人教版九年级语文上册 第三单元 第13课《湖心亭看雪》文言文对比阅读（15组70题）专项训练

《湖心亭看雪》文言文对比阅读

（25-26九年级上•广东清远•期中）阅读下面的古文，完成小题。

【甲】

湖心苧看雪

张岱

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日史定矣，余孥一小舟，拥盘衣炉火,

独往湖心亭看雪。雾淞沆场,天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟

一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中，焉得更有此人！”拉余同饮。余强

饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

【乙】

峡江寺飞泉亭记（节选）

袁枚

僧澄波①善弈，余命霞裳②与之对抨③。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖

声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声，又复大作。天籁人籁.合同而化。丕

图④观瀑之娱一至于斯亭之功大矣

【注】①澄波：人名。②霞裳：刘霞裳，山阴人。袁枚的学生。③秤：围棋盘。④不图：没有想到。

1.下列句子中加点词含义不同的一项是（）

A.湖中人鸟声俱绝哀转久绡B.余住西湖来索余序

C.余命霞裳与之对秤而两狼之并驱如故D.及下船及其家穿井

2.下面对甲、乙两文理解分析，有误的一项是（）

A.甲文篇幅虽短小，却字字珠矶，有广阔的审美想象空间，表现的意境也异常幽远。

B.甲文中“余强饮三大白”表明作者酒逢知己，更将作者遇见故人的喜悦表露出来。

C.乙文人情物态刻画细致入微，景中有情，情因景生，景、情高度融合，形神兼备。

D.乙文语言凝练简洁、通俗流畅，融记叙、写景、抒情一炉，读后心胸旷达、怡情悦性。

3.【乙】文中画波浪线的句子有两处需断句，请用“尸标注出来。

不图观瀑之娱至丁斯亭之功大矣

4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）拥鑫衣炉火，独往湖心亭看雪。

（2）于是吟咏之声，又复大作。

5.张岱以清淡之笔写国破家亡之痛，在贫困中固守一份对故国的“痴他的“痴''表现在哪些方面？请结合

文本内容简要分析。

6.甲、乙两文绘景牛动，妙笔恍若天成，试概括两文的写景对象及其特点.

【答案】1.C2.B3.不图观瀑之娱/一至于斯/亭之功大矣4.（1）裹着裘皮衣服，围着火炉，

独自前往湖心亭看雪。

（2）于是，吟咏的声音，又再次响亮起来。5.①痴行，独往湖心亭看雪，表现出他的特立独行：②

痴景，欣赏大雪无痕的世界，映射出他对高洁人格的追求；③痴情，对故国仍有怀念之情，透露出无限的

惆怅和哀愁。6.甲文：湖心亭雪景，特点：空灵、孤寂、天地一色；

乙文：飞泉亭及周边环境，特点：声色交融、自然与人文之美和谐统一。

【导语】这两篇明清小品文展现了截然不同的审美情趣。张岱《湖心亭看雪》以白描手法勾勒雪夜孤寂之

境，体现遗民文人的孤高气节；袁枚《峡江寺飞泉亭记》则铺陈自然声响的交响，彰显性灵派的闲适雅趣。

两文皆以景写情，但前者冷寂中见风骨，后者喧闹中显生机，共同构成中国古代山水散文的双璧。

1.本题考查一词多义。

A.都是“消失”的意思；

B.都是“我”的意思；

C.他，代指僧人澄波/助词，主谓词取消句子独立，无义；

D.都是“等到”的意思;

故选C。

2.本题考查内容理解辨析。

B.结合甲文“到亭上，有两人铺毡对坐……见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！‘拉余同饮。余强饮三大白而

别。问其姓氏，是金陵人，客此“可知，作者与亭中两人是偶然巾遇的陌生人，不是“故人”；“强饮三大白”

更多体现的是作者在寒冬独赏雪景时，遇同道中人的意外与契合，不是“遇见故人的喜悦”；

故选Bo

3.本题考查文言断句。

句意：没想到观赏瀑布的乐趣，能达到这样的程度，这座亭子的功劳太大了！其中“不图观瀑之娱”表示作

者的意外之喜，应断开；“一至于斯”进i步阐述意外之喜，为感叹句,应断开；“亭之功大矣”表示作者对亭

子的喜爱之情。故断为，不图观瀑之娱/一至于斯/亭之功大矣

4.本题考查文言语句翻译。注意重点字词：

（1）拥：裹着、围着；箱衣：细毛皮衣；独：独自。

（2）又复：又、再一次；大作：大声响起，响亮。

5.本题考杳内容理解概括。

结合甲文“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥羲衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，

大雪连下三口，西湖行人、飞鸟踪迹全无，万籁俱寂，旦正值夜晚“更定”（约晚上八点），天寒地冻，常

人皆避寒不出，而作者却独自撑般、裹衣抱炉前往湖心亭看雪。这种违背常规、不随俗流的行为，凸显其

特立独行的“痴行”。由此可知，张岱的“痴”表现在“独往湖心亭看雪”的痴行上。

结合甲文“雾淞沆扬，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟氏堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟

中人三粒而己”可知，作者笔下的雪景，天地山水浑然一体，纯白无杂，仅存“一痕'"'一点”“一芥““三粒''的

细微影子，营造出洁净、空灵、无世俗纷扰的境界。作者沉醉于这样纯粹的雪景，实则是在欣赏与世俗污

浊相对的高洁之景，映射出他对自身高洁人格的坚守与追求，这是他的“痴景由此可知，张岱的"痴''表现

在对大雪无痕之景的痴迷上。

结合甲文“崇祯五年十二月”及“问其姓氏，是金陵人，客此”可知，作者在明朝灭亡后，开篇特意点明明朝年

号，这体现对前朝的念念不忘，这是“痴情”的表现之一；遇见同为“客居”的金陵人时询问姓氏，看似平淡的

叙述中，暗含对明朝故国的追忆；因为“金陵”是前朝故都，“客此”暗示作者只是客居在异乡。作者以此来这

体现对前朝的追忆，这是“痴情”的表现之一；他“独往湖心亭看雪''的孤绝，与亭中人短暂相聚后又别离的怅

然，实则是亡国后内心惆怅、哀愁的流露，这份对故国的深切怀念，是他的“痴情由此可知，张岱的“痴”

表现在对故国的痴情上。

6.本题考查内容理解概括。

结合甲文“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”“雾淞沆碰，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、

湖心亭一点、与余舟一芥、舟中大三粒而已”可知，文章核心描写对象是西湖雪景。大雪过后天地皆白，无

多余色彩与喧嚣，仅以“一痕”“一点”等极简笔触勾勒景物轮廓，营造出纯净、素雅且空灵的氛围，亳无繁杂

之感。由此可知，甲文写雪景，表现其空灵、孤寂、天地一色的特点。

结合乙文“僧澄波善弈，余命霞裳与之对秤。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏”“顷之，又有曳杖声

从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声，又复大作。天籁人籁，合同而化”可知，

文章围绕飞泉亭展开描写，亭中不仅有泉水流动的自然之声，还有下棋声、松声、鸟声等人与自然交融的

声响，后续又加入老僧的曳杖声、吟咏声，多种声音交错合奏，自然声响与人间声响融为一体，构成极富

生机与韵味的听觉图景。由此可知，乙文写飞泉亭，表现其声色交融、自然与人文之美和谐统一的特点。

【点睛】参考译文：

【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了三天，西湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天晚

上八点左右，我撑着一艘小船，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）冰花周围弥漫

着白气，天、云、山、水,从卜.到下全是白色的。湖面上能看到的影子,只有西湖长堤淡淡的一道痕逃、

湖心亭小小的一个黑点，以及我的一叶小船、船中两三个人影罢了。

到了湖心亭上，（看见）有两个人铺着毛毡相对而坐，一个童子正烧着酒炉，酒炉里的酒正沸腾。（他们）

看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！“（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，

然后和他们告别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是金陵人，在此地客居。等到（我）下船时，船夫

喃喃自语道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。”

【乙】僧人澄波擅长下棋，我江霞裳和他对弈。于是，泉水流动的声音、下棋的落子声、松树的风声、鸟

儿的鸣叫，交错在一起奏响。过了一会儿，又有拐杖拖地的声音从云雾中传来，原来是老僧怀远抱着一尺

来厚的诗集，来请求我为（他的诗集）写序言。于是，吟诵诗歌的声音，又大声地响了起来。自然的声响

与人间的声响，融合在一起，化为一体。没想到观赏瀑布的乐趣，能达到这样的程度，这座亭子的功劳太

大了！

（25-26九年级上•江苏镇江•期中）阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】

①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱竺。是日更定矣，余孥一小舟，拥盘衣炉火，

独往湖心亭看雪。雾淞沆扬,天与云与山与水，上下一白,湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟

一芥、舟中人两三粒而已。

②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大百日：“湖中焉得粤有此人！“拉余同饮。余

强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

（《湖心亭看雪》）

【乙】

①余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，实木学一日别余也。

②前甲午、丁酉，两至西湖，如涌金门、商氏之楼外楼、祁氏之偶居、钱氏、余氏之别嬖，及余家之

寄园，一带湖庄，仅存瓦砾。则是余梦中所有者，反为西湖所无。及至断桥一望，凡昔日之歌楼舞榭，弱

柳天桃，如洪水淹没，百不存一矣。余乃急急走避，谓余为西湖而来，今所见若此，反不若保吾不中之西

湖为得计也。

③今余僦①居地氏已二十二载，梦中犹在故居。旧役小俵②，今已白头，梦中仍是总角。夙习未除，

故态难脱，而今而后，余但向蝶庵岑寂，蓬榻纤徐③，惟吾旧梦是保，一派西湖景色，犹端然未动也。儿曹

诘问，偶为言之，总是梦中说梦，非魇即吃也。

（节选自张岱《西湖梦寻序》有删改）

【注释】①僦jitl:和货。②便：同“皇”，仆役。③搬榻：用苇或竹编成的粗席：纤徐：从容缓慢。

7.解释下列句中加点的词语

（1）湖中人鸟声俱绝（）

（2）湖中焉得事有此人（）

（3）实木学一日别余也（）

（4）余乃急急串避（）

8.用现代汉语写出下面两个句子的意思。

（1）雾淞沆砺，天与云与山与水，上下一白。

（2）今所见若此，反不若保吾梦中之西湖为得计也。

9.【甲】文中舟子曰“莫说相公痴”，结合文章内容说说张岱的“痴''表现在哪些方面？

10.【甲】【乙】两篇文章都写于明亡之后，都以回忆的方式记叙过去的岁月，两篇文章表达的情感是否

相同，请根据具体内容简要分析。

【答案】7.消失还从未跑，快步走8.（I）（湖面上）冰花一片弥漫，天与云

与由与水，天光湖色全都是一片白色。（2）如今所见到的（西湖）竟是这样（荒凉破败），反倒不如保全

我梦中的西湖，才是明智之举。9.①痴于行：大雪接连下了三日，西湖中人声、鸟声都已断绝，在“更

定”（深夜）这个常人都歇息的时间，他却独自撑着小船，裹着装衣、围着火炉，特意前往湖心亭看雪，行

为与常人相悖，尽显痴意。②痴于景：他痴迷于西湖雪景的极致之美，“雾淞沆扬，天与云与山与水，上下

一白“，以极简的笔触勾勒出天地一色的雪景，可见他对这份清冷、孤绝的雪景有着极致的偏爱。③痴于情：

在湖心亭偶遇知音时，他“强饮三大白而别”，这份在孤寂雪景中因偶遇同好而生的欣喜，以及不问身份只

重心意的洒脱，也是“痴”的体现；同时，这份“痴”也暗含他对故国、对往昔生活的眷恋。10.两文表达

的核心情感都有对故国、往昔的怀念，但【甲】文以"看雪的乐情藏孤寂，情感含蓄：【乙】文以“梦与现

实”的对比抒悲怆，情感直白。

【导语】【甲】【乙】两文皆出自张岱，一写雪夜孤游之实景，一抒故园沦丧之幻梦。前者以白描绘出天

地澄澈、人心相契的刹那清欢；后者借“梦中西湖''与"眼前瓦砾”之强烈对比，寄托亡国遗民对往昔繁华的深

切追忆与精神坚守。文字空灵而情深，于寂寥中见痴情，于幻灭处守旧梦，体现晚明小品文“以淡写浓”的

独特美学与文化乡愁。

7.本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境

中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。

（1）句意：湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。绝：消失。

（2）句意：湖中哪能还有这样的人呢！更：还。

（3）句意：确实从未有一天离开过我。未尝：从未。

（4）句意：我于是急忙跑开躲避。走：跑，快步走。

8.本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅“，基本原则是“留、替、调、补、删

翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式笔情况，如遇省略句要把省略的成分补充完

整。重点词语有：

（1）雾淞沆扬：冰花周围弥漫着白汽；一：全或都，一概。

（2）若此：像这样；不若：不如；得计：得策、明智之举。

9.本题考查内容理解与概括。

由【甲】第①段“大雪三口，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余擘一小舟，拥龚衣炉火，独往湖心亭看雪”

可知，大雪接连下了三日，天寒地冻、万籁俱寂，常人避之不及，张岱却“独往湖心亭看雪”，行为与常人

相悖，尽显痴意。“独往”凸显孤寂中的主动追寻，将自然审美置于现实安危之上，是典型的文人“痴行

由第①段“雾淞沆扬，天与云与山与水，上下一白……舟中人两三粒而已”可知，张岱以白描手法勾勒出天

地一色的雪景，极尽空灵。他不写雪之形，而写其“白”，以"一痕一点”"一芥两三粒”等微小意象，反衬

宇宙浩渺。他对这种澄澈、寂静、宏阔之美的沉醉，是一种精神上的“痴”，近乎宗教般的虔诚。

由第②段“到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！'拉余同饮.

余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此”可知，张岱偶遇两位陌生金陵客，素不相识，却欣然同饮，

且未深究对方来历，仅知“是金陵人，客此在亡国背景下，“金陵”暗含故国、对往昔生活的眷恋。三人雪

夜相逢，因共赏雪景、共享孤怀而心灵相通，超越功利与礼俗。这种对精神契合的珍视，正是张岱“痴情”

的体现。

综合以上分析可知，舟子口中的“痴”，表面指张岱行为怪异、不合时宜；实则揭示他作为晚明遗民，在乱

世中坚守精神家园、以山水寄情、以孤而守志的深层人格。他的“痴”，是对美的执着、对故国的眷恋、对

世俗的疏离，也是中国文人“痴于道、痴于情、痴于境”的典型写照。

10.本题考查情感主旨。

相同点：

结合【甲】文第①段“崇祯五年十二月……独往湖心亭看雪''可知，作者追忆崇祯五年（明朝皇帝年号）西

湖看雪的经历，以“独往湖心亭看r’的孤绝行为，暗藏对明代太平岁月的眷恋；结合第②段“到亭上，有两

人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：'湖中焉得更有此人！'拉余同饮。余强饮三大白而别。问其

婵氏,是金陵人，客此”可知，偶遇“金陵人（明代旧都之人）”共饮,这份他乡遇故知的欣喜，实则是对故

国同路人的精神共鸣，背后是亡国后的怅惘。

【乙】第①段“余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中”、第②段“前甲午、丁西，两至西湖，

如涌金门、商氏之楼外楼、祁氏之偶居、钱氏、余氏之别墅，及余家之寄园，•带湖庄，仅存瓦砾。则是

余梦中所有者，反为西湖所无。及至断桥一望，凡昔日之歌楼舞榭，弱柳天桃，如洪水淹没，百不存一矣”“今

所见若此，反不若保吾梦中之西湖为得计也”可知，作者直接点明“阔别西湖二十八载“，现实中的西湖“仅存

瓦砾a百不存一”，与“梦中之西湖”（完好的往苜盛景）形成强烈对比；直言“反不若保吾梦中之西湖为得u

也”。作者以“守梦”的执念，直白抒发对西湖盛景、对故国、往昔生活的怀念。

综合以上分析可知，两文的共同点是：都蕴含作者对故国的怀念、对往昔美好岁月的眷恋，以及明亡后内

心的孤寂与怅惘。

不同点：

由【甲】文第①段“大雪三口，湖中人鸟声俱绝。是口更定矣，余孥一小舟，拥春衣炉火，独往湖心亭看雪。

雾淞沆场，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三

粒而已”可知，作者以“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”“独往湖心亭看雪”的场景，塑造超脱世俗的文人风骨，“痴”

是对雪景之美的极致痴迷，更是亡国后无人理解的精神孤绝。本文情感的表达更含蓄，以“看雪'’的闲情逸

致为载体，侧重表达孤高自守的心境、超脱世俗的情趣，以及亡国后无人能懂的孤寂。

由【乙】文第②段“前甲午、丁酉，两至西湖，如涌金门、商氏之楼外楼、祁氏之偶居、钱氏、余氏之别堂，

及余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾。则是余梦中所有者，反为西湖所无。及至断桥一望，凡昔日之歌楼

舞榭，弱柳天桃，如洪水淹没，百不存一矣。余乃急急走避，谓余为西湖而来，今所见若此，反不若保吾

梦中之西湖为得计也”可知，作者直面现实西湖的残破，将“梦中西湖''与"现实西湖”对比，直接抒发物是人

非的悲怆；第③段“而今而后，余但向蝶庵岑寂……惟吾旧梦是俣“，道尽只能在梦中留住故国记忆的无奈，

是对亡国之痛的直接流露。本文情感表达直白沉痛，侧重表达物是人非的悲怆、对故国沦亡的哀痛，以及

只能在梦中留住往昔的无奈。

【点睛】参考译文：

【甲】崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的

声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独往湖心亭看雪。（湖

面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹、一

点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）

看见我.非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！“（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大

杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了〈船的时候，

船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”

【乙】我这•生没遇上好时候，阔别西湖已经二十八年了，然而西湖没有•天不进入我的梦中，而梦

中的西湖，也实在未曾有一天和我相别。

先前甲午年、丁酉年，我曾两次到过西湖，像涌金门、商氏的楼外楼、祁氏的偶居、钱氏和余氏的别

堂，还有我家的寄园，这一带的湖边庄园，只剩下一片瓦砾。如此一来，我梦中西湖所存在的景致，反倒

成了现实西湖没有的东西。等到行至断桥放眼望去，凡是往日的歌楼舞榭、嫩柳艳桃，都像被洪水淹没了

一样，一百处里连一处都留存不下来。我于是赶忙快步躲开，心里说我是为了西湖而来，如今看到的景象

却是这样，反而不如保全我梦中的西湖才是上策。

如今我寄居在姓地的人家已经二十二年了，梦中却还在从前的故居。从前使唤的年幼仆人，如今已经

头发花白，在我梦中却还是梳着总角的孩童模样。旧口的习惯没有消除，从前的神态难以改变，从今往后，

我只需守着蝶庵的冷清孤寂，在粗陋的床榻上从容度日，只保全我旧日的梦就好，梦中那一派西湖景色，

还端正安稳，未曾变动分毫。后辈们追问起来，我偶尔向他们说起这些，终究不过是梦中说梦，不是梦魇

就是吃语罢了。

（25-26九年级上•山东枣庄•期中）阅读下面的文言文，回答问题。

【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥盘衣

炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆独,天与云与上与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、浇心亭一点、

与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强

饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子嗝喃日：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

（张岱《湖心亭看雪》）

【乙】西湖最盛，为春为月。一日之盛为朝烟为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒①，与杏桃相次

开发，尤为奇观。

然杭人游湖，止午未申②三时。其实湖光染犁之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕各③未下，始

极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗上道

A!

（节选自袁宏道《晚游六桥待月记》）

【注】①勒：抑制。②午未申：约上午十一时到下午五时。③夕舂（chGng）：落日。

11.请用“尸给文中面线句子断句，限断两处。

一日之盛为朝烟为夕岚

12.解释下列句子中加点的词语。

（1）余竽一小舟（2）湖中学得更有此人

（3）与杏桃相次开发（4）其实湖光染翠之工___________

）

13.列句子中加点的“与”，意义利用法与其他三项•不•同的一项是（

A.天与云与山与水B.与余舟一芥

C.与杏桃相次开发D.此乐留与山僧游客受用

14.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）雾淞沆扬。

（2）安可为俗士道哉！

15.两文都借写西湖景色抒发情感，有什么不同之处？

【答案】11.一日之盛/为朝烟/为夕岚12.撑（船）》那，哪里开放工巧13.D

14.（1）冰花一片弥漫。（2）怎么能够对那些凡夫俗子述说呢？15.【甲】文侧重于对特定时间下

具体景物的描写，描写得十分细致真切，属于白描，使景物如在眼前，融叙事、写景、抒情于一体，抒发

了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。【乙】文侧重于对一段时间内景物特点的整体概括介绍，

表达了作者与常人不同的独到的审美情趣，从而表现出作者不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的自适

情感。

【解析】11.本题考杳划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，

反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析-对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。

句意为：一天之中最美的时刻，是烟雾迷蒙的早晨，是山光笼罩的傍晚。根据句意可知，本句包括三个分

句：“一日之盛”“为朝烟”“为夕岚”，因此可断句为：一日之盛/为朝烟/为夕岚。

12.本题考查文言词语的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性

活用、古今异义等现象。

（1）句意为:我撑着一叶小舟。孥：通''槎"，撑（船）。

（2）句意为：想不到在湖中还会有您这样的人！焉：哪，哪里。

（3）句意为：跟杏花、桃花依次开放。发：开放。

（4）句意为：其实，湖光染绿、暮烟凝聚工巧。工：工巧。

13.本题考杳“与”的意义和用法。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法。

A.介词,和；

B.介词,和；

C.介词,和；

D.动词，给；

故选Do

14.本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、

虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语：

（1）雾淞，水气凝成的冰花；沆扬，白气弥漫的样子。

（2）安，怎么、怎能；为，给；道，说。

15.本题考查对比阅读。

【甲】文“湖中人鸟声俱绝''写出大雪后一片静寂，湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤得不敢作声，

连空气也仿佛冻结了；一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。“天与云与山与水，上下一白”,

迭用三个“与”字，生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。“长堤一•痕”“湖心亭一点”“余

舟一芥，，，，舟中人两三粒，，等等，如简约的画，如梦幻的诗，给人一种似有若无、依稀恍惚之感。作者描写夜

晚雪下，这个特定时间的西湖，用词简约，从听觉、视觉的角度写景，没有过度渲染，是白推的手法，形

象地写出了西湖冬雪后寂寥空旷、充满寒意的冰雪世界，抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之

思。

【乙】文“西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚”“其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝

口始出，夕舂未下，始极其浓媚”等句，作者以“盛”“工皿妙”“浓媚”几个概括性的词语，介绍一年、一口西

湖的景色，给人以整体的认识：与“杭人游湖，止午未申三时”相对比，“其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，

皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味“，突出西湖

春景最盛在“朝烟夕岚''和“月景”，表达了作者与常人不同的独到的审美情趣，从而表现出作者不与世俗同流

合污、独以自然山水为乐的自适情感。

根据以上分析，从景物的时间、写作手法、抒发的情感，概括两文写西湖景色抒发情感的不同之处。

【点睛】参考译文：

【甲】崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的

声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独往湖心亭看雪。（湖

面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，

只有一道长堤的痕讲、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影哭了。

到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）

看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大

杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了'船的时候，

船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”

【乙】西湖最美的时间，是春天的月夜。一天之中最美的时刻，是烟雾迷蒙的早晨，是山光笼罩的傍

晚。这一年春雪很大，梅花受到寒气的抑制，跟杏花、桃花依次开放，更是难得的景观。

但杭州人游湖，限于午、未、申这三个时辰。其实，湖光染绿、暮烟凝聚在山间的佳景都出现在旭日

初升、夕阳还未落山之际，（有了它们）才把西湖浓媚的姿态发挥到了极点。月景尤其难以用言语形容，

花和柳的情态，山水的容颜和情意，另是一种趣味。这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能讲给那些俗

人听呢？

（25-26九年级上•河南郑州•期中）阅读下面两个文段，完成下面小题。

【甲】

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱辇。凌日更定矣，余孥一小舟，拥笈衣炉火,

独往湖心亭看雪。雾淞沆扬，天与云与山与水，上下：白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟

一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余

强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

（《湖心亭看雪》）

【乙】

今岁中秋，吾与周子集适自山中还，相与散发披衣坐溪上，月色正午，溪面如镜平月在波间，不觉水

流，意甚潇①然。并溪居人，楼阁相上下，时间饮酒歌呼，杂以箫鼓，计人人皆以得极所欲为至乐。雪窦禅

师尝有诗云：“太湖四万八千顷，月在波心说向谁？”雪窦以为无人可说而不可说，可谓乎不可说乎？

（选自《玉涧杂书》，有删改）

【注】①潇：水清而深。

16.下列选项中加点的词语，意思相回的一项是（）

A.大雪♦三日白雪*纷纷何所似（《咏雪》）

B.上下二白而或长烟;空（《岳阳楼记》）

C.若日更定矣问今是何世（《桃花源记》）

D.湖中人鸟声俱绝沿溯阻绝（《三峡》）

17.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。

余辇一小舟，拥春衣炉火，独往湖心亭看雪。

18.甲文是如何表现雪景的？请你结合文章内容简要分析。

19.甲、乙两文中，作者都通过欣赏美景表现自己高雅的情趣，请简要分析两者间的不同之处。

【答案】16.B17.我撑着一口|小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。18.示例：

运用白描手法。作者以简练质朴的文字，不加渲染烘托，寥寥几笔便勾勒出素洁淡雅、万籁俱寂的西湖雪

景图。同时通过“一痕”“一点''等微量词，生动地传达出人在广漠自然中的渺小感，形成人景相融的独特意境。

19.甲文通过对西湖雪景的描绘，表现出作者钟情山水、高洁自持的心境及不媚不俗的精神追求。乙文通

过描写中秋月夜的美景及人们欢歌笑语的场景，表达了作者对美景的喜爱及心中的悠闲之意。

【导语】这两篇文言小品均以自然景观为载体，展现文人雅士的审美情趣。甲文以“雪”为眼，通过白描手

法勾勒西湖雪夜的寂寥空灵，突出“痴”的文人风骨；乙文以“月”为魂，借溪月交融的意境探讨"可说与不可

说”的禅理。两文一冷峻一澄明，共同构建了中国传统文人“物我交融”的审美范式。

16.本题考查一词多义。

A.下雪/白雪；

B.都是“全、都”;

C.这/判断词，是；

D.消失/隔断；

故选Bo

17.本题考查学生对句子翻译能力。

我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏

通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整，做到文从字顺。重点词有：

孥:撑着；独：独自；往：前往。

18.本题考查表现手法。

结合甲文“雾淞沆扬，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟氏堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟

中人两三粒而已”可知，文章以简笔勾勒全景，“上下一白”展现天地浑然一色的苍茫雪景，创设了静寂空旷

的境界。然后作者用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等数量词，使用白描手法，描绘长堤、亭、舟、人的朦胧

剪影，生动地传达出人在广漠自然中的渺小感，反衬雪野的浩渺空阔。

19.本题考杳理解文章情感。

结合甲文第一段“大雪三日，湖中人鸟声俱绝……独往湖心亭看雪。雾淞沆扬，天与云与山与水，上下一

白……舟中人两三粒而已”，第二段“舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者。可知，作者在大雪后

的夜晚独自前往湖心亭看雪，他描绘了湖心亭夜晚纯美而静寂的雪景，这里有晶莹剔透的雾淞•，有上下•

白天地，有渺小的人工景点和人类。作者最后以舟子的自言自语来表现作者的“痴”，表现作者痴迷于自然

景色，高洁傲岸的心境以及不媚不俗的精神追求。

结合乙文“今岁中秋，吾与周子集适自山中还，相与散发披衣坐溪月色正午，溪面如镜平月在波间，不

觉水流，意甚潇然“可知，乙文描写了中秋月夜的美景，营造出清幽、闲适的氛围。

结合“并溪居人，楼阁相上下，时闻饮酒歌呼，杂以箫鼓，计人人皆以得极所欲为至乐”可知，通过人们欢

歌笑语的场景，表达作者对自然美景和生活之乐的喜爱及心中的悠闲之意。

【点睛】参考译文：

【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上

初更时，我划着一叶扁舟、裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。冰花周围弥漫着白汽，天与

云与山与水，浑然一体，白茫茫一片，湖上（比较清晰的）影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮

廓和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他仅看见我，非

常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！“拉着我一同饮酒。我尽力喝了三

大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃

地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”

【乙】今年中秋节，我和周子集刚从山中回来，一起披散着头发、披着衣服坐在溪边。月色正明，溪面平

如镜，月亮在波光之间，感觉不到水流，心境十分潇洒自如。沿溪居住的人，楼阁高低错落，时常听到饮

酒作乐、欢呼歌唱的声音，夹杂着箫鼓声，料想人人都把能够实现自己最大的愿望当作最大的快乐。雪窦

禅师曾经有诗说：“太湖四万八千顷，月在波心说向谁？“雪窦禅师认为无人可以诉说而又不愿诉说，这难

道真的是不可诉说吗？

（25-26九年级上•福建漳州•期中）阅读下面的材料，完成下面小题。

【甲】

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣.余孥一小舟，拥走衣炉火，

独往湖心亭看雪。雾淞沆扬，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟

一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上,有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸.见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！''拉余同饮.余

强饮三大白而别。余强饮三大白而别。“拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下

船，舟子喃喃日：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

（张岱《湖心亭看雪》）

【乙】

松痴老人，家黄山。黄山产异松，常命童负横粮①，策杖唁步往探松。稍佳者，辄徘徊之。一日，理

携洒入深山曲折迷岩壁清猿跃其前导之得出。庭外植异松百余林，朝夕觞②咏。月夜着索袍，步松影，如鹤。

喜吹笛，笛已，或抚率。笛声家的与松籁相有无。闻得异松者，虽百里访焉。购之弗获，则吹笛于其下而

去。因自号松痴老人，童酒妇女及贩夫佣仆，无不颂老人者。

（选自史震林《西青散记》，有删改）

【注释】①椎（hou）粮：干粮。②觞：古代盛酒器。

20.下列对文中画波浪线部分的断句，疑恰当的一项是（）

A.独携酒入/深山曲折/迷岩壑青/猿跃其前导之得出

B.独携酒/入深山曲折迷岩/壑青猿跃/其前导之得出

C.独携酒入深山/曲折迷岩壑/青猿跃其前/导之得出

D.独携酒入深山/曲折迷岩壑青猿/跃其前/导之得出

21.根据“方法提示”，解释下列加点词语。

常命童煲粮粮联系成语解释词义：负荆请罪⑴负:_________

查阅词典，选择义项

策杖停步往探松（2）信：________

信：①音讯：②实在；③随意；④伸展。（《古代汉语词典》）

班徘徊之联系课本语句解释词义：饮少辄醉（《醉翁亭记》）⑶辄:_________

22.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

（2）月夜着素袍，步松影，如鹤。

23.【甲】【乙】两文都写“痴行”，请结合文本分析人物的心境有何不同？

【答案】20.C21.背③随意就22.（1）接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟

的声音全都消失了。

（2）老人在月夜穿白袍子，在松树影子中行走，就像鹤一样高洁。23.【甲】文张岱痴迷于雪后西湖

的孤寂清冷，借“独往湖心亭看雪,'抒发遗世独立、孤高自赏的情怀；【乙】文松痴老人痴迷于黄山异松，

以“朝夕觞咏”“月夜步影”展现寄情山水、超然物外的洒脱心境。

【导语】这两篇文言小品均以“痴”为文眼，展现了文人雅士的超然志趣。【甲】文以雪夜湖心亭的偶遇，

勾勒出张岱孤高清绝的文人形象，其“痴”在于独与天地往来的孤傲；【乙】文则通过松痴老人与松为伴的

日常，呈现物我两忘的隐逸之乐，其“痴”更显质朴天然。一写雪境之空明，一状松韵之清幽，异曲同工地

诠释了晚明文人“癖于所好”的精神世界。

20.本题考查文言句子断句。

句意：（他）独自带着酒进入深山，（因山路）曲折在山谷中迷了路，一只青猿跳到他面前，引导他走出

了深山。

“独携酒入深山''句意完整，可断开；“曲折迷岩筌“承接前文，写老人入山后因“山路曲折''陷入"迷岩筌'’的困

境，句意完整，可断开；“青猿跃其前”主语转为“育猿”，句意完整，可断开；“导之得出”是育猿动作的结果。

据此断句为：独携酒入深山/曲折迷岩壑/青猿跃其前/导之得出；

故选Co

21.本题考查文言实词。

（1）“常命童负秋粮”中的“负”，联系成语“负荆请罪”中的“负”，意思是背着。所以“常命童负椎粮”中的“负”

也是“背”的意思，全句意思是“常常命令童子背着干粮

（2）“策杖信步往探松”中的“信”，查阅词典后，根据语境选择义项随意:全句意思是“拄着拐杖随意地

前往探寻松树”。

（3）“辄徘徊之”中的“辄”,联系课本语句“饮少辄醉”（《醉翁亭记》）中的“辄”,意思是“就二所以“辄徘

徊之”中的“辄”也是“就”的意思，全句意思是“就流连忘返

22.本题考查文言句子翻译。注意重点词语：

（I）俱：都。绝：消失。

（2）着：穿；素：白色；步：行走；如：像。

23.本题考查内容理解和概括。

【甲】文中张岱“痴行”的原文体现为“独往湖心亭看雪在“大雪三日，湖中人鸟声俱绝'’这样况寂清冷的环

境中，张岱独自一人前往湖心亭看雪，此时天地间仿佛只剩下他一人，这种“独往”的行为，展现出他遗世

独立、孤高自赏的情怀，不与世俗同流合污，在雪后的西湖中寻找那份独属于自己的宁静与清幽。

【乙】文中松痴老人“痴行”的原文体现为“独携洒入深山曲折迷岩颦青猿跃其前导才得出”“闻得异松者,虽

百里访焉。购之弗获，则吹笛于其下而去松痴老人独自带着酒深入深山，即便在曲折迷乱的岩壑中迷失

方向，也有青猿为他引路得以走出，可见他对探寻黄山异松的执着；听闻哪里有异松，哪怕把距百里也要

前往拜访，买不到就吹笛于其下而后离去。他“朝夕觞咏”“月夜步影”，在庭外种植的百余株异松旁，或饮酒

赋诗，或月夜漫步于松影之下，如鹤般自在，以这些行为展现出他寄情山水、超然物外的洒脱心境，完全

沉浸在黄山异松带来的乐趣之中，不被世俗琐事所困扰。

据此概括作答即可。

【点睛】参考译文：

甲：崇祯五年十二月，我居住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这一天

初更以后，我乘着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。西湖雪夜客气弥漫，天

与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能（清晰）见到的影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹（苏

堤），一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上两三个人罢了。

到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小书童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。（那两个人）

看见我，十分惊喜地说：“想不到在湖中还能遇见你这样有（闲情雅致）的人。“便拉着我一同喝酒。我尽

力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，

船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴，还有和您一样痴的人啊！”

乙：有一名痴迷松树的老人，家住在黄山。黄山上有形态迥异的松树，老人经常让随从背着干粮，自己拄

着拐杖随意走进山里看松树。看到比较好的，就围着树来回的看。有一天，他自己带着酒进入到深山，由

于道路曲折，在山间迷路了，有一只大猿猴跳到他面前，指引他走出山谷。在家门外种了百余株奇异的松

树，从早到晚于期间喝酒咏诗。老人在月夜穿白袍子，在松树影子中行走，就像鹤一样高洁。他还喜欢吹

笛子，吹完有时还会演奏古琴。琴笛之声于松间回荡，时有时无。有时听说有人有奇异的松树，即使百里

之遥，也要去拜访。想买如果主人不卖的，就会在树下吹笛曲之后才离开，于是他自己给自己起号叫松痴

老人，孩童妇女，商贩仆人没有不称颂老人的。

（25-26九年级上•云南文山•期中）阅读下面文言文,完成小题。

【甲】

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余手