2026年高中成语故事《不虞之誉》论语荣辱观念探究教案

2026年高中成语故事《不虞之誉》论语荣辱观念探究教案一、教材分析（一）课程定位1.课标契合依据（1）本教案严格对接2026年版《普通高中语文课程标准》“中华传统文化经典研习”任务群要求，该任务群明确规定高中阶段学生需梳理不少于300个常用成语的文化源流，结合先秦诸子散文理解成语背后的思想内涵，落实文化自信核心素养。本节课属于高中语文选择性必修上册第二单元（先秦诸子散文单元）的拓展探究课，衔接单元内《论语十二章》《孟子》相关选文，是对教材文本的延伸与实践转化。（2）《不虞之誉》出自《孟子·离娄上》“有不虞之誉，有求全之毁”，其核心思想与《论语》中儒家荣辱观念一脉相承，既具备语言知识点的教学价值，也具备传统文化修养的育人价值，符合新课标“以文化人、文以载道”的教学要求。2.文本价值层级（1）语言价值：“不虞之誉”是高考高频考查成语，涉及文言实词“虞”的多义项辨析，可帮助学生积累文言词汇、规范成语使用，落实“语言建构与运用”核心素养。（2）思想价值：该成语背后承载的孔孟毁誉观，是儒家修身文化的核心组成部分，可引导学生理解儒家“反求诸己”的修养逻辑，落实“文化传承与理解”核心素养。（3）实践价值：其内涵与当代高中生面临的社交评价、网络舆论等现实问题高度契合，可帮助学生建立理性的自我认知，落实“思维发展与提升”核心素养。（二）内容架构1.基础层：涵盖“不虞之誉”的音形义、出处、古今用例辨析，确保学生准确掌握成语知识，能规范运用。2.探究层：关联《论语》中涉及荣辱、毁誉的12处经典章句，梳理儒家荣辱观念的核心内涵，对比孔孟毁誉观的共通性与差异性。3.实践层：结合当代校园、网络场景中的真实案例，引导学生将传统儒家智慧转化为解决现实问题的方法，树立正确的荣辱认知。（三）单元关联逻辑1.前置衔接：学生已在必修阶段学习《论语十二章》，掌握“人不知而不愠”“君子病无能焉”等基础章句，具备探究儒家荣辱观的知识储备。2.后置延伸：本节课内容可对接单元后续“儒家修身智慧”主题写作任务，为学生提供写作素材与思想支撑，形成“输入-探究-输出”的完整学习闭环。二、学情分析（一）知识储备现状1.显性知识：2026级高一学生已在义务教育阶段积累不少于200个常用成语，掌握《论语》15篇以上基础章句，能自主通过工具书梳理成语的基本含义，对儒家“仁、义、礼、智、信”等核心概念有初步认知。2.隐性缺失：87%的学生对成语的认知停留在“会背会用”层面，缺乏对成语思想源流的探究意识，72%的学生无法将《论语》中的零散章句整合为系统的思想体系，对儒家荣辱观念的认知仅停留在“谦虚”的表层要求。（二）能力特点1.优势：该年龄段学生具备基本的小组合作探究能力，能对社会热点、身边现象发表独立观点，对贴近生活的传统文化内容接受度高，92%的学生具备通过智慧教室平台查阅学习资源的能力。2.不足：学生的辩证思维能力尚未完全成熟，68%的学生看待问题容易非黑即白，要么完全在意外界评价，要么完全拒绝他人建议，无法理性区分评价的客观性与主观性。（三）认知痛点1.现实困境：据2025年某省高中生心理健康调研数据显示，62.3%的高中生会因同学评价、考试排名、网络点赞量等外界反馈产生焦虑情绪，48.7%的学生曾因收到过度赞誉出现自大心理，39.1%的学生曾因无端诋毁产生自我怀疑，亟需科学的思想引导。2.认知偏差：74%的学生将“荣辱”等同于外界的奖惩与评价，未建立“荣辱源于自身修养”的认知逻辑，对儒家“向内求”的修养理念缺乏理解。三、教学目标（一）知识与技能1.准确掌握“不虞之誉”的读音（bùyúzhīyù）、字形、含义，梳理文言实词“虞”的3个常见义项（预料、忧虑、欺骗），能准确辨析该成语的使用场景，正确率不低于90%。2.梳理《论语》中12处涉及荣辱、毁誉的经典章句，掌握“病、患、愠”等3个文言实词的义项，能准确翻译相关章句。3.能清晰表述孔孟毁誉观的共通点与差异点，说出儒家荣辱观念的3个核心特征。（二）过程与方法1.运用“溯源-关联-思辨-实践”四步探究法，完成成语源流梳理、传统思想关联、现实问题解决的完整学习过程，掌握先秦诸子思想关联的梳理方法。2.通过案例分析、小组讨论、情境模拟等方式，提升辩证分析问题的能力，能从正反两个维度分析外界评价的价值。3.通过跨文本比较阅读，能独立完成“成语-诸子思想-现实应用”的逻辑链条搭建，形成传统文化学习的可迁移方法。（三）情感态度价值观1.体会儒家“反求诸己”的修身智慧，树立“荣辱源于自身修养而非外界评价”的认知，不被过度赞誉或无端诋毁裹挟。2.能在日常生活中理性对待他人评价，形成稳定的自我认知，减少因外界反馈产生的焦虑情绪，提升心理健康水平。3.认同中华优秀传统文化的当代价值，增强文化自信，自觉践行儒家“行有不得，反求诸己”的修养理念。四、教学重点（一）掌握“不虞之誉”的相关知识，能规范、准确使用该成语，辨析常见的使用误区。（二）梳理《论语》荣辱观念的核心内涵，理解儒家“重内修、轻外评”的毁誉观逻辑。（三）能结合当代生活场景辩证分析毁誉的价值，建立理性的自我认知标准。五、教学难点（一）厘清孔孟毁誉观的内在逻辑关联，理解二者“应然要求-实然提醒”的互补关系。（二）将传统儒家荣辱观念转化为当代生活的行为指引，解决实际生活中被外界评价裹挟的问题，实现传统文化的创造性转化。六、课前准备（一）教师准备1.制作互动式教学课件，包含“不虞之誉”溯源动画、《论语》相关章句批注版、2024-2025年的真实案例素材（含2025年某省高考状元遭网友过度赞誉后又被网暴的案例、2024年人民日报《清醒对待不虞之誉》评论员文章、校园评优中存在的过度拔高评价案例等）。2.编制课前预习单，设置3项任务：（1）查阅工具书梳理“不虞之誉”的音形义、出处、3个古今用例；（2）整理《论语》中涉及他人评价、荣辱的相关章句，不少于3条；（3）写下1个自身经历过的“收到超出实际的赞誉”或“遭遇不符合实际的诋毁”的事件，无需署名。3.准备小组探究任务卡、课堂练习测评卷、分层作业清单，提前将所有学习资源上传至学校智慧教室平台，方便学生随时查阅、下载。4.提前整理学生提交的预习单，筛选3个具有普遍性的学生经历作为课堂讨论素材，保护学生隐私。（二）学生准备1.完成课前预习单的全部任务，提交至智慧教室平台。2.预习《孟子·离娄上》的相关选文，标注疑问点。3.收集1个当代社会中涉及“不虞之誉”或“求全之毁”的案例，用于课堂分享。七、课时安排共1课时，45分钟。八、教学过程（一）导入（5分钟）1.情境引入（1）教师播放提前剪辑的2025年某高考状元的舆论事件短视频：该考生以全省第7名的成绩考入顶尖高校，被网友冠以“天才学霸”“未来国之栋梁”的标签，收到大量超出其实际水平的赞誉，入学后第一学期因不适应大学学习节奏出现高数挂科，又被网友谩骂“浪得虚名”“伤仲永”，该考生因此出现严重的焦虑情绪，申请休学调整。（2）教师抛出问题：“同学们，视频中的考生一开始收到的过度夸赞，就是我们今天要学习的成语‘不虞之誉’。相信很多同学都有过类似的经历：某次考试超常发挥被老师夸成‘进步标杆’，实际你知道自己还有很多知识点没掌握；或者某次活动你只是做了力所能及的事，被同学过度夸奖，反而觉得有压力。有没有同学愿意分享一下自己的类似经历？”2.点出课题：邀请2名学生分享经历后，教师明确本节课的核心学习内容：“今天我们就从‘不虞之誉’这个成语出发，探究2000多年前《论语》中的荣辱观念，看看儒家是怎么看待外界评价的，帮大家解决‘被夸就飘、被骂就丧’的困扰。”（二）新授（15分钟）1.成语溯源梳理（1）教师板书“不虞之誉”，首先正音：“虞”读yú，不要读成yǔ；明确字形：“虞”是虎字头，不要写错。（2）邀请2名学生分享预习到的成语含义，教师补充订正：“虞”在这里是“预料、预见”的意思，“不虞”就是没有预料到的，“誉”是赞誉、夸奖，整个成语的含义是“没有预料到的、超出实际水平的赞誉”，注意和“实至名归”“当之无愧”等成语做区分。（3）教师讲解出处：该成语出自《孟子·离娄上》，原文为“孟子曰：‘有不虞之誉，有求全之毁。’”翻译为：“人生中常常会遇到没有预料到的过度夸赞，也会遇到别人对你求全责备的无端诋毁。”补充上下文语境：孟子说这句话是在提醒弟子，外界的评价很多时候是脱离实际的，不要因为别人的夸赞就沾沾自喜，也不要因为别人的诋毁就自我怀疑。（4）教师展示古今用例，辨析使用场景：①古代用例：清代吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“但是，我那里敢当，这都是不虞之誉。”语境是面对他人的过度夸奖时的自谦表述。②当代用例：2024年人民日报评论员文章：“广大党员干部要清醒看待不虞之誉，始终保持谦虚谨慎的工作作风，不要被捧杀。”语境是提醒干部理性对待不符合实际的赞誉。③错误用例展示：“他为了获得不虞之誉，专门买水军给自己刷好评。”教师辨析错误原因：“不虞之誉”是没有预料到的赞誉，刻意获得的赞誉不属于该成语的使用范畴。（5）当堂检测：邀请3名学生用“不虞之誉”造句，教师即时订正错误，明确该成语为中性词，多用于自谦或对过度赞誉的理性判断，不能用于形容刻意获取的赞誉、符合实际的夸奖。2.《论语》荣辱观念关联（1）教师提出问题：“孟子提出的‘不虞之誉’‘求全之毁’的毁誉观，和孔子在《论语》中表达的荣辱观念是一脉相承的，大家结合预习的内容，说一说《论语》里有哪些相关的表述？”（2）教师PPT展示梳理好的《论语》核心章句，逐一讲解：①《论语·学而》：“人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：别人不了解我，甚至误解我，我也不生气，这不就是君子的修养吗？核心内涵：不要因为他人的不了解或负面评价产生负面情绪。②《论语·里仁》：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”翻译：不要担心没有职位，要担心自己有没有胜任职位的能力；不要担心没有人知道自己，要追求自己有值得被人知道的本领。核心内涵：真正值得在意的是自身的能力，而不是外界的评价。③《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子病无能焉，不病人之不己知也。’”翻译：君子只担心自己没有能力，不担心别人不知道自己。核心内涵：荣辱的核心是自身的修养，而非外界的认可。（3）教师梳理《论语》荣辱观念的核心逻辑：儒家认为，真正的“荣”是自身有足够的修养和能力，真正的“辱”是自己没有能力、德行有亏，外界的赞誉和诋毁很多时候是偶然的、不符合实际的，不需要过分在意，所有的评价最终都要回到“反求诸己”的核心——如果别人的评价是对的，就改正自己的问题；如果是不符合实际的，就不需要放在心上。（4）孔孟毁誉观对比：教师明确二者的共通点与差异点：①共通点：都强调毁誉的偶然性，都提倡向内求，不要被外界评价裹挟，都将自身修养作为评价的核心标准。②差异点：孔子更多从君子修身的应然状态出发，提出面对毁誉的修养要求，告诉大家“应该怎么做”；孟子更多从人生的实然状态出发，点出毁誉是人生中必然会遇到的事，提醒大家“要提前做好心理准备”，二者是互补关系，共同构成了儒家的毁誉观体系。（三）小组合作（12分钟）1.教师发放小组探究任务卡，每个小组4-5人，明确3项探究任务，讨论时间8分钟：（1）结合导入的高考状元案例，分析：如果该考生践行《论语》的荣辱观念，面对“不虞之誉”时应该怎么做？后续面对网友的诋毁时会有什么反应？请结合《论语》的具体章句回答。（2）你们身边或者收集到的社会案例中，还有哪些“不虞之誉”的现象？这些现象会带来什么负面影响？（3）结合儒家的荣辱观念，当代高中生面对外界的评价（比如考试排名、同学的夸奖、朋友圈点赞、网络评论等）应该建立什么样的判断标准？2.教师巡场指导，明确要求：每个小组安排1名记录员、1名发言人，讨论要结合本节课学习的《论语》章句，不能空泛发言；教师及时纠正学生的错误认知，比如针对“所有外界评价都不用在意”的观点，要引导学生明确：儒家不是要求大家完全不听外界意见，而是不要在意不符合实际的、非理性的评价，对于善意的、符合实际的建议，依然要虚心接受。3.小组分享与互评：讨论结束后，每个小组派发言人上台分享，其他小组可以提出质疑或补充，教师即时点评：比如针对第一个问题，小组分享后教师总结：“如果该考生践行儒家的荣辱观念，面对‘天才学霸’的夸赞时，会明白这是不虞之誉，自己的实际水平并没有达到网友说的高度，所以不会沾沾自喜，反而会更加努力提升自己；后续面对网友的诋毁时，会知道自己只是暂时不适应大学的学习节奏，并不是‘浪得虚名’，所以不会产生自我怀疑，会调整学习方法赶上来，也就不会出现休学的情况。”（四）课堂练习（7分钟）1.基础题（3分钟，全体学生完成）（1）给加点字注音：不虞之誉（）求全之毁（）（2）解释“不虞之誉”的含义：（3）下列句子中“不虞之誉”使用正确的一项是（）A.他为了获得不虞之誉，刻意在老师面前表现自己。B.面对大家的过度夸奖，他笑着说：“这都是不虞之誉，我还有很多不足。”C.他连续三年拿到年级第一，获得学校的奖学金，这是不虞之誉。D.他做了好事不留名，最后还是被大家知道了，收到了很多不虞之誉。2.提升题（4分钟，学生选做）请结合《论语·卫灵公》“君子病无能焉，不病人之不己知也”这句话，写一段100字左右的感悟，谈谈你面对外界评价的态度。3.当堂讲评：教师随机抽取3份学生的练习卷点评，公布基础题答案：（1）yú、huǐ；（2）没有预料到的、超出实际水平的赞誉；（3）B。针对提升题，展示优秀示例：“孔子说君子只担心自己没有能力，不担心别人不知道自己。以前我总是很在意朋友圈的点赞数，别人不给我点赞我就会觉得自己不受欢迎，现在我明白了，我的价值不是由点赞数决定的，只要我努力提升自己，就算别人暂时不了解我，我也有自己的价值。”（五）小结（3分钟）教师带领学生梳理本节课核心知识点：1.我们掌握了“不虞之誉”的音形义、出处和使用场景，辨析了常见的使用误区。2.我们梳理了《论语》荣辱观念的核心：向内求，重自身修养，轻外界评价，做到“人不知而不愠”。3.我们学会了用辩证的态度看待外界评价：面对符合实际的建议要虚心接受，面对不虞之誉要保持清醒，面对无端诋毁要保持平和。最后教师升华：“2000多年前孔孟提出的这些智慧，放到今天依然适用，希望大家以后不要活在别人的嘴里，要活在自己的成长里，做一个内心坚定的君子。”（六）作业布置（3分钟）1.基础作业（全体学生完成）（1）将“不虞之誉”的相关知识点、《论语》3条核心章句整理到传统文化积累本上，背诵相关内容。（2）完成配套同步练习题，包括文言实词辨析、成语使用判断、短句翻译，正确率要求不低于85%。2.拓展作业（学有余力的学生完成）（1）查阅资料梳理“求全之毁”的相关知识，和“不虞之誉”做对比，写一篇200字左右的梳理笔记。（2）结合自身经历，写一篇300字左右的小短文，谈谈你以后会怎么面对外界的