《古代印度》教案

《古代印度》教案

一、教学目标：

知识与能力：

古印度的地理位置自然环境、文明历程；印度种姓制度；佛教的兴起

和传播。

过程与方法：

引导学生阅读有关印度的种姓制度和佛教教义的相关材料，培养学生

辨证看问题和全面评价历史事件的能力。通过对印度的初步了解，使

学生认识印度河流域是世界古代文明的发祥地，印度是世界四大文明

古国之一。

情感态度价值观：

归纳总结大河文明的产生与其地理环境的关系，正确分析大河对于古

代印度文明形成的意义，大河文明相对应在政治上多是加强君主专制

的国家。

二、教学重难点：

重点：印度早期文明的代表；种姓制度、佛教的产生及其教义

难点：对于种姓制度的认识；佛教产生的背景

三、教学方法：讲授法、小组合作、多媒体教学

四、教学过程：

(-)导入新课：

印度这一名称起源于印度河，古希腊历史学家希罗多德在《历史》中

最早把卬度河以东的广大地区称为卬度，后来西方人沿用了这一名

称。在我国的《史记》中把印度称为“身毒”，《汉书》中把它称为“天

竺”，《大唐西域记》中才把它成为印度。现在印度共和国的印地语的

国名为“婆罗多”，起源于古代婆罗多族。今天让我们一起来学习第

3课：古代印度

<-）讲授新课：

一、古代印度河流域文明：

1.印度的地理位置：古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆，古代

印度文明最早出现于印度河流域。

古代印度是指喜马拉雅山以南的整个南亚次大陆。印度河流域东北倚

喀喇昆仑山脉和喜马拉雅山脉，东南介印度塔尔沙漠，西北为阿富汗

兴都库什山脉，西南为俾路支高原，南临阿拉伯湾。

2.气候特点：

印度河流域属于亚热带气候，具有明显的季风气候特点，但由于东北

部高山山脉的影响，使气候通常介于干燥与半干燥、热带与亚热带之

间。一年分为四季。恒河和印度河，河水，定期泛滥，给两岸带来

肥沃的土壤。有利于农业生产。

3•古文明遗址

约公元前3000年代中期，印度河两岸出现了一些城市国家。已发现

的古代印度城市遗址中哈拉巴和摩亨佐•达罗最为著名。两个城市各

有数万居民，城市经过规划，有下水道系统，对外贸易发展。

哈拉巴，印度河流域上古文明的城市遗址。在今巴基斯坦旁遮普省境

内。

考古学家在此发现公元前3000-前2000年代的青铜器文化遗物，包

括火砖建筑、下水道、工具、陶器、艺术品等。有卫城。还发现刻在

印章上的文字符号，迄今尚未完成解读。其文明昌盛期已经入奴隶制

发展阶段，与同期埃及、两河流域水平相当。哈拉巴与摩亨佐•达罗

等地的古迹，常被称为“哈拉巴文化”。其范围西起伊朗边境，东近

德里，北及喜马拉雅山南麓，南临阿拉伯海，估计占地130万平方公

里，呈巨大的三角形，可称世界上面积最广的青铜文化。

摩亨佐•达罗（公元前2600年-前1800年），又称“死丘”或“死亡

之丘”（MoundoftheDead）,是印度河流域文明的重要城市，大约

于公元前2600年建成，位于今天巴基斯坦的信德省的拉尔卡纳县南

部，摩亨佐-达罗是世界上其中一个早期古代城市，有“古代印度河

流域文明的大都会”之称，该段时期的其他古文明包括古埃及、美索

不达米亚、中国及克里特文明。多认为是由古印度的白种雅利安人入

侵之前达罗毗荼人（即矮黑人）所缔造的都市文明。

4.国家出现

公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度。他们自称

雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产，

印度北部逐渐出现了许多小国家。

雅利安人：在拜火教文献经典波斯古经《阿维斯陀》中，国王费里顿

有三个儿子，大儿子图尔、二儿子萨勒姆和小儿子雅利安国王在年迈

之际三分帝国，大儿子图尔统辖东部，演化成了图尔人是突厥人的祖

先；二儿子萨勒姆统辖西部，是罗马人的祖先；小儿子雅利安执掌中

南部，演化成了伊兰人（伊朗人），是雅利安人的祖先。

5.鼎盛时期：孔雀王朝（前324—187）前3世纪阿育王基本统一印

度

孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。除半岛最南端外，印

度基本上实现了统一。农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业

中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。

孔雀王朝（约公元前324年一约前188年）是古印度摩揭陀国著名的

奴隶制王朝，因其创建者旃陀罗笈多出身于一个饲养孔雀的家族而得

名。旃陀螺笈多赶走了希腊人在旁遮普的残余力量，逐渐征服北卬度

的大部分地区。其在位后期击退了塞琉古王国的入侵，并获得对阿富

汗的统治权。公元前3世纪阿育王统治时期疆域广阔，政权强大，佛

教兴盛并开始向外传播。阿育王死后，他的儿子据地独立，原来在帝

国内处于半独立状态的安度罗也在南部宣布独立。孔雀王朝在恒河流

域继续维持统治约50年。约公元前187年，孔雀王朝末王被大臣普

沙密多罗•巽伽所杀，孔雀帝国正式结束，该王朝是第一个基本统一

印度的政权。

孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期：

①除半岛最南端外，印度基本上实现了统一；②农业和工商业都比较

繁荣，出现了许多工商业中心城市；③首都华氏城是当时世界上最繁

华、人口最多的大城市之一。

华氏城

华氏城不仅是当时的最繁华的城市，而且是人口最多的城市之一。

二、森严的种姓制度：

（1）雅利安人进入印度之后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史

称“种姓制度工

印度的等级制度，也叫种姓制度。种姓在印度的梵文中称“瓦尔那”,

意为“肤色，品质”；

第一等级婆罗门，即僧侣。

第二等级刹帝利，包括国王武士和官吏，掌握军政大权。前者是人民

的精神生活的统治者，后者是国家的世俗统治者。

第三等级是吠舍包括农牧民、手工业者，要向国家纳税，供养前两个

等级。

第四等级是首陀罗，以奴隶为主。随着主产和分工的发展，在种姓之

外又出现了大批的不可接触者，即最受歧视和压迫的贱民，各个等级

间职业世袭，互不通婚，界限森严甚至不能共食、共住。

梵天亦称造书天、婆罗贺摩天、净天，华人地区俗称四面佛（印度佛

教中的大梵天王诸神众，特指色界初禅天之主，又称大梵天王），是

印度婆罗门教的创造之神，梵文字母的创制者。与毗湿奴、湿婆并称

三主神。

他的坐骑为孔雀（或天鹅），配偶为智慧女神妙音天女，故梵天也常

被认为是智慧之神。在卬度几万座卬度教寺庙中供奉梵天的寺庙却极

为少见，现存最有名的专门供奉梵天的地方位在拉贾斯坦邦城镇普须

卡，在印度大多数是把梵天和毗湿奴、湿婆合画在一起供奉。随着印

度佛教的兴起，后被佛教吸纳为护法神之一，在南传佛教的东南亚，

尤其泰国，得到很大的发挥，华人称之为四面佛，据说有保佑人间富

贵吉祥的功能，在东南亚有非常多信众。

影响：

等级制度渗透到印度社会生活的各个方面，阻碍了印度社会的发展、

在奴隶制的发展中，等级制度越来越引起人民的不满、婆罗门教日益

遭到反对，社会矛盾愈演愈烈在这种形势下产生了佛教

三、释迦牟尼创立佛教

L背景：

公元前6世纪，印度进入列国时代，社会经济和政治发生变化；刹帝

利等级地位上升，吠舍中出现富裕大商；

种姓制度下婆罗门地位最高，引发不满。

2.佛教的创立

佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩•悉达多，后来被称为“释

迦牟尼”，是印度北部迦毗罗卫城释迦族的王子。据说，他看到走投

无路的乞丐、痛苦不堪的病人、暴露于荒郊的尸体时，心灵受到极大

震撼，感到人生皆苦，于是下决心寻求解脱人生苦难的道路。他离家

修行，后来创立佛教，被尊为“佛陀”。

3.佛教的教义

宣扬“众生平等”，反对婆罗门的种姓制度；只有消灭欲望，忍耐服

从才能到达“极乐世界”；“众生平等”

“忍耐顺从”；“因果报应”

早期佛教反对种姓制度，反对第一等级婆罗门的特权，因而也得到王

室和一些富人的支持。佛教提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入

教，教义通俗易懂，信仰的民众日益增多，一度成为印度的国教。

4.佛教的传播

传播的原因：

佛教的教义不承认神能主宰人的命运，因此佛教成为当时反对种姓制

度的重要派别。由于佛教教义对刹帝利和吠舍种姓的奴隶主有利，因

此佛教的主要支持者是刹帝利和吠舍中的富人，他们大量捐款、赠园,

使得佛教迅速传播。

公元前3世纪后，开始向外传播。公元前1世纪，经中亚传到中国新

疆，再传入内地，后又传到朝鲜、日本和越南等国。往南经锡兰传到

东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。

（三）课堂小结：

南亚的印度是人类文明的又一个发源地。印度是著名的文明古国之

一。大约在公元前23世纪,这里出现了哈拉巴和摩亨佐达罗等早期文

明。公元前1500左右，来自中亚的雅利安人侵入印度，在印度河和

恒河流域建立起奴隶制国家。雅利安人进入印度后，在印度形成了严

格的等级制度，史称“种姓制度:它人为地把印度社会自上而下分

为四等，等级不同，权利义务不同。在反对种姓制度的斗争中，乔达

摩・悉达多创立了佛教。

（四）课堂练习：

L孔雀王朝的国王阿育王属于印度种姓制度的哪一阶层？（B）

A.婆罗门B.刹帝利C.吠舍D.首陀罗

2.古印度的“种姓制度”将人分为四等①吠