湖南省湘潭市凤凰中学2025-2026学年高三下学期一模语文试题（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页湖南省湘潭市凤凰中学2025-2026学年高三下学期一模语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。身着紫色开襟长衫套装的叶嘉莹在一阵掌声中从舞台一侧走出来。主办方给她准备了一张柔软厚实的靠背椅，她不坐，要站着讲课，把椅子晾在身后。“我到现在90多岁，我的腰腿有毛病，但是我一定是站着讲课的，这也是对于诗词的一种尊重。”叶嘉莹不慌不忙地讲了3个小时，超过了主办方的预计时间。她白发微卷，神采飞扬，连连打起手势，毫无衰老、疲倦之态。出生于1924年的叶嘉莹，少年时就表现出了兼具悲悯与智慧的“诗心”，这得益于她的家庭教育。旧学修养极深的伯父是她的启蒙者，曾给她一本诗韵，教她“一东，二冬，三江，四支……”。10多岁时，伯父出题让她作诗。15岁的一个深秋傍晚，叶嘉莹长时间蹲在地上看一只快要僵死、怎么挣扎都飞不起来的白蝴蝶，她写下一首《秋蝶》，意境孤寂清冷。16岁的夏天，她作了一首《咏莲》，“如来原是幻，何以渡苍生”，追问起人生意义。叶嘉莹一生少有安稳的日子，经历了3次大的灾祸。17岁丧母，让她比一般人提早明白了生死离别之意。1948年，她随丈夫渡海赴台。台湾当局施行白色恐怖政策，丈夫入狱，她和幼女也一度被拘，政治风暴让她无以为家。那时，她常常做“回不去”的梦。梦中，老家北平四合院的所有门窗紧闭，她进不去，只能长久徘徊于门外。1969年，叶嘉莹携全家迁居加拿大温哥华。1976年3月24日，叶嘉莹的长女言言与女婿永延因车祸同时罹难……经过这一轮苦难，叶嘉莹突然觉悟到，“把一切建在小家、小我之上，不是一个终极的追求和理想”。1978年春天的一个傍晚，她独自穿过一大片树林去投一封寄往中国的信。在那封信中，她申请回国教书。她说自己一生“很多事情没有选择的余地”，而这次是她唯一一次主动争取。1979年，她收到了中国教育部批准她回国教书的信，安排她先去北京大学教书，不久后又应李霁野先生之邀去了南开大学。每年3月，温哥华的大学停课放假了，她就飞回国内讲学。如此奔波30多年，直到2014年，她决定不再越洋奔波，选择了定居南开大学。她对诗词投入了最多的情感，之外的事情，她都不在乎。她经常引用《论语》的话，说“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”。她通常晚上两点半睡，早上六点半就起来，所以中午要睡一会儿。水果和蔬菜吃得多，却不在乎口味。学生钟锦曾看到她自己做饭，一锅开水，青菜往里头一煮，蒸两个馒头，就是一顿。学生曾庆雨有一次帮她收拾屋子，打开冰箱，发现里面只有一点绿叶蔬菜和半瓶腐乳。诗词几乎是叶嘉莹生活的全部，尤其是当她孑然一身迈入老年时。上学时，当年她在班上年纪最小，现在她都91岁了，从前的老师、同学一个个都已经不在了。给年轻人讲课成了她最愿意做的事。只要有人邀请，她都欣然前往。30多年来，她曾经应邀到国内几十所大学讲学，举行古典诗词演讲有数百场之多。1979年叶嘉莹回国授课时，徐晓莉是一名旁听生。她回忆说，“叶老师在讲台上一站，从声音到她的这个手势、这个体态，都让我们耳目一新。没有见过，真是美啊”。她记得叶嘉莹在黑板上的板书也很好看，竖排繁体，一边说一边写，速度很快。“因为她可能用英语讲课习惯了，修饰句很多，定语从句也很多，很长很长的句子，滔滔滚滚的，让人听都听呆了。”这是很多学生和教师闻所未闻的教学方式。课后，有很多学生给她写信。徐晓莉是其中之一，她写信告诉叶嘉莹：听了她的课，“我的人生就这样开始改变了”。叶嘉莹白天讲诗，晚上讲词，学生听到不肯下课，直到熄灯号响起。她写了“白昼谈诗夜讲词，诸生与我共成痴”的句子，形容当时的场面。能够用自己的语言教课，叶嘉莹感到幸福。“在国内教书，我可以随便讲，讲到哪里就是哪里。”但在温哥华，她费尽力气，也只能用“最笨的英语”去讲，难得“跟在地上爬行一样”。她感到，用母语讲诗，自己才是自由的。叶嘉莹为她一生获得的学者、教师和诗人等众多名号排了个序，说大半生的时间都用于教学了，所以首先是教师，其他的都排在这后面。“我天生就是一个教书的”，叶嘉莹说。从第一次回国教课至今已有36年，她仍觉得太短，感叹自己回来晚了。现实景象提醒她时间在流逝——每年秋天回到南开大学，马蹄湖的荷花凋了大半。可对叶嘉莹而言，没有退休这回事。91岁了，她还带学生，在家中的小客厅为他们讲课。2014年，在南开大学为她举办的九十华诞的学术会议上，她发表生日感言说，“以后一定会继续努力地工作”。《考古》杂志写过的一篇报道，让她相信古典诗词文化终能“珠圆月满”。因为报道说，两颗汉朝坟墓中挖出来的莲子，在精心培育之下，奇迹般地长出了叶子，开出了花。“莲花落了有莲蓬，莲蓬里边有莲子，莲子里边有莲心，而莲心是不死的。”叶嘉莹受其鼓舞，写了一首《浣溪沙》，词中说，“莲实有心应不死，人生易老梦偏痴。千春犹待发华滋。”此后很多场合中，每当人们问起她对诗词文化未来的看法，白发苍苍的叶嘉莹总是复述这个故事作为回答。（摘编自钱杨《叶嘉莹：莲心不死》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．文章开头提到叶嘉莹不坐主办方准备的柔软厚实的靠背椅，意在凸显其神采飞扬的生命状态和对诗词的尊重。B．叶嘉莹的家庭教育文化氛围浓厚，这使得她少年时期就与古典诗词非常亲近，诗作显示出悲悯与智慧的特点。C．1978年春天，叶嘉莹寄出申请回国教书的信件，这份主动展示出叶嘉莹回国教书的急迫之情与国外生活的不易。D．“每年秋天回到南开大学，马蹄湖的荷花凋了大半”，既暗示时间的流逝，又凸显出叶嘉莹老而不休的工作热情。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．文章开头写90多岁的叶嘉莹的一场演讲，运用语言、动作、外貌、心理等描写手法，多方面地展现了人物形象。B．文章主体部分按照时间顺序，叙述叶嘉莹从少年到晚年的丰富人生经历，其中诗词是她生命与情感的重要寄托。C．文中“把一切建在小家、小我之上，不是一个终极的追求和理想”这一句话，实际上起到承上启下的结构作用。D．《考古》杂志关于两颗出土的汉朝莲子长叶开花的报道，使得文章结尾呼应文题，其本身也意味隽永，值得品味。3．文中提到叶嘉莹“对诗词投入了最多的情感，之外的事情，她都不在乎”，下列不能佐证这句话的一项是（

）A．在1979至2014年的30多年中，每年3月，温哥华的大学停课放假了，叶嘉莹就飞回国内讲学。B．叶嘉莹“士志于道”，生活非常简朴，吃饭不在乎口味，一锅开水，青菜一煮，两个馒头，就是一顿。C．只要有人邀请，叶嘉莹都欣然前往，她曾应邀到国内几十所大学讲学，举行过数百场古典诗词演讲。D．在中国，能用自己的母语教课讲诗，可以自由地随便讲，讲到哪里就是哪里，这让叶嘉莹感到幸福。4．每当人们问起叶嘉莹对诗词文化未来的看法，她总是复述“莲心不死”的故事作为回答。请结合全文分析她这样回答的原因。5．文中两处出现学生对叶嘉莹的回忆，请分别分析其在文中的作用。阅读下面的文字，完成小题。辞缘缘堂——避难五记之一丰子恺民国二十六年十一月，寇突犯我故乡石门湾，我不及预防，仓猝辞缘缘堂，逃出火线，迤逦西行。如今故园已成焦土，飘泊将及两年，在六千里外的荒山中重温当年辞家的旧梦，不禁心绪黯然。走了五省，才知我的故乡，真是一个好地方。石门湾水路四通八达，我们无需用脚走路。倘使你“走”到了城里，旁人都得惊讶，家人怕你伤筋，你自己也觉得吃力。唉！我的故乡真是安乐之乡！孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”这回江南的空前浩劫，也许就是安乐的报应罢！然而好逸恶劳，毕竟是人之常情。克服自然，正是文明的进步。忧患而不进步，未必能生；安乐而不骄惰，决不致死。所以我对于安乐的故乡，始终是心神向往的。石门湾郊外没有一块荒地，稻麦之外，四时蔬果不绝，风味各殊。尝到一物的滋味，可以联想一季的风光，可以梦见往昔的情景。往年我在上海，冬天吃新蚕豆，一时故乡清明赛会、扫墓、踏青之景，以及绸衫、酒旗、戏鼓之状，憬然在目。倘然遇见丝绵，那更使我涌起乡思来。因为这是我乡一带特有的产物。古人要五十岁才得衣帛，我们乡人无论老少都穿丝绵。“人生衣食真难事”，而我乡人得天独厚，这不可以不感谢，惭愧而且惕励！缘缘堂就建在这得天独厚的环境中。缘缘堂构造用中国式，一切奢侈、烦琐的布置，一概不入。全体正直、高大、轩敞、明爽，具有深沉朴素之美。我认为这样光明正大的环境，适合我的胸怀。我们在缘缘堂怀抱里的日子约有五年。回想这五年间的生活，处处使我憧憬。春天，桃树戴了满头的花，在门前站岗。门内朱楼映粉墙，蔷薇衬绿叶。院中秋千亭亭地立着。这幸福的光景，使我难忘。夏天，葡萄棚上的新叶，把室中人物映成绿色的统调。垂帘外时见参差人影，秋千架上时闻笑语，这畅适的生活也使我难忘。秋天，芭蕉的叶子高出墙外，夜来明月照高楼，房里有人挑灯夜读，伴着秋虫的合奏。这清幽的情况又使我难忘。冬天，炭炉上时闻普洱茶香，儿童们伴着坐到深夜，直到北斗星转向。这安逸的滋味也使我难忘。现在飘泊四方，但凡我身所在的地方，只要一闭眼睛，就看见无处不是缘缘堂。九月二十六日，是我的生辰。这时嘉兴已炸得不成样子。我家还是做寿。而宾朋的谈话异乎寻常。有人从上海逃回来，他说上海无数难民无家可归，聚立在租界紧闭的铁栅门边，日夜站着。租界里的同胞拿面包隔铁栅抛去，无数饿人乱抢。有的面包落在地上的大小便中，他们自挣得去吃！我们一个本家从嘉兴逃回来，他说有一次轰炸，看见一妇人躲在墙脚边喂奶，忽然弹片飞来，恰好把那妇人的头削去。这无头的妇人依旧抱着婴孩危坐着，并不倒下。我听了他的话，想起了一个动人的故事，就讲给人听：猎人入山打猎，远远看见一只大熊，他连发数枪，均中要害，大熊却危坐不动。他走近察看，大熊两眼已闭，血水流下。但是它两只脚抱住大石头，危坐涧水边。猎人再走近细看，才见大石底下的涧水中，有小熊正在饮水。大熊倘倒下了，那石头势必压死她的宝贝。直待猎人掇去了她手中的石头，她才倒下。呜呼！坐客散去了。这便是缘缘堂最后一次聚会。民国二十六年十一月六日，是石门湾被宣告死刑的日子。石门湾在那一天，真可谓“朝为繁华街，夕暮成死市”。那天，我照例在画《漫画日本侵华史》。只听得玻璃震响，一连数次。心知不妙，出门探问。有人说：“我们这没有设防，决不会来炸的。”大家照旧安居乐业。正午，一架飞机低低地飞过。石门湾没有警报设备。以前飞机常过境，大家跑出去，站在门口，仰起了头观赏，如同春天看纸鸢，秋天看月亮一样。这天大家依旧出来观赏。谁知他们正要选择不设防的城市轰炸，可以放心地投炸弹，可以多杀些人。飞机盘旋一周，看见毫无一个军人，纯是民众妇孺，而且都站在门外，非常满意。地面上无论哪一个人的生死都操在空中的刽子手手里了！忽然一阵冰雹似的声音在附近的屋瓦上响过，墙壁摆动，桌椅跳跃，玻璃窗齐声大叫。我们挤成一堆，默然不语，但听见墙外奔走呼号之声。飞机还没离去，大有再来的可能，非预防不可。于是有人提议，钻进桌子底下，把丝绵被覆在桌上。我在幼童时代，曾经作此游戏。现在年已过半，却效儿戏，又看见七十岁的老太太也效儿戏，这情状实在可笑。且男女老幼共钻桌底，大类穴居野处的禽兽生活，这行为又实在可耻。这可说是二十世纪物质文明时代特有的盛况！沿河家家闭户，处处锁门，石门湾顿成死市，不见人影。忽然一家楼上，发出一阵肺病者的咳嗽声，全市为之反响，凄惨逼人。我悄然而悲，肃然而恐。破晓起身，出门时我回首一望，这是我与缘缘堂最后的一面。其实，在这风声鹤唳之中，有许多人想同我们一样地走，为环境所阻，力不从心。我恨不得有一只大船，尽载了石门湾及世间众生，开到永远太平的地方。向村人告别，我心如刀割！但脸上强自镇定，叮嘱他们“赶快筑防空壕，后会不远”。不能再说下去了。一九三九年（有删改）6．对文中相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．作者一再用“我”“我的”或“我们”描述故乡或乡人，朴素的用语中寄托着对故乡的无限爱恋之情。B．文章用较多篇幅描写石门湾得天独厚的环境，缘缘堂优雅安逸的生活，为后来遭受日寇轰炸埋下伏笔。C．缘缘堂不仅是供人居住的现实家园，也是承载作者生活愿景、艺术审美、道德理想的文化与精神家园。D．在“冰雹似的声音”“玻璃窗齐声大叫”的环境中大家默然不语，写出了面对轰炸时人们惊恐的心理。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．第六段反复书写“使我难忘”，既显示出对和平安宁生活的向往，更凸显了漂泊在外、无家可归的悲伤与痛苦。B．作者写大熊护子时，有意把“它”替换为“她”，将大熊人性化，暗含将熊的兽面人心与侵略者人面兽心对比。C．文中的“朝为繁华街，夕暮成死市”以夸张的手法写石门湾的变故，与“朝如青丝暮成雪”一句的手法相同。D．文章末段中“我恨不得有一只大船……”几句，与杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”异曲同工。8．文中的丰子恺既有闲逸雅士的一面，又有爱国志士的一面，请结合文本简要分析。9．鲁迅说：“讽刺作者虽然大抵为被讽刺者憎恨，但他却常常是善意的，他的讽刺，在希望他们的改善，并非要捺这一群到水底里。”请根据鲁迅的观点，结合文中画线的句子谈谈你的理解。二、文言文阅读阅读下面文字，完成下列小题。材料一：是日，帝留安石坐，因言：“唐太宗必得魏征，刘备必得诸葛亮，然后可以有为。”安石曰：“陛下诚能为尧、舜，则必有皋、夔、稷、契；诚能为高宗，则必有傅说。彼二子者，何足道哉！以天下之大常患无人可以助治者以陛下择术未明推诚未至，虽有皋、夔、稷、契、傅说之贤，亦将为小人所蔽，卷怀而去耳。”帝曰：“何世无小人，虽尧、舜之时不能无四凶①。”安石曰：“惟能辨四凶而诛之，此其所以为尧、舜也。若使四凶得肆其谗慝，则皋、夔、稷、契，亦安肯苟食其禄以终身乎！”初，帝欲用安石，谓之曰：“人皆以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术，正所以经世务也。但后世所谓儒者，大抵多庸人，故流俗以为经术不可施于世务耳。”帝曰：“然则卿所设施，以何为先？”安石曰：“变风俗，立法度，今之所急也。”帝深纳之。甲子，设制置三司条例司，掌经画邦计，议变旧法以通天下之利，命陈升之、王安石领其事。刘述率刘琦、钱觊共上疏曰：“安石执政以来，专肆胸臆，轻易宪度。陛下欲致治如尧、舜，而安石操管、商权诈之术，规以取媚，遂与陈升之合谋，侵三司利柄，取为己功，开局设官，用八人分行天下，惊骇物听，动摇人心。”时安石锐意变更，而帝信任益专，同列无一人敢与之抗者。王安石屏异己者，数月之间，台谏一空。景温雅善安石。先是安石独对，曰：“陛下知今日所以纷纷否？”帝曰：“此由朕置台谏非其人。”安石曰：“陛下遇群臣无术数，失事机，别置台谏官，恐但如今日措置，亦未能免其纷纷也。”于是专用景温。（节选自《续资治通鉴·宋纪》）材料二：王安石之入对，首以大言震神宗。曰：“陛下诚能为尧、舜，则必有皋、夔、稷、契，彼魏征、诸葛亮者，何足道哉？”夫使尧、舜而生汉、唐之后邪，则有称孔明治蜀、贞观开唐之政于前者，尧、舜固且揖而进之，以毕其说，不鄙为不足道而遽斥之。大其心以函天下者，不见天下之小；藏于密以察天下者，不见天下之疏。方步而言趋，方趋而言走，方走而言飞；步趋犹相近也，飞则固非可欲而得者矣。故学者之言学，治者之言治，奉尧、舜以为镇压人心之标的，我察其情，与缁黄②之流推高其祖以树宗风者无以异。（节选自王夫之《宋论》卷六）[注]①四凶，指四个不受舜帝统治的部落首领混沌、穷奇、梼杌、饕餮。②缁黄，缁，原意是黑色；黄，原意为黄色。因古时候僧人缁服，道士黄冠，故此处“缁黄之流”代指“佛教道教的信徒”。10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。以天下A之大B常患无人C可以助治者D以陛下E择术F未明G推诚H未至11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“彼二子者”与《师说》中“彼与彼年相若也”的“彼”意思相同。B．“此其所以为尧、舜也”与《登泰山记》中“其级七千有余”的“其”用法不相同。C．善，交好，与《劝学》中“善假于物也”的“善”意思不同。D．震，使……震惊，与《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”的“惊”用法相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．王安石与宋神宗讨论治国之道，他希望宋神宗学习尧、舜，而非效仿刘备和唐太宗。王夫之认为这是言过其实的“大言”。B．王安石认为宋神宗不必羡慕唐太宗有魏征、刘备有诸葛亮辅佐。在王夫之看来，是因为王安石没有宽广的胸怀和细致的考察态度。C．王安石认为不相信经术可以用于处理政务的儒家学者大多是庸人，因此深受神宗赞赏。王夫之认为不应将治学与治国混为一谈。D．刘述联合刘琦、钱觊向神宗上书，认为王安石执政期间不顾他人意见，轻易变更法令制度，动摇人心。王夫之对此则未置一词。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）时安石锐意变更，而帝信任益专，同列无一人敢与之抗者。（2）大其心以函天下者，不见天下之小；藏于密以察天下者，不见天下之疏。14．王夫之强调王安石“奉尧、舜以为镇压人心之标的”，材料一有哪些事件可以支持王夫之的观点？请简要概括。三、古代诗歌阅读阅读下面的宋诗，完成下面小题。和棋释宝昙[注]意适何曾较疾迟，战酣夜漏继朝晖。骊山信有无双手，野老宁知第一机。静等鱼龙潜夜壑，迅如鹰隼击秋围。春风过尽花无数，我固无因客亦非。[注]释宝昙：南宋诗僧。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联写弈者沉浸于对弈，夜以继日，“战酣”二字写出了对弈的激烈酣畅。B．颔联意为骊山中有棋道高手，而村野凡人不能理解高手弈棋中隐含的禅机。C．颈联以动物为喻，突出弈者既有等待对手时的沉静，也有迅速出手时的决断。D．由尾联的“亦”字可见诗人与对手都具有超然物外的禅者风范，十分默契。16．本诗借弈棋表达了哪些人生体悟？请结合诗歌内容简要说明。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）小王想请小李写一幅字，用以告诫自己防微杜渐，不玩物丧志。于是小李写下《五代史伶官传序》中的“___________，___________”这两句话送给小王。（2）在某市高中足球联赛中，一中足球队夺冠。守门员张猛多次精彩的扑球使对方一分未得。在表彰大会上，校长借用《蜀道难》中的“___________，___________”来赞扬他。（3）在诗词里，古人常借头发表现容颜的美丽或抒发时光流逝的感慨，如“___________，___________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成各题。（1）方言是一个地方的原声，一句“喜欢”，在广东话里叫“钟意”，在河南话里叫“相中”，到上海话里变成了“欢喜”，到东北话里则变成了“稀罕”。每种方言都蕴藏着璀璨、精深的地域文化。（2）近年来，方言在媒体网络上成为了热点，形式（

）。从影视作品的方言热梗到方言原创音乐，再到方言表情包，带着泥土味的乡音以新潮的姿态“杀”回大众视野。方言重新焕发生机，某种意义上是文化基因的激活、文化自信的唤醒。“重拾”的家乡话在互联网的加持下正打破地域之分、人群之别，释放出强大的感染力、传播力。（3）方言狂欢的背后也存在隐忧。①人口常态化流动持续冲刷方言的土壤，②加速了方言生态的系统性衰退。③调查显示，④四成左右的“00后”与父母交流时说普通话，⑤这其中15.6%的年轻人听不懂甚至不会说方言。⑥我们在为方言热梗欢呼时，⑦千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧减少的现象。（4）保护方言，需使之在日常生活场景中自然流淌，口口相传，代代不已。比如，家庭可以将方言作为交流的工具，带着孩子们在衣食住行中接纳、学会方言；学校可以将方言引入课堂，让孩子吟诵方言童谣，为年轻人开设方言选修课，让他们发现其文化价值……方言不是博物馆里的标本，_______。这也离不开科技的助力。当下数字化浪潮为方言打开了“新声道”。语音识别、人工智能等科技手段，为“消失的声音”提供了全新的存档与传播方式。AI技术的持续演进或将打破方言的沟通壁垒，让“加密通话”走向无障碍交流。（5）认识、保护与传承方言，既保留老味道，又玩出新花样，让乡音留下来、传得远。18．填入第二段括号内的词语，合适的一项是（

）A．丰富多彩 B．琳琅满目 C．光怪陆离 D．五光十色19．文中画波浪线的词语，其引号的作用可分为三类，请作归纳。20．第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（

）A．只有让它以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。B．它要具有恒久的生命力，必须以鲜活的姿态回归现代生活场景。C．只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才能使它具有恒久的生命力。D．它只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。22．下面是两位同学为上述材料做的思维导图，哪一张更符合材料的逻辑？请明确你的选择并说明理由。六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：《资治通鉴》记载，汉武帝“诏举贤良方正直言极谏之士”，策问“古今治道”。董仲舒对答曰：“尽小者大，慎微者著。”意思是，在许多小的事情上努力，就能干出大事业；能够在小事上谨慎，他的德行就能显耀。材料二：《礼记·中庸》提到“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微。”意思是说，君子既要尊重德性，又要讲求学问；既要充实广大，又要穷尽精微。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案【答案】1．C2．A3．D4．①叶嘉莹相信，古典诗词文化在现代世界终能“珠圆月满”,继续保持其独特魅力；②叶嘉莹以莲子喻己，表明