福建省泉州市部分校2027届高三上学期9月适应性考试语文试卷（含答案）

福建泉州市部分校2026-2027学年高三上学期8月适应性考试语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。提到牌楼，人们或许会想到景区入口的点缀，或是古镇街头的标志。然而在中国文化长轴画卷中，这些石木构筑物早已超越物理界限，既是独具特色的建筑艺术，更是镌刻民族记忆的立体史诗。名实之辨牌楼，是中国传统建筑中一种兼具实用性和标志性的门式构筑物，建筑学家刘敦桢先生曾言其为“中国风趣象征之一”。“牌楼”与“牌坊”称谓常通用，北方民间多称“牌楼”，南方则习称“牌坊”。学界对二者区别尚有争议。梁思成先生认为牌坊较牌楼简单，虽亦四柱冲天，但柱间只有绦环华版，上面没有斗拱楼檐遮盖；另有观点提出，二者是同种建筑形式演变发展的不同阶段，如万幼楠先生称，牌坊的高级型称为牌楼。从基本形制来看，牌楼主要分为柱身直通顶端的冲天式，以及柱上搭建楼檐的屋宇式。其主要组成部分包括：基座，常用青石砌筑，刻有吉祥纹样，既防潮又彰显威严；立柱，多采用硬实木材或整块石材；枋，为横向连接立柱的构件；部分牌楼设有楼檐，屋顶样式多样；斗拱，衔接枋与楼檐，兼具承重与装饰功能，不同地域斗拱样式各异，形成独特的视觉语言。牌楼多修建在“街衢之起点与中段，及数道交汇之所”，或“离宫、苑囿、寺观、陵墓之前与桥梁之两侧”。其结构比例与工料估算虽少有官书记载，却通过匠工的薪火相传得以延续，形成了实用与审美兼具的独特建筑形制。类别多样牌楼的分类，可从材质、形制、功能三方面划分，呈现出丰富的多样性。按材质划分，主流分为木、石、琉璃等种类。木牌楼以北京雍和宫牌楼为代表，质地轻盈，便于雕刻彩绘，尽显灵动，多见于园林、庙宇，但怕火怕潮，需定期维护；典型的石牌楼如安徽歙县棠樾牌坊群，七连座牌楼沿古道排列，雕刻精美，坚固耐久，历经数百年风雨仍岿然不动；琉璃牌楼以北京国子监琉璃牌楼为典范，琉璃瓦色彩绚丽，尽显气派，常见于皇家祭祀场所或重要寺观。按形制划分，可依据楼檐数量、立柱数量分，四柱三间为民间主流形制，六柱五间等复杂形制用于皇家场所，等级特征鲜明。按功能划分，牌楼主要分为三类。其一为旌表类，集中于理学繁荣地区，以各类功德、节孝牌坊为主，用于表彰贤德之人，承载着传统伦理观念。其二为尊崇类，设置于文庙、陵寝、衙署之前，融合华表、门阙的尊崇功能，彰显场所的庄严等级。其三为标识类，如街衢起点、数道交会处的牌楼，主要起到划界与标识功能，在北京等城市分布较为密集。源远流长牌楼发展历经千年，形制与功能随时代不断演变，学界对其起源有坊门、连阙、华表等多种说法。牌楼的起源尚无定论，但我们可以从历史长河中寻得蛛丝马迹。学界有“坊门说”“连阙说”等不同观点。就“牌楼”相关建筑的历史分期来看，先秦至汉代为萌芽期，以衡门等为雏形，结构简单，大多仅具“立柱横枋”的原始形态，具有标识与划分空间的功能。魏晋至唐代，里坊制度成熟，坊门的形制逐步定型，与城市秩序深度融合。宋代至元代，里坊制瓦解后，坊门逐步向装饰性、纪念性转型。明清时期，牌楼工艺进一步发展，不仅样式繁复，更与科举、宗族制度融合，江南地区“状元坊”“进士坊”林立，成为文风昌盛的见证。受地理环境、经济水平与地域文化影响，各地牌楼形成了独特风貌。吴越牌楼精巧雅致，适配江南湿润气候，兼具防潮功能与文人意趣；徽派牌楼厚重敦实，依托本地石材资源，彰显宗族威严与理学教化内涵；晋地牌楼古朴大气，依托晋商经济，造就了精湛的三雕营造技艺。古今交融当下，牌楼已然成为中华传统文化的经典符号，以全新姿态融入现代生活。许多校园、纪念场馆的入口设计，均借鉴牌楼经典形制，延续传统建筑美学。同时，牌楼随华侨足迹走向世界，海外唐人街兴建的仿古牌楼，成为异乡鲜明的中华文化符号。千年以来，牌楼矗立在街巷山水之间，承载的不仅是建筑技艺，更是中国人对空间、秩序与价值的理解，需要我们充分阐述其价值，并将其融入城乡文化遗产的保护传承中。（摘编自《人民日报》2025年10月7日06版）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．牌楼与牌坊在南北地域称谓上存在差异，学界对二者是否属同一形制亦有不同观点，梁思成先生认为有无斗拱楼檐是区分的关键。B．牌楼按其功能可分为旌表类、尊崇类和标识类，其中旌表类牌楼多集中于理学兴盛地区，承载着传统伦理观念下的表彰意义。C．牌楼的发展有着清晰的阶段划分：先秦到汉代是雏形萌芽阶段，魏晋至唐代形制走向成熟，宋元时逐步转向装饰纪念用途，到明清时期发展至鼎盛。D．地域环境、地方经济会塑造牌楼的独特风格：吴越牌楼能防潮，还带着文人雅致；徽派牌楼看着厚重，凸显宗族规矩；晋地牌楼出彩的是精巧的三雕手艺。2．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（

）A．文章开头称牌楼是“镌刻民族记忆的立体史诗”，但并不是想突出它作为景区、古镇标识的实用作用，反而重在说明它不只是一类古建筑。B．文中介绍牌楼楼檐、斗拱这类构件时，既讲清了它们在承重、装饰两个方面的作用，也提到各地斗拱造型各不相同，形成了独属于本地的建筑视觉特色。C．文中引用建筑学家刘敦桢与梁思成的观点，是为了说明牌楼形制在北方与南方的称谓差异，并以此佐证其地域性特征。D．文章结尾既提到牌楼随华侨走向海外，又强调要将其融入城乡文化遗产保护，可见作者认为牌楼的价值重心已从历史遗存转向当代文化传播。3．下面的问答文段是对牌楼及其文化内涵的总结。请根据前文牌楼文本内容，在横线处补写出恰当语句，每处不超过7个字。一、何为牌楼？牌楼是中国传统建筑中一种有柱有顶的门式构筑物，常用来做地标或表彰功德。二、牌楼与牌坊如何区分？学界对二者区别尚有争议。梁思成先生认为构筑物顶部①_____的即为牌楼，反之即为牌坊。三、古人为何修建牌楼？其一，牌楼上的匾额刻着文字，用来表彰有德之人、区分身份等级；其二，它能划分街巷地界，标记不同区域的位置；其三，它能承载宗族规矩和传统理学里的道德观念。四、各地牌楼风貌为何各不相同？受多重条件影响，首先，②_____决定了建造牌楼选用什么材料，比如徽州多用石材造牌坊，江南大多选用木料；其次，各地③_____不同，牌楼的雕刻纹样、屋顶样式也会有明显区别；最后，每个地方主流的文化风气，也给牌楼赋予了各不相同的精神寓意。4．结合全文，概括牌楼承载了哪些文化内涵。5．下面是针对前文牌楼文本相关内容的两个观点，请根据原文内容说明这两个观点的合理性。观点一：将牌楼仅归为礼制教化载体的看法并不全面。观点二：各地牌楼风貌的差异，不只是由自然地理条件造成的。阅读下面的文字，完成小题。望北哨所石钟山这是她第一次来望北哨所。望北这个名字，她已经很熟悉了，他分配到部队后的第一封来信，地址上就写着“望北”两个字。望北在她的心里如诗如画，再加上哨所，她莫名地会想到辛弃疾的某些诗句，有着大气、苍凉、凄美之感。高原，陡峭的山石，呼啸的山风，洋洋洒洒的落雪，虽然凄凉了一些，但却是那么有韵致。望北哨所，就像她喜欢的男人，粗犷、冷峻。他们是同学，从初中一直到高中。高中毕业，他考上了军校，她则考上一所本省大学。他们就是从那会儿开始通信的，她欣赏他把青春献给了部队。她从小就对军人职业充满敬仰，青春、热血和英雄这些令她心动的字眼，一直和军人密切相关。也许正是因为他是全班唯一考上军校的同学，呼啦一下，他走进了她的心里。他在信中说：军人就是牺牲，奉献，戍边保家……他描绘了未来的艰苦，也明里暗里地告诉她，未来生活可能会有辛苦和艰难。但她心中的诗意一直澎湃着，对未来充满了憧憬和期待。他们恋爱了，先是在信里，后来在暑假寒假，他们得以见面，开始一起憧憬未来。他军校毕业后，她知道了在藏北有一个叫望北的哨所。在他读军校时，她每周都能收到他两三封信，偶尔还可以打电话。她知道他有一部手机，在课余时间可以使用。那会儿，他们虽然离得很远，彼此却觉得相距很近，在电话里都能听到对方的呼吸。呼吸是情绪，也是氛围。那会儿，他们海阔天空，谈理想，聊生活，甚至说天气，说身边的一草一木。自从他军校毕业，去了望北哨所，一切都变得不一样了。有手机，却没有信号，他们联系方式只能通过信件。有时到了冬天，哨所和山下邮路不通，到了春天，她会一口气收到他写给她的几十封信。她知道，他也是如此。读信的顺序只能依据邮戳的时间，有时邮戳上的时间也是同一时间，她只能随机拆开一封信来读。前一封信他还在描述哨所上看到的夕阳、界碑、边境线，下一封信又是满山大雪，混沌一片了。几十封信，让她在不同的世界里穿梭着，恍若两个世界。他也会出现在她的梦里，便越加魔幻了：他走在崎岖的巡逻线上，刚才还阳光明媚，转过一个山头就暴雪漫天了。一个战士因缺氧晕倒在巡逻路上。哨所的后山上，他们新建的蔬菜大棚正长出油绿绿的蔬菜……她在梦中醒来，心就像荡秋千，高低视线，看到的是不同的风景。她知道，自己做的不是梦，只是还原他信里描述的不同场景而已。因为断断续续的联系，他们的爱情便如梦如幻，有时她觉得离他很近，有时又很远。她最近一次见到他，是他探亲休假，他变黑了瘦了，话语也变得惜字如金。他解释说，哨所人不多，消息又闭塞，信息少，大脑的某根神经就沉睡了，话语自然就少了。在他休假这段日子里，他们见面时话很少。分开时，就用短信交流，就像他们又回到了两地，信息成了他们的留言板。似乎在这时，他才又恢复到了以前的样子：风趣、幽默、刚毅……假期快要结束时，他似乎才适应了这个嘈杂的世界，粗黑的皮肤也开始变细变白，与人交流的话语也流畅自然了起来。两人计划了他们的人生大事，春节一过，就是两个人的“本命年”了。在秋天，藏北最美丽的季节，格桑花开遍在雪山脚下，她会去望北哨所找他。然后他休假，带她去看神秘的布达拉。她还学会了当年流行的一首歌：“坐着火车去拉萨，去看那神奇的布达拉，去看那最美的格桑花呀，盛开在雪山下……”她终于来了，先是飞到了日喀则，又坐上了兵站的长途运输车。雪山一直在她眼前不远不近的地方。老兵告诉她，到了雪山之巅就到了望北哨所。可雪山似乎成了恒定的目标，车开了好久，似乎离雪山还是那个距离。两天之后，车队终于行驶到雪山脚下。似乎山上刚下过雪，车队又行驶了一段路，终于被大雪隔断了。眼前没了路，到处都是皑皑白雪。老兵在车里失望地告诉她，望北哨所去不成了。大雪封锁了他们的去路。雪消融之时，才是他们上山的时候。山下还是格桑花盛开的季节，望北哨所已经提前进入了冬天。她绝望地站在车下，顺着老兵的指引，看到了山顶一排石头房子，在视线里遥远而又模糊。“那就是望北哨所。”老兵的话也仿佛变得遥远模糊起来。她看见石头房子外聚集了一排士兵，他们一起向山下招手。她知道，他一定会在人群中。之前他们已经说好了，她在秋天会上山来看他，然后开启他们的新婚之旅。可是在众人中，她分不清哪个是他。她拼命地挥手，不知他看见她了吗？她想起了她的腰带，这是“本命年”买的腰带，红绸布制作的，是上次他探亲回家时，她买的。两条红腰带，每人一条。春节一过，她给他写信还提醒过他：把红腰带系上。他们要带着祝福迈过民间传说的“本命年”这道坎。她从腰间解下那条红色的绸带，冲着山上挥舞着，在大雪皑皑的一片白色中，那条红绸带是那么鲜艳。突然，她看到山上人群中也飘起了一条红绸带。挥舞红绸带的人，一定就是他了。两人隔着雪地，一个山上，一个山下，就那么挥舞着。这一次，她无功而返，尽管哨所近在咫尺。她回去后，给他写了很多信，却没收到一封回信。她知道，大雪仍然封山，他们的信都在邮路上。再次得到他的消息时，雪已融化，一封电报却先期而至。他在巡逻路上……她再次来到哨所时，只看到了他的墓地。哨所山后，生长着一棵松树，唯一的一棵松树。他就葬在那棵树下。她来了，他却失约了。不，他在履行自己的约定，永远在望北哨所等她……离开了望北哨所，她把那条红绸带系在了那棵松树上。下山走了好久，一切都模糊了，而红绸带仍在风中飘舞，似乎是他在为她送行。泪水模糊了她的视线，唯有那一点红，越来越醒目。（有删改）6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．在他被分配到部队后，她与他只能通过信件联系，他在信中对哨所的描述，使得她对望北哨所并不特别陌生。B．高中毕业后，虽然他告诉她这段恋爱或许并不容易，但她仍因对他的热血精神的心动，期望和他一起走下去。C．断断续续的联系，使他们的爱情“如梦如幻”，原因之一是在收到信时间相同的情况下，写信时间可能不同。D．倒数第二段的省略号，不完全交代电报的内容，留有一定的思考空间，使读者难以第一时间看到悲剧的结尾。7．下列对小说中艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．信件是两人感情联系的纽带，也是两人感情坚不可摧的见证，信件的内容也推动了情节的发展。B．红色代表着喜庆、成功、忠勇和正义，红腰带既是祈福的信物，也使得二人能确证彼此的存在。C．最终以悲剧结束而非大团圆结局，使小说除了讲述爱情故事以外，同时展现了戍边军人的艰辛。D．小说提到她曾经梦到山头暴雪漫天，她希望他们迈过本命年，二者都暗示了他们最终阴阳两隔。8．文中两位主人公长久互通心意，二人相处的诸多情节富有诗意，请结合全文简要概括。9．关于红色主题下的爱情故事的叙述，有人认为小说着重展现的主题与常见的小说不同，在两组词语“理想”“现实”与“职业”“人性”的侧重下并没有过分拔高其中一方，请加以分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：夫为国者，务在安民；安民之本，在于节用；节用之要，在于去奢。昔者禹卑宫室，恶衣服，菲饮食，而天下和平；桀作璇室，象廊，瑶台，玉床，而国亡身死。故曰：俭者，德之共也；侈者，恶之大也。人主好奢，则赋敛重；赋敛重，则民力竭；民力竭，则怨叛生；怨叛生，则危亡至。是以明君务节俭，省徭役，轻赋敛，以安百姓。百姓安，则天下治；天下治，则社稷固。故治国之道，莫先于节用；节用之要，莫大于去奢。（节选自《贞观政要·论俭约》）材料二：凡君天下者，必明于君臣之分，审于上下之礼。君者，出令者也；臣者，行令者也。君不君，则臣不臣；上不恭，则下不敬。故明君正身以率下，修礼以化民。礼者治之始也敬者礼之本也上敬下则下忠下忠上则政和。政和，则国安；国安，则君尊。昔齐桓公尊王攘夷，修礼行义，而诸侯服；楚灵王骄奢无度，暴虐无道，而身弑国危。由此观之，礼义者，治国之纲纪；尊卑者，立国之根本。纲纪正，则天下顺；根本固，则社稷安。（节选自《春秋繁露·立元神》）材料三：夫用人之道，在于知人；知人之本，在于观行。人之性，有贤不肖，有忠奸，有智愚。观其言，察其行，审其志，考其功，则贤不肖、忠奸、智愚皆可见矣。故明君用人，不唯其言，而观其行；不唯其名，而考其实。用贤则治，用不肖则乱；用忠则安，用奸则危。昔商汤用伊尹，而夏亡商兴；殷纣用费仲、恶来，而殷亡周兴。故曰：得贤则昌，失贤则亡。人主之患，在于知贤而不能用，知不肖而不能去。知贤不用，是谓蔽贤；知不肖不去，是谓养奸。蔽贤则国无治，养奸则国无宁。是以明君广开言路，博采众议，明辨是非，任贤去奸，以成天下之治。（节选自《说苑・尊贤》）10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。礼者A治之始也B敬者C礼之本也D上敬下E则下忠F下忠上G则政和11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．卑，低矮、简陋，与《岳阳楼记》“不以物喜”的“以”词性、含义均不同。B．分，职分、名分，与《论语》“必也正名乎”的“名”词性、含义均相同。C．率，表率，与《过秦论》“率疲弊之卒”的“率”含义不同。D．蔽，遮蔽、埋没，与《离骚》“何不改此度”的“度”词性、含义均不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．材料一认为，君主节俭、减轻赋役，才能安定百姓；百姓安定，国家才能长治久安，反之则会招致危亡。B．材料二强调，君主需明君臣名分、修礼义教化，以身作则、恭敬待下，才能使臣子忠诚、国家安定。C．材料三指出，用人关键在知人，要察言观行、重实绩不重虚名；任贤去奸，才能避免国家混乱危殆。D．三则材料均以历史事例佐证观点，材料一侧重民生为本，材料二重礼法秩序，材料三重选贤任能。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）俭者，德之共也；侈者，恶之大也。（2）人主之患，在于知贤而不能用，知不肖而不能去。14．三则材料均围绕治国理政展开论述，但侧重点各不相同，请简要概括。三、古代诗歌阅读阅读下面三首唐诗，完成小题。秋兴八首①（选三）杜甫其一玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上②风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。其三千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。信宿③渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。其四闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。直北④关山金鼓振，征西⑤车马羽书驰。鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。［注]①这组诗是唐代宗大历元年杜甫流寓夔州（今重庆奉节）时的作品。②塞上：关隘险要之地，这里指夔州。③信宿：连续两夜，这里指连续多日。④直北：正北，长安之北，指回纥入侵的方向。⑤征西：指唐军向西出发抵御吐蕃。安史之乱结束后，大唐外忧内患；回纥、吐蕃乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱时起，宦官专权。15．下列对三首诗歌的分析，不正确的一项是（

）A．其一由秋景入情，融悲秋、思乡、忧世于一体，为整组诗奠定悲凉基调。B．其三借典故与对比，既叹自己仕途失意，也暗含对同辈显贵生活的不屑。C．其四感叹长安世事变迁、边境战火不休，交织着沧桑之悲与家国之忧。D．三首诗开篇均以秋景起兴，在写景忆世中寄寓了身世之苦与家国之思。16．前人评论这组诗说：“‘秋兴’者，遇秋而遣兴也，感秋生情之意。”你是否认同上述评论，请结合具体诗句简要分析。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）古诗中常将风与雨雪结合对举，渲染苍凉心境，辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中借风雨消磨历史风流的两句是“_____，_____”。（2）古代散文中不乏描摹长风姿态的经典名句，李斯的《谏逐客书》中，以山类比人才作用的句子是：“_____，_____。”（3）历代文人也多有推崇重用贤才、重视人才选拔的论述，请写出两句体现统治者应当广纳贤才、任用能人的句子：“_____，_____。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。最近一段时间，“语言通胀”受到关注。网友评论，“宝”只是“你好”，“亲爱的”只是“你”，“爱你”只是“感谢”……不难发现，这些例子有一些共性，即同一个形式表达的意义越来越少；或同一个意义需要越来越多的形式来表达。如果拿分数打个比方，意义是分子，形式是分母；那么，分母不变、分子变小，分子不变、分母变大，都意味着同一形式所表达的意义减弱了。其实，这种“语言通胀”现象并非新鲜事，历史上早已有之。语言随社会发展而持续更新，正是语言具有生命力的表现。纵观汉语史，“语言通胀”现象早有端倪。那些“语言通胀”的例子，在汉语中大多有类似表达。比如，网友喜用重叠，“嗯嗯”“哈哈哈哈”“呜呜呜呜”“太太太太”等，因为汉语本来就有重叠手段，形容词（“干干净净”）、量词（“一首首曲儿”），甚至标点符号（多个感叹号或问号）均可重叠表示更多。网友喜欢夸张的表达，把各种极致情绪形容为“九死一生”，因为“死”本身就有“程度达到极点”的意思，如“笑死了”“高兴死了”都不是真的死了。网友喜欢把各种好的人或物神化，如“女神”“小仙女”“神仙好物”等，因为“神”本来就有“特别高超或出奇”的意思，如“这事真是越说越神了”。对此，人们态度不一。有人忧虑：语义磨损会导致表达失准、情感失真，导致语言的“含金量”逐渐稀释。“语言通胀”引发了诸多担忧。如果同一个形式表示的意义越来越少，那么会不会最终意义变为零？比如，“宝宝”“哈”演化到没有意义。如果同一个意义需要越来越多的形式来表示，那么句子是否会变得无限长？比如，需要用无限个“哈”（“哈∞”）；或者说，语言形式是否会被耗尽？还有，过去的语言形式的意义持续减弱，个人是否会在旧形式与新形式之间无所适从，从而跌入“文字失语”的陷阱？而从整个语言社群来讲，一些在形式和内容上极致夸张的表达，逐渐挤占了过去的语言表达，是否会导致语言逐渐趋于贫乏？此外，也有学者担心，任凭语言形式或意义无原则变化，就是放任语言文字的不规范发展，这尤其会对青少年产生影响。他们发现，网络语言与书本语言大相径庭、青年语言与父辈语言相差甚远，因而可能在阅读白话文或者与父母交流时出现障碍或误解。语言为了适应环境而持续更新，证明了语言尚具有强烈的生命力，只有那些已死或濒死的语言才会一成不变、故步自缝。由此可见，正是在这种持续的自我更新中语言保持着生机，我们应以更加积极的态度面对这种“语言通胀”现象。（摘编自《光明日报》2025年5月11日05版）18．下列对文中四个加点词语的双引号用法分析，与其他三项不一样的一项是（

）A．“语言通胀” B．“含金量” C．“九死一生” D．“文字失语”19．下列句子中的“相”与文中加点词“大相径庭”的“相”，意义和用法相同的一项是（

）A．邻里之间和睦相处，遇事彼此体谅。 B．朋友相处应当相互尊重，换位思考。C．王侯将相宁有种乎？ D．伯乐善相马，能一眼分辨马匹优劣。20．文中有一处画线句：“一些在形式和内容上极致夸张的表达，逐渐挤占了过去的语言表达，是否会导致语言逐渐趋于贫乏？”有同学认为量词“一些”运用得很有味道，但也有同学认为将“一些”改为“一丝”更贴切。你更认同哪一个观点？结合字义，简要谈谈你的理由。21．文中最后一段有一处错别字和一处语病，请找出并修改。22．校刊“语言观察”栏目就网络夸张化用词的现象展开了讨论。有同学说：“现在大家都习惯用‘九死一生’‘神仙好物’来夸张地表达，干嘛还揪着本义不放？”请结合语段和资料卡，写一段回应文字。（要求：观点明确，理由充分，不超过100字）【资料卡】文中“九死一生”本形容处境极其危险，“神”本指神话中的人物，有超人的能力；如今在网络用语中滥用二者夸张形容情绪、物品，导致其语义过度泛化，弱化了词语原有的内涵。六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。【收尾·飞鸟各投林】为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！——《红楼梦》第五回本节诸项，为中国全国国民内心共抱之蕲向，亦为中国全国国民当前乃至此后共赴之责任。不久之将来，当以上项标题创写于中国新史之前页。——钱穆《国史大纲》今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。——习近平在党的十九届六中全会第二次全体会议上的讲话以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

1．C2．B3．有斗拱楼檐地理环境经济水平4．①承载传统伦理教化，表彰贤德，记录宗族科举文化。②标识空间地界，彰显等级秩序，体现古人对空间秩序的理解。③凝结传统建筑营造技艺。④承载各地独特地域人文风貌。⑤是中华传统文化符号，维系海内外华人文化认同。5．观点一：牌楼固然有旌表教化、彰显礼制的功能，但同时具备标识划界的实用功能；承载建筑技艺，当代还成为文化符号，走向世界，文化内涵多元，不能仅视作礼制教化载体。观点二：地理环境只是影响因素之一；地方经济水平、本土建材资源、地域文化风气，同样塑造牌楼的形制风貌，故风貌差异是多重条件共同造就，并非只由自然地理造成。6．C7．D8．①中学同窗，异地靠书信