2027年新高考语文备考之古诗文阅读训练（三）含答案解析

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：颊谷之会①，孔子相焉。两君就坛，两相相揖。齐人鼓噪而起，欲以执鲁君。孔子历阶而上，不尽一等，而视归乎齐侯，曰：“两君合好，夷狄之民何为来为？”命司马②止之。齐侯逡巡而谢曰：“寡人之过也。”退而属其二三大夫曰：“夫人率其君与之行古人之道，二三子独率我而入夷狄之俗，何为？”罢会，齐人使优施舞于鲁君之幕下。孔子曰：“笑君者，罪当死。”使司马行法焉。齐人来归郓、讙、龟阴之田者，盖为此也。因是以见虽有文事，必有武备。孔子于颊谷之会见之矣。（节选自《春秋穀梁传·定公十年》）材料二：故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。天下既平，天子大恺，春蒐秋狝；诸侯春振旅，秋治兵。所以不忘战也。（节选自司马穰苴《司马法·仁本》）材料三：穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载囊弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。’先王之于民也，懋正其德而厚其性，阜其财求而利其器用，明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。”（节选自左丘明《国语·祭公谏穆王征犬戎》）材料四：元年，关中饥，米斗直绢一匹。二年，天下蝗。三年，大水。上勤而抚之，民虽东西就食，未尝嗟怨。是岁，天下大稔流散者咸归乡里米斗不过三四钱终岁断死刑才二十九人。东至于海，南及五岭，皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路焉。上谓长孙无忌曰：“贞观之初，上书者皆云：‘人主当独运威权，不可委之臣下。’又云：‘宜震耀威武，征讨四夷。’唯魏徵劝朕‘偃武修文，中国既安，四夷自服’。朕用其言。今颉利成擒，其酋长并带刀宿卫，部落皆袭衣冠，徵之力也，但恨不使封德彝见之耳！”徵再拜谢曰：“突厥破灭，海内康宁，皆陛下威德，臣何力焉？”上曰：“朕能任公，公能称所任，则其功岂独在朕乎？”房玄龄奏“阅府库甲兵，远胜隋世”。上曰：“甲兵武备，诚不可阙，然炀帝甲兵岂不足邪？卒亡天下。若公等尽力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。”（节选自袁枢《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》）[注]①颊谷之会：定公十年，春天，鲁国和齐国讲和。夏天，鲁定公和齐景公在颊谷相会。②司马：古代官名，主兵之官，掌管军政、军赋。10.

材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。天下大稔A流散者B咸归C乡里D米斗不过E三四钱F终岁G断死刑H才二十九人11.

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.

鼓，名词作动词，击鼓，与《曹刿论战》“一鼓作气”中的“鼓”字用法和意义均相同。B.

属，通“嘱”，动词，告诫之意，与《琵琶行》“名属教坊第一部”中的“属”意义不同。C.

载，音zài，动词，收，装，与“载歌载舞”“载笑载言”中的“载”读音意义均不相同。D.

但，副词，只是，表强调，与《短歌行》“但为君故，沉吟至今”中的“但”字意义相同。12.

下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.

颊谷之会中，齐人欲劫持鲁君，又让优施在鲁君幕下起舞取笑鲁君，孔子凭借个人胆识和武力准备进行了有效的处置。B.

穆王将要征讨犬戎，祭公谋父引用周文公《颂》中的诗句，意在借助古训劝谏提醒穆王如不彰显文德就难以征服犬戎。C.

太宗登基后的三年里，国家经历了饥荒、蝗灾、洪水等灾情，他勤勉执政，安抚百姓，百姓虽然东乞西讨，也未曾抱怨。D.

有人建议太宗应独权黩武，唯魏徵主张“偃武修文”，太宗纳其言而使天下安定、四夷臣服，他认为魏徵的功劳甚大。13.

把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）齐侯逡巡而谢曰：“寡人之过也。”（2）甲兵武备，诚不可阙，然炀帝甲兵岂不足邪？14.

在外交部的一次例行记者会上，有记者提问，个别西方媒体刊文认为中国外交“强硬”，并质疑中国偏离和平发展道路，对此论调，我国政府有何回应？时任外交部发言人华春莹回应时说道：“中国始终坚持独立自主的和平外交政策，咄咄逼人从来不是我们的外交传统，但是卑躬屈膝也不是中国人的气节。”请结合四则材料，分析这一回应与古代治国理政智慧的契合之处。【答案】10.ADF

11.C

12.B

13.

（1）齐景公犹豫片刻之后道歉说：“这是我的过错。”（2）铠甲兵械等武力装备，确实不可缺少，然而隋炀帝的盔甲兵械难道不够吗？

14.

①材料三“先王耀德”，材料四唐太宗采纳魏徵“偃武修文”之策，体现了中国“不咄咄逼人”的和平传统，而非穷兵黩武。②材料一孔子于颊谷之会“虽有文事，必有武备”的策略，材料二“天下虽安，忘战必危”的认识，体现中国外交坚守“不卑躬屈膝”的气节，和平并非无底线妥协，需有武备为后盾，维护自身权益。③四则材料揭示了古代治国理政理念中“文修”和“武备”的辩证统一关系，中国独立自主的和平外交政策正是对传统智慧的当代践行。【解析】【导语】这篇文言阅读精选四则典籍，围绕“文武之道”构建互文结构。材料一借孔子颊谷之会，展“有文事必有武备”的治国智；材料二《司马法》提出“好战必亡，忘战必危”的辩证观；材料三祭公谋父谏言显“耀德不观兵”的怀柔策；材料四唐太宗“偃武修文”证德政威力。四者层层递进，诠释“文武相济”治理哲学及现实启示。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：全国大丰收，背井离乡的人都回归故里，一斗米不过三四钱，整年犯死罪的只有二十九人。“天下大稔”，完整主谓结构，句意独立，A处应断开；“流散者咸归乡里”，主谓宾完整句式，语义完结，D处应断开；“米斗不过三四钱”“终岁断死刑才二十九人”，并列句式，中间F处应断开。故选ADF。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用和通假字现象的理解能力。A.正确。都是名词作动词，击鼓。句意：齐国人开始击鼓喧闹起来。/第一次击鼓能够振作士气。B.正确。通“嘱”，动词，告诫/动词，隶属。句意：离开之后，齐景公告诫（跟随）他的几个大夫说。/名字被登记在教坊的第一部中。C.错误。音zài，动词，收，装/音zài，副词，又。句意：将干戈收藏起来。/又唱歌又跳舞。D.正确。都是副词，只是，表强调。句意：只是遗憾（这样安定的景象）封德彝见不到了！/只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“不彰显文德就难以征服犬戎”错误。祭公谋父引用周文公《颂》中“载戢干戈，载櫜弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之”的诗句，是为了论证“先王耀德不观兵”的观点，强调先王通过修养德行、使百姓趋利避害、心怀恩德而畏惧威严来保有天下，而非“如不彰显文德就难以征服犬戎”。祭公的核心意图是反对穆王“观兵”（炫耀武力），主张以德服人，而非强调“不彰文德则难征服犬戎”。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“逡巡”，犹豫片刻；“谢”，道歉、谢罪；“寡人之过也”，判断句，“……也”表判断。（2）“诚”，确实、实在；“阙”，通“缺”，缺少、缺失；“岂……邪”，反问句式，难道……吗”。【14题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。①由材料三“先王耀德不观兵”、材料四唐太宗纳魏徵“偃武修文，中国既安，四夷自服”之策可知，中国自古重德轻兵，和平非软弱，恰证华春莹所言“咄咄逼人非传统”，彰显和平外交的深厚渊源。②由材料一孔子颊谷之会“虽有文事，必有武备”、材料二“天下虽安，忘战必危”可知，古人重文亦重武，和平需有底线，恰合“卑躬屈膝非气节”，体现中国外交坚守原则、不容欺辱的清醒与担当。③由四则材料共显“文修”“武备”辩证统一可知，中国和平外交非无原则妥协，而是以实力护和平、以德义立根本，正是对传统智慧的当代践行，印证独立自主和平外交的理性与智慧。参考译文：材料一：颊谷之会，孔子作为鲁国的相。两国的国君登上祭坛，两国的相相互拱手行礼。齐国人开始击鼓喧闹起来，想要抓住鲁国的国君。孔子越过台阶冲上去，还没有冲完最后一级台阶就瞪着齐景公，说“两国国君融洽友好，夷狄的人为什么来呢，来做什么呢？”命令司马制止了他们。齐景公犹豫之后道歉说：“是我的过错。”离开之后，齐景公告诫（跟随）他的几个大夫说：“那个人带着国君和他一起践行古人的道义，你们几个却带着我陷入夷狄的习俗，为什么呢？”会后，齐国人派艺人施到鲁定公的帐幕前跳舞。孔子说：“嘲笑国君的人，应论罪处死。”派司马执行法令。齐国人送回郓、讙、龟阴的土地，大概就是因为这个吧。因此可以看出虽有文治之事，也必须有武力准备，孔子在颊谷之会就表现出来了。材料二：所以国家即使强大，若一味好战，就必定灭亡；天下即使安定，若忘记备战，就一定会使自己处于危险境地。天下已经太平，天子奏响凯旋之乐，（却仍坚持）在春秋两季以打猎的方式进行军事演习；诸侯则在春季整军、秋季练兵，这些都是不忘备战的表现。材料三：周穆王将要征讨犬戎，祭公谋父劝谏说：“不可以征讨。先王（治国）只彰扬德治，而不是炫耀武力。所以周文公的《颂》诗说：‘将干戈收藏起来，将弓箭收进囊中。我王追求的是美德，要将美德广布这华夏大地，我王定能保有这份功业。’先王对待百姓，总是勉励他们端正德行、使他们的品性淳厚，增加他们的财富、使他们的器物用具便利，让他们明白利害之所在，再用礼乐典章来教化他们，使（他们）趋利避害，感怀君王的恩德而畏惧君王的威严，因此（先王）能够保证国家政权世代延续并不断壮大。材料四：贞观元年时，关中地区闹饥荒，一斗米值一匹绢。贞观二年，全国出现蝗灾。贞观三年发大水。太宗勤勉听政，并对百姓加以安抚，百姓虽然东乞西讨，也未曾抱怨。这一年，全国大丰收，背井离乡的人都回归故里，一斗米不过三四钱，整年犯死罪的只有二十九人。东到大海，南至五岭，均夜不闭户，旅人不带粮，在路途上可以取食物。太宗对长孙无忌说：“贞观初年，大臣们上书都说：‘君王应当独自运用威权，不能委任给臣下。’又说：‘应当耀武扬威，讨伐四方。’只有魏徵劝朕说：‘放下武力勤修文教，中原安定之后，四方自然钦服。’朕采纳他的意见。如今颉利成了俘虏，其部族首领成为宿卫官，各部落都受到中原礼教的熏染，这都是魏徵的功劳，只是遗憾（这样安定的景象）封德彝见不到了！”魏徵再拜辞谢说：“突厥灭亡，海内承平，都是陛下的威德，我有何功德呢？”太宗说“朕能够重用你，你又胜任这个职位，那么这些功劳怎么能只是我一个人的呢？”房玄龄上奏说，“我查检朝廷府库的兵械，远远超过隋朝”。太宗说：“铠甲兵械等武力装备，确实不可缺少，然而隋炀帝的盔甲兵械难道不够吗？最后还是丢掉了江山。如果你们尽心竭力，使百姓们人心思定，这就是朕（最好的）兵械。”（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面两首唐诗，完成小题。送外甥郑灌从军三首（其一）李白六博①争雄好彩②来，金盘一掷万人开。丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。赵将军歌岑参九月天山风似刀，城南猎马缩寒毛。将军纵博③场场胜，赌得单于貂鼠袍。【注】①六博：古代博弈游戏，双方各执六子相博，以掷骰子定胜负。②彩：旧时赌博中所赢赌注。③博：此指古代军中较量骑射和勇力的一种游戏。15.

下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A.

李诗前两句将郑灌获得从军机会喻为博得“好彩”，呈现磅礴豪迈之气势。B.

岑诗前两句运用比喻和细节描写，极写边塞酷寒，突出了戍边环境的艰苦。C.

两首唐代边塞诗的语言风格有所不同：李诗华丽而精巧，岑诗质朴而自然。D.

《赵将军歌》与高适《燕歌行》都表现边塞生活，但是《燕歌行》更恢宏悲壮。16.

两首诗塑造的征人形象风貌及两位诗人表达的情感均不同，请结合诗句简要分析。【答案】15.C

16.

①李诗塑造了即将从军的壮志男儿形象，岑诗塑造了身处边塞战场的将军形象。②李诗表现郑灌舍身报国、建功立业的激昂意气，岑诗表现了将军英勇自信、从容善战的豪迈风范。③李诗表达了对郑灌从军报国的鼓励与期许，岑诗表达了对赵将军的赞扬与崇敬。【解析】【导语】这两首同借“博”写盛唐边塞内容，一为送亲从军的赠作，一为咏戍边将领的感咏。李白以博弈喻从军机会，落笔爽捷，满是少年报国的昂扬意气；岑参以酷寒之境衬将军豪勇，构思巧妙，二者都涌动着盛唐士人建功立业的开阔气象。【15题详解】C.“李诗华丽而精巧，岑诗质朴而自然”错误。李白此诗语言豪迈奔放、直白洒脱，并非“华丽而精巧”；岑参诗语言质朴刚健、简洁自然。故选C。【16题详解】本题需从人物形象与诗人情感两个角度对比作答，先分别概括两首诗塑造的征人形象，再分析各自寄托的情感，紧扣诗句关键词，突出二者差异，语言简洁有条理。答题步骤：①先区分人物身份与状态：李诗写即将出征的外甥，突出其报国决心；岑诗写驻守边塞的将军，展现其勇武气概。

②再提炼人物风貌：李诗侧重男儿舍身许国、立志凯旋的豪情；岑诗侧重将军技艺超群、克敌制胜的气度。

③最后点明情感：李诗是对外甥的勉励与建功期盼；岑诗是对将军英勇善战的赞美与敬佩。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.

补写出下列句子的空缺部分。（1）乡村民宿“凤鸣人家”背水临山，开业之前，店主用王安石《桂枝香·金陵怀