四川省内江市2025-2026学年高二语文下学期期中试题含解析

四川省内江市2025-2026学年高二下学期5月期中试题

语文试题卷

考试时间：150分钟满分150分

一、阅读（72分）

（一）阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

鲁迅的杂文多为社会文明的批判，以冷峻为主。《记念刘和珍君》从20世纪50年代以来不断入选中学

语文课本。有关的解读文章也不胜枚举，但是质量普遍较低。究其原因，诚如钱理群先生所指出的，就是

过分把文章当作社会历史的反映（见钱理群的《由文字到电影场景的转换》）。我想与此有关，不过还有一

点，就是对文本的抒情特点缺乏直接的分析。真正要把《记念刘和珍君》这篇文章的特点弄清楚，需要从

它抒情的特点来分析。关键是不要以为抒情文章都是一样的，鲁迅这篇文章的抒情有不同于其他抒情文章

之处，即它的抒情是杂文式的抒情。

在鲁迅这篇文章的开头，作者似乎并不把感情作强化宣泄，而是某种程度的弱化，尽可能地收敛。鲁

迅对刘和珍的死是很悲愤的，为文就是要纪念刘和珍，故思绪滔滔。作为杂文，鲁迅追求的是深邃、犀利，

而作为艺术，又不能径情直遂、一览无余，因此，藏匿锋芒，深化思绪于曲折的层次中，思绪在曲折的逻

辑中推演，就成了鲁迅杂文的一大创造。《记念刘和珍君》的抒情就这样带上了杂文式抒情的特点。鲁迅不

屑于浪漫主义新诗那种感情倾泻之美，而是倾向于散文的情感抑制之美，因抑制而深沉之美。

鲁迅反反复复抒写的感情，从性质上来说，是悲痛、悲愤、悲凉和悲哀的郁积。从表现形式来说，力

避径情直遂，而是让情思在曲折中展现。这种曲折还是多重的，写得沉郁顿挫、回肠荡气。

鲁迅的丰富就在于，思绪总是处于矛盾之中，一方面是强调忘却的轻松，不忘却的沉重；另一方面又

强调不忘却，正视现实的惨烈，不但是哀痛的，而且是幸福的。鲁迅展示了他抒情的另一个空间，那就是

感情渗入叙事之中。以叙事的惨烈，隐含情感的强烈。

就是在直接抒情之中，也表现出鲁迅情感的深邃。“这是真的”，“有尸骸为证”，好像是多余的，既

然已经引用了，还要加上这一句，说明自己难以置信，又不能不相信。这里，不但有正面的揭露，而且有

反讽，如“文明人所发明的枪弹”，“怎样的一个惊心动魄的伟大呵”，“中国军人的屠戮妇婴的伟绩”。

鲁迅的深邃不但由于抒情，而且在抒情基础上提炼象征的形象：“中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个

个脸上有着血污……”前面的细节毕竟只是细节，只是个别的场景，而到这里，就变成了普遍现实和历史的

象征。不但把前面的细节统一起来，而且把具体场景以外相关联的事象，不但是此时的，而且是异时的，

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不但是中国的，而且是外国的，都凝聚到这个统一的形象中，一方面是“脸上有着血污”，另一方面是自

得地“昂起头来”——超越了具体的时间和空间，而显得有很强的概括力度。

在多层次的曲折和转化中，在激情和理性的曲折交融中，鲁迅的情感在紧缩中张扬，时而引而不发，

时而张扬蹈厉，张弛有度，游刃有余。这正是鲁迅杂文成熟的风格，可以用杜甫形容自己诗作的“沉郁顿

挫”来形容他在本文中的抒情。这就是鲁迅杂文式的散文具有超越时空的艺术感染力的奥秘。不从文本去

分析内在情志的曲折、矛盾，单纯从社会现实方面去评价，只能看到时代背景的普遍性，而不能洞察鲁迅

杂文式散文的美学。

（摘编自孙绍振《杂文式抒情》）

材料二：

像鲁迅这样的文学家、艺术家，在他那里，存在着两个转化过程：首先是将历史事件转化成个人心理

事件，然后又将个人心理转化为文学艺术（意象、画面、色彩、声音等等）。

长期以来，我们都把文学作品，包括鲁迅的作品，看作是对历史事件的简单摹写，于是就出现了简单

化、表面化的解读，在我看来是非文学的解读。就拿中学语文教材里的《记念刘和珍君》来说，多数老师

都是根据教学参考书的说法，大讲鲁迅的这篇文章“反映了封建军阀的残忍，御用文人的无耻，表现了爱

国青年大无畏的牺牲精神”等等。这样一说，就和新闻报道、评论没有什么区别了。文学之所以是文学，

或者说我们之所以需要文学，就因为它关注的始终是人，是人的心灵。鲁迅写《记念刘和珍君》，并不是要

记录、再现历史事实，而是要抒写“三一八”惨案对他心灵的冲击，即他的心理反应。因此，文章是围绕

着面对血腥的屠杀，“说”还是“不说”的矛盾、困惑展开的。

在“说（写）”还是“不说（不写）”之间徘徊，往返起伏，构成了整篇文章内在的心理线索，也形成

了“文气”的跌宕。这篇文章，就其本质而言，是一首心灵的诗。

但作为一个有强烈艺术感的文学家，鲁迅还要把这“心灵的诗”外化为画面、色彩、声音。《记念刘和

珍君》正是由许多的画面、特写和声音组合的，全篇的文字可以转化为这样的一些场景：

（幻景一）

画面：

刘和珍在宗帽胡同听鲁迅讲课，“微笑着，态度很温和”……

刘和珍君在读鲁迅主编的《莽原》，依然“微笑着”……

特写：

刘和珍在鲁迅和其他师长面前，黯然至于泣下……

画外音：

“忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。”

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（幻景二）

（幻景三：执政府前，刘和珍、张静淑、杨德群等人请愿示威，被枪弹射杀。）

画面：

刘和珍和她的同伴们“欣然前往”……刘和珍突然倒下——子弹“从背部入，斜穿心肺”……张静淑想

扶起她，“中了四弹”，“立仆”……

特写：

刘和珍的尸骸……

画外音：

沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

（摘编自钱理群《由文字到电影场景的转换》）

1.下列对材料一相关内容的理解与分析，正确的一项是（）

A.只有从《记念刘和珍君》的抒情特点来分析，才能将其文章特点真正地弄清楚。

B.《记念刘和珍君》这篇文章似乎并不把感情作强化宣泄，而是某种程度的弱化。

C.深化思绪于曲折层次中，让思绪在曲折的逻辑中推演，是鲁迅杂文的创造。

D.将感情渗入叙事、将感情融入议论，这两种写法构成了鲁迅抒情的二重空间。

2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.长期以来，我们把文学作品看作是对历史事件的简单摹写，作者认为这是非文学的解读。

B.材料二中加点的“不是……而是……”是表并列关系的一组关联词，有利于文章逻辑表达。

C.鲁迅的深邃还在于：在抒情基础上提炼出象征的形象。“脸上有着血污”就是典型事例。

D.阅读鲁迅杂文式的散文，不能从社会现实方面评价，而应该从文本中分析内在情志的曲折。

3.下列选项中，具有“杂文式抒情”特点的一项是（）

A.《拿来主义》B.《为了忘却的记念》

C.《祝福》D.《从百草园到三味书屋》

4.两则材料既指出了解读《记念刘和珍君》的误区，也指出正确的解读方式，请简要概括其观点的异同。

5.钱理群提出，鲁迅将历史事件转化为“心灵的诗”，再外化为画面、特写、声音。这一观点在《记念刘

和珍君》中是如何体现的？请结合材料简要分析。

【答案】1.C2.D

3.B4.①相同点：两则材料都认为现在过分把文章当作社会历史的反映，应通过情感与心理去理解文章；

②不同点：材料一还认为应该对文本的抒情特点进行直接的分析，材料二强调应该关注作品的转化过程。

5.①历史事件转化为个人心理事件：鲁迅把“三一八”惨案这一历史事件转化为他内心“说与不说”的矛

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盾心理，这种徘徊纠结构成文章核心心理线索，使之成为抒写心灵冲击的“心灵的诗”；

②个人心理外化为画面、特写与声音：

画面：文中呈现刘和珍微笑听课、读《莽原》、欣然前往请愿等场景，勾勒出温和善良的青年形象；

特写：聚焦刘和珍中弹倒下、尸骸等惨烈细节，强化悲剧冲击；

画外音（抒情议论）：以“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”等语句，将内心悲愤、呐

喊等情感直接外化，与画面、特写交织，完成从心灵到文学艺术的转化。

【解析】

【导语】两则材料均打破对《记念刘和珍君》的表层社会史解读，深入挖掘其文学内核。材料一聚焦杂文

式抒情特质，剖析鲁迅情感的曲折收敛与张弛有度，以“沉郁顿挫”概括其独特抒情风格；材料二则将文

本视为心灵的诗，拆解“说与不说”的心理线索与具象场景，从文学本质层面阐释作品的艺术魅力。

【1题详解】

先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。

A．“只有从《记念刘和珍君》的抒情特点来分析，才能将其文章特点真正地弄清楚”错误。材料一原文说

的是“真正要把……这篇文章的特点弄清楚，需要从它抒情的特点来分析”。“非得……不可”虽然语气强

烈，但表达的是必须、一定要的意思，而“只有……才能……”是唯一条件，排除了其他分析角度。

B．“《记念刘和珍君》这篇文章似乎并不把感情作强化宣泄，而是某种程度的弱化”错误。原文提到“在鲁

迅这篇文章的开头，作者似乎并不把感情作强化宣泄，而是某种程度的弱化”，这是强调文章开头部分抒

情特点，而非整篇文章。

D．“这两种写法构成了鲁迅抒情的二重空间”错误。材料一原文写道“鲁迅展示了他抒情的另一个空间，

那就是感情渗入叙事之中”，这里明确说的是“另一个空间”，即叙事抒情。文章前文重点分析的是曲折

抒情和“直接抒情”，但并没有说将感情融入议论是其中一重空间。

故选C。

【2题详解】

先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。

D．“不能从社会现实方面评价，而应该从文本中分析内在情志的曲折”错误。原文是“不从文本去分析内

在情志的曲折、矛盾……而不能洞察鲁迅杂文式散文的美学”，作者批评的是只看社会现实、不看文本审美

的解读方式，并没有完全否定从社会现实角度评价的价值。

故选D。

【3题详解】

首先明确“杂文式抒情”的核心特征，即属于鲁迅杂文范畴，兼具批判冷峻性与曲折沉郁的抒情性，再逐

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一比对各选项体裁、内容特点判断。

A.《拿来主义》以说理论证、批判文化现象为主，无深沉抒情内核，不符合。

B.《为了忘却的记念》是鲁迅纪念遇害进步青年的杂文，情感克制沉郁、情理曲折交融，兼具批判力度与

抒情性，符合特征。

C.《祝福》是短篇小说，不属于杂文体裁，不符合。

D.《从百草园到三味书屋》是温情回忆性散文，无杂文的冷峻批判属性，不符合。

故选B。

【4题详解】

本题需围绕解读《记念刘和珍君》的误区+正确方式两个维度梳理异同。

提炼共性主张：聚焦两则材料共同提及的“过分把文章当作社会历史的反映”的解读误区，判定二者均反

对这种非文学的、等同于新闻报道的解读路径，都主张跳出单纯的社会历史视角，回归作者的情感、心理

维度理解文本。

梳理材料一：锁定原文“对文本的抒情特点缺乏直接的分析”相关表述，明确其提出的正确解读路径是重

点分析文本的“杂文式抒情”，拆解情思的多重曲折层次。

梳理材料二：锁定原文“将历史事件转化成个人心理事件，然后又将个人心理转化为文学艺术”的论述，

明确其提出的正确解读路径是还原作者“说”与“不说”的内在心理线索，梳理其意象转化过程。

【5题详解】

首先明确题干限定，围绕钱理群提出的两次转化过程，回归两则材料定位对应文本依据，逐层推导分析，

排除仅从社会历史反映角度的非文学解读干扰。

定位第一层转化逻辑：锁定材料二所述“三一八”惨案相关内容，聚焦文中“说还是不说”的矛盾、困惑

表述，判定鲁迅将公共历史事件转化为个人内心的徘徊纠结，这条心理线索构成全文跌宕文气，由此完成

向“心灵的诗”的第一层转化。

定位第二层外化逻辑：先锁定文中“微笑着，态度很温和”“欣然前往”等画面表述，对应具象场景；再

锁定中弹细节、“尸骸”等特写内容，强化悲剧冲击；最后锁定“沉默呵……就在沉默中灭亡”的语句，作

为外化的呐喊声音，由此完成从心理到文学艺术的最终转化。

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成小题。

文本一：

桃花坞（节选）

王尧

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方后乐随父母爬到半山坡时，看到祖父母站在门口朝他们招手。方后乐也挥手时，祖父兴致勃勃地下

了山坡，拉着方后乐走到了门口。祖母对方后乐说：“我抱不动你了。”祖父说：“我试试。”他用双手把孙

子举了起来。

两个礼拜的相处，方后乐知道祖父在苏州小巷徜徉时和他的感觉是一样的。方黎子对方后乐说：“你晓

得吧，我站在乌雀桥上，看粉墙上长出的小草，激动不已。”方后乐判断，祖父第一次到苏州可能是春夏之

间。祖父还说到山塘街的小桥和戏台，还有桃花坞大街的北码头。祖父问父亲：“你还记得吗，我们站在桃

花桥上，你问我桃花坞河两岸怎么没有桃花？”方梅初点点头说：“你想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼。”

祖父和父亲这样说时，方后乐仿佛先是站在乌雀桥上，他拉着祖父的长衫，然后，他跟着祖父站在桃花桥

上，祖父说：“你想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼。”

这是方后乐第一次如此亲近祖父，一九三五年的这个夏天，他在祖父身边感受到了另一种气息。不知

道是方黎子看到了孙子身上那种自己年轻时的气息，还是方后乐在祖父的身上看到了自己的将来，祖孙俩

特别亲近。闲聊时，祖父问方后乐：“会背诵《岳阳楼记》吗？”方后乐便从首句开始背起，祖父点头称许。

方黎子闲着的时候，便让方后乐到书房里聊天。他对孙子说：“你可以随便翻。”方后乐取了一本相册，

发现有一张照片好像是近几年拍的。他看看祖父，看看照片。这个时候，方梅初进了书房，看方后乐手里

拿着的照片，凑上去看了看。相片里的方黎子头戴礼帽，身着长袍，脚蹬皮鞋，站在街口。方黎子走过来，

从孙子手上接过照片，说：“这是在一九三二年上海事变后的上海。”三人围坐在圆桌旁，一时沉默。祖父

长叹了一口气，问方梅初：“上个月国民政府和日本人签订了《何梅协定》，你知道吧？”方梅初说：“年初

有《大滩口约》，现在又有《何梅协定》，丧权辱国。”祖父看看方梅初父子：“中日必有一战。”方后乐没有

插话，祖父的这句话和父亲迷惘的眼神长时间地留在了他的记忆之中。

方黎子的相册让方后乐大开眼界。青年时的祖父帅气挺拔，着装有点像他在照片上看到的留日时的鲁

迅先生。他在那些黑白照片中，看到了貌似孙中山先生的人，这让他有些激动。他知道祖父去过日本。方

梅初在一张照片上认出了章太炎先生，探头询问：“您和太炎先生熟悉？我没有听您说过。”方黎子说：“亦

师亦友。”方后乐的兴趣在鲁迅，他读了鲁迅先生的《呐喊》《彷徨》，但好像更喜欢《朝花夕拾》。于是，

他问祖父：“那您和鲁迅先生熟悉吗？”祖父说：“有一面之缘，在北平的绍兴会馆。隔了一年，鲁迅发表

了《狂人日记》。”祖父的话让方后乐有些失落，他告诉祖父自己很喜欢文学，崇拜鲁迅先生。方黎子说：“你

也想唤醒铁屋中沉睡的人？”方后乐倒没有想这么深，甚至不知道文学为何物，但近年来，他时常郁闷。

北平遥远，上海近在咫尺，总有一种情绪不经意间弥漫到他的周遭。当祖父说起铁屋时，他脱口而出：“爷

爷，现在还在铁屋中吧？”

方后乐此言让方黎子大为惊讶，孙子的感觉远远超出了这个岁数的认知能力，他在孙子身上发现了自

己当年去国时的感觉。一时间方黎子心情复杂，少年方竹松也是以这样一种口吻说话，然后长大。此后几

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日，方黎子坐在藤椅上闭目，眼前不断交替闪出方竹松的影子和方后乐的样子。他们都很像青年时期的自

己，像自己意味着叛逆。他知道，叛逆，解放的是个人，砸开的是家里的门锁。方梅初悄悄问有没有竹松

的消息。方黎子像往常一样，先是说北伐之后见过一次面，后来收到他从广州来的信，广州之后，又从南

昌写过一封信。这之后，方黎子说：“我从其他方面获悉，你哥哥可能在瑞金。”

“瑞金？”方梅初轻声问，“哥哥是红军？”

方黎子没有回答，只是说：“竹松留给我和你妈妈一个无限的念想。”

方梅初心里长叹，父亲对哥哥的回想就像一根链条，这个若断若续的链条也许就此中断了。他还是一

九二五年五卅运动不久的夏天见过方竹松，那天周惠之带方后乐在院子里玩耍，突然有人敲门。方梅初开

门，发现门口站着的是哥哥，激动得一时说不出话来。周惠之也是第一次见到大伯子，感觉是和公公一样

做大事的人物，她留他午餐，方竹松说一会儿要乘坐火车去上海。方梅初有些不高兴：“你也不至于忙到这

个程度，多少年不见了。”方竹松从包里取出一支钢笔，笑笑说：“没有来得及给侄儿买什么，这支笔留着

做礼物吧。”周惠之说：“谢谢伯伯。”方梅初问方竹松的生活情形，他的回答语焉不详。“你的工作好像很

神秘。”答曰：“是吧。”“你成家了吗？”答曰：“说不清楚。”“回过杭州？”答曰：“给父母大人写过

信。”方梅初说：“你没有留地址，父母没有办法给你回信。”这个时候，方竹松突然停下脚步，把双手搭在

方梅初肩上，方梅初看到他的眼眶湿润了。方竹松问：“你是一师的吧？我见过你的学长俞秀松。”方梅初

点点头：“我知道，你们都是革命者。”兄弟俩在火车站候车大厅门前拥抱了。方竹松说：“代我多回杭州看

看父母。”

此刻，想起十年前兄弟俩在桃花坞大街见面的情形，方梅初伤感起来。他对父亲说：“后乐都要念初中

了。”此话让方黎子的神情缓了过来，他说：“孺子可教也。”

离开杭州时，方后乐说，等爷爷来苏州。方黎子说，下次去苏州，我带你去天平山的范公祠看看。看

到祖父脸上有些泛红，方后乐说：“爷爷，您要去看医生。”方黎子点点头，站在门口目送他们下坡。

到了山坡中间，方后乐听到了祖父的咳嗽声，又回头朝上望去——祖父和祖母并排站着，朝他们挥手。

……

（节选自《人民文学》2025年07期）

文本二：

澎湃新闻：《桃花坞》写到了不同知识分子在抗日烽火中的选择，有的“关心”，有的“介入”，也写

到了许多历史中真实存在的知识分子。为什么一直对知识分子的处境非常关注？

王尧：桃花坞是写历史的小说，不是“历史小说”。小说由1937年苏州沦陷后的逃难开始，回溯到方

后乐父亲方梅初的少年生活，正是这条线索，派生出鲁迅、章太炎等历史人物，从而与方后乐的成长关联

起来。他们是历史中的灵魂人物，因为小说人物的关系，他们成了小说中的人物。这些历史人物的“私密

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场景”，是依据当时的“场景”想象和虚构出来的，是大历史中的小细节。我想写出历史的纵深感。真的，

我无法绕开知识分子问题去研究和写作。

（节选自澎湃新闻独家专访《王尧：每个时代都有难题，知识分子既清醒也困惑》）

6.下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.开篇祖孙相见的场景温馨自然，祖父“兴致勃勃地下了山坡”“用双手把孙子举了起来”等细节，生动

展现了隔代亲情的浓厚。

B.文中多次出现“桃花”的意象，祖父“想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼”的说法，既呼应了“桃花坞”

的标题，也寄寓了对美好理想的坚守。

C.文本通过方竹松的“神秘”行踪与革命活动，隐约勾勒出时代背景下知识分子的另一种选择，丰富了

作品的历史维度。

D.结尾方后乐回头望见祖父母“并排站着挥手”，与开头祖父“下了山坡”迎接形成呼应，以宁静画面收

束，消解了前文提及时局的沉重感。

7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.采用“祖孙三代”的线性叙事结构，通过方后乐的视角展开回忆，在现实与历史穿梭中形成时空张力。

B.小说通过方后乐与祖父关于“铁屋”的对话，展现了祖孙两代人相似的精神特质，暗示了时代对个体思

想的影响，引人深思。

C.文本在叙述方竹松的故事时，采用插叙手法，补充交代其革命者身份及过往经历，丰富了人物形象，也

使家族故事与时代背景更紧密地结合。

D.文中对人物的描写简洁传神，如祖父“长叹了一口气”、父亲“迷惘的眼神”，通过细节刻画，生动展

现了知识分子在时局动荡中的复杂心境。

8.文本一主要通过祖父、父亲的回忆来侧面刻画方竹松的人物形象，请结合文本分析其作用。

9.在文本二中，王尧强调“写出历史的纵深感”，请结合相关内容谈一下《桃花坞》的创作是怎样实现这

一想法的？

【答案】6.D7.A

8.①在他们的回忆中，方竹松的身份、行踪、结局均不明确，符合其革命者的隐秘身份，增强了小说的可

信度。

②通过刻画他们对方竹松的思念、担忧，烘托了方竹松割舍个人家庭、积极投身革命的高尚形象。

③揭示了在革命年代以方竹松为代表的革命者们家国之间抉择的沉重，使读者读来更具悲壮感。

9.①历史人物介入小说，营造历史真实感。如让真实的历史人物鲁迅、章太炎等通过祖父的照片以及亲身

经历自然地融入小说中人物的命运。

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②虚构历史人物的“私密场景”，以小细节勾连大历史。如文中写祖父与鲁迅的一面之缘、与章太炎的“亦

师亦友”关系等对展现时代氛围有重要作用。

③关注知识分子在历史中的处境和选择，折射时代精神。如方黎子与方竹松，一个“关心”一个“介入”，

选择的差异共同构成知识分子应对时代难题的立体图景。

【解析】

【导语】《桃花坞》节选以方氏祖孙三代的日常与对话为脉，嵌入1930年代历史印记，如《何梅协定》、瑞

金革命线索，让个体叙事承载时代重量。文本二王尧的创作谈则揭示其巧思：借鲁迅、章太炎等真实人物

与虚构“私密场景”交织，避开“历史小说”的刻板，以知识分子“关心”与“介入”的选择差异，让历

史纵深感在家庭温情与家国忧思中自然流露，实现文学与历史的有机融合。

【6题详解】

本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。

D.“消解了前文提及时局的沉重感”错误。结尾的宁静画面更多是暂时的平和，祖父的咳嗽声、前文提及

的《何梅协定》与“中日必有一战”的预判，都让这种平和之下暗藏着时代的紧张感，并未真正“消解”

沉重，反而形成一种张力。

故选D。

【7题详解】

本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。

A.“线性叙事结构”“方后乐的视角”“展开回忆”错。故事主线是1935年方后乐与祖父母相处的当下，

却通过祖父的相册引出1932年上海事变的照片，通过父子对话插入1925年方竹松与方梅初见面的往事，

明显存在插叙，属于“非线性叙事”。那些涉及过去的内容（如祖父的青年经历、方竹松的过往），是通过

对话、物件（相册）偶然带出的片段，并非以“回忆”为主要叙事方式。方后乐确实是故事的主要观察者，

但小说并非完全局限于他的视角。

故选A。

【8题详解】

本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。

①贴合革命者身份，增强可信度：祖父回忆方竹松仅北伐后见过、信从广州转南昌再无明确踪迹，父亲忆

及1925年见面时其对生活、工作语焉不详，身份仅推测为“红军”。这种身份、行踪、结局的模糊性，契

合革命年代革命者需隐藏行踪的特点，让人物更真实，提升小说可信度。

②借家人情感，烘托高尚形象：祖父称方竹松“留无限念想”，父亲回忆见面场景时“伤感”，这些思念

与担忧，反衬出方竹松为投身革命，割舍亲情、奔波不定的奉献，凸显其舍小家为大家的高尚。

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③凸显抉择沉重，传递悲壮感：方竹松与家人见面短暂，连地址都未留，只能托付弟弟代看父母。家人的

牵挂与他的疏离形成对比，揭示革命年代革命者在国与家之间抉择的艰难，让读者感受到其牺牲的悲壮。

【9题详解】

本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。

①让鲁迅、章太炎等真实历史人物介入，借祖父的相册与亲身经历自然融入，比如祖父提及在北平绍兴会

馆与鲁迅有一面之缘，还与章太炎“亦师亦友”，让小说人物命运与真实历史关联，营造真实感。

②虚构历史人物的“私密场景”，以小细节勾连大历史，像祖父回忆与鲁迅的交往、方竹松1925年归家赠

笔又匆匆离去等场景，用个体细碎经历展现特定时代氛围。

③关注知识分子的处境与选择，方黎子关注时势、感慨“中日必有一战”，属“关心”层面；方竹松投身

革命、行踪隐秘，属“介入”层面，二人不同选择构成知识分子应对时代难题的立体图景，折射时代精神。

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

屈原者，名平，楚之同姓大夫。有博通之知，清洁之行，怀王用之。秦欲吞灭诸侯，并兼天下。屈原

为楚东使于齐，以结强党。秦国患之，使张仪之楚，货楚贵臣上官大夫靳尚之属，内赂夫人郑袖，共谮屈

原。屈原遂放于外，乃作《离骚》。张仪因使楚绝齐，许谢地六百里。怀王信左右之奸谋，听张仪之邪说，

遂绝强齐之大辅。楚既绝齐，而秦欺以六里。怀王大怒，举兵伐秦，大战者数，秦兵大败楚师，斩首数万

级。秦使人愿以汉中地谢怀王，不听，愿得张仪而甘心焉。张仪曰：“以一仪而易汉中地，何爱仪！”请行，

遂至楚。楚囚之。上官大夫之属共言之王，王归之。是时怀王悔不用屈原之策，以至于此，于是复用屈原。

屈原使齐，还闻张仪已去，大为王言张仪之罪，怀王使人追之，不及。后秦嫁女于楚，与怀王欢，为蓝田

之会，屈原以为秦不可信，愿勿会，群臣皆以为可会，怀王遂会，果见囚拘，客死于秦，为天下笑。怀王

子顷襄王，亦知群臣谄误怀王，不察其罪，反听群谗之口，复放屈原。屈原疾暗王乱俗，以是为非，不忍

见于世，将自投于渊，渔父止之。屈原曰：“世皆醉，我独醒；世皆浊，我独清。吾独闻之，新浴者必振衣，

新沐者必弹冠。吾宁投渊而死。”遂自投湘水汨罗之中而死。

（节选自刘向《新序·节士》）

材料二：

屈原履忠被谮，忧悲愁思，独依《诗》之义，而作《离骚》，上以讽谏，下以自慰。遭时暗乱不见省纳

不胜愤懑遂复作《九歌》以下凡二十五篇。且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。故有危言以存国，杀

身以成仁。今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，诚绝

世之行，俊彦之英也！

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（节选自王逸《〈楚辞章句〉序》，有删选）

10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

遭时A暗乱B不见C省纳D不胜E愤懑F遂复作G《九歌》以下H凡二十五篇。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“楚既绝齐”与李白《蜀道难》“可以横绝峨眉巅”中的“绝”意义不同。

B.“秦使人愿以汉中地谢怀王”与《孔雀东南飞》“多谢后世人”中的“谢”意义不相同。

C.“果见囚拘”与司马迁《屈原列传》“信而见疑”中的“见”意义和用法相同。

D.文中“危言”与成语“危言危行”和“危言耸听”中“危言”的意义都不相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.秦国派张仪前往楚国，用重金贿赂上官大夫靳尚等权贵，又暗中收买怀王宠妃郑袖，让他们共同诬陷屈

原，屈原因此被流放。

B.刘向的《新序》记录屈原较为简单，是作为事例来阐明“节士”，司马迁《屈原列传》作为人物传记，

对屈原的记录更详细。

C.顷襄王明知群臣谄媚，使怀王误会了屈原，却不追究他们的罪责，反而听信谗言再次流放屈原，使屈原

痛恨昏君颠倒是非，决心以死明志。

D.材料一和二都提到屈原写《离骚》，但材料二更具体，还指出《离骚》依循《诗经》传统，有讽谏规劝

君王和自我安慰的作用。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）张仪曰：“以一仪而易汉中地，何爱仪！”请行，遂至楚。

（2）余虽好修姱以##羁兮，謇朝谇而夕替。（屈原《离骚》）

14.材料二中王逸认为屈原“进不隐其谋”，材料一中哪些内容能够支持王逸的观点？请简要概括。

【答案】10.BDF

11.D12.C

13.（1）张仪说：“用我一个张仪就能交换汉中的土地，为什么要吝惜我呢！”（张仪）请求前往楚国，于

是到了楚国。

（2）我虽然崇尚美德而约束自己，（可）早上进谏晚上即遭贬黜。

14.

①屈原为了楚国出使齐国，与强国结盟；

②向楚怀王痛陈张仪之罪；

③认为秦国不可轻信，希望楚怀王不要赴会。

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【解析】

【导语】两则材料从叙事与评鉴双维度立体呈现屈原。材料一叙其怀才被谮、两次放逐，终以身殉湘水的

坎坷生平，铺展了屈子的失意与决绝；材料二则赞其忠正高洁的品性，阐释《离骚》等作的讽谏与自慰之

意，彰显其绝世之节。二者互补，勾勒出清刚不屈的忠贞志士形象。

【10题详解】

断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。

句意：屈原遭遇时世昏暗混乱，自己的政见不被君主察识采纳，满心愤懑，于是又创作了《九歌》以下共

二十五篇作品。

“时暗乱”主谓结构，语意完整，故B处断开；

“不见省纳”中“见”表被动，被动句单独成句，在D处断开；

“不胜愤懑”动宾结构，“愤懑”作“不胜”的宾语，成分完整，故F处断开。

故选BDF。

【11题详解】

解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。

A.正确。断绝（邦交）/横越，飞越。句意：楚国已经和齐国断交。/可以飞越峨眉山的顶峰。

B.正确。谢罪，道歉/告诉，告知。句意：秦国派人愿意用汉中的土地向楚怀王谢罪。/多多告诉后世的人。

C.正确。都是表被动的助词，译为“被”。句意：果然被囚禁拘禁。/诚实不欺却被怀疑。

D.“意义都不相同”错误。正直的言论/正直的言论/使人惊惧的话。句意：所以有正直的言论来保全国家。

/说正直的话，做正直的事。/故意说吓人的话使听的人感到震惊。

故选D。

【12题详解】

本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。

C.“使怀王误会了屈原”错误。由材料一“怀王子顷襄王，亦知群臣谄误怀王，不察其罪，反听群谗之口，

复放屈原。屈原疾暗王乱俗，以是为非，不忍见于世，将自投于渊”可知，屈原痛恨的是昏君（顷襄王）

扰乱风俗，颠倒是非，而不是“使怀王误会了屈原”。

故选C。

【13题详解】

（1）“以”，用；“易”，交换；“爱”，吝惜。

（2）“修姱”，美好；“##羁”，名词作动词，喻指束缚、约束；“谇”，谏诤；“替”，废弃。

【14题详解】

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作答此题需先明确“进不隐其谋”的核心是屈原为官时不隐匿谋国主张、敢于直言献策，再梳理材料一对

应事件作答。

①定位材料一结盟齐国的内容：聚焦“为楚东使于齐，以结强党”的行事，提炼出他主动为楚国谋划联结

抗秦盟友的履职表现。

②关联张仪离楚的情节：抓住“大为王言张仪之罪”的表述，对应他归国后直接向怀王点明张仪祸国罪责、

不回避矛盾的行事特点。

③挖掘蓝田会盟的内容：关注“屈原以为秦不可信，愿勿会”的进言，对应他力排众议、明确提出反对赴

会的正确主张，不隐匿自身判断。

【参考译文】

材料一：

屈原，名平，是楚国与王族同姓的大夫。他有广博精通的知识，高洁清廉的品行，楚怀王重用他。秦

国想要吞灭诸侯，兼并天下。屈原替楚国向东出使到齐国，以结成强大的联盟。秦国对此感到担忧，派张

仪前往楚国，收买楚国的显贵大臣上官大夫靳尚这类人，在国内贿赂夫人郑袖，一起诋毁屈原。屈原于是

被放逐到外地，就创作了《离骚》。张仪趁机让楚国与齐国绝交，答应酬谢给楚国六百里土地。怀王相信身

边人的奸计，听信张仪的邪说，于是与强大的齐国这个有力的辅助断绝关系。楚国与齐国绝交后，秦国却

用六里地欺骗楚国。怀王非常愤怒，发兵攻打秦国，多次发生大战，秦兵把楚军打得大败，斩杀楚军几万

人。秦国派人表示愿意用汉中的土地向怀王谢罪，怀王不听，希望得到张仪才甘心。张仪说：“用我一个张

仪就能换得汉中的土地，怎么会吝惜我张仪！”便请求前往，于是到了楚国。楚国把他囚禁起来。上官大夫

这类人一起向怀王进言，怀王放了张仪。这时怀王后悔没有采用屈原的计策，以至于到这种地步，于是又

任用屈原。屈原出使齐国，回来后听说张仪已经离开，极力向怀王诉说张仪的罪过，怀王派人去追张仪，

没有追上。后来秦国把公主嫁给楚国，与怀王交好，举行蓝田之会，屈原认为秦国不可信任，希望怀王不

要去赴会，大臣们都认为可以去，怀王于是前往赴会，果然被囚禁，客死在秦国，被天下人嘲笑。怀王的

儿子顷襄王，也知道大臣们谄媚而耽误了怀王，但不追究他们的罪过，反而听信众臣的谗言，又放逐了屈

原。屈原痛恨昏君扰乱世俗，把对的当成错的，不忍心活在世上，打算投水自尽，渔父劝阻他。屈原说：“世

人都沉醉，唯独我清醒；世人都混浊，唯独我清白。我只听说，刚洗过澡的人一定会抖抖衣服，刚洗过头

的人一定会弹弹帽子。我宁愿投水而死。”于是自己投入湘水的汨罗江里死去。

材料二：

屈原履行忠诚却被诬陷，内心忧愁悲伤，独自依照《诗经》的义理，创作了《离骚》，对上用来讽谏君

主，对下用来自我安慰。（屈原）生逢昏暗混乱的时代，（他的意见）不被君主理解接纳，（他）内心充满愤

懑，于是又创作了《九歌》以下共二十五篇作品。况且作为臣子的道义，以忠诚正直为高尚，以坚守节操

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为贤能。所以有（臣子）用正直的言论来保存国家，牺牲自己来成就仁德。像屈原这样的人，心怀忠贞的

品质，具有高洁的性情，品行正直如箭杆，言论如同绘画一样明白，在朝为官不隐藏自己的谋略，退隐也

不顾惜自己的生命，确实是冠绝当世的品行，是才智出众的英才啊！

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）

阅读下面这首诗歌，完成下面小题。

三乡①怀古

张耒

清洛东流去不还，汉唐遗事有无间。

庙②荒古木连空谷，宫③废春芜入乱山。

南陌絮飞人寂寂，空城花落鸟关关。

登临几度游人老，又对东风鬓欲斑。

【注】①三乡：地名，位于洛阳市宜阳县三乡镇，该地拥有较多汉唐古迹。②庙：指东汉光武帝庙。

③宫：指唐代连昌宫。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.首联起兴，以流水东去不返暗喻历史长河奔逝不息，汉唐旧事已渺茫难寻。

B.颈联用典型的暮春景象，“絮飞”“花落”，摹写春日的消逝，切合诗歌主旨。

C.“寂寂”“关关”两个叠词描绘了人鸟俱静之景，写出三乡如今的荒芜冷清。

D.“游人老”“鬓欲斑”将个体的衰老融入到对历史的感怀中，强化了沧桑感。

16.怀古诗词往往会融合“景”“史”“情”三要素。请从“景-史-情”关系的角度，分析本诗颔联与《扬

州慢》“过春风十里，尽荠麦青青”的不同之处。

【答案】15.C16.①本诗颔联实写眼前所见之景，描绘汉唐古迹遭受自然的侵蚀而荒废残破的景象，直

接关联汉唐的历史，从而表达对历史遗迹湮没于自然的惋惜，对盛衰无常、世事变迁的喟叹。

②《扬州慢》“过春风十里，尽荠麦青青”先虚写扬州过去的繁华景象，再实写眼前的荒凉之景，通过虚实

景象的对照，间接交代金兵南侵造成扬州残破的历史，从而抒发了词人的黍离之悲。

【解析】

【导语】这首《三乡怀古》是北宋典型的怀古咏史佳作，依托洛阳三乡的汉唐故迹抒怀。全诗以流水东去

起笔，将古今变迁的苍茫感笼盖全篇，以荒庙废宫、空谷残春的衰飒意象暗寓历史兴亡，不做凿空议论，

将怀古之思与个体衰老的感慨自然融合，风格沉郁淡远，余味悠长。

【15题详解】

C.“人鸟俱静之景，写出三乡如今的荒芜冷清”错误。“寂寂”写人烟稀少、环境冷清；“关关”是鸟鸣和

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鸣之声，并非“鸟静”，是以鸟鸣反衬空城的寂寥。

故选C。

【16题详解】

本题需紧扣怀古诗“景、史、情”三要素对比作答。分别拆解两处诗句的写景方式、历史关联形式、情感

内涵差异，区分实景、虚实结合的不同写法，结合时代背景，梳理景衬史、史生情的逻辑，条理对比分析。

答题步骤：

①先分析本诗颔联：明确为实写荒败之景，直连汉唐古迹兴亡历史，借眼前实景抒发盛衰变迁的感慨。

②再分析《扬州慢》词句：区分虚实，昔盛今衰对照，关联战乱历史。

③最后总结二者差异：写景手法、勾连历史的方式、抒发情感的侧重点各不相同，规范组织语言作答。

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《望海潮·东南形胜》中，柳永用“_______，_______”两句，描绘出杭州城街巷繁华、物阜民

丰的盛景，尽显富贵奢华的都市风貌。

（2）参观成都武侯祠时，讲解员介绍诸葛亮“运筹帷幄、鞠躬尽瘁”的生平，可引用《蜀相》中

“_______，_______”两句精准概括其一生功业。

（3）诗词中运用典故可以使语言精炼，内容含蓄丰富，其中神话传说类典故更是构成了奇特的艺术境

界，如：“_______，_______。”

【答案】①.市列珠玑②.户盈罗绮③.三顾频烦天下计④.两朝开济老臣心⑤.江娥

啼竹素女愁⑥.李凭中国弹箜篌（女娲炼石补天处石破天惊逗秋雨/吴质不眠倚桂树露脚斜飞湿寒

兔/庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃/地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连/上有六龙回日之高标，下有

冲波逆折之回川）

二、语言文字运用（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成小题。

孔子说，“有教无类”。早在数千年前，教育不分高低贵贱、对哪类人都（A）的观念就已产生。

如今，随着时代发展、技术进步，人人都有麦克风，每个人都能成为内容生产者、文化传播者，更为有“说

”无类提供了条件。

阳春白雪与下里巴人，自古雅俗共赏或雅俗各赏，皆无不可。自媒体时代，二者更可以各美其美、（

B）。高深的知识、难啃的大部头，借助网络红人之口触达更广泛的受众，文化经典走近更多人的日常，

在传承中焕发新生，这点人们都（C）。

但正如文艺要通俗，决不能庸俗、低俗、媚俗，每个人都可以分享自身对经典、对文化的感受和生命

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体验，前提是要有一颗敬畏之心，不能瞎说、胡说、乱说。

①比如“人不为己，天诛地灭”这句俗语流传甚广，②因而在如何理解上存在差别。③有人把“为己”

简单理解成“为了自己”，④读出的是对自私自利行为的辩护。⑤但若理解成“修为”“修养”自身，⑥

便可以拓宽更宽广的解读空间。

结合孟子的“四端说”——“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无

是非之心，非人也”——能领悟到，生而为人，就当不断修养身心，否则怎容于天地？这样的文化传承更

有裨益。

有人“说文解字”——“敬”的古文字字形像一个人弯腰拱手、微微低头，“畏”则似一个人手持棍棒、

想跑又不敢跑——进而从这一字形组合中悟出：。这样的感悟是有益的。

而诸如对《红楼梦》进行不知所谓的（D），借“考据”之名炮制“英语起源于中国”等谬论，

根源在于对文化少了一份敬畏心。

文化遗产、文化经典不仅属于我们这一代人，也属于子孙万代。葆有一颗敬畏心，守护好前人留给我

们的宝贵财富，就是守住我们的文化根脉，守住我们前行的力量之源。

18.下列依次填入括号内的成语，最不恰当的一项是（）

A.一视同仁B.美美与共C.望眼欲穿D.牵强附会

19.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少

量增删词语，不得改变原意。

20.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）

A.对天地万物、对人间规矩守着一份分寸感、存有一份清醒感，知道什么该做、什么碰不得就是“敬畏”

B.知道什么该做、什么碰不得，对天地万物、对人间规矩守着一份分寸感、存有一份清醒感，这就是“敬

畏”

C.“敬畏”就是对天地万物、对人间规矩守着一份分寸感、存有一份清醒感，知道什么该做、什么碰不得

D.“敬畏”就是知道什么该做、什么碰不得，对天地万物、对人间规矩守着一份分寸感、存有一份清醒感

21.仿词，是一种基于现成词语，通过更换其中部分语素、词或音节，临时仿造出新词语的修辞手法。“有

‘说’无类”就运用了“仿词”的修辞手法，请简要分析其如何“仿”及表达效果。

22.班级计划举办“我说‘经典’”主题说书活动，请写一段开场白。要求：结合材料思想，至少运用一种

修辞手法，不超过90个字。

【答案】18.C19.句②，将“因而”改为“但”，或删掉“因”；句⑥，删掉“更宽广的”。

20.C21.①“有‘说’无类”是对“有教无类”的仿拟，将“教”换成了“说”。②“有‘说’无类”

指出了自媒体时代赋予了每个人平等的发声权，每个人都可以说出自己对经典的理解，幽默风趣。

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22.同学们，经典不是尘封的标本，而是奔涌的活水；不是高悬的神龛，而是可亲可近的良师。今天，让我

们以敬畏为舟、以思辨为桨，在“我说‘经典’”的浪潮中，打捞属于青春的理解与光芒！

【解析】

【18题详解】

A.一视同仁：指对人不分高低贵贱同等看待，对应“有教无类”，恰当。

B.美美与共：指各美其美、互相欣赏，符合雅俗共存的语境，恰当。

C.望眼欲穿：形容盼望殷切，而文中是说人们认可经典借助网络传播这一现象，并非“盼望”，不恰当。

D.牵强附会：指生拉硬扯、胡乱解释，形容对《红楼梦》的歪曲解读，恰当。

故选C。

【19题详解】

句②：“因而在如何理解上存在差别”前后不是因果关系，是转折关系。把“因而”改为“但”，或删去

“因而”。

句⑥：“便可以拓宽更宽广的解读空间”，“拓宽”与“更宽广”语义重复。删去“更宽广的”，改为“便

可以拓宽解读空间”。

【20题详解】

从上文看，上文讲的是“敬”“畏”的字形含义，从后文“这样的感悟是有益的”，可知横线处语句填的

是由“敬”“畏”的字形含义得出的感悟。以“敬畏”开头紧承上文更合适，排除AB。

“对天地万物、对人间规矩守着一份分寸感、存有一份清醒感”放前面，与前文对字形的解释更衔接，排

除D。

故选C。

【21题详解】

首先明确题目要求，题目要求分析“有‘说’无类”这一仿词的构成方式以及表达效果，需要先理解仿词

这种修辞手法的定义，即仿照现成词语更换字词造出新词。

接着找到被模仿的原词语，“有‘说’无类”是仿照孔子名言“有教无类”而来，只是将其中的“教”替换

成了“说”，这就是它仿造的具体方式。

然后结合文章内容分析表达效果，文章强调自媒体时代每个人都能成为文化传播者，都可以表达对文化经

典的看法，这个新词既贴合时代语境，点明人人都有平等表达的权利，又因为化用经典名言而显得新颖幽

默，简洁易记。

最后将仿造方式和表达效果用完整、通顺的语句组织起来，形成规范答案。

【22题详解】

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先仔细审题，明确任务是写“我说‘经典’”主题说书活动的开场白，必须紧扣材料思想，至少用一种修

辞，字数不超过90字。

从材料中提炼核心观点，即解读经典要心怀敬畏之心，不能胡乱曲解，同时人人都可以表达自己对经典的

理解，要守护文化根脉。

确定使用的修辞手法，比如比喻、排比、对偶等，让语言更有感染力，符合开场白的氛围。

开头先称呼同学，接着点出经典的意义和对待经典的态度，再