贾生练习题及答案

贾生练习题及答案考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、基础知识题1.下列加点词语的解释不正确的一项是（）A.诸王之王，乐惟贤德，谊为长沙王太傅（太傅：古代的高级官员）B.深惟痛切，临被而泣（临被：面对被（通“披”），指衣服）C.素困藩王所，不应（应：答应，应召）D.陛下虽亡臣，犹蒙厚恩，得待罪于此（犹：仍然，还是）2.下列句子中加点词语的意义和用法与其他三项不同的一项是（）A.沉滞于诸侯（于：介词，表处所）B.愿陛下诚思臣言（诚：副词，确实）C.谊诚才智自足，行无所讳（所：助词，构成“所”字结构）D.然公卿之位，非常之权（之：结构助词，的）3.将下列句子翻译成现代汉语。（1）贾生以道被逐，非不明也，利不在也。（2）怀王之被戕也，屈原放逐，吴市之困，仲尼厄于陈邦，孟子逃亡，是同也。4.下列文化常识表述不正确的一项是（）A.贾谊，西汉初年著名的政论家、文学家，世称贾生。B.《过秦论》是贾谊的代表作之一，分上中下三篇，论述了秦朝灭亡的原因。C.“长沙”是汉朝封给贾谊的王国，当时是一个较为偏远的封地。D.“太傅”是辅佐帝王或诸侯的高级官员，地位仅次于丞相。二、文本阅读理解题阅读下面的文字，完成第5～7题。（甲）臣闻之，天下之治乱，不在一姓，而在万民。故古者君人，欲安，则莫若平政爱民矣。夫君人者，以百姓心为心，则天下治矣。今君人者，尚不能修礼义，好声色，则臣安敢言治乎？（乙）昔者汤以亳，文王以丰，武王以镐，皆帝王之盛乡。然皆兴让而亡黩，知所进退也。今陛下以长安为京畿，左有函谷，右有崤山，此所谓“金城千里，天府之国”者也。然宫室深以重，小民劳以亡业，此非所以为安也。5.第（甲）段文字主要表达了怎样的观点？6.第（乙）段文字中，作者运用了哪些论证方法？有何作用？7.结合甲、乙两段文字，分析作者认为君主如何才能使天下安定。三、思想情感分析题8.文中作者对贾谊的才华和命运表达了怎样的情感？请结合具体语句进行分析。9.作者在文中多次提到“士”或“贤人”，这对表达文章的主旨有什么作用？四、语言特色与艺术手法题10.文中“臣闻之，天下之治乱，不在一姓，而在万民”这句话体现了怎样的语言风格？请结合全文简要分析。五、比较阅读题（假设）11.（假设）将《过秦论》中的“仁义不施而攻守之势异也”与《吊贾生赋》中的“怀王之被戕也，屈原放逐”相比，两者在表达作者观点方面有何异同？（试卷结束）试卷答案一、基础知识题1.B*解析：临被，此处“被”通“披”，指衣服。解释为“面对被（通‘披’），指衣服”不准确，应为“穿着（或‘披着”）衣服”。A项，太傅：古代辅佐帝王或诸侯的高级官员。C项，应：答应，应召。D项，犹：仍然，还是。2.C*解析：A项，于：介词，表处所，在。B项，诚：副词，确实。D项，之：结构助词，的。C项，所：助词，与动词构成“所”字结构，表示动作、行为的处所、工具、方式等，这里指“所做的事情”。其他三项均为介词或副词。3.（1）贾生因为（坚持）道义而被（汉）文帝驱逐，这不是（他）不明智，（而是）汉文帝的利益（不）在他（身上）。*解析：以：因为。道：道义，主张。被：被。非：不是。明：明智。也：语气词。利：利益。不在：不存在，不在（他身上）。（2）楚怀王被杀，（从前）屈原被放逐，（伍子胥）在吴市被杀，（孔子）在陈国受困，（孟子）逃亡，这些是相同的情况（或：都是同样的遭遇）。*解析：之：代词，指楚怀王。戕：杀。也：语气词。屈原：人名。放逐：被流放。吴市：地名，指伍子胥被杀之地。困：受困，陷入困境。仲尼：孔子的字。厄：受困，陷入困境。于：介词，在。陈邦：陈国。孟子：人名。逃亡：逃走。是：指示代词，这。同：相同。4.C*解析：“长沙王太傅”是汉朝封给贾谊的官职，而非封地。贾谊被贬为长沙王太傅，是文帝前元三年（公元前176年）的事。当时长沙国是汉朝的一个封国，但贾谊是担任该封国诸侯王（长沙王吴差）的太傅，是官职，不是封地本身。二、文本阅读理解题5.作者认为天下治乱的关键在于君主是否“平政爱民”，君主应以百姓之心为心才能使天下安定。*解析：第（甲）段开头提出“天下之治乱，不在一姓，而在万民”，明确指出天下的安定与否不在于君主个人，而在于百姓。接着进一步阐述君主要想安定天下，就应该“平政爱民”，即公平施政，爱护百姓。最后总结“君人者，以百姓心为心，则天下治矣”，点明君主如果能够以百姓的心意为心意，那么天下就能安定。因此，该段主要表达了君主“平政爱民”是天下安定的关键这一观点。6.作者运用了举例论证（或称例证法）和对比论证的方法。作用是具体有力地说明了即使是地理位置优越、资源丰富的地区，如果君主沉溺于享乐、不顾民生，也不能实现长治久安；反之，只要君主贤明，重视百姓，即使条件一般也能使国家安定。增强了论证的说服力。*解析：第（乙）段首先描述了汤、文王、武王所处的理想环境（亳、丰、镐），并指出他们因“兴让而亡黩，知所进退”，即注重礼让、不贪图享乐、知道进退之道而得以兴盛。然后描述了汉朝长安的优越条件（“金城千里，天府之国”），但指出如果君主“宫室深以重，小民劳以亡业”，即宫殿修建过于耗费、百姓劳苦失去产业，就不能实现安定。这里用汤、文、武的例子说明贤明君主的重要性，用假设的汉朝情况与理想情况对比，论证君主行为对国家安定的决定性作用，使观点更具说服力。7.作者认为君主要想使天下安定，必须做到：①重视民生，减轻百姓负担，使百姓能够安居乐业（“小民劳以亡业”的反面是“小民劳以乐业”）；②君主自身要节俭爱民，不沉迷于享乐和过度建设（“宫室深以重”的反面是“宫室深而不重”或“不尚宫室”）；③施行仁政，公平施法（“平政”）；④以百姓之心为心，体察民情（“以百姓心为心”）。*解析：结合甲、乙两段内容分析。甲段强调君主应“平政爱民”、“以百姓心为心”。乙段通过对比论证，反面指出君主过度耗费民力、沉溺享乐会导致不安定，反面论证了“平政爱民”的重要性。综合来看，君主使天下安定的条件包括：体察民情、爱护百姓、施行仁政、自身节俭、知进退等。具体到乙段，其反面论证的核心是“小民劳以亡业”不可取，“宫室深以重”不可取，其正面隐含的意思是应让百姓劳有所获、君主居安思危、节俭用度。三、思想情感分析题8.作者对贾谊的才华表达了赞赏，对其不幸的遭遇表达了深切的同情和悲慨，同时也寄寓了对君主不能识别、重用人才的痛惜之情。*解析：文中（假设原文有类似表述）可能会直接赞美贾谊的才华（“才智自足”），对其被贬谪的遭遇表示痛心（“素困藩王所”、“痛切”、“泣下”等词可能体现），对其理想抱负无法实现感到惋惜（“怀才不遇”）。同时，作者将贾谊的遭遇与屈原等先贤比较，也隐含了对君主不能任用贤才、导致人才埋没的批判和痛惜。9.作者通过反复提及“士”或“贤人”，强调了君主任用贤才是国家治乱的关键。这使得文章的主旨更加鲜明，即感叹生不逢时、抒发怀才不遇的愤懑，并寄寓了对君主应重用贤才、使天下安定的期盼。*解析：文中（假设原文有类似表述）反复强调“士”或“贤人”的重要性，如“士”之“被戕”、“放逐”、“困厄”、“逃亡”，与“君人者”的“治乱”相对。这突出了人才在国家治理中的核心作用。通过描写贤才不幸的遭遇，反衬出君主不纳谏、不用贤的过失，从而表达了作者对贾谊等贤才命运的同情，以及对君主应“求贤若渴”、“任人唯贤”的呼吁，深化了文章“人才”与“治乱”的核心主旨。四、语言特色与艺术手法题10.体现了语言精练、说理透彻、逻辑严密的语言风格。作者运用排比、对比等手法，句式整齐，节奏感强，观点表达清晰有力，具有说服力。*解析：分析“臣闻之，天下之治乱，不在一姓，而在万民”这句话的语言风格。这句话本身结构严谨，“臣闻之”是引言，“天下之治乱”是判断对象，“不在一姓”是排除项，“而在万民”是肯定项，逻辑清晰。从句式看，虽然只有一句，但其所表达的观点具有普遍性，是作者的核心论点，体现了语言的精练和概括力。如果结合全文，作者在文中可能多处运用了排比（如列举贤才遭遇）和对比（如对比理想君主与现实中君主的行为）等手法，使得语言富有气势，论证有力，风格上显得精练、说理透彻。五、比较阅读题（假设）11.相同点：两者都揭示了君主不明、不能任用贤才会导致国家衰败或人才悲剧的结局。不同点：①《过秦论》侧重从政治、经济、军事等宏观角度分析秦朝灭亡的根本原因，强调“仁义不施”是核心症结，具有历史总结和政治警示的性质。②《吊贾生赋》侧重于个人遭遇和情感抒发，通过具体事例（贾谊、屈原等）感叹生不逢时、怀才不遇，情感更为个人化和悲慨，带有强烈的文学抒情色彩。因此，两者都表达了君主贤劣与国家命运、个人前途紧密相关，但《过秦论》更具理性分析和政治论述性质，而《吊贾生赋》更具情感色彩和文学性。*解析：比较两句话的内涵和作用。《过秦论》中的“仁义不施而攻守之势异也”是贾谊对秦朝迅速灭亡原因的总结，指出了秦朝缺乏仁政、不施德义，导致人心离散，最终攻守之势发生逆转而灭亡。这里的“仁义”主要指施行德政、爱护百姓。《吊贾生赋》中的“怀王之被戕也，屈原放逐”列举了两位先贤（楚怀王和屈原）因君主不