转，历经几年的海枯石烂，那些凿刻命运的印记，终将在时光长河里闪耀成永恒的诗行。A．叹为观止 B．周而复始 C．销声匿迹 D．海枯石烂【解答】A.正确，叹为观止：原指赞美所见事物完美至极，文中用于形容“困局淬炼成的璀璨”。B.正确，周而复始：强调循环重复，与“挫败”语境相符。C.正确，销声匿迹：指隐藏踪迹，与“勇者不在质疑声中消失”逻辑一致。D.有误，海枯石烂：形容历时久远，但文中“几年”时间较短，使用不当。故选：D。3．（3分）下列语段中有语病的一项是（）①中国传统文化是中华祖先留传给后代子孙最珍贵的遗产。②它是中华民族后代子孙开启智慧的钥匙。③我们继承和发扬自己民族的优秀文化的目的是为了提高我们的国际影响力。④只有把自己的民族文化传承下来，拥有了一定的智慧，才有能力、有资格去接受其他民族的优秀文化。A．第①句 B．第②句 C．第③句 D．第④句【解答】ABD.正确。C.有误，句式杂糅，可删掉“为了”或“的目的”。故选：C。4．（3分）小语同学对文学、文化常识非常感兴趣，以下是他搜集到的资料，其中表述不正确的一项是（）A．“记”是古代一种文体，用来记事、记游、状物或表达情感，如《礼记》《桃花源记》《小石潭记》。 B．古代有许多表示敬称的特定词语，例如“惠”用于对方对待自己的行动，如“惠赠”“惠存”“惠顾”。 C．二十四节气有的反映气温下降程度，如白露、寒露、霜降；也有的反映物候特征和农作物生长情况，如惊蛰、清明、小满、芒种。 D．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初年至春秋中叶的诗歌305篇，分为风、雅、颂三个部分。【解答】A.不正确。错误在于将《礼记》归类为“记”这种文体。实际上，“记”作为一种古代散文体裁，多用于记事、记游、状物或抒情，如《桃花源记》（记理想社会）、《小石潭记》（记游）都是典型的“记”体文章。而《礼记》是儒家经典之一，是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部关于礼学的论文汇编，并非个人创作的记事、记游类散文，不属于“记”这种文体；BCD.正确。故选：A。5．（5分）【诗韵千年】让我们穿行经典诗文，体味百味人生。请完成默写任务。常建在破山寺中以声写静“万籁此都寂，但余钟磬音”；人生不易生活多艰，卖炭翁有着“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”的矛盾心理；安史之乱还未平定，却有人心怀天下，我们感动于杜甫“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”心系苍生、舍己为人的崇高境界。【解答】万籁此都寂（重点词：籁寂）但余钟磬音（重点词：磬）心忧炭贱愿天寒（重点词：愿）何时眼前突兀见此屋（重点词：突兀）吾庐独破受冻死亦足（重点词：庐）6．（4分）学校举办“以和为贵”综合性学习活动，请你完成下列任务。（1）【探“和”之义】在浩繁的汉字中，“和”字是一个结构简单、人人共识的字，但是它又是一个内涵丰富、意境深远的字。请你阅读下面文字，仿照前两句，再补写一句，使语意连贯。“和”无处不在。天之和，折射自然生存需求；人之和，映射心平气和性情；世之和，反射家国共处意义。我们发现“和”自古以来就是镌刻在国人心中的文化符号。“和”文化已深深根植于国人的心灵深处。和是和谐，是顺应自然，万物共生。和是和睦，是尊老爱幼，亲仁善邻。和是和平，是百姓安居，天下太平。（2）【行“和”之道】“和”的思想，用于调和人际关系，解决各种纠纷。请你用“以和为贵”的理念，应对以下情况。美术课上，同桌不小心打翻了水粉颜料，弄脏了你的校服。他连连道歉：“对不起，我不是故意的。”你微微一笑，幽默地说：“没关系，感谢你让我的校服充满艺术色彩。”这句话缓解了他的紧张情绪。【解答】答案：（1）示例：和平是百姓安居，天下太平（2）示例：没关系，感谢你让我的校服充满艺术色彩二、阅读与鉴赏（49分）7．（9分）阅读下面文字，完成问题。学校开设书法课，作为书法爱好者小明，对书法研究很感兴趣，收集了相关资料。材料一：书法，从广义讲是指语言符号的书写法则；从狭义讲，是指一种汉字书写的法则，即我们常说的“中国书法”。汉字是中华文明的基因，书写汉字的书法则是中国文化的核心。今天，全球掌握汉语汉字的人约有17亿，占世界人口的四分之一。我们都知道，有一门艺术，中国人长达三千年热爱它、保护它，这门艺术就是书法。这里，我想着重谈谈书法之“书”字。“书”字有三层重要文化含义。其一，文字，字体。《荀子•解蔽》：“故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”其二，书写，书法。《墨子•兼爱》：“以其所书于竹帛，镂于金石，琢于盘盂，传遗后世子孙者知之”。《说文》：“着于竹帛谓之书。”《尚书序》疏：“书者，以笔画记之辞”。其三，书籍，著作。《论语•先进》：“何必读书，然后为学？”从以上对“书”字含义的梳理中，我们可以看到，“书”字的三层含义“文字一书写一书籍”，是层层递进。可见，我们不能仅仅将书法看成书写技巧，文字和文化内涵才是书法的生命。（整理自王岳川《大美书法提升中国文化软实力》等）材料二：中国书法与绘画、音乐等纯艺术门类不同，它不仅仅是艺术，首先是中国的文字，承载着中国文化。独一无二的中国书法，无疑是中国文化区别于世界其它文化的重要标志。如果回顾历史，我们会发现，作为文字的中国书法是完全实用性的。但作为艺术的中国书法，追求的则是法度、书卷气和文人气，使书法不仅成为人们用来记叙和表述思想的实际手段，更是用来体现文人的才情和学养的重要载体。正所谓“字如其人”，“书为心画”。一部中国书法史，就是一部中国文化发展史。书法不仅是写字，其深层所蕴含的是中国古人认知世界的一种睿智的方式，是中国文化的一个重要标杆。文化不能遗传和移植，也不能复制和再生。因此，书法的传承必须从小培养，必须做到薪火相传、孜孜不倦。此外，今天的书法家，如果仅仅追求独善其身，是远远不够的；要以自身的书法创作实践成果来影响当代，照进未来。要让“字如其人”“书为心画”重新成为我们必须接续的人文传统。（整理自孙晓云《书法：彰显中华文化独特魅力》）材料三：记者：我们常说一个词，叫“字如其人”，说的是写好字，对我们中国人很重要，字写得如何反映一个人的人品。请问两位专家，写字与做人之间到底有什么关系？苏士澍：写字和做人是一脉相承的。唐代著名书法家柳公权提出，“用笔在心，心正则笔正”。写字不只是单纯地提笔落笔，它实际上是通过笔墨纸砚来展现自己的内心世界。写字和人的思想道德品质等方面都存在有机的联系。所以，我要呼吁，学校要做好书法教育，做好人的培育。郭振有：中国古人说，“作字如人然”。汉字是形音义的结合体，它是我们民族的独创。我们的先人在认识天地、自然以及人本身的时候，形成了独特的文字：横平竖直，上下包容，左右礼让，中正平和。每个字都是一个独立体，就像一个端庄的人，大大方方，亭亭玉立。中国文化强调诚意正心做人，如果人做不好，书法也是难好的。傅山说，“作字先作人”，写字只在“不放肆”，“一笔一画、平平稳稳”。书法作为“艺”，要以文化为前提和基础。认真做人，认真写字，人品和书品自然就会越来越高。（整理自《中国教育报》等报刊）（1）关于书法的认识，下列说法与材料不相符的一项是DA.我们通常说的“中国书法”，是狭义的“书法”，是指一种汉字书写法则。B.全球有占世界人口四分之一的人掌握汉语汉字，有很多人热爱汉字书法。C.书法的“书”字有“书写，书法”的意思，可见实用性是书法重要属性。D.汉字是形音义的结合体，它是我们民族独创，所以书法也只有中国才有。（2）下列说法与材料意思相符的一项是CA.书法，不仅仅是书写技巧，更关键的是文字文化内涵，共同构成书法生命。B.中国书法首先是中国文字，不是纯艺术，与绘画、音乐等艺术完全不同。C.作为艺术的中国书法，追求的是法度、书卷气、文人气，体现才情和学养。D.书法深层蕴含着中国古人认知世界的方式，这是不能遗传，也不能复制。（3）班级举行“书法学习”主题分享会。请你根据小明收集的材料，撰写发言要点，向同学们阐明学习书法的意义和措施。【解答】（1）ABC.正确.D.有误，材料三中提到“汉字是形音义的结合体，它是我们民族的独创”，但并未说“书法也只有中国才有”，选项说法过于绝对。故选：D。（2）A.有误，根据“我们不能仅仅将书法看成书写技巧，文字和文化内涵才是书法的生命”句子，“共同构成书法生命”有误。B.有误，“与绘画、音乐等艺术完全不同”表述错误，材料二说“中国书法与绘画、音乐等纯艺术门类不同”，只是“不同”，并非“完全不同”。“不是纯艺术”表述错误，材料二说“它不仅仅是艺术”，只是“不仅仅”，并非“不是”。C.正确。D.有误，“这是不能遗传，也不能复制”表述错误，材料二说“文化不能遗传和移植，也不能复制和再生”，而不是“书法深层蕴含着中国古人认知世界的方式”。故选：C。（3）结合“书法，从广义讲是指语言符号的书写法则；从狭义讲，是指一种汉字书写的法则”“汉字是中华文明的基因，书写汉字的书法则是中国文化的核心”“我们不能仅仅将书法看成书写技巧，文字和文化内涵才是书法的生命”“书法不仅成为人们用来记叙和表述思想的实际手段，更是用来体现文人的才情和学养的重要载体”“书法不仅是写字，其深层所蕴含的是中国古人认知世界的一种睿智的方式，是中国文化的一个重要标杆”等内容来提炼概括学习书法的意义；结合“我要呼吁，学校要做好书法教育，做好人的培育”“书法的传承必须从小培养，必须做到薪火相传、孜孜不倦”等内容来提炼概括学习书法的措施。答案：（1）D（2）C（3）学习书法的意义：①书法是汉字书写的法则，是中国文化的核心，学习书法有助于我们了解中国文化。②书法不仅是书写技巧，更蕴含了文字和文化内涵，学习书法有助于提升我们的文化素养。③书法与做人一脉相承，学习书法有助于我们提升思想道德品质，培养正心诚意的人格。学习书法的措施：①学校应开设书法课，做好书法教育，加强书法学习。②我们应从小培养书法兴趣，注重书法的传承。③学习书法需要做到孜孜不倦，薪火相传。8．（13分）阅读下面的文字，完成下列各题。山河记忆季宇①转眼，清明又到了。对中国人来说，这是一个重要的节日。平时大家各忙各的，外地的不说，就是同城的也不易相见，清明为我们提供了一个难得的相聚时机。大家腾出手来，挤出时间，连外地的亲属也会尽量赶回来，在约定的时间前往墓地祭奠逝去的亲人。“风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。”扫墓之后，大家聚在一起，吃上一顿饭，相互问候，谈天说地，亲情的氛围特别浓。这种相聚的意义，在我们家里似乎仅次于春节。②清明除了扫墓，还有一个重要内容是踏青。这也是由来已久的传统。“江上冰消岸草青，三三五五踏青行。”清明时节，大地回春，万物复苏，在家猫了一个漫长的冬天，脱去厚重的冬装，便会急切地想走出来，走进明媚的阳光，拥抱大自然，感受春天的气息。每年清明前后，我都会外出走走。③记不清是哪一年了，我和朋友一起沿巢湖旅行。那天天气很好，四周景色宜人，开阔的湖面，像一面镜子。岸边的芦苇里不时有鸟儿飞起，在空中盘旋，又很快落下。阳光暖暖地照在身上，极为惬意。我们开车路过一处面水的坡地时，看见一些白色的幡插在坡上，在风中飘扬。这是我第一次见到幡，所以有些好奇。于是停车走到坡上，那些幡用三四米长的竹竿制成，幡筒呈圆形，材料为白布，上书“魂归故里”“安息长眠”等字样。我们以为这是祭祖用的，但奇怪的是四周并无坟茔。后来吃午饭时，跟当地的朋友一打听，才知道这些幡是用来纪念丰岛海战中死难的亲人的。④那是100余年前的事了。丰岛海战发生在清光绪二十年（1894年），清军增援牙山，雇佣英国商船“高升号”运兵。行至丰岛海面，突遭日舰袭击，船上1000多名官兵用步枪奋起抵抗。日舰用鱼雷、火炮击沉该船。等中国官兵纷纷落水之后，日本兵乘坐小艇，用机枪疯狂扫射落水官兵。事后统计，船上官兵除少数人侥幸逃生外，计有871人壮烈殉国。由于该船官兵均为在巢湖、肥东一带招募，噩耗传来，家乡亲人悲声震天。巢湖乃春秋战国楚国故地，按楚地风俗，需挂招魂幡以祭奠亡灵。由于牺牲将士尸骨无存，家乡亲人只能在面向巢湖的山坡上插起招魂幡。此后年年如此，沿袭至今。后来，我专门查过史料，这批牺牲的官兵为淮军仁字营官兵，除高善继、骆佩德、吴炳文等少数官兵留下姓名外，大多数人已名姓无存。⑤这件事令我十分感动。中华民族上下几千年，涌现过许多仁人志士，“高升号”上的官兵无疑也是其中之一。记得有一年清明节，单位组织去大别山等地开展红色主题采风活动。采风的一项重要内容就是参观烈士陵园、吊唁革命先烈。我们第一站到了金寨县。那里是红色老区，被誉为“红军摇篮”。在血雨腥风的战斗岁月里，金寨先后有10多万儿女投身革命，绝大多数血洒疆场，全县已被追认在册的革命烈士有11093人。金寨还先后诞生了多支主力红军，走出了59位开国将军，可谓“户户有红军、村村出烈士、山山埋忠骨、岭岭铸英魂”。那次采风，我们先后参观了红军广场、红军纪念堂、红军博物馆，还登上了久负盛名的金刚台。⑥金刚台位于皖豫交界处，横跨安徽金寨与河南商城两县，重峦叠嶂，山势险峻。当年在国民党军队疯狂“围剿”下，中共地方党组织和革命武装陆续退守金刚台。其中一些女同志编为妇女排。她们在艰苦的岁月里坚持战斗，最后走出大山时仅剩8人，被人们亲切地誉为“金刚台上英雄八姐妹”。八姐妹有许多感人的故事，其中张敏舍女救战友的事迹最令人心碎。在金刚台，我们看到许多大大小小的山洞，当地人称之为“红军洞”。当年，我们的红军战士就是依靠这些山洞与敌周旋。他们风餐露宿，卧冰覆雪，吃野菜、嚼草根，坚守大别山，使红旗屹立不倒。⑦那次采风给我的心灵带来极大的冲击。从此，我开始关注大别山。多次前往采访，写下了《群山呼啸》《最后的电波》等多部作品。大别山的故事深深吸引了我。1938年，一直坚守大别山的红二十八军改编为新四军第四支队，并在巢湖蒋家河口首次伏击日军，取得大捷。此战载入了《新四军战史》。我曾去庐江新四军江北指挥部纪念馆和巢湖市蒋家河口战斗遗址参观，还搜集到了一些民间歌谣。其中一首是这样唱的：“蒋家口河水流长，芦苇丛中伏刀枪，四支队儿郎一声吼，打得倭寇无处藏。”⑧中华民族的历史是一部英雄史，也是一部斗争史。那天离开巢湖市时，已是夕阳西下，微风轻拂，遥望平静的湖水，看着晚霞辉映的山川大地，我在想，历史会过去，但永远不能被忘记。（选自《人民日报》，2025年04月04日）（1）【梳理•英雄故事】“中华民族的历史是一部英雄史，也是一部斗争史”。请根据提示完成思维导图。①感动②金寨县③张敏舍女救战友④蒋家河口（2）【感悟•英雄形象】结合选文内容，概括金刚台英雄们身上具备哪些高贵品质？（3）【赏析•英雄史料】选文第⑤段和第⑦段划线句引用了史料，请任选一处分析其表达效果。（4）【铭记•精神传承】选文刊发在《人民日报》“大地清明•铭记”专版。请结合选文内容与主旨，分析放在这个版块的理由。【解答】（1）本题考查对文章内容的梳理与提取信息。①原文第④段“这件事令我十分感动”，所以此处填感动。②原文第⑤段“我们第一站到了金寨县。那里是红色老区”，所以此处填金寨县。③原文第⑥段“其中张敏舍女救战友的事迹最令人心碎”，所以此处填张敏舍女救战友。④原文第⑦段“1938年，一直坚守大别山的红二十八军改编为新四军第四支队，并在巢湖蒋家河口首次伏击日军，取得大捷”，所以此处填蒋家河口。（2）本题考查分析人物形象品质。英勇无畏：从“在国民党军队疯狂‘围剿’下，中共地方党组织和革命武装陆续退守金刚台”“她们在艰苦的岁月里坚持战斗”等内容可知，面对敌人的“围剿”，金刚台的英雄们毫不退缩，坚守战斗，体现了英勇无畏的品质。坚韧顽强：“他们风餐露宿，卧冰覆雪，吃野菜、嚼草根，坚守大别山，使红旗屹立不倒”，描绘出英雄们在艰苦恶劣的环境中，凭借顽强的意志坚持斗争，不向困难低头。舍己为人：文中提到“张敏舍女救战友的事迹最令人心碎”，张敏为了拯救战友，舍弃自己女儿，展现了舍己为人的崇高精神。（3）本题考查赏析引用史料的表达效果。第⑤段：通过具体的数字“10多万”“11093人”“59位”以及“户户有红军、村村出烈士、山山埋忠骨、岭岭铸英魂”这样高度凝练的表述，准确、具体且生动地展现了金寨县在革命斗争中牺牲人数之多、奉献之大，突出了金寨作为红色老区为革命事业做出的巨大贡献，增强了文章的真实性和感染力，使读者更直观地感受到那段波澜壮阔的革命历史。第⑦段：引用民间歌谣“蒋家口河水流长，芦苇丛中伏刀枪，四支队儿郎一声吼，打得倭寇无处藏”，以通俗易懂、朗朗上口的语言，生动形象地再现了新四军四支队在蒋家河口伏击日军时的战斗场景，表现出四支队战士的英勇善战，增添了文章的文学性和趣味性，让读者更能感受到那段历史的鲜活。（4）本题考查对文章主旨与版块主题契合度的分析。内容契合：文章围绕清明展开，既写了清明扫墓、踏青等传统习俗，又重点讲述了作者在清明期间了解到的丰岛海战、金寨县革命、金刚台战斗以及新四军抗日等英雄故事，这些内容都与“大地清明・铭记”中铭记历史、缅怀先烈的主题相关。主旨契合：文章主旨是铭记英雄们的事迹，强调历史不应被忘记。“大地清明・铭记”专版意在倡导人们铭记历史、传承精神，文章所表达的对英雄的崇敬和对历史铭记的态度，与该专版的主旨高度一致，能引发读者对历史和英雄的深刻思考，激励人们传承英雄精神。答案：（1）①感动；②金寨县；③张敏舍女救战友；④蒋家河口（2）英勇无畏、坚韧顽强、舍己为人（3）第⑤段：用具体数字和凝练表述，突出金寨县革命贡献，增强真实性和感染力。第⑦段：引用歌谣，再现战斗场景，表现战士英勇，增添文学性和趣味性。（4）文章围绕清明写传统习俗及英雄故事，主旨是铭记英雄与历史，与“大地清明・铭记”专版主题和主旨契合。9．（5分）阅读下面的诗歌，完成问题。去蜀①杜甫五载客蜀郡，一年居梓州。如何关塞阻，转作潇湘游？万事已黄发，残生随白鸥。安危大臣在，何必泪长流！【注释】①公元765年，剑南节度使兼成都府尹严武去世，诗人失去在蜀地的依靠，结束相对安定的生活，被迫携家眷离开成都。（1）下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是CA.首联通过数字“五”和“一”的对比，写出了诗人在蜀地居住时间之长，也流露出对蜀地的深深眷恋之情。B.颔联表达了诗人对关塞险阻的愤怒和不满，以及对潇湘之地的向往。C.颈联上句的“黄发”与《桃花源记》中“黄发垂髫”的“黄发”所传达的感情不同。D.展望此去前程，是那么渺茫难测，只能以抱病残生像江上白鸥一样到处飘泊了，“去蜀”之举更显其悲。（2）比较《去蜀》尾联与《茅屋为秋风所破歌》结尾所表达思想感情的异同。【解答】（1）本题考查对诗歌内容的理解与分析。ABD.正确。C.有误，本诗的“黄发”传达了悲愤之情，《桃花源记》的“黄发”传达了惊羡之情。故选：C。（2）本题考查对诗歌主题的理解。《去蜀》是唐代大诗人杜甫的作品。作者因友人离世，生活失去依靠，又预见到蜀中将乱，故决计出峡东归。将离蜀，作诗总结几年的漂泊生涯。此诗表达了诗人在年迈之年、流寓之迹，种种心愿皆难以实现的无可奈何之情。全诗表现了诗人心系国家安危，时刻为其忧心流泪的情况。其中尾联说：国家安危的大计，自有当政的王公大臣支撑，我这个不在其位的寒儒何须杞人忧天，枉自老泪长流呢！表面是在负气说话自我解脱，其实是位卑忧国的肺腑之言。明知这班肉食鄙夫只会以权谋私，承担不起国家顶梁柱的重任，而自己“致君尧舜”的理想久遭扼杀，国之将覆，不能不悲。寄忠诚忧国之思于愤激言辞之内，感人的力度更见强烈。《茅屋为秋风所破歌》的结尾“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”“千万间”“大庇”“天下”“欢颜”“安如山”等等，又声音洪亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望，咏歌之不足，故嗟叹之，“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。据此分析概括即可。答案：（1）C（2）相同点：二者都表达了忧国忧民之情。不同点：《茅》诗结尾诗人愿以生命换取“天下寒士俱欢颜”，直接表现忧国忧民的博大胸怀；《去蜀》尾联正话反说：大臣若能担起国家安危重任，我又何必枉自操心、老泪长流呢？寄忧国忧民之思于激愤言辞之中。译文：我在成都客居了五年时间，其中有一年是在梓州度过的。岂料兵荒马乱，关山交通阻塞，我为什么反要远赴潇湘做客呢？回顾平生万事，一无所成却已经年老，余生只能像江上白鸥一样漂泊。国家安危大计自有当政大臣支撑，我这个不在其位的人何须枉自老泪长流呢！10．（14分）阅读下面的文言文，完成小题。【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（韩愈《马说》）【乙】古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人①言于君曰：“请求之。”君遣之，三月得千里马。马已死买其首五百金反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金？”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。”于是不能期年②，千里之马至者三。（《战国策•千金求马》）【注】①涓人：国君身边的侍从。②期年：满一年。（1）请给【乙】文中画波浪线句子断句（用“/”标示，限两处）。马已死买其首五百金反以报君。（2）以下画横线字词翻译不正确的是（A）选文词语释义方法解释策之不以其道查阅词典法：①认为；②按照；③因为；④把，拿，用；⑤用来。A认为执策而临之成语借鉴法：临危不惧。B面对天下必以王为能市马课内迁移法：愿为市鞍马。C买安事死马而捐五百金语境推断法D花费A.AB.BC.CD.D（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。死马且买之五百金，况生马乎？（4）【甲】和【乙】两文中“千里马”的命运截然不同，请简要回答它们的不同之处。【解答】（1）本题考查文言文断句。本句译为：马已经死了，（涓人）用五百金买下了马的头，回来把这件事报告给国君。“马已死”表意完整，陈述了马的状态；“买其首五百金”描述了买马首的金额；“反以报君”是最后结果。故断句为：马已死/买其首五百金/反以报君。（2）本题考查重点文言词语在文中的含义。A.有误，“策之不以其道”意思是：用马鞭赶它，不按正确的方法。根据查字典法，可以“以”应选义项②“按照”；BCD.正确。故选：A。（3）本题考查学生对文言句子的翻译能力。重点词有：且，况且、尚且；之，它；况，何况；乎，呢。句意：死马尚且花五百金购买，何况活马呢？（4）本题考查文言文内容理解概括。甲文：根据第一段“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，千里马不被赏识、重用，只能辱没在奴隶人之手；根据第二段“食马者不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”可知，千里马不能被善待，好好喂养，因此显露不出才华。最终“不以千里称也”，只能默默无闻地度过一生，甚至可能因为被错误地对待而悲惨地死去。因此，甲文中“千里马”被埋没，受尽屈辱，无法发挥才能。乙文：根据“有以千金求千里马者，三年不能得”可知，君主渴求得到“千里马”；当涓人用五百金买来死马的头，君主很生气时，涓人解释“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣”，君主听取了他的建议，君主的智慧和远见得到了展现。最终，因为君主的这一举动，感动了天下人，所以“千里之马至三”，得到了更多的“千里马”。因此，乙文中“千里马”被君主重视并主动求购，能被发现并任用。答案：（1）马已死/买其首五百金/反以报君（2）A（3）死马尚且花五百金购买，何况活马呢？（4）【甲】文“千里马”：被埋没，受屈辱，无法发挥才能；