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文档简介
2025~2026学年广东深圳市福田区实验教育集团下学期期中素养测试七年级历史试卷一、单选题1.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道:隋朝在中国历史上的作用,同大约早八个世纪的秦朝一样。对此理解正确的是:隋朝()
A.缔造安定繁荣的社会局面B.首创中央集权制度C.解除匈奴对中原政权的威胁D.结束分裂完成统一2.隋唐时期,科举制度允许考生携带证件自行到州县报名应试。考生来源包括官办学校的学生和在家自学的人。这体现了科举制()
A.加强地方的自主权B.促进社会阶层流动C.完全取消身份限制D.提高官僚队伍素养3.贞观年间,唐太宗给一些资历深厚的功臣加封“同三品”等名号,或给一些资历较浅的官员冠以“参议朝政”名号,使他们可以和宰相一起参与行政。这一现象的出现()
A.反映出君主专制的加强B.表明三省六部制名存实亡C.有利于提高行政效率D.意在增强中枢决策的科学性4.从贞观到开元的百余年间,政局虽几经变动,经济仍持续发展并在开元年间达到高峰。这一繁荣主要得益于()
A.重农抑商政策B.大力推行科举C.政策的延续性D.纸币广泛流通5.一组同学开展“小钱币,大历史”跨学科主题学习,搜集了以下唐朝时期的钱币资料,它们可用于探究当时()
A.民族关系的和睦B.铸造业发展成熟C.中外交流的发展D.政治制度的完善6.阅读下表,据表格内容可得出()
朝代唐朝中叶唐朝末年表现安史之乱藩镇割据原因节度使权力过重内轻外重影响中央与地方权力对比失衡,国势由盛转衰。唐朝灭亡,五代十国开始。
A.唐朝中后期统治集团内部矛盾尖锐B.加强中央集权能保证长治久安C.封建割据导致政权衰亡D.分裂仅出现在王朝末期7.即使是在五代十国的分裂时期,“统一始终是一个客观存在的必然趋势”。这主要是由于()
A.各分裂政权能够和平相处B.北方经济优越,支撑南方政权C.北人南迁,带去先进技术和劳动力D.大一统的历史积淀,各地经济联系紧密8.《大唐西域记》记述了玄奘游历过的100多个国家和地区的概况,包括疆域、气候、山川、风土、人情、宗教、佛寺以及大量的历史传说和神话故事等。这体现了《大唐西域记》()
A.以记录佛学经典为主B.是中外交流史的重要文献C.还原了西域各国的历史D.推动佛教融入中国本土文化9.据史书记载,唐高祖有多位女儿嫁给少数民族人士;唐太宗有多位少数民族驸马;唐代宰相中也有多位是少数民族。这反映了唐代()
A.社会繁荣吸引移民B.民族政策非常开明C.中外文化交流频繁D.通过和亲巩固统治10.孙思邈认为“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此”,所撰医学著作特以“千金”命名。这体现了孙思邈()
A.秉持医德至上B.重视食疗养生C.精通针灸疗法D.系统整理古方11.据统计,唐诗有作者3600余人,诗作55000余首,其中农事诗不少于800首。宋诗有11000多名作者,创作了20多万首诗,其中涉及农业的有10万余首,约占总数的一半。这说明()
A.商品经济发展推动诗歌繁荣B.农业生产是诗歌创作的重要来源C.宋诗在文学中具有较高地位D.唐宋统治阶级十分重视农业生产12.有学者认为,宋朝国策是“强干弱枝”。其基本原则有二:一是中央集权,使中央的各项权力如军、政、财、法等权都超越地方;二是提倡文人政治,严禁武人干政。这一国策的实施()
A.结束了分裂割据的局面B.解除了武将专权的积弊C.推动了宋朝经济的发展D.加速了元朝统一的实现13.“由于双方关系恶化,宋朝封闭了榷场,西夏人迫切需要的茶与布匹等物资无法获得,要求停战求和、与宋重开互市的愿望日益强烈。”由此可见,榷场的存在()
A.使民族间长期争战不休B.使民族间完全消除隔阂C.促进了民族交流与融合D.消除了民族间经济差距14.尽管辽地并不产茶,但辽代墓葬发现的壁画中描绘了茶具与烹茶程序,皆体现出唐宋茶文化在辽地的影响。这一发现最能证明宋辽时期()
A.农业生产发展B.海外贸易的兴盛C.民族矛盾的缓和D.民族文化的交融15.宋金交战中,金军攻到黄河岸边,防守黄河南岸的宋军都望风而逃。连续好几天渡河,没有受到任何抵抗。金军的将领感叹到:“南朝可谓无人矣,若有一二千人守河,吾辈岂能渡哉!”该历史现象反映了“靖康之耻”的发生,是因为()
A.北宋统治者腐败无能B.北宋社会动荡不安C.北宋军事上的无能D.北宋经济上的积贫积弱16.忽必烈还在潜邸(皇帝即位前的住所)时,就已结识中原文士,熟悉中原汉地的情况。窦默为他讲解三纲五常、诚意正心之说;姚枢为他讲解儒家治国平天下之道。这种状况()
A.有利于蒙古政权的封建化B.延缓了国家统一的进程C.阻碍中原制度文化的发展D.改变了汉族人民的地位17.行省区划主要以中央军事控制为目的,人为地造成犬牙交错的局面,使行省官失去了扼险而守、割据称雄的地理条件。这说明,行省制度的实施有利于()
A.促进边疆开发B.扩大疆域范围C.加强文化专制D.巩固统一局面二、材料题18.阅读材料,回答问题。隋唐时期的慈善救济:多元并存的官方与民间救助体系隋唐时期是中国古代慈善事业的重要发展阶段。官方层面,隋文帝采纳长孙平建议,在全国推行“义仓”制度,按户等贫富纳粮储于里巷,遇灾荒时赈济本社饥民,建立起一套完整的粮食仓储救济体系。民间层面,唐五代时期广泛存在的“社邑”组织,以“济苦救贫”为宗旨,为成员提供丧葬互助、患病救助等支持。佛教寺院设立的“悲田养病坊”则成为中古时期佛教社会救助功能成熟的标志。武则天时期,朝廷开始设置悲田使管理病坊事务,确立了“寺理官督”的管理体制;唐玄宗时下诏令病坊收管京城乞丐,由官府拨款支持;会昌灭佛后,病坊改名为“养病坊”,管理权转交地方耆寿(耆寿:德高望重的长者),经费来源改为官府拨给寺田。多元并存的救济形式,体现了隋唐时期社会治理的独特智慧。——摘编自周秋光、曾桂林《中国慈善简史》、冯金忠《唐代病坊刍议》太阳等(1)根据材料,概括隋唐时期慈善救济的主要形式。(2)结合材料,分析唐朝“悲田养病坊”管理体制经历了怎样的变化?这体现了唐朝社会治理的什么特点?(3)结合所学知识,联系隋唐时期的时代特征,说明这一时期慈善救济事业发展的原因。19.阅读材料,回答问题。繁荣与开放:敦煌石窟壁画中的隋唐丝路印记敦煌石窟以壁画艺术的形式,记录了隋唐时期丝绸之路中西文化交流互鉴的珍贵历史图像,是目前已知丝路图像最为集中的所在。洞窟壁画中保存了诸多与丝路历史密切相关的图像:有反映丝路交通贸易的胡商遇盗图,有描绘丝绸贸易的绢帛图像,有来自中亚的胡旋舞蹈图,还有波斯萨珊风格的联珠装饰纹。这些丝路图像尤其以隋、初唐、盛唐时期最为常见,与丝路交通最为繁盛的时代相吻合。正如学者所言,敦煌石窟以“形象历史”的方式,记录了中古时期丝绸之路交通贸易、人员往来、文化艺术传播过程中的文明互动,是我们今天了解丝路历史与丝路人文精神的珍贵一手考古资料。——摘编自沙武田《敦煌石窟丝路图像研究》(
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