2026年广东省东莞某中学中考语文二模试卷

2026年广东省东莞中学中考语文二模试卷

一、积累运用（25分）请你参与班级开展的“传承文化根脉”综合性学习活动，完成下面小题。【活动一：

辑诗文品文化魂】

1.（10分）同学们分组搜集了蕴含传统文化精神的诗文名句，整理成如下表格。

组别内容

第一组文化精神，有坚守本心的风骨。是①“斯是陋室，”（刘禹锡《陋室铭》）

里安贫乐道的志趣坚守；是②“出淤泥而不染，”（周敦颐《爱莲说》）

中洁身自好的操守追求。

第二组文化精神，有心怀家国的担当。那巾帽英雄的铿锵誓言③“，从此替爷征”

（《木兰诗》）里，立着木兰为家为国的赤诚奉献之志；④“,恨别鸟惊

心”（《春望》）藏着杜甫沉郁刻骨的国破之痛；那秦淮夜宴的靡靡之音中，藏着杜牧

⑤“，"（《泊秦淮》）的深沉之痛：那极目远眺的凝望间，

藏着辛弃疾⑥“?”（《南乡子•登京口北固亭怀古》）

的故国之念。

第三组文化精神，有流淌千年的诗意。是《关雎》⑦“,君子好运”中，婉转缠

绵的浪漫情韵；是杜甫⑧“荡胸生曾云，"（《望岳》）里，对泰山奇伟

风光的赞美；是刘禹锡⑨“，"（《酬乐天扬州初逢

席上见赠》）中，衰亡与新生交织的豁达哲思。

小结【小结】文以载道，我们应承（）魂，传中华文化之脉。

（1）将表格中的三组诗文补充完整。

（2）下列词语适合填在【小结】括号内的一项是（）

A.浮萍

B.丹心

C.咏絮

D.残荷

2.（10分）同学们走进非遗馆，搜集了关于粤剧的相关资料。

粤剧，是岭南文化的瑰宝，被誉为“南国红豆”。婉转的唱腔、精美的服饰、xidn

shu灵动的身段，演员们对剧中人物的刻画weiiniiioweix询o,无不展现着这门传统艺术

的独特魅力。令人wAnxf的是，如今粤剧面临着传承人数锐减的困境。但一代代粤剧人

坚守舞台，让这门古老艺术焕发新生——传承文化，我们都是责任人。

粤剧名家语录选读

红线女：“粤剧是我的根，我要把根是住，让它在新时代开花结果。”

（1）请根据导读部分的拼音写出相应词语。

（T）xianshu（）®weimiaoweixiao（）（3）wanxi（）

（2）请从备选传统文化意象中选择，仿照画线句子写一句话。（例句中的加点字仿句中不可重复使用）

备选意象：诗词、书法、京剧、国画

例句：粤剧是我的枇，我要把他留住，让它在新时代开代结零。

【活动三：写短评赞文化人】

3.（5分）同学们撰写文化传承主题短评，下面是某同学的短评选段。

传承中华文脉，贵在笃行坚守v①青年亦遗传承人小吴为活化传统，创新融入剪纸技艺，拓大传统文

化的传播渠道;②校园文化使者小张牵头组建经典诵读社，带动同学品读诗词、传承文脉，用青春行动践

行文化使命；③古籍修复师李奶奶立志守护千年典籍，六十载深耕不辍，用精湛技艺让破损古籍重焕光

彩……

（I）选段画横线的句子有语病，以下修改最恰当的一项是（）

A.创新融入剪纸技艺，拓宽传统文化的传播渠道。

B.将创新融入剪纸技艺，拓大传统文化的传播柒道。

C.将创新融入剪纸技艺，拓宽传统文化的传播渠道。

D.剪纸技艺融入创新，拓大传统文化的传播渠道。

（2）选段中的三段人物事迹顺序是否需要调整？如需调整，请给出正确顺序（写序号）及理由；若无

需调整，也请说明原因。

（3）有同学在评论中写下：“传承，既需立传承之志，亦需付坚守之行。”请你从以下人物中任选一个，

结合名著内容，府要论述这一观点。

朱自清（《经典常谈》）鲁迅（《朝花夕拾》）王冕（《儒林外史》）

二、阅读（45分）（一）（16分）

4.（16分）阅读下面的文字，完成小题。

【甲】

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，

所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚

于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于

生者，所恶有其于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（选自《孟子•告子上》）

【乙】

黄宏，字德裕。知万安县①。民好讼，讼辄祷于神，宏毁其祠曰：“令在，何祷也。”讼者至,辄片言

折之。累迁江西左参议，按湖西、岭北二道。王守仁讨横水、桶冈贼，宏主饷有功。贼闵念四既降，复恃

宸朦②势，剽九江上下。宏发兵捕之走匿宸濠祖墓中尽得其辎重以归。宸濠逆节益露,士大夫以为忧，宏

正自曰：“国家不幸有此，我辈守土，死而已。”有持大义不从宸濠党者，宏每阳左右之。宸濠氐宏被执，

愤怒，以手梏③向柱击项，是夕卒，贼义而棺敛之。

（选自《明史》卷二百八十九）

［注］①知万安县：担任万安县的知县（县令）。②宸濠：宁王朱宸濠。③手梏：一种刑具。

【丙】

安得广度千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受

冻死亦足！

（选自《茅屋为秋风所破歌》）

（1）下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不本明的一项是（）

A.“为“，当作，与【甲】文中”则凡可以辟患者何不为也？”的“为”意思不同。

B.“色”，脸色，与《送东阳马生序》“未尝稍降辞色”的“色”意思相同。

C.“阴”,暗中,与《岳阳楼记》“朝晖夕阴，气象万千”的“阴”意思不同。

D.“反。同“返”，与《愚公移山》“寒暑易节，始一反焉"的"反''意思相同。

（2）下列对【乙】文中画波浪线句子的断句，根据文意判断正确的一项是（）

A.宏发兵捕之/走匿宸濠/祖墓口尽得其辎重以归

B.宏发兵捕之/走匿宸濠祖墓中/尽得其辎重以归

C.宏发兵/捕之走匿宸濠/祖墓中尽得其辎重以归

D.宏发兵/捕之走匿宸濠祖墓中/尽得其辎重以归

（3）请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。

①人皆有之，贤者能勿丧耳。

②令在，何祷也。

（4）请从【乙】文中概括出三件最能体现黄宏的“义”的事。

（5）在“经典寻，义，——探寻内涵''主题研学活动中，小粤认为，【甲】文从道理上定义了“义“，而【乙】

【丙】两篇诗文则从不同层面诠释了“义”的具体内涵。请结合【乙】文和【丙】诗的内容，分析它们分

别诠释了“义”的哪些具体内涵。

（二）（14分）

5.（14分）阅读下面的文字，完成小题。

【材料一】

文化旅游是指以体验特定地域文化、感受历史传承、参与非遗活动、游览文博场馆为核心的旅游形式，

区别于传统观光游，更注重文化内涵与精神体验。近年来，我国大力推动“文旅融合”，将非遗技艺、传统

民俗、红色文化、古镇文脉与旅游产业深度结合。从故宫文创走红，到各地非遗市集、古镇夜游、红色研

学线路火爆，文化旅游己从“小众选择”变为大众旅游的主流方向。文化旅游不仅能带动地方经济发展、促

进就业，更能让传统文化在当代活态传承，增强国民的文化自信与家国情怀。

【材料二】

2023-2025年我国国内文化旅游相关数据统计表

2023-2025年文化旅游总人次与总收入变化202/2025年热门文化旅游类型占比变化

“2琳202》2025年非法体艳古询古村红色文旅文慢研学

■总人次（亿）■总收入（万亿元》旅游类型

图1总人次与总收入年度变化图2热门文化加游类型占比变化

（然据来源：中国文例口旅游部年度次告）

【材料三】

①近日，六盘山红军长征纪念碑前，湖南第一师范学院体育教育专业学生陈欣妍再次高声朗诵《清平

乐♦六盘山》。凛冽的山风与铿锵的诗句交织，让这位跨山海而来的湖南女孩与脚下的这片厚重的土地完成

了一次真正意义上的精神链接。一个多月前，她在长城上朗诵这阕词并数度哽咽的视频曾让无数网友为之

动容。

②“背诗免门票”现象是一种新型的文化营销。在传统门票经济模式下，景区收入主要依赖门票，这在

一定程度上限制了游客的消费意愿与停留时长。而诸如“背诗免门票”的活动，以文化为纽带，吸引游客主

动参与，不仅丰富了旅游体验，更激发了游客对当地文化的兴趣，自然带动周边餐饮、住宿、购物等多领

域消费，把旅游经济的账本从景区的小账算到了城市消费的大账上，为全城经济注入活力。

③同时，这样的活动借助社交媒体广泛传播，提升r景区的知名度与美誉度，吸引更多游客前来，形

成良性循环。各地政府和景区也意识到，挖掘文化内涵、提升服务质量，打造多元旅游产品才能形成可持

续发展。

（节选自《光明日报》2026年02月04日（）8版）

【材料四】

①扩大特色优质产品供给，繁荣旅游消费的措施：

②（一）丰富文化娱乐产品c在确保安全的前提下，鼓励各地适当放宽大型营业性演出可售（发）票

数量限制。增加文娱综合体、电子竞技、游戏游艺、手工创意、运动健身等室内文化娱乐产品供给。鼓励

开发具有地方文化特色的游乐项目。

③（二）推出特色旅游产品。鼓励有条件的地区开发利用气候资源，丰富避寒避暑旅居、冬口暖阳、

滨海度假等特色产品。推出“跟着演出去旅行”“跟着影视去旅行”文化旅游套餐，打造“跟着赛事去旅行''品

牌活动。丰富温泉、旅拍、房车、邮轮、游轮、游艇、乡村民宿等旅游产品。合理开发利用文物主题游径。

④（三）开发时尚国潮产品,推出彰显中国审美、中国风格的时尚穿戴、家居、潮玩、运动、电子设

备等产品，推动在服装、箱包、珠宝、美妆、玩具等领域开发联名款文创产品，打造国货“潮牌”“潮品

支持文化文物单位与社会机构合作，开发高品质文创产品。

（摘编自国务院办公厅《关于进一步培育新增长点繁荣文化和旅游消费的若干措施》）

（1）下列对材料的理解与分析不无聊的一项是（）

A.故宫文创推动文化旅游走向大众，既带动故宫经济发展，也助力传统文化活态传承.

B.在武汉黄鹤楼推行“背诗免门票”营销模式，有利于带动全域消费并实现良性循环。

C.某古镇景区以商业营销为主、挖掘文化内涵为辅，此举能押住核心并实现文旅长效发展。

D.培育文旅消费可走跨界融合路径，既能够丰富特色旅游产品，也能打造时尚国潮品牌。

（2）结合材料二，简要分析我国文化旅游发展的两大趋势。

（3）参照材料三中“背诗免门票”的文旅营销模式，某地计划在《红星照耀中国》记载的延安、泸定桥、

赤水三处红色景点，推出“讲岂色故事免门票”的活动。请你任选一处景点，完成两项任务：①结合名著

原著内容，简要概括一处可讲述的红色事件（不超过50字，贴合原著）；②结合全文相关材料，从文化

传承和经济发展两个角度，简要分析该活动的意义。

（4）结合材料四和知识卡片，请你为挖掘老广州文旅消费提出两条具体可行的建议。

知识卡片

广州，别称羊城、花城，是岭南文化核心地与千年商都发源地、海上丝绸之路起点城市，兼具深厚历史

底蕴与开放包容的城市性格。

广府建筑：西关大屋、麻石街巷与骑楼街景，是老广州市井生活的典型场景；陈家祠以岭南工艺巅峰之

作闻名；沙面欧陆建筑群与东山洋楼见证近代中西文化交融。

艺术瑰宝：粤剧、醒狮、广绣、榄雕等非遗项目。

特色饮食：虾饺、烧卖、艇仔粥、烧鹅、白切鸡、双皮奶、凉茶。

（三）（15分）

6.（15分）阅读下面的文字，完成下面小题。

山魂

蒋德红

①长白山的雪，总比别处落得更有脾气。

②裹上银装的青松与白桦紧紧相拥，年复一年凝视着灵秀的众山。众山之巅，天池如一块蓝宝石镶嵌

在火山口，蜿蜓的盘山公路似绷带缠绕其间——这便是令世人神往的长白山.在这条绸带旁，哨所如一枚

钢订，深深地嵌进苍茫的风雪中，被称为“长白山第一哨

③多年前的一个春节，我们驱车200多公里，冒着大雪一路颠簸抵达维东哨所。排长站在门前迎接我

们，他伸手拍了拍帽檐上的枳雪，忽然笑起来，指着远处云雾煽绕的山巅说：“别瞅着这地方清苦，除了

没什么人气，简直就是陶渊明笔下的世外桃源。”

④当地老话讲：“维东八月雪花飘，一飘八月春迟迟。”一进8月，雪粒便簌簌落下，一飘就是大半年。

而维东的雷，更是与众不同。排《乂说：“这里下雪也打雷，雷就在眼前炸响。'‘话音未落，天际已滚过隆

隆雷声，仿佛在印证他的话语。

⑤冬天的哨所，在清晨5点苏醒。天地仍被墨色笼罩，寒风呼啸着掠过山谷。我被嘈杂的脚步声惊醒，

紧跟着下了楼。战士们已列队站好，呼出的白气瞬间便在睫毛和帽檐上凝成了霜。新的一天，从凿冰取水

开始。铁镐砸在冰面上，发出沉闷的响声，能惊起半里外的松鸡。战士们的手套冻得发硬，但挥镐的节奏

却沉稳有力。

⑥没干一会儿，新兵小王便气喘吁吁，瓮声就气地对我说：''头一回干这活，虎口震得发麻，半天缓

不过来。可你看班长他们，一边抡镐一边还能说笑。”

⑦我望向远处，积雪压弯了青松的枝丫，每根枝条仍然保持着向上的弧度。

⑧我跟着他们巡逻那天，风雪很大。我们乘坐摩托雪橇向天池方向的雪原进发，雪片砸在脸上生疼。

到达山腰，厚厚的积雪早把巡逻路掩埋，官兵只能下车凭着记忆在积雪上跋涉，有时整个人都陷进雪窝里。

身后的脚印刚一留下，就被风卷来的雪沫子填得平平展展。大家手里一米多长的滑雪杖成了探测雪深的工

具，前头的人喊着“左边有石头”，后头的人应着“右边是陡坡”。大家你拉我推，呼着口号，缓缓向山顶挪

动，

⑨快到山顶时，风雪骤急，战士们手挽手、肩并肩，在白茫茫的天地间连成一道移动的人墙。上等兵

陈晓琛的棉帽被风掀了，露出冻得通红的耳朵，他却顾不上捡，一把拽住身边险些滑倒的战友。“踩着我

的脚印走！“他的喊声混在风雪里，碎成一片一片。那一刻，他们不像是在走路，倒像是在推着一座山，

艰睢前行。

⑩使命、责任、忠诚、奉献——这些在书本里沉睡的词汇，此刻在我眼前苏醒。

西年年初，我再次登上哨所，发现这里的条件已改善不少。哨所早已接通了市电，太阳能板成了备

用；深水井打成后，昔日凿冰取水的铁镐被挂上墙头，成了岁月的见证。

颈哨所，我与官兵一起生活了一段时间。官兵笑着对我讲这里的雷、这里的雪，讲大伙齐心协力扫

雪的趣事；他们讲大雪封山时，一棵白菜分两顿吃的经历；他们讲爬雪山4小时，只为巡逻查看界碑的庄

严时刻……他们绝口不提苦与寂寞，只是笑着讲，眼角却闪着晶莹的泪光。

须间，一场暴风雪封住了山路，补给车连续4天无法上来。战上们啃着干粮，依然按时巡逻。直到

道路打通，送补给的司机远远望见一群“雪人”在雪地里练刺杀——刺刀上的冰凌闪着寒光，那一张张冻得

通红的脸，和哨楼上的国旗一样鲜艳。

缺池顶上，慕立着37号界碑。碑身被风雪蚀出斑驳痕迹，唯有“中国”二字被战士们用红漆描得格外

醒目。碑基周围的积雪总比别处薄些，那是巡逻靴日复一日踏过的印记。

史级上士邹越蹲在界碑前，先用雪把碑面擦净，再蘸漆细细地描，像绣花一样专注.哈出的白的白

国徽上凝成霜花，他便轻轻用袖口拭去，接着描。他告诉我,有同学笑话他当兵不上沙场，却来守雪山。

我问他是怎么回答的。他没有说话，只是退后半步，端详着鲜红的“中国”二字，脸上露出了笑容。

⑱E哨所的日志本上，我读到这样一段话：”在1：400万的中国地图上，我们是看不见的点；但在祖

国的心跳里，我们是听得见的节拍。”

磔开哨所的时候，天又飘起了雪。雄伟的长白山依然绵延于身后，雪线之上的哨所，像一枚小小的

逗号，静静地缀在祖国的版图上,那每一个默默坚守的背影，早已融入长白山的年轮，凝结成不可动摇的

山魂。

（2026年2月2日，《解放军报》）

（1）请梳理作者两次前往维东哨所的关键信息，完成下面的表格。（每空仅填一个内容）

前往次数时间见闻作者情感

第一次多年前的春节①_震撼

第二次②_________邹越细致描红界碑③

（2）请从下面两个句子中任选一句，结合语境赏析其表达效果。

①一级上士邹越蹲在界碑前，先用雪把碑面擦净，再蘸漆细细地描，像绣花一样专注。哈出的白气在国

徽上凝成霜花，他便轻轻用袖口拭去，接着描。

②在这条绸带旁，哨所如一枚钢钉，深深地嵌进苍茫的风雪中，被称为“长白山第一哨

（3）学校校刊准备转载《山魂》一文，请你以编者身份，从标题的角度说明转载理由。

（4）班级要举办“致敬平凡英雄”主题演讲比赛，你将讲述长白山哨所战士的故事。请你从文中选择一

个最令你感动的场景（不可抄写原文连续超过10个字），并闱绕这个场景写一段100字左右的演讲稿开

头。要求：①点明场景；②体现“山魂”精神；③至少运用一种修辞手法。

三、作文（50分）

7.（50分）阅读下面的文字，按要求作文。

义乌产的马年玩偶，因嘴巴被缝反了方向从“笑笑马”变成“哭哭马”，这匹“嘴角缝反”的小马，以它的“不

完美''脱颖而出。它仿佛在说：不必永远笑容洋溢，偶尔的失落与委屈是被允许的。学会悦纳自己，才能

更好地重新出发。

以上材料引发你怎样的思考，请结合个人经历，写一篇作文,

要求：（1）文体自选（诗歌除外）；

（2）自拟题目；

（3）不少于300字；

（4）文中不得出现真实姓名和校名。

2026年广东省东莞中学中考语文二模试卷

一、积累运用（25分）请你参与班级开展的“传承文化根脉”综合性学习活动，完成下面小题。【活动一：

辑诗文品文化魂】

1.（10分）同学们分组搜集了蕴含传统文化精神的诗文名句，整理成如下表格。

组别内容

第一组文化精神，有坚守本心的风骨。是①“斯是摩室，"（刘禹锡《陋室铭》）

里安贫乐道的志趣坚守；是②“出淤泥而不染，”（周敦颐《爱莲说》）

中洁身自好的操守追求。

第二组文化精神，有心怀家国的担当。那巾帼英雄的铿锵誓言③",从此替爷征”

（《木兰诗》）里，立看木兰为家为国的赤诚奉献之志；④“,恨别鸟惊

心”（《春望》）藏着杜甫沉郁刻骨的国破之痛；那秦淮夜宴的靡靡之音中，藏着杜牧

⑤“，"（《泊秦淮》）的深沉之痛；那极弓远眺的凝望

间，藏着辛弃疾⑥"?”（《南乡子•登京口北固亭

怀古》）的故国之念。

第三组文化精神，有流淌千年的诗意。是《关雎》⑦“，君子奸逑”中，婉转

缠绵的浪漫情韵；是杜甫⑧“荡胸生曾云，“（《望岳》）里，对泰山奇

伟风光的赞美；是刘禹锡⑨",”（《酬乐天扬州

初逢席上见赠》）中，衰亡与新生交织的豁达哲思。

小结【小结】文以载道，我们应承（）魂，传中华文化之脉。

（1）将表格中的三组诗文补充完整。

（2）下列词语适合填在【小结】括号内的一项是（B）

A.浮萍

B.丹心

C.咏絮

D.残荷

【解答】（1）注意“馨”“涟”“鞍”“溅F此”“畔”等字词的写法。

（2）A.有误，浮萍：比喻漂泊无依，不符合传承文化精神的语境；

B.正确，丹心：指赤诚忠贞之心，对应文中坚守本心、心怀家国的传统文化精神：

C.有误，咏絮：专指女子有力，范围狭隘，不适合概括整体文化精神；

D.有误，残荷：多表达萧瑟、衰败之意，与传承弘扬文化的主旨不符。

故选：Bo

答案：

（1）①惟吾德馨②濯清涟而不妖③愿为市鞍马④感时花溅泪⑤商女不知亡国恨

隔江犹唱后庭花⑥何处望神州满眼风光北固楼⑦窈窕淑女⑧决眦入归鸟⑨沉舟侧

畔千帆过病树前头万木春

（2）B

2.（10分）同学们走进非遗馆，搜集了关于粤剧的相关资料。

粤剧，是岭南文化的瑰宝，被誉为“南国红豆”。婉转的唱腔、精美的服饰、xian

shu灵动的身段，演员们对剧中人物的刻画weimiaoweixiao»无不展现着这门传统艺术

的独特魅力。令人w^nxi的是，如今粤剧面临着传承人数锐减的困境。但一代代粤剧人

坚守舞台，让这门古老艺术焕发新生——传承文化，我们都是责任人八

粤剧名家语录选读

红线女：”粤剧是我的根，我要把根留住，让它在新时代开花结果。”

（1）请根据导读部分的拼音写出相应词语。

①xi如shu（娴熟）②w6imihoweixiao（惟妙惟肖）③wMxT（惋惜）

（2）请从备选传统文化意象中选择，仿照画线句子写一句话。（例句中的加点字仿句中不可重复使用）

备选意象：诗词、书法、京剧、国画

例句：粤剧是我的根，我要把根留住，让它在新时代开花结果。

【解答】（1）根据字词积累和语境，"xihnshii”写作“娴熟”，"\v6imiaoweixiAo”写作“惟妙惟肖”，“w出ixF'

写作“惋惜”。

（2）句式结构要求：原句分为三层，第一层”……是我的……”，以传统文化意象搭配专属喻体：第二

层“我要把……守住”，更用前半句喻体；第三层”让它在新时代……”，用体现传承发展的四字短语收尾。

字词限制：原句带点字''根、根、开、花、结、果”不能在仿写句中重复使用，需替换全新喻体与收尾动

词。内容要求：从诗词、书法、京剧、国画里任选其一，贴合对应传统文化的内涵，表达传承、发扬传

统艺术的心意。如：书法是我的魂，我要把魂守牢，让它在新时代焕彩生光。又如：诗词是我的魂，我

要把魂珍藏，让它在新时代吐韵生香。

答案：

（1）①娴熟

②惟妙惟肖

③惋惜

（2）示例一：诗词是我的魂，我要把魂留住，让它在新时代薪火相传。

示例二：书法是我的骨，我要把骨留住，让它在新时代墨韵流芳。

示例三：京剧是我的脉，我要把脉留住，让它在新时代焕发光彩。

示例四：国画是我的韵，我要把韵留住，让它在新时代丹青溢彩。

【活动三：写短评赞文化人】

3.（5分）同学们撰写文化传承主题短评，下面是某同学的短评选段。

传承中华文脉，贵在笃行坚守。①青年非遗传承人小吴为活化传统，创新融入剪纸技艺，拓大传统文

化的传播渠道;②校园文化使者小张牵头组建经典诵读社，带动同学品读诗词、传承文脉，用青春行动践

行文化使命；③古籍修复师李奶奶立.志守护千年典籍，六十载深耕不辍，用精湛技艺让破损古籍重焕光

彩……

（1）选段画横线的句子有语病，以下修改最恰当的一项是（C）

A.创新融入剪纸技艺，拓宽传统文化的传播渠道。

B.将创新融入剪纸技艺，拓大传统文化的传播渠道。

C.将创新融入剪纸技艺，拓宽传统文化的传播渠道。

D.剪纸技艺融入创新，拓大传统文化的传播渠道。

（2）选段中的三段人物事迹顺序是否需要调整？如需调整，请给出正确顺序（写序号）及理由：若无

需调整，也请说明原因。

（3）有同学在评论中写下：“传承，既需立传承之志，亦需付坚守之行。”请你从以下人物中任选一个，

结合名著内容，简要论述这一观点。

朱自清（《经典常谈》）鲁迅（《朝花夕拾》）王冕（《儒林外史》）

【解答】（1）原句“创新融入剪纸技艺”存在成分残缺的语病，这个句子主语是“青年非遗传承人小吴”,

谓语是“融入”，而“创新”前缺少介词“将”，调整为“将创新融入剪纸技艺”，表示把创新思维、创新手法

运用到剪纸中；

“拓大传统文化的传播渠道”属于搭配不当，“渠道”一般与“拓宽”搭配，“拓大”一般搭配面积、规模，不

能修饰传播渠道。

综合两处语病修改，最恰当的句了•是“将创新融入剪纸技艺，拓宽传统文化的传播渠道

（2）语段中心句为“传承中华文脉，贵在笃行坚守“，原顺序①②③先写青年非遗创新者、再写校园学

生，最后写年长古籍修狂师，人物年龄、传承行为逻辑杂乱；调整为③①©后，先写古籍修友师李奶奶

数十年深耕守护典籍，对应中心句里“坚守”的内核，体现老一辈孔根传统、守住文脉根基；再写青年非

遗传承人小吴把创新手法融入剪纸，实现传统文化活化发展，是在坚守根基之上做出创新突破；最后写

校园文化使者小张带领同学诵读经典，面向青少年群体普及传播文脉，形成“老一辈守根固本一中青年

创新活化一少年群体接力传播”由深到浅、由专业深耕到大众普及的递进层次，人物年龄层级由长到幼，

传承行为从坚守本源、创新发展再到校园接续传承，逻辑脉络清晰，贴合文段主旨。

（3）首先明确核心观点”传承既要立下传承的志向，也要落实坚守的行动”，先梳理三位人物对应的名

著内核：朱自清《经典常谈》以梳理汉字、古籍文脉为传承志向，耗费心力考据、通俗讲解典籍是坚守

之行；鲁迅《朝花夕拾》怀揣传承民族精神、反思传统文化的志向，通过文字记录民俗、童年与师长旧

事，用笔唤醒国人、留存本土文化记忆是坚守之行；王冕《儒林外史》心怀传承高洁文人风骨、不恭功

名的志向，终身陷居作画、研读诗书、拒绝官场笼络，以一生清守践行志向；作答时先选定其中一人,

先点明人物对■应的名著，先阐述人物立下的文化/精神传承之志，再结合书中具体情节对应其长久付出

的坚守行动，最后回扣题干观点，论证志向与行动二者缺一不可，完成完整论述。

示例一：选王冕（《儒林外史》）。传承既要立传承之志，亦需付坚守之行。王冕年少便立下传承高洁文

人风骨、远离功名利禄、坚守本心文脉的志向，不愿沦为追名逐利的腐儒；他放牛时坚持苦读诗书、临

摹荷花，成年后拒绝权贵举荐、不赴官场，隐居山林以作画读书度日，一生安贫乐道，始终以实际行动

守住文人纯粹的精神传承，可见唯有立下纯粹的传承志向，再以长久坚守的行动践行，方能真正守住精

神文脉。

示例二：选朱自清《经典常谈》.传承既需立传承之志，亦需付坚守之行.朱自清立下普及国学、梳理

中华文字典籍脉络，让普通读者读懂传统经典的传承之志；他潜心考据文字演变、诸子典籍、历代文史，

摒弃晦涩难懂的学术语言，用平实通俗的文字写成《经典常谈》，系统梳理汉字、诗书、史书等传统文

化精华，耗费大量心力拆解深奥古籍，脚踏实地以著书的行动向大众传播文脉，正是立下传承志向并长

久付诸坚守行动，才完成了传统文化的普及传承。

示例三：选鲁迅《朝花夕拾》。传承既需立传承之志，亦需付坚守之行。鲁迅心怀留存本土民俗记忆、

传承优良民族精神、反思改良传统文化的志向；在《朝花夕拾》中，他提笔记录百草园、迎神赛会、私

塾读书等传统民俗与旧时生活，怀念藤野先生身上真诚正直的品格，批判封建礼教糟粕，数十年坚持以

文字为载体，一边留存珍贵的民间文化记忆，一边唤醒国人辨别文化优劣，长年执笔写作便是他践行文

化传承的坚守之行，印证了传承既要树立志向，更要长久付诸行动。

答案：

（DC

（2）需要调整，正确顺序为③①②。

理由：调整后的语段既符合从老一辈坚守、到青年创新、再到青少年传承的年龄与身份层级，也契合“坚

守文脉一活化创新一校园传播”的文化传承逻辑，层次更清晰。

（3）示例一：选朱自清《经典常谈》。朱自清始终坚守普及国学经典的初心；他潜心钻研历代典籍，从

《说文解字》到《战国策》，从诸子百家到辞赋诗文；他用通俗严谨的文字梳理文脉、讲解经典，真正

做到立传承之志，付坚守之行。

示例二：选鲁迅《朝花夕拾》。鲁迅立下唤醒国民的传承之志；从早年立志学医救治国人，到目睹国人

精神麻木后弃医从文，他在《朝花夕拾》中追忆童年、反思社会，用文字挖掘民族精神内核，引导国人

觉醒；鲁迅一生坚守文化传承与思想启蒙的初心，用持之以恒的行动诠释了传承。

示例三：选王冕《儒林外史》。王冕从小就立志传承高洁品格与传统文化精神，不恭功名富贵、淡泊仕

途，坚守文人的清高与正直，立下传承真儒风骨与文化正道的志向；他一生勤学苦读、潜心画梅、钻研

学问，拒绝权贵征召，隐居山林坚守本心，用一生的言行践行对理想人格与文化正道的坚守，以实际行

动付出传承之行。王冕先立下传承高洁品格与文化正道的志向，再以终身不仕、潜心向学、洁身自好的

行动坚守信念，充分说明传承，既需立传承之志，亦需付坚守之行。

二、阅读（45分）（一）（16分）

4.（16分）阅读下面的文字，完成小题。

【甲】

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我

所欲也.二者不可得兼，舍生而取义者也.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也：死亦我所恶，

所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚

于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于

生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（选自《孟子•告子上》）

【乙】

黄宏，字德裕。知万安县①。民好讼，讼辄祷于神，宏毁其祠口：“令在，何祷也。”讼者至,辄片言

折之。累迁江西左参议，按湖西、岭北二道。王守仁讨横水、桶冈贼，宏主饷有功。贼闵念四既降，复恃

宸嚎②势，剽九江上下。宏发兵捕之走匿宸濠祖墓中尽得其辎重以归。宸濠逆节益露,士大夫以为忧，宏

正e曰：“国家不幸有此，我辈守土，死而已。”有持大义不从宸濠党者，宏每阳左右之。宸濠厘，宏被执，

愤怒，以手梏③向柱击项，是夕卒，贼义而棺敛之。

（选自《明史》卷二百八十九）

［注］①知万安县：担任万安县的知县（县令）。②宸濠：宇王朱宸濠。③手梏：一种刑具。

【丙】

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受

冻死亦足！

（选自《茅屋为秋风所破歌》）

（1）下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不无碘的一项是（D）

A.“为”，当作，与【甲】文中"则凡可以辟患者何不为也？”的“为”意思不同。

B“色”，脸色，与《送东阳马生.序》“未尝稍降辞色”的“色”意思相同。

C.“阴”，暗中，与《岳阳楼记》“朝晖夕阴，气象万千”的“阴”意思不同。

D.“反”，同“返”，与《愚公移山》“寒暑易节，始一反焉''的“反”意思相同。

（2）下列对【乙】文中画波浪线句子的断句，根据文意判断正确的一项是（B）

A.宏发兵捕之/走匿宸濠/祖墓口尽得其辎重以归

B.宏发兵捕之/走匿宸濠祖墓中/尽得其辎重以归

C.宏发兵/捕之走匿宸濠/祖墓中尽得其辎重以归

D.宏发兵/捕之走匿宸濠祖墓中/尽得其辎重以归

（3）请将【甲】【乙】两文画横线句了•翻译成现代汉语。

①人皆有之，贤者能勿丧耳。

②令在，何祷也。

（4）请从【乙】文中概括出三件最能体现黄宏的“义”的事.

（5）在“经典寻，义，——探寻内涵”主题研学活动中，小粤认为，【甲】文从道理上定义了“义“，而【乙】

【丙】两篇诗文则从不同层面诠释了“义”的具体内涵。请结合【乙】文和【丙】诗的内容，分析它们分

别诠释了“义''的哪此具体内涵。

【解答】（1）本题考查词语的解说。

ABC.之前。

D.有误，【乙】文“宸濠反”中的“反“；谋反、叛乱。《愚公移山》“始一反焉”“反"同“返”，返回。

故乡：Do

（2）本题考查断句。

句意：黄宏派兵追捕闵念四，闵念四逃到朱宸濠祖先的坟墓中躲藏，黄宏缴获了他全部的军用物资后返

回。正确断句：宏发兵捕之/走匿宸濠祖墓中/尽得其辎重以归。

（3）本题考查翻译句子。

①重点字词：皆，都：之，代词，指舍生取义的本心；丧，丧失、丢掉：耳，罢了。句意：人人都有，

只是贤人能够不丧失罢了。

②重点字词：令，县令；何，什么；祷，祈祷：也，句末语气词。句意：县令在此（有县令在），有什

么可祈祷的（何必祈祷）。

（4）本题考查内容的理解。

结合语句“贼闵念四既降，复恃宸濠势，剽九江上下。宏发兵捕之，走匿宸濠祖墓中，尽得其辎重以归”，

得出第一件事：叛贼闵念四劫掠百姓，黄宏出兵追捕，平定盗患。结合语句“宸濠逆节益露，士大夫以

为忧，宏正色曰：'国家不幸有此，我辈守土，死而已。’有持大义不从宸濠党者，宏每阴左右之“，得

出第二件事：宁王谋反之心显露，黄宏立誓以身殉国，暗中扶持坚守大义、不追随叛党的官员。结合语

句“宸濠反，宏被执，愤怒，以手梏向柱击项，是夕卒“，得出第三件事：宁王起兵叛乱，黄宏被俘•，不

肯屈从叛军，撞柱自尽，舍生守义。

（5）本题考查内容的理解。

【甲】文提出“舍生取义''的核心道义观，界定道义高于生命的根本准则，乙、丙分别从家国、苍生两个

维度具象化"义【乙】文结合语句“国家不幸有此，我辈守土，死而已”“有持大义不从宸濠党者，宏每

阴左右之”“宸濠反，宏被执，愤怒，以手梏向柱击项，是夕卒“，可知黄宏面对宁王叛乱，立志守土殉

国，暗中庇护忠义之人，被俘后宁死不屈、以身殉国，诠释了忠于国家、舍生殉节的家国大义。【丙】

诗结合语句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”“吾庐独破受冻死亦足”，可知杜甫身处贫寒破屋,

却一心牵挂天下贫寒读书人，甘愿独自受冻死去，换取众生安居，诠释了心系百姓、舍己济民的仁爱大

义.

答案：

（1）D

（2）B

（3）①人人都有，只是贤人能够不丧失罢了。

②县令在此（有县令在），有什么可祈祷的（何必祈祷）。

（4）示例；①闵念四降而复叛劫掠九江，黄宏发兵追捕，平定贼乱；②朱宸濠谋反迹象显露，黄宏表

态守土死节，暗中帮助不依附叛党的义士；③朱宸濠造反后黄宏被俘，宁死不屈，自杀殉国。

（5）示例：【乙】文诠祥的“义”是家国大义：黄宏面对叛乱，忠于国家，坚守气节，宁死不依附叛党,

最终以死殉国，是舍生为国的忠义。【丙】文诠释的“义''是仁爱大义：杜甫自身遭遇困苦，仍心念天下

寒士的安危，甘愿自己受冻而死，也要换取百姓安乐，是心系苍生、牺牲自我的大义。

。（14分）

5.（14分）阅读下面的文字，完成小题。

【材料一】

文化旅游是指以体验特定地域文化、感受历史传承、参与非遗活动、游览文博场馆为核心的旅游形式，

区别于传统观光游，更注重文化内涵与精神体验。近年来，我国大力推动“文旅融合”，将非遗技艺、传统

民俗、红色文化、古镇文脉与旅游产业深度结合。从故宫文创走红，到各地非遗市集、古镇夜游、红色研

学线路火爆，文化旅游已从“小众选择”变为大众旅游的主流方向。文化旅游不仅能带动地方经济发展、促

进就业，更能让传统文化在当代活态传承，增强国民的文化自信与家国情怀。

【材料二】

2023-2025年我国国内文化旅游相关数据统计表

2023-2025年文化旅游总人次。总收入变化20232025年热门文化旅游类匣占比变化

图1总人次与总收入年度变化图2热门文化:旅游类型占匕陵化

（数据来源：中国文化和旅游部年度?艮吉）

【材料三】

①近日，六盘山红军长征纪念碑前，湖南第一师范学院体育教育专业学生陈欣妍再次高声朗诵《清平

乐•六盘山》。凛冽的山风与铿锵的诗句交织，让这位跨山海而来的湖南女孩与脚下的这片厚重的上地完成

了一次真正意义上的精神链接。一个多月前，她在长城上朗诵这阕词并数度哽咽的视频曾让无数网友为之

动容。

②“背诗免门票”现象是一种新型的文化营销。在传统门票经济模式下，景区收入主要依赖门票，这在

一定程度上限制了游客的消费意愿与停留时长。而诸如“背诗免门票”的活动，以文化为纽带，吸引游客主

动参与，不仅丰富了旅游体验，更激发了游客对当地文化的兴趣，自然带动周边餐饮、住宿、购物等多领

域消费，把旅游经济的账本从景区的小账算到了城市消费的大账上，为全城经济注入活力。

③同时，这样的活动借助社交媒体广泛传播，提升了景区的知名度与美誉度，吸引更多游客前来，形

成良性循环。各地政府和景区也意识到，挖掘文化内涵、提升服务质量，打造多元旅游产品才能形成可持

续发展。

（节选自《光明口报》2026年02月04口08版）

【材料四】

①扩大特色优质产品供给，繁荣旅游消费的措施：

②（一）丰富文化娱乐产品C在确保安全的前提下，鼓励各地适当放宽大型营业性演出可售（发）票

数量限制。增加文娱综合体、电子竞技、游戏游艺、手工创意、运动健身等室内文化娱乐产品供给。鼓励

开发具有地方文化特色的游乐项目O

③（二）推出特色旅游产品。鼓励有条件的地区开发利用气候资源，丰富避寒避暑旅居、冬日暖阳、

滨海度假等特色产品。推出“跟着演出去旅行”“跟着影视去旅行”文化旅游套餐，打造“跟着赛事去旅行''品

牌活动。丰富温泉、旅拍、房车、邮轮、游轮、游艇、乡村民宿等旅游产品。合理开发利用文物主题游径。

④（三）开发时尚国潮产品c推出彰显中国审美、中国风格的时尚穿戴、家居、潮玩、运动、电子设

备等产品，推动在服装、箱包、珠宝、美妆、玩具等领域开发联名款文创产品，打造国货“潮牌”“潮品

支持文化文物单位与社会机构合作，开发高品质文创产品。

（摘编自国务院办公厅《关于进一步培育新增长点繁荣文化和旅游消费的若干措施》）

（I）下列对材料的理解与分析不正州的一项是（C）

A.故宫文创推动文化旅游走向大众，既带动故宫经济发展，也助力传统文化活态传承。

B.在武汉黄鹤楼推行“背诗免门票”营销模式，有利于带动全域消费并实现良性循环。

C.某古镇景区以商业营销为主、挖掘文化内涵为辅，此举能孤住核心并实现文旅长效发展。

D.培育文旅消费可走跨界融合路径，既能够丰富特色旅游产品，也能打造时尚国潮品牌。

（2）结合材料二，简要分析我国文化旅游发展的两大趋势。

（3）参照材料三中“背诗免门票”的文旅营销模式，某地计划在《红星照耀中国》记载的延安、泸定桥、

赤水三处红色景点，推出“讲岂色故事免门票”的活动.请你任选一处景点，完成两项任务：①结合名著

原著内容，简要概括一处可讲述的红色事件（不超过50字，贴合原著）；②结合全文相关材料，从文化

传承和经济发展两个角度，简要分析该活动的意义。

（4）结合材料四和知识卡片，请你为挖掘老广州文旅消费提出两条具体可行的建议。

知识卡片

广州，别称羊城、花城，是岭西文化核心地与千年商都发源地、海上丝绸之路起点城市，

兼具深厚历史底缢与开放包容的城市性格。

广府建筑：西关大屋、麻石街巷与骑楼街景，是老广州市井生活的典型场景；陈家祠以

岭南工艺缀峰之作闻名；沙面欧陆建筑群与东山洋楼见证近代中西文化交融。

艺术瑰宝：粤剧、醒狮、广绣、榄雕等非遗项目。

特色饮食：虾饺、烧卖、艇仔粥、烧鹅、白切鸡、双皮奶、凉茶。

【解答】（1）ABD.正确。

C.有误，结合材料三第③段可知，各地景区实现可持续发展的核心是挖掘文化内涵、打造多元旅游产品，

而非侧重商业营销，该选项颜倒了文化内涵与商业营销的主次关系，不符合原文表述，因此本选项理解

不正确。

故选：Co

(2)结合材料二图1的数据可知，2023年文化旅游总人次32亿、总收入4.5万亿元，2024年总人次

38亿、总收入5.0万亿元，2025年总人次45亿、总收入5.5万亿元，连续三年总人次与总收入数值逐

年递增，能够看出2023—2025年国内文化旅游市场规模持续扩张，文旅产业整体保持稳步向上的发展

态势。

结合材料二图2的数据可知，非遗体验、古镇古村、红色文旅、文博研学四类热门文旅项目，2023至

2025年的占比全部逐年上涨，其中非遗体验始终是占比最高的文旅类型，四类侧重深度文化感受、文

化参与的文旅形式热度持续走高，说明游客更偏爱沉浸式、体验式的文化旅游，深度文化体验类文旅成

为市场主流发展方向。

(3)本题分为两项任务，首完任务①需紧扣《红星照耀中国》原著，区分三处地点专属经典红色事件

概括：延安对应红军在根据地开展大生产运动、军民自力更生建设革命根据地的情节，泸定桥对应红军

战士冒着炮火攀铁索飞夺泸定桥突破封锁的情节，赤水对应红军四渡赤水、巧用机动战术摆脱敌军围追

堵截的情节，任选一处精简概括，控制在50字内且忠于原著；任务②要结合全部材料•，分别从文化传

承、经济发展两层分析意义，文化传承结合材料一红色文旅活态传承、涵养家国情怀和材料三文化活动

吸引大众主动接触文化的内容，阐述讲述红色故事能传播长征与革命精神、传承红色文脉，经济发展借

鉴材料三“背诗免门票”的文化营销逻辑，说明活动可打破单一门票经济，吸引客流带动餐饮、文创、住

宿等全域消费，依托社交平台扩大景点知名度，形成文旅良性循环，作答时把名著情节和材料观点对应

结合，分层清晰表述。

示例一：延安

①《红星照耀中国》记载，红军扎根延安开展大生产运动，军民一同开荒劳作，自力更生建设革命根据

地。

②文化传承：游客主动讲述延安革命往事，沉浸式感悟艰苦奋斗的红色精神，让红色历史活态传承，厚

植家国情怀；经济发展：效仿“背诗免门票”文化营销，吸引大批游客，带动当地餐饮、民宿、红色文创

消费，线上传播提升景区热度，拉动全域文旅经济。

示例二：泸定桥

①《红星照耀中国》记录长征飞夺泸定桥，红军勇士攀铁索、冒炮火冲锋，突破敌军防线，打通长征关

键通道。

②文化传承：讲述飞夺泸定桥英雄事迹，让大众近距离读懂长征精神，传播红色革命文化，增强红色文

化自信；经济发展：特色红色活动打破单一门票经济，延长游客停留时间，带动周边食宿、研学产业发

展，网络传播持续引流，形成文旅良性循环。

示例三：赤水

①《红星照耀中国》写到四渡赤水，红军灵活变换行军路线，巧用战术甩开敌军围追堵截，是长征经典

战例。

②文化传承：大众复述四渡赤水史实，主动了解革命军事智慧，活化红色文脉，推动红色文化代代传承；

经济发展：借助故事免票活动打造差异化红色文旅亮点，吸引研学团队与普通游客，带动地方文旅全产

业链增收，提升景点长期知名度。

（4）结合材料四（二）推出特色旅游产品的政策内容，同时结合知识卡片中西关骑楼、陈家祠、沙面

洋楼等独有的广府建筑资源可知，政策提出要挖掘地方特色资源打造主题游径、丰富特色民宿、旅居产

品，广州最具辨识度的本土资源就是岭南古建筑，因此可以推导得出建议：打造以骑楼、陈家祠等为核

心的广府文化主题旅游线路，配套岭南特色民宿。

结合材料四（一）丰富手工创意文娱项目、（三）开发时尚国潮产品的相关要求，再结合知识卡片里粤

剧、醒狮、广绣等非遗艺术，以及虾饺、双皮奶等广府特色饮食两类核心文化资源可知，政策鼓励把本

土文化符号做成潮玩、文创，同时推出特色文旅套餐，将非遗美学与广府美食结合可形成豆合型体验，

由此推导得出建议：以粤剧脸谱、醒狮等元素开发广府国潮文创产品，推出“美食非遗”文旅体验套餐。

结合材料四（三）开发时尚国潮产品，打造国货潮牌、联名文创产品的措施，搭配知识卡片醒狮、粤剧

脸谱等经典岭南非遗视觉元素可知，政策支持在服饰、潮玩领域融入本土文化，依托广州非遗纹样设计

时尚消费品能拓展文创消费赛道，由此推导得出备选建议：以醒狮纹样、粤剧脸谱为元素，设计文创潮

玩、特色服饰。

答案：

（DC

（2）①2023—2025年我国文化旅游总人次、总收入均呈逐年上升趋势，可见文旅整体规模持续扩大/

文旅产业稳步发展；②非遗体脸、古镇古村、红色文旅等类型占比稳步提升，可见体验型文化旅游受青

睐/深度文化体验成主流。

（3）示例一：选泸定桥

①事件概括：红军长征途中，二十二名勇士冒着炮火攀爬铁索，强渡大渡河、飞夺泸定桥，突破敌军封

锁。

②文化意义：以讲故事活动带动红色研学，传播长征红色文化，传承革命精神，增强文化自信。

③经济意义：吸引游客入园，拉长消费链条，带动周边食宿、特产消费，拉动地方文旅经济。

示例二：选赤水

①事件概括：遵义会议后红军四渡赤水，灵活迂回调动敌军，跳出国民党几十万大军的围追堵截。

②文化意义：依托讲述史实普及长征历史，活化红色文旅，传承红色文脉。

③经济意义：创新景区营销，提升景点热度，拉动全域餐饮住宿等消费，助推地方经济。

示例三：选延安

①事件概括：红军落脚延安，在此建设根据地，开展大牛.产运动、兴办学校，凝聚革命力量。

②文化意义：宣讲延安故事，弘扬延安精神，助力红色文化活态传承。

③经济意义：降低入园门槛聚拢客流，盘活景区及城市文旅相关产'也，促进经济增收。

（4〉示例：打造以骑楼、陈家祠等为核心的广府文化主题旅游线路，配套岭南特色民宿。以粤剧脸谱、

醒狮等元素开发广府国潮文创产品，推出“美食非遗”文