文言文惯用词组50例

文言文惯用词组50例惯用词组是指两个或两个以上的词，按照一定的语法规则组合起来的语言单位。这种词组中的词各自都含有一定意义，由于它们经常连用，久而久之，便具有一定的凝固性和稳固性。有些惯用词组随着社会的进步、语言的发展、使用面的拓宽，随着时间的推移还会演变为复音虚词。惯用词组在句子中所起的作用不尽相同。有的相当于副词，对谓语起修饰、限制作用，表示否定、反诘、仅限、测度等；有的相当于连词，对句子起连接作用，表示承接、选择、因果、让步等关系；有的相当于代词，对人或事物等表示询问；有的相当于介词，介绍时间、处所等。本书为了方便读者学习使用，特精选了使用频度较高，或少见不易理解的惯用词组50条以供参考。1.不复由副词“不”和“复”连用组成的偏正式副词性惯用词组“不复”，用于动词谓语前面，表示对动作行为的重现，或重现的可能性的否定。可译为“不再”、“不能再”等。如：①范蠡辞于王曰：“君王勉之，臣不复入越国矣。”《国语·越语下》范蠡向越王告辞说：“君王努力治国吧，我不能再回越国了。”②又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”《战国策·燕策三》荆轲又上前作歌道：“风声萧萧啊易水凄寒，壮士一去啊不再回还！”③黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。崔颢《登黄鹤楼》飞去的黄鹤再也不会返回了，唯有悠悠的白云徒然千载依旧。2.不然由副词“不”和代词“然”结合组成的偏正式惯用词组“不然”，常用于对话中，独立成句，表示否定对方的说法，或用于语段中，表示转折性假设。可译为“不是这样”、“如果不是这样”等。如：①太史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”《左传·宣公二年》晋太史董狐记载道：“赵盾杀掉了他的国君晋灵公。”并将上面的记载拿到朝廷上公布。赵盾解释说：“不是这样。”②使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问，舍本而问末者耶？”《战国策·齐策四》使者不高兴，说：“我奉命出使到威后这里来，现在你不问齐王而先问年成与百姓，怎么把卑贱的摆在前面而把尊贵的放在后面呢？”威后说：“不是这样。如果没有好年成，靠什么养育百姓？如果没有百姓，怎么能有国君？所以问话哪有舍弃根本而问末节呢？”③项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”《史记·项羽本纪》项羽说：“这是沛公您的左司马曹无伤说的，如果不是这样，我凭什么会误会到这地步？”3.而已由连词“而”和动词“已”搭配组成的惯用词组“而已”，常用于陈述句句末，表示限止语气。可译为“罢了”，或仍作“而已”。如：①人臣奉法守职而已，何与招士！《汉书·卫青霍去病传》作为臣子奉守法律，遵从职务罢了，为什么要参与招士！②故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。柳宗元《种树郭橐驼传》所以我只不过不妨害它生长罢了，并没有能使它长得高大茂盛的诀窍；只不过不抑制耗损它的果实罢了，并没有能使果实结得又早又多的诀窍。③撤屏视之，一人，一桌，一椅，一扇，一抚尺而已。林嗣环《口技》撤开屏幕看，只有一个人，一张桌子，一把椅子，一把扇子，一块醒木而已。4.而后由连词“而”和时间名词“后”搭配组成的惯用词组“而后”，相当于连词，用于句中表示前后两项相承。（1）连接时间上的两件事或情况，表示后一件是前一件发生或出现的必然。可译为“之后”、“然后”等，或仍作“而后”。如：①君年长多媵，少子孙，疏宗族，衰国也。君宠臣，臣爱君，公法废，私欲行，乱国也。国贫小，家富大，君权轻，臣势重，亡国也。凡此三征，不待凶恶残暴而后弱也。《尹文子·大道下》君主年龄大妻妾多，子孙匮乏，宗族疏远，这是衰败的国家。君主宠信臣子，臣子奉承君主，国家法令废弃，个人私欲横行，这是混乱的国家。国家贫穷弱小，个人富足强大，君主权力轻，臣子权势重，这是灭亡的国家。大凡具备这三种征兆的国家，不必等待君主凶恶残暴之后就会衰弱。②臣鞠躬尽力，死而后已。《三国志·蜀书·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》我努力工作竭尽全力，死了然后才停止。（2）连接事理上具有条件关系的两件事，表示后一件事情的发生或出现，是以前一件事情为条件的。可译为“之后才”、“然后才”等。如：①凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。《文心雕龙·知音》大凡操奏一千支曲子之后才能通晓音乐，观看一千柄剑之后才能认识剑器。②说书虽小技，然必勾性情，习方俗如优孟摇头而歌，而后可以得志。黄宗羲《柳敬亭传》说书虽然是一门低微的技艺，然而说书的人必须钩探所讲人物的性格情态，研习各地的风土人情，以达到像春秋优孟模拟孙叔敖那样摇头歌舞的境地，之后才能遂心。5.非但由副词“非”和“但”连用构成的副词性惯用词组“非但”，用于谓语前面，表示不仅限于所述内容。可译为“不仅”、“不只”等。如：①君子相见，非但兴善，将以攻恶。恶不废则善不兴。《意林·中论》君子相见在一起，不只是为了发扬好的，还要抨击坏的。坏的不废除，好的就不能发扬。②譬如同舟涉海，一事不牢，即俱受其败。此亦亮计，非但将军也。《资治通鉴·汉纪五十三》譬如共同坐一条船渡海，有一件事没有准备牢靠，就会受到它的危害。这也是我诸葛亮为自己考虑的，不只是为将军啊。6.非徒由副词“非”和“徒”连用构成的副词性惯用词组“非徒”，用于谓语前面，表示不仅限于所述内容。可译为“不只是”、“不仅”。如：①非徒不弭望，览物情弥道。谢灵运《郡东山望溟海》不仅不会止息远望，观览千变万化的景色而产生的心情更加强烈。②汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。司马光《训俭示康》你不只是本身应当履行，还应当用节俭教诲你的子孙，使他们了解前辈的生活作风习俗。7.非独由副词“非”和“独”连用构成的副词性惯用词组“非独”，用于谓语前面，表示不仅限于所述内容。可译为“不仅”、“不只是”等。如：①乱世之中，亡国之臣，非独无忠臣也。《慎子·知忠》处于动乱的社会，衰亡国家的大臣中，并不是没有忠臣啊。②从此观之，交际之理，其情大矣。非独朋友未然，君臣、夫妇亦犹是也。《潜夫论·交际》由此看来，交际的学问，其中感情是重要的。不仅朋友之间是这样，君臣之间、夫妇之间也是像这样啊。8.非特由副词“非”和“特”连用构成的副词性惯用词组“非特”，用于谓语前面，表示不仅限于所述的内容。可译为“不仅”、“不只是”等。如：①使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。《史记·平原君虞卿列传》假使我早就被放在口袋里，是会整个锥锋都脱露出来的，不只是露出一点锋尖就罢了。②盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。王安石《答司马谏议书》盘庚迁都时，老百姓都相与抱怨，不只是朝廷中的士大夫反对。9.故此由连词“故”和指示代词“此”搭配组成的惯用词组“故此”，相当于连词。用于因果复句中结果分句之首，表示结果，前面分句表示原因。可译为“因此”、“所以”等，或不译。如：①故子胥善谋而吴戮之，仲尼善说而匡围之，管夷吾实贤而鲁囚之。故此三大夫岂不贤哉？而三君不明也。《韩非子·难言》所以伍子胥善于出谋划策而吴王逼他自杀了，孔子善于游说而宋国匡人围攻了他，管仲实在是个贤能的人而鲁国囚禁了他。这三位大夫难道不贤能吗？是吴、宋、鲁三国的君主不明智啊。②初，襄公使连称、管至父戍葵丘，瓜时而往，及瓜而代。往戍一岁，卒瓜时而公弗发代。或为请代，公弗许。故此二人怒。《史记·齐太公世家》当初，齐襄公派连称、管至父驻守葵丘，约定瓜熟时前去，到来年瓜熟时派人替换。两人驻守一年，结瓜时间已过襄公却没派人去替换，有人为他俩请求替换，襄公没答应，因此两人发怒。10.故夫由连词“故”和指示代词“夫”连用构成的惯用词组“故夫”，相当于连词。用于因果复句后一分句之首，表示承接上文作出结论。可译为“因此”、“所以”等。如：①今夫玉非不温然美矣，而不得以为文；刻镂组绣，非不文矣，而不可与论乎自然。故夫天下之无营而生文者，唯水与风而已矣。苏洵《仲兄字文甫说》玉不是不温润美好，却不能拿它刻画花纹；雕刻刺绣，不是没有美丽的花纹，却无法谈得上它是自然之美。所以天下不是人为的而又产生花纹的，只有水和风而已。②故夫古之为好者，非以其物，以其人也。徐獬《古砚说》所以古代那些好古的人，不是因为他们留下的器物，而是因为他们的人品。11.何故由疑问代词“何”与名词“故”连用组成的偏正式惯用词组“何故”，用于句中多作状语或谓语，表示询问原因。可译为“为什么”、“怎么”等。如：①军吏曰：“以君辟臣，辱也；且楚师老矣，何故退？”《左传·僖公二十八年》晋国军官说：“做国君的反而退避臣子，这是耻辱啊；况且楚军出征日久，士气已经衰落不振，为什么要退避呢？”②今公之力有余守之，何故而弗有也？《战国策·魏策三》现在先生有余力来据守皮氏，为什么却不去占有它呢？③夫人从何处来？车上所载何物？丈夫安在？何故独行？《搜神记·何敞》夫人从什么地方来？车上装什么东西？丈夫在哪里？为什么一个人独行？12.何如由疑问代词“何”与动词“如”搭配组成惯用的宾语前置式动宾词组“何如”，用于句中表示比较、询问情状、询问人事、征询办法等。可译为“怎么样”、“怎么办”、“……同……相比怎么样”等。如：①及里克将杀奚齐，先告荀息曰：“三怨将作，秦、晋辅之，子将何如？”《左传·僖公九年》等到里克将要杀掉奚齐时，事先问荀息说：“申生、重耳、夷吾等三方面怨恨现状的人将要发难，秦、晋两国帮助他们，你将要怎么办？”②景公问晏子曰：“取人得贤之道何如？”晏子对曰：“举之以语，考之以事。”《晏子春秋·内篇问上》景公问晏子说：“录用人能得到贤良的办法是什么？”晏子回答说：“用他说的话来判断，用他做的事来考察。”③武安君曰：“不听臣计，今果何如？”《战国策·中山策》武安君问道：“不听我的计策，现在结果怎么样？”④樊哙曰：“今日之事何如？”《史记·项羽本纪》樊哙问道：“现在的事态怎么样？”⑤文侯问李克曰：“吴起何如人哉？”《史记·孙子吴起列传》魏文侯向李克打听说：“吴起是个什么样的人？”⑥公入曰：“二人何如？”妻曰：“君才致殊不如，正当以识度相友耳。”《世说新语·贤媛》山涛进来问道：“嵇康、阮籍二人怎么样？”妻子说：“您的才情意趣远远比不上他们，只能凭借见识气度和他们交朋友罢了。”⑦嘻！子之来也。秦使魏冉致帝，子以为何如？《战国策·齐策四》唉！你可来了。秦国派魏冉送来帝号，你认为怎么样？⑧余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？柳宗元《捕蛇者说》我可以告诉给管这事的官吏，更换你现在的差役，恢复你的赋税，怎么样？⑨自杀何益？何如亡乎？《吴越春秋·夫差内传》自杀有什么益处？自杀怎么比得上逃走呢？⑩因问明帝：“汝谓长安何如日远？”《世说新语·夙惠》于是问明帝：“你认为长安和太阳相比，哪一个远？”以上十例“何如”，例①、例②询问办法，例③、例④询问情状，例⑤、例⑥询问人事，例⑦、例⑧征询意见、看法，例⑨、例⑩表示比较。13.何若由疑问代词“何”与动词“若”搭配组成的宾语前置式动宾惯用词组“何若”，用于句中表示询问人、情状、方法、征询意见或比较等。可译为“怎么样”、“怎样做”、“……比……”等。如：①今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有裋褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之。此为何若人？《墨子·公输》现在有个人在这里，舍弃自己雕饰精美的车子，邻居有辆破车却想偷它；舍弃自己锦绣的衣服，邻居有粗布衣服却想偷它；舍弃自己的米肉，邻居有糠糟却想偷它。这是一个什么样的人呢？②景公问晏子曰：“明王之教民何若？”《晏子春秋·内篇问上》景公向晏子问道：“圣明的君王教导百姓用什么办法？”③简子曰：“为人君而侮其臣者何若？”《新序·杂事一》简子说：“作为人君的侮辱了他的臣下，怎么样？”④今有孝如曾参，廉如伯夷，信如尾生。得此三人者以事大王，何若？《史记·苏秦列传》现在有像曾参一样孝顺，像伯夷一样廉洁，像尾生一样诚实的人。得到这种人来侍奉大王您，怎么样？⑤诸君自度，结众连党，何若七国？曹操《拒王芬辞》各位自己考虑，在团结众人、串联党羽方面，跟七国比怎么样？以上各例“何若”，例①询问人事，例②询问办法，例③询问情状，例④征询意见，例⑤表示比较。14.何暇由代词“何”与副词“暇”搭配组成的偏正式惯用词组“何暇”，用于动词前面，表示反问，意为没有空闲时间或没有可能做某事。可译为“哪有时间”、“怎么能”等。如：①譬如田猎，射御贯，则能获禽，若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？《左传·襄公三十一年》比如打猎，射箭驾车要熟练，就能够抓获禽兽，如果未曾登车射过箭驾过车，就一心害怕翻车压人，哪里还有时间想着猎获禽兽呢？②臣闻之，维翟人与龙蛇比，今君横木龙蛇，立木鸟兽，亦室一就矣，何暇在霸哉！《晏子春秋·内篇谏下》我听说，只有狄人把自己与龙蛇相比，现在君王宫室的梁上雕刻龙蛇，柱子上雕刻鸟兽，也不过是一间屋子的成就罢了，哪有时间去考虑霸业呢！③所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《庄子·人间世》自己的道德修养还没有建树，哪里还会有什么工夫到暴君那里去推行大道！15.曷若由疑问代词“曷”与动词“若”搭配组成的宾语前置形式的动宾式惯用词组“曷若”，用于句中多表示询问或比较。可译为“怎么样”、“……与……相比怎么样”、“……哪如……”等。如：①景公问晏子曰：“君子长行曷若？”《晏子春秋·内篇问上》齐景公问晏子道：“君子常规的行为是怎样的？”②与其束手就擒，曷若死战？《宋史·符彦卿传》与其捆住手脚等待被俘，哪如拼死一战？③有谄之者曰：“王为越王曷若为越帝？”《资治通鉴·唐纪七十五》有谄媚董昌的人说：“大王您做越王哪如做越帝？”16.乃尔由副词“乃”和代词“尔”搭配组成的偏正式惯用词组“乃尔”，多用于感叹句或反诘句中，可作状语、补语、谓语。表示出乎意料。可译为“竟然这样”、“这样”、“如此”等。如：①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立，转头向屋里。《乐府诗集·古诗为焦仲卿妻作》仲拜了两拜母亲退出，在空房中长声叹息，自杀的主意就这样定下来了，他掉转头面向屋里。②屑云作粉如何湿，琱玉为花乃尔轻。杨万里《观雪》琐屑的片片乌云化作粉末怎么能那样湿润，像雕刻美玉一样凝结成的雪花竟然如此飘轻。③伧楚何敢乃尔！必当有以报之！《聊斋志异·司部郎》这粗野的小子怎么敢如此骗人！我一定会有办法报复他。17.乃始由副词“乃”和“始”连用组成的并列式惯用词组“乃始”，相当于副词。经常用于动词或形容词前面，作状语。（1）表示后事是由于前事的存在而发生的。可译为“于是就”、“就开始”等。如：①天下将不安其性命之情，之八者，乃始脔卷轮囊而天下乱也。《庄子·在宥》天下人不想安定自然赋予的真情和本性，（明、德、仁、义、礼、乐、圣、智）这八种做法，就开始成为拳曲不伸、扰攘纷争的因素而迷乱天下了。②卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。蒙乃始就学。《资治通鉴·汉纪五十八》你说军中事务多，跟我比起来怎么样？我经常读书，自以为大有裨益。吕蒙于是就开始读书了。（2）表示某一动作行为刚刚开始，或某种情况刚刚出现。可译为“才开始”、“才刚刚”等。如：①周章至戏乃始骇，阎乐进劝乃后悔，不亦晚乎？《潜夫论·明暗》周章之军到了戏亭才开始害怕，阎乐上前劝他自杀才后悔，不也太晚了吗？②吾乃始壮耳，何老之有？《韩诗外传·卷十·第十章》我才刚刚步入壮年，哪里有什么老？18.乃至由连词“乃”和动词“至”连用组成的惯用词组“乃至”，用于句中表示范围扩大或程度加深。可译为“直至”、“甚至”。如：①天下卿相人臣，乃至布衣之士，莫不高贤大王之行义。《战国策·赵策二》天下的卿相臣子，直至普通百姓出身的士，没有谁不称许大王推行仁义的。②苟相与者，则如牛僧孺之戒焉，乃至骨肉妻孥皆以为我为非也。莫不我非者，举世不过三两人。白居易《与元九书》假使是与我有交情的，就以牛僧孺揭露时政而被斥逐的教训警戒我，甚至我的兄弟妻子都认为我是错的。那些认为我没错的，整个世界上也不过两三个人。19.奈何由动词“奈”与疑问代词“何”连用组成的动宾式惯用词组“奈何”，用于句中表示询问原因、办法。可译为“为什么”、“怎么办”。如：①景公问晏子曰：“吾欲和民亲下奈何？”《晏子春秋·内篇问上》景公问晏子说：“我想与臣子和谐、与百姓亲近，该怎么办？”②樊於期前曰：“为之奈何？”《战国策·燕策三》樊於期走上前说：“对这件事怎么办呢？”③怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”《史记·屈原贾生列传》楚怀王的小儿子子兰劝怀王去（他说）：“为什么要拒绝秦国的美意？”④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？杜牧《阿房宫赋》为什么搜刮财宝时连一丝一毫都不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？以上四例，例①、例②“奈何”询问办法，例③、例④“奈何”询问原因。20.岂其由副词“岂”和助词“其”连用组成的惯用词组“岂其”，用于谓语前，表示反诘或测度语气。可译为“怎么”、“难道”、“大概”、“莫非”等。如：①岂其嗣世九年，而弃命废职？其若先君何？君必不然。《左传·僖公二十六年》怎么继承桓公之位九年，就丢掉先王之命、废弃太公的旧职？他怎样向先君交代？君王一定不会这样做的。②婴岂其婢子也哉，其缢而从之！《晏子春秋·内篇杂上》我晏婴难道是国君的宫妃侍女吗，他上吊我也随从上吊！③吾闻之周生曰：“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔耶？《史记·项羽本纪》我从周生那里听说：“舜的眼睛大概有两个瞳孔”，又听说项羽眼睛也是两个瞳孔。项羽莫非是舜的后代吗？④岂其愤世嫉邪者耶？而托于柑以讽耶？刘基《卖柑者言》莫非他是个愤世嫉俗、厌恶奸邪的人，而借柑子来讽刺吗？21.岂若由副词“岂”和动词“若”搭配构成的偏正式惯用词组“岂若”，用于比较句的后一分句，以反问的形式表达肯定的内容。可译为“哪里比得上”、“哪里会像”等。如：①今召中山，与之遇而许之王，是欲用其兵也，岂若令大国先与之王以止其遇哉？《战国策·中山策》现在召见中山君，同他会面并允许他称王，是想利用他的军队，这哪里比得上让大国先让中山君称王来阻止齐国和中山会面呢？②盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！柳宗元《捕蛇者说》一年之中冒死亡危险的情况只有两次，其余的时间就快乐地生活。哪里会像我的乡邻天天有这种危险呢！22.如何由动词“如”与疑问代词“何”搭配构成的动宾式惯用词组“如何”，用于句中一般表示询问原因、方法、情况、意见、时间等。可译为“怎么样”、“怎么办”、“怎么”、“为什么”等。如：①如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，对穹庐以屈膝，又何劣也！丘迟《与陈伯之书》怎么一下子成了奔逃亡命的虏寇，听到响箭就大腿发抖，对着毡帐弯腰屈膝，这又是何等卑劣啊！②寻念平昔，触事未远。书疏犹存，遗孤满眼。如何一往，终天不返！陶渊明《祭程氏妹文》追念平昔，互相往来的事都像不久前才发生，互通的书信依然存在，你遗下的孤儿也都在我眼前。为什么你一去就永远不复返！③里克将杀奚齐，先告荀息曰：“三公子之徒将杀孺子，子将如何？”《国语·晋语二》里克准备杀掉奚齐，事先告诉荀息说：“三位公子的党徒将要杀掉奚齐，您打算怎么办？”④光曰：“昌邑王行昏乱，恐危社稷，如何？”《汉书·霍光传》霍光说：“昌邑王行为昏乱，恐怕要危害国家，怎么办？”⑤景公问晏子曰：“国如何则可谓安矣？”晏子对曰：“下无讳言，官无怨治。”《晏子春秋·内篇问下》景公问晏子说：“国家怎么样才能称得上安定？”晏子回答说：“臣民说话没有忌讳，官吏的治理百姓没有怨言。”⑥管仲病，桓公问曰：“群臣谁可相者？”管仲曰：“知臣莫如君。”公曰：“易牙如何？”《史记·齐太公世家》管仲病情加重之后，桓公向他询问说：“在你身后群臣中谁可以做相国？”管仲回答说：“要说最了解臣子的，应该算是国君了。”桓公又问：“易牙这个人怎么样？”⑦齐侯曰：“岂不谷是为，先君之好是继。与不谷同好如何？”《左传·僖公四年》齐桓公说：“诸侯们难道是为了我个人来的吗？只不过是为了继承我们先君建立的友好关系罢了。你们楚国也同我们建立友好关系怎么样？”⑧越王慈仁忠信，以孝事于寡人，吾将复增其国，以还助伐之劳。于众大夫如何？《吴越春秋·夫差内传》越王慈爱仁厚忠诚老实，用孝道来侍奉我，我将再增大他的封国，以此来报答他帮助我攻占的功劳。大夫们认为怎么样？⑨夜如何其？夜未央。《诗经·小雅·庭燎》现在夜到了什么时候？未到半夜天没亮。⑩试问夜如何？夜已三更。苏轼《洞仙歌》请问夜现在是什么时辰了？夜已进入了三更天。“如何”在古汉语中出现频数较高，用法也较宽泛。以上“如何”在例①、例②中询问原因，在例③、例④中询问办法，在例⑤、例⑥中询问情况，在例⑦、例⑧中征求意见，在例⑨、例⑩中询问时间。23.如此由动词“如”和代词“此”搭配构成的动宾式惯用词组“如此”，用于句中表示程度、状态，或指代它前面的内容。可译为“这样”、“这么”、“像这样”等，或仍作“如此”。如：①自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。《庄子·人间世》自从我拿起刀斧跟随先生，从不曾见过这样壮美的树木。②信至如此，何肯扬燕、秦之威于齐而取大功乎哉？《战国策·燕策一》守信达到如此程度，怎么肯到齐国宣扬燕、秦两国的声威而取得大功劳呢？③劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。《史记·项羽本纪》像这样劳苦功高，没有封侯的奖赏，反而听信小人谗言，想要杀掉有功的人，这样做是灭亡了的秦朝的后继者罢了。24.如许由动词“如”和代词“许”搭配组成的动宾式惯用词组“如许”，用于句中表示情状。可译为“这种”、“如此”、“这样”等。如：①忽有一老羝屈前两膝，人立而言曰：“遽如许。”竞往赴之而群羊数百皆变为羝。《后汉书·方术传下·左慈》忽然有一头老公羊弯着前面两条腿，像人一般站着说道：“怎么突然做这种事？”于是追着争相跑进羊群，可是几百头羊都变成老公羊。②行路如许难，谁能不华发？范成大《盘龙驿》人生之路像这样艰难，谁还能不早生白发？③问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》借问渠水怎么会如此清澈？因为有活水从源头不断流进来。25.如之何由动词“如”与疑问代词“何”中间加代词“之”构成的惯用词组“如之何”，用于句中多表示对办法、原因的询问。可译为“怎么办”、“怎么”等。如：①悲结生疾，没命黄垆。命之不造，冤如之何？《搜神记·紫玉韩重》忧伤积结成疾，丧命于黄泉。命运如此不公，对冤屈该怎么办？②不师如之何？吾何以成！不友如之何？吾何以增！柳宗元《师友箴》不师从老师怎么办呢？我靠什么成就自己！没有真正的朋友怎么办呢？我靠什么提高自己！③子柳曰：“如之何其粥人之母以葬其母也？”《礼记·檀弓下》子柳说：“怎么可以卖掉别人的母亲来葬自己的母亲？”④噫！君之于吾吴有情如此，如之何而使吾民忘之也？归有光《吴山图记》啊！魏君对我乡吴县有如此深厚感情，又怎么能让我们吴县百姓忘记他呢？例①、例②“如之何”询问办法；例③、例④“如之何”询问原因，并有较强的反诘意味。26.若是由动词“若”和代词“是”搭配组成的惯用词组“若是”，相当于连词、副词。用于假设复句，表示假设条件；用于谓语前面，表示程度。可译为“像这样”、“如果像这样”等。如：①王曰：“若是其甚与？”曰：“殆有甚焉。”《孟子·梁惠王上》宣王说：“像这样严重吗？”孟子说：“恐怕比这还严重呢。”②其与人心者，若是其远也！《庄子·则阳》圣人的想法跟一般人的心思，比较起来差距像这样远吗！③若是，则群臣废法而行私重、轻公法矣。《韩非子·有度》如果像这样，那么群臣就会废弃法制而玩弄自己的权势、轻视国法了。④不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。韩愈《原毁》如果不像上述那样，强硬的人一定从语言上表现出愤怒来，懦弱的人也会在脸面上显出恼怒的神情。27.若何由动词“若”和代词“何”搭配组成的动宾式惯用词组“若何”，用于句中，多表示询问。可询问原因、方法、情状、征询对方意见等。可译为“为什么”、“怎么”、“怎么办”、“怎么样做”等。如：①夫小人之性，衅于勇，啬于祸，以足其性而求名焉者，非国家之利，若何从之？《左传·襄公二十六年》小人的品性，勇于衅隙，贪于祸乱，来满足他的品性而追求虚名，这不符合国家利益，怎么可以听从他？②叔向曰：“三奸同罪，请杀其生者而戮其死者。”宣子曰：“若何？”《国语·晋语九》叔向说：“三个人罪状相同，请杀那还活着的人，把死了的陈尸示众。”宣子说：“为什么这样？”③抑君有命，可若何？《左传·昭公二十一年》可是国君有命令，可怎么办呢？④今绍方来而弃之东，绍乘人入，若何？《资治通鉴·汉纪五十五》现在袁绍正要前来进犯，而我们却丢开他去东征（刘备），袁绍乘我们人走之机袭击我们，怎么办？⑤昔吾先君得众若何？《晏子春秋·内篇问下》过去我们的先君得到众人拥护的情况怎么样？⑥其父曰：“仁义之道若何？”伯曰：“仁义使我爱身而后名。”仲曰：“仁义使我杀身以成名。”叔曰：“仁义使我身名并全。”《列子·说符》他们的父亲问：“仁义之道的内容是什么？”长子说：“仁义教我爱惜身体，把名声放到后面去考虑。”次子说：“仁义教我不怕牺牲而获得名声。”三子说：“仁义教我保全身体和名声。”⑦文嬴请三帅，曰：“彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉？使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”《左传·僖公三十三年》晋文公的夫人文嬴请求晋襄公把秦国的三帅放回去，她说：“这三人确实是挑拨了我们秦晋两国国君的关系，秦穆公如果能抓到这三人，就是吃了他们的肉也不解恨，您何必屈尊去惩罚他们呢？让他们回到秦国去处死，以满足秦穆公的心愿，您看怎么样？”⑧其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”推曰：“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其禄。”母曰：“亦使知之，若何？”《史记·晋世家》介之推的母亲说：“你何不也请求赏赐，不求而这样死去怨谁呢？”介之推答道：“明知那些人的行为不对，反而去效法他们，罪过就更重了。况且我已口出怨言，不再吃他的俸禄。”他母亲说：“也应该让他知道你的心思，你看怎么样？”以上各例“若何”：例①、例②询问原因，例③、例④询问办法，例⑤、例⑥询问情况，例⑦、例⑧征询意见。28.若之何由动词“若”与疑问代词“何”中间加代词“之”构成的惯用词组“若之何”，用于句中可起到代词的作用，多表示对方法、原因的询问。可译为“为什么”、“怎么”、“怎么办”等。如：①公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？”《左传·隐公元年》公子吕说：“一个国家不能有两个君主，您将怎么办？”②夫爵以建事，禄以食爵，德以赋之，功庸以称之，若之何以富赋禄也！《国语·晋语八》按照职务设立爵位，根据爵位高低享受俸禄，按照德行高下给予俸禄，使功德与俸禄相等，为什么要依据贫富给予俸禄呢！③然彼以赤心投我，若之何害之？《资治通鉴·晋纪二十七》然而他以真心投奔我们，怎么能伤害他？29.适足由副词“适”与形容词活用为动词的“足”搭配构成的偏正式固定词组“适足”，用于谓语前面，表示一件事恰好会导致后面的结果，或表示范围仅限。可译为“恰好”、“只能”等。如：①乡秦之禁，适足以为贤者驱除难耳。《史记·秦楚之际月表》从前秦朝的禁令，恰好能够有助于贤人扫除灭秦的困难。②每一念至，忽然忘生，陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，适足增羞。李陵《答苏武书》每想到这里，突然使我不想活在世上，我不难剖开心来表白自己的心迹，用自杀表明自己的志向，但汉朝对我已经恩断义绝，自杀毫无益处，只能增加羞辱。30.适会由副词“适”和动词“会”搭配构成的固定词组“适会”，常用于复句中后一分句起关联作用，表示在时间上的巧合。可译为“恰逢”、“正好碰上”等。如：①秦将闻之，为却军五十里。适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵，击秦军，秦军遂引而去。《史记·鲁仲连邹阳列传》秦国主将听到这个消息之后，把军队向后撤了五十里。正好碰上魏国公子无忌夺了晋鄙的兵权，率军前来营救赵国，攻击秦军，秦军于是撤离了邯郸。②子胥默然，遂行至吴，疾于道中，乞食溧阳。适会女子击绵于濑水之上，筥中有饭。《吴越春秋·王僚使公子光传》子胥沉默不言，于是就步行到吴国去，但又在半路上生了病，在溧阳讨饭。恰逢有一个女子在溧水的岸边捣丝，圆篮中有饭。31.孰与由代词“孰”和动词“与”搭配组成的动词性偏正式惯用词组“孰与”，多用于比较性疑问句中，对人与人、事与事、物与物的高下、优劣等情况的比较。可译为“……与……相比”、“……比……”等。（1）“孰与”用于比较疑问句中，比较的具体内容出现在比较对象前后两者之间。如：①甘罗见张唐曰：“卿之功孰与武安君？”《战国策·秦策五》甘罗去见张唐说：“您的功劳与武安君白起相比谁更大？”②大王自料，勇悍仁强孰与项王？《史记·淮阴侯列传》大王自己估计，在勇敢、强悍、仁厚、实力方面与项王相比谁强？③谌曰：“君自料宽仁容众，为天下所附，孰与袁氏？”《后汉书·袁绍传》荀谌说：“您自己估量一下，在宽厚仁爱、容纳各种人、能让天下人归附方面，跟袁绍比起来怎么样？”以上例①比较的具体内容是“功劳”，比较的对象是“卿”与“武安君”。例②比较的具体内容是“勇悍仁强”，比较的对象是“大王”与“项王”。例③比较的具体内容是“宽仁容众，为天下所附”，比较的对象是“君”与“袁氏”。（2）“孰与”用于比较疑问句中，比较的具体内容在比较前后两者之后出现。如：①秦昭王问左右曰：“今日韩、魏孰与始强？”《战国策·秦策四》秦昭王问左右的臣子说：“如今的韩国、魏国与当初相比哪个时期更强大？”②与闵公博，夫人在侧，公谓万曰：“鲁君孰与寡君美？”万曰：“鲁君美。”《新序·义勇》长万和宋闵公下棋，宫女们在旁边观战，宋闵公问长万：“鲁君和我比谁长得英俊？”长万说：“鲁君长得英俊。”③子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？《史记·商君列传》你看我治理秦国，跟五羖大夫比谁更好些？例①比较的具体内容是形容词“强”，比较的具体对象是不同时间段的情状，即“今日”与“始”的情状。例②比较的具体内容是形容词“美”，比较的对象是两人之间，即“鲁君”与“寡君”两人。例③比较的具体内容是“贤”，比较的对象是两人之间，即“我”与“五羖大夫”两人。（3）“孰与”用于比较性疑问句中，比较的具体内容隐而未现，能从上下文意思中体会出来，译文可译出较为具体的内容。如：①田侯召大臣谋曰：“救赵孰与勿救？”《战国策·齐策一》齐威王召集大臣商议说：“援救赵国跟不援救赵国比，哪种做法对我们有利？”②少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？《说苑·建本》青年好学，像初升的太阳；壮年好学，像中午的阳光；老年好学，像燃烧的蜡烛。点燃蜡烛照明，与摸黑走路比哪个好呢？③公之视廉将军孰与秦王？《史记·廉颇蔺相如列传》您看廉将军跟秦王比谁更厉害？以上三例虽然比较的具体内容隐而未见，但从上下文意中可以体会出来，译文可译出较为具体的内容。例①是两事比较，意为“援救赵国”跟“不援救赵国”比哪种做法对我们更有利。例②是两事比较，意为“秉烛之明”与“昧行”哪个好。例③是两人比较，意为“廉将军”跟“秦王”相比谁更厉害。（4）“孰与”有时也用于选择疑问句中，通过反问的形式，在两件事情相比中决定取舍。“孰与”所在句为后项，是择取的一项。可译为“哪能比得上”、“哪如”等。如：①大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰与应时而使之？《荀子·天论》推崇上天思慕上天，哪能比得上把它当作物来畜养从而控制它呢？顺从天颂扬天，哪能比得上掌握它的变化规律从而利用它呢？盼望着天时等待天的恩赐，哪能比得上顺应季节的变化从而驱使它呢？②然不伐贼，王业亦亡，惟坐待亡，孰与伐之？《三国志·蜀书·诸葛亮传》但是不讨伐敌人，帝王大业也要灭亡，只是坐等待亡，哪如去讨伐它呢？以上两例，“孰与”用于选择句中表示择取的后一项上，并用反问句的形式肯定后者舍弃前者。32.孰若由代词“孰”和动词“若”搭配组成的动词性偏正式惯用词组“孰若”，常用于选择问句和比较问句中。（1）“孰若”用于选择问句，其用法同“孰与”，即用反问的形式表示肯定和择取的后项。可译为“哪能比得上”、“哪如”等。如：①夫保全一身，孰若保全天下乎？《后汉书·庞公传》保全自己一身，哪能比得上保全天下呢？②为两郎僮，孰若为一郎僮耶？柳宗元《童区寄传》做两个人的仆人，哪如做一个人的仆人呢？（2）“孰若”用于比较句中，表示前后两项比较起来怎么样。如：①卿言多务，孰若孤？《资治通鉴·汉纪五十八》你说军中的事务多，跟我比起来怎么样？②负、殊曰：“贵州山河之固孰若崤函？民物之饶孰若秦雍？”《资治通鉴·晋纪二十二》阎负、梁殊说：“贵州山河的稳固跟崤山、函谷关比起来怎么样？人民的物质丰饶跟秦川、雍州比起来怎么样？”33.虽然由连词“虽”和代词“然”组成的连词性的偏正词组“虽然”，其意义不同于现代汉语的“虽然”。“虽”相当于现代汉语的“虽然”，表示让步；“然”相当于“如此”，代替上文。“虽然”可译为“虽然如此”、“即使这样”等。如：①子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉。其波及晋国者，君之余也。其何以报君？曰：“虽然，何以报我？”《左传·僖公二十三年》男女仆从、宝玉和丝绸，您有的是；美丽的鸟翎、兽毛、象牙和牛皮，是贵国的特产。那些流散到晋国的，不过是您剩下来的罢了。叫我拿什么报答你呢？楚成王说：“虽然如此，你用什么报答我呢？”②虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。《墨子·公输》即使这样，公输盘给我制造了云梯，我一定要攻占宋国。③大王加惠，以大易小，甚善。虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易。《战国策·魏策四》大王施舍恩惠，用大块土地交换小块土地，太好了。虽然如此，从先王那里接受的土地，愿意永远守护它，不敢交换。按：文言文中，由连词“虽”和助词“然”组成的复音虚词“虽然”，其意义与“虽”单用相同，自唐代起沿用至今，但用例并不多。34.未必由副词“未”和“必”连用组成的副词性偏正式惯用词组“未必”，用于动词、形容词谓语前面，表示对事理的必然性有所怀疑。可译为“未见得”、“不一定”等，或仍作“未必”。如：①君子有其道者，未必为其服也；为其服者，未必知其道也。《庄子·田子方》君子身怀那种学问和本事，不一定要穿儒士的服装；穿上儒士服装的人，不一定会具有那种学问和本事。②天子偶用一物，未必不过此已忘，而奉行者即为定例。《聊斋志异·促织》皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过就忘掉了；然而执行的人却把它作为一成不变的规定。35.未尝由副词“未”和“尝”连用组成的副词性偏正式惯用词组“未尝”，用于谓语前面，表示所述内容从未有过。可译为“从来没有”、“没有”等。如：①魏王召玉工相之，玉工望之，再拜而立，敢贺曰：“王得此天下之宝，臣未尝见。”《尹文子·大道上》魏王召集治玉的工匠鉴定宝玉，玉工远远望见宝玉，拜了两拜站立起来，向魏王祝贺说：“大王得到这块天下的宝贝，臣子从来没有看见过。”②故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。柳宗元《答韦中立论师道书》所以我每次写文章，从不敢掉以轻心，害怕文章轻率而没有思想；从不敢懈怠而轻率，害怕文章松散而不严谨；从不敢在思路不清的时候写作，害怕文章不明朗而又杂乱；从不敢以骄矜之心写作，害怕文章高傲而疏狂。36.未曾由副词“未”和“曾”连用组成的副词性偏正式惯用词组“未曾”，用于动词谓语前面，表示事情从来没有发生过。可译为“不曾”、“从来没有”等。如：①友闻白羊肉美，一生未曾得吃，故冒求前耳，无事可谘。《世说新语·任诞》罗友回答说：“我听说白羊肉味道鲜美，一辈子不曾吃到过。所以冒昧地请求前来罢了，其实没有什么事情要商量的。”②刘夙婴疾病，常在床蓐。臣侍汤药，未曾废离。李密《陈情表》刘氏早就疾病缠身，常年卧床不起。我侍奉她吃饭喝药，从来没有离开过她。37.未几由副词“未”和数词“几”搭配构成的动宾式惯用词组“未几”，常用于句首或谓语前面，相当于副词。表示两事相隔时间不久。可译为“没多久”、“过了一会儿”等。如：①未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。林嗣环《口技》不一会儿，丈夫打呼噜的声音响起来，妇人拍孩子也逐渐拍得慢、逐渐停下来。②未几，成归，闻妻言，如被冰雪。《聊斋志异·促织》过了一会儿，成名回到家中，听了妻子的话，全身像披上冰雪一样。38.无日由动词“无”与名词“日”搭配组成动宾式惯用词组“无日”，用于谓语前、后作状语、补语。（1）“无日”用于动词谓语前面，表示动作行为或状态时时刻刻都不存在。可译为“没有什么时候”等。如：①我一二亲昵甥舅不遑启处，于今十年，勤戍五年。余一人无日忘之。《左传·昭公三十二年》我几个亲近的甥舅之国无暇安居，至今已经十年，辛劳戍守也已经五年。我本人没有一天忘记这个。②自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。《国语·鲁语下》从一般百姓往下，天亮了就劳动，天黑了才能休息，没有一天可以怠惰。（2）“无日”用于谓语后面作补语，多表示某种不好的结果很快就来临。可译为“很快”、“没多久”等。如：①若二子怒楚，楚人乘我，丧师无日矣！《左传·宣公十二年》如果赵旃与魏锜二人激怒了楚军，楚人乘机袭击我军，丧失军队没多久了！②事急而不断，祸至无日矣！《资治通鉴·汉纪五十七》形势危急却不决断，大祸来临就没有多少时间了！39.无以由动词“无”与介词“以”搭配构成的惯用词组“无以”，“无”表示否定；“以”跟省略的宾语一起表示凭借某种事物。“无以”用于动词谓语前面，表示没有实施动作行为的条件、依据等。可译为“不能”、“没有（办法、条件）”、“没有什么东西用来”等。如：①岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。《荀子·大略》冬季不寒冷，就无从知道松柏能耐寒；事情不艰难，就无法知道君子的品格。②吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧。《国语·晋语八》我有卿的名分，却没有卿的财产，没有条件同卿大夫交际来往，我因此发愁。③不拯招魂之病，则无以效越人之绝伎；不奖多难之世，则无以知非常之远量。《抱朴子外篇·嘉遁》不拯救被夺取生命的病人，那么就无法显现扁鹊一样的绝技；不在多难时代辅佐君王，那么就无从了解人非同一般的才能。40.无庸由副词“无”与动词“庸”搭配构成的偏正式惯用词组“无庸”，多用于谓语前面，表示委婉地劝阻。可译为“不用”、“不要”、“无须”等。如：①公曰：“无庸，将自及。”《左传·隐公元年》庄公说：“用不着，他将自己赶上灾祸。”②臣愿王之日闻魏而无庸见恶也，臣请为王推其怨于赵。《战国策·赵策四》臣下希望大王每天听到魏国不友好的声音而无须表现怨恨，臣下为大王把魏国的怨恨转移给赵国。③窃为君计者，莫若安民无事，且无庸有事于民也。《史记·苏秦列传》我私下里为您考虑，没有比使百姓安宁、国家太平、并且无须让人民卷入战乱中去更重要的了。41.无不由代词“无”和副词“不”搭配组成的惯用词组“无不”，用于动词或形容词前面，以双重否定表示肯定。可译为“没有什么不”、“没有谁不”等。如：①君若以成周之众，奉辞罚罪，无不克矣。《国语·郑语》您如果率领洛邑的民众，奉天子命令讨伐他们的罪恶，没有什么不能成功的。②辟如天地之无不持载，无不覆帱。《礼记·中庸》比如天地，没有什么不能承载，没有什么不能覆盖。③然陵一呼劳军，士无不起躬自流涕，沫血饮泣，更张空弮，冒白刃，北向争死敌者。司马迁《报任安书》然而李陵振臂一呼鼓舞士气的时候，士兵没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着寒光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。④远无不服，迩无不肃。阮籍《为郑冲劝晋王笺》边远的地方没有谁不顺服，附近的地方没有谁不敬佩。例①、例②“无不”表示对非施事主语作统括性的肯定。例③、例④表示对施事主语作统括性的肯定。42.奚如由动词“如”与疑问代词“奚”搭配构成的代词性动宾式惯用词组“奚如”，用于句中表示询问情状、方法、征求意见等。可译为“怎么样”、“怎么办”、“什么样子”等。如：①赵王召虞卿曰：“寡人使平阳君媾秦，秦已内郑朱矣，子以为奚如？”《战国策·赵策三》赵孝成王召见虞卿说：“我派平阳君跟秦国议和，秦国已经接纳了郑朱，您认为怎么样？”②燕王问曰：“齐王奚如？”《史记·燕召公世家》燕王问道：“齐王怎么样？”③荆柱国庄伯令其父“视日”，曰“在天”；“视其奚如？”曰“正圆”。《吕氏春秋·淫辞》荆国柱国庄伯让他的父亲“看时日吉凶”，父亲说“在天上”；“看时日吉凶怎么样？”父亲说“太阳正圆”。43.奚若由动词“若”与疑问代词“奚”构成的代词性动宾式惯用词组“奚若”，用于句中表示询问情状、方法、征求意见等。可译为“怎么样”、“怎么办”等。如：①夫子以为孟浪之言，而我以为妙道之行也，吾子以为奚若？《庄子·齐物论》孔子认为是轻率不当的话，而我认为是精妙之道的体现，您认为怎么样呢？②桓公问鲍叔曰：“奚若？”鲍叔曰：“公行夷吾之言。”《管子·大匡》齐桓公问鲍叔牙说：“怎么办？”鲍叔牙回答道：“您按照管夷吾的话去做。”③公曰：“子知其贤而不知其奚若，可乎？”《说苑·善说》齐景公说：“你知道他贤明却不知道他怎么样贤明，可以吗？”44.奚啻由副词“奚”和“啻”搭配组成的惯用词组“奚啻”，用于谓语之前表示反问。可译为“岂只”、“哪里只”等。如：①公执之，曰：“违君命者，女亦闻之乎？”对曰：“臣以死奋笔，奚啻其闻之也？”《国语·鲁语上》宣公派人把里革抓回来，问道：“违抗国君命令该当何罪，你听说过吧？”里革回答说：“我拼着一死奋笔改写公文，岂只是听说要治什么罪？”②随其失鹿，天下共逐之，称王称帝者，奚啻一人！《资治通鉴·唐纪三》隋朝失去政权之后，天下的人们一起来争夺它，称王称帝的，哪里只是一个人呢！45.相与由副词“相”和介词“与”连用组成的惯用词组“相与”，相当于副词，用于谓语前面。其主要用法有二。（1）表示动作行为是由两个或两个以上施事主体相互发出，互为施受。可译为“互相”、“彼此”等。如：①夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。《史记·项羽本纪》秦朝失去了能治国的正道，陈涉首先发难，豪杰蜂拥而起，互相之间争夺天下，数也数不清。②相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。苏轼《前赤壁赋》大家相互枕着靠着睡在船上，不知道东方已经露出白色的光芒。（2）表示动作行为是由两个或两个以上施事主体共同发出的。可译为“一起”、“共同”等。如：①项王恐，使盱眙人武涉往说齐王信曰：“天下共苦秦久矣，相与戮力击秦。”《史记·淮阴侯列传》项羽害怕了，派盱眙人武涉前往规劝齐王韩信说：“天下人对秦朝的统治痛恨已久了，大家共同商量合力攻打它。”②今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾