27高中语文复习上册文言文第二单元中华传统文化经典研习20《兼爱》《墨子》教学课件

教材文言文选择性必修上册•第二单元中华传统文化经典研习(百家争鸣)20.

*《兼爱》/《墨子》重点筛查说明：文中加点词，大部分是课文“注释词”。1.

解释加点的字。①焉(

) ②攻(

)③察(

) ④当(

)⑤亏(

)

⑥虽(

)⑦家(

) ⑧乱物(

)⑨具(

)于是治疗考察同“尝”，尝试使受损失即使卿大夫的封地纷乱之事完备、齐全2.

翻译画横线的句子。(1)译文：___________________________________________________________________________(2)译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________儿子只爱自己，不爱父亲，因而使父亲受损以自利。(关键点：自爱、故、亏)盗贼只爱自己的家，不爱别人的家，所以盗窃别人的家以利于自己的家；盗贼只爱自身，不爱别人，所以残害别人以利于自身。(关键点：室、利、第二个“贼”)3.

解释加点的字。①恶(

) ②施(

)③亡(

) ④有(

)⑤劝(

) ⑥交相(

)相当于“何”“怎么”实行同“无”，没有同“又”鼓励互相4.

翻译画横线的句子。(1)译文：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________假若天下的人都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的人吗？看待父亲、兄弟和君主像自己一样，怎么会做出不孝的事呢？(关键点：若使、若、身、犹、视、恶、施)所以圣人是以治理天下作为(自己的)事务的人，怎么能不禁绝仇恨而鼓励亲爱呢？所以天下之人互相亲爱(天下)就会安定，互相仇恨(天下)就会发生祸乱。(关键点：前两个“恶”、劝、交相)知识梳理说明：重点整理教材中的实词、虚词和句式，把握其具体意义和用法。1.

通假字同“尝”，尝试同“无”，没有同“又”，再一次2.

一词多义名词，事务动词，做事动词，实践，从事动词，侍奉动词，侍奉名词，职业前一个“事”是动词，办(事)；后一个“事”是名词，事情名词，事故，变故动词，治疗动词，攻打动词，学习、研究动词，治理，加工3.

词类活用使动用法，使受损失使动用法，使……获利4.

特殊句式例句句式特点①圣人以治天下为事者也

②臣子之不孝君父，所谓乱也

③故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也

④当察乱何自起

⑤子自爱，不爱父，故亏父而自利

判断句(标志词：者也)判断句(标志词：也)判断句(标志词：……者……也)宾语前置句[标志词：何(宾语)、自(动词)]宾语前置句[标志词：自(宾语)、爱(动词)；自(宾语)、利(动词)]关键词语说明：选取文言文中高频实词，梳理其本义到引申义的脉络，逐步形成文言语感。“相”本义是“仔细看，审察”，表示观察情状，加以决断。引申为“占视”，表示辨察人的身体容色，以判断命运吉凶。用作名词，指观察的“形貌、情状”。观察是帮助判断事物的手段，由此引申为“辅助”。用作名词时，即“起辅助作用的人”，引申为“扶助君主的人(宰相)”。用作动词时，表示做某国或某人的相。表示动作交互，义为“互相”，引申为“共同”。解释下列成语中的加点词，并积累成语的意义与用法。释义：比喻关系或联系非常密切。也比喻有着一致的利害关系。释义：观察时机，灵活采取行动。释义：比喻双方面对面地进行尖锐的斗争或激烈的争辩。互相观察互相释义：指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。释义：对人坦率、真诚，显示出真心实意。释义：形容以真诚的心互相对待。释义：比喻在困境中用极其微薄的力量相互救助。宰相互相互相互相1.

(2023·新课标Ⅱ卷改编)阅读下面的文言文，判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。(节选自《唐太宗李卫公问对》，有删改)注：①靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。题项：相，互相，相互之间，与《兼爱》“起不相爱”中的“相”意思相同。(

)√参考译文：太宗说：“作战用兵有时分散，有时集中，贵在使用恰当。从以前的事例来看，谁在这方面用得好呢？”李靖说：“苻坚统率百万大军却在淝水战败，这是他用兵只会集中而不会分散的缘故。吴汉讨伐公孙述时，与副将刘尚分散屯兵，两军相距二十里，公孙述来攻打吴汉时，刘尚出兵(与吴汉)合击，大败公孙述，这是既能分散又能集中使用兵力的缘故。”太宗说：“是这样。前代这些得失的事迹，足以作为万代的借鉴。”2.

(2015·湖南卷改编)阅读下面的文言文，判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。(节选自张养浩《三事忠告·治官如治家》，有删改)题项：相，观察，与《兼爱》“起不相爱”中的“相”意思相同。(

)【解析】

“起不相爱”的“相”指“互相”。×参考译文：管理官职如同管理家庭，古人常常有这样的教导。一个家庭的事情，无论缓急大小，都是应当知道的。有不知道的，就有管理不到的(地方)。何况治理人民的长官，众多责任担在身上，如学校，如驿站，如仓库，如监狱，如田间水道，如桥梁堤坝，掌管的事情非常之多。观察时机，揣度能力，损坏的修补它，肮脏的清扫它，堵塞的疏通它，缺失的补上它，原来所没有的加以经营。如果说：“那些事情不加治理，和我有什么相干？反正(我)不久就卸任了，何必自讨苦吃呢？”这种念头一旦萌生，那么什么事务就都完了。前人说，公家的事务，有一点儿不尽心竭力，就是无功受禄，得罪上天。教材迁移说明：温故教材“学习提示”与“单元学习任务”中与读写关键能力相关的内容。——对比分析儒家讲“爱人”，墨家讲“兼爱”。前者强调“亲亲”“尊尊”的等级差别，后者则主张爱无等级差别，不分厚薄亲疏。可以结合课文，探究儒、墨两家思想观念、处理态度之间的异同，及其形成的原因。提示：可以从思想观点、文风、说理方式等多个层面进行比较。如从历史记载来看，墨家代表的是社会中下层人民的政治诉求。墨家主张人人平等地相爱，反对侵略战争；强调节俭，反对铺张浪费；注重道德实践，反对纸上谈兵。这种思想契合中下层人民的功利实用主义。——“墨家智慧”墨家“爱人如己”的理想，放在今天这样一个大变革、大发展的时代，仍可以烛照出人生、社会等各个方面的问题和不足。提示：墨家“爱人如己”的理想并非要求我们回到古代社会，而是在当代“效率优先”“个体至上”的价值语境中，补上“平等关爱”“共同责任”的缺口。它像一面镜子，让我们看清人生的狭隘、社会的失衡、伦理的短板。更像一盏灯，指引我们在追求个人发展的同时，不忘关照他人；在推动社会进步的过程中，不忘兼顾公平。在这个充满变革与挑战的时代，这种理想依然具有强大的现实意义——它提醒我们，真正的文明进步，不仅是物质的丰富，更是人与人之间、人与社会之间的“温暖联结”。——古为今用不同文体对“兼爱”的迁移方式不同：议论文用其“立论”，散文用其“抒情”，时评用其“