2025-2026年浙江省部编版高三语文第9单元文言文测试卷

2025-2026年浙江省部编版高三语文第9单元文言文测试卷一、单项选择题（本大题共10小题，每小题2分，共20分）1.阅读下列文言文选段，回答问题。《师说》中，韩愈认为“古之学者必有师”，并指出“师者，所以传道受业解惑也”。下列对“传道、受业、解惑”三者关系的理解，最符合韩愈观点的一项是（）A.传道是基础，受业是目的，解惑是方法B.受业是前提，传道是关键，解惑是结果C.传道是方向，受业是内容，解惑是过程D.解惑是核心，传道是动力，受业是载体解析：韩愈在《师说》中强调“师者，所以传道受业解惑也”，明确将“传道、受业、解惑”视为教师职能的三个有机组成部分。其中，“传道”指传授做人之道，是教育的根本方向；“受业”指教授具体知识技能，是教育的主要内容；“解惑”则是解决学生在学习和生活中遇到的困惑，是教育的重要环节。三者相互依存，不可分割，但传道是根本，受业是载体，解惑是过程。选项A最符合这一逻辑关系，故选A。其他选项或颠倒了三者关系，或将其割裂为非此即彼的选项，均与原文不符。2.《逍遥游》中，庄子以“乘天地之正，御六气之辩”描绘逍遥境界的特征。下列对“御六气之辩”的解读，最准确的一项是（）A.运用六种自然之气，驾驭变化B.顺应六种自然之气，驾驭变化C.控制六种自然之气，驾驭变化D.观察六种自然之气，驾驭变化解析：“御六气之辩”出自《逍遥游》中“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷”一句，其中“六气”指阴、阳、风、雨、晦、明等自然之气，“辩”通“变”，指变化。庄子主张顺应自然，而非控制或观察，故选项B“顺应六种自然之气，驾驭变化”最符合庄子思想。选项A、C、D分别侧重“运用”“控制”“观察”，均与庄子顺应自然的哲学观相悖。3.《烛之武退秦师》中，烛之武在说服秦穆公放弃围攻郑国时，运用了“夫晋，何厌之有”的反问句式。下列对这一句式修辞手法的分析，最恰当的一项是（）A.比喻手法，以晋国贪婪比喻秦国贪婪B.反问手法，强调晋国贪得无厌C.排比手法，增强语言气势D.夸张手法，突出晋国强大解析：“夫晋，何厌之有”是典型的反问句式，通过反诘语气强调晋国贪得无厌、没有满足的时候，以此说服秦穆公认识到与晋国为敌的不可持续性。选项B准确揭示了反问句式的修辞效果，故选B。选项A、C、D分别涉及比喻、排比、夸张等修辞，但均与该句式不符。4.《鸿门宴》中，刘邦在宴会上“常以身翼蔽项王”，这一行为体现了他的哪种政治策略？（）A.以柔克刚，避免正面冲突B.威胁项王，迫使就范C.满足项王，麻痹对方D.展示忠诚，争取支持解析：刘邦在鸿门宴上“常以身翼蔽项王”，这一行为属于典型的以柔克刚策略，通过谦卑的姿态避免正面冲突，同时争取项羽的信任。选项A最符合这一政治策略，故选A。选项B的威胁行为与刘邦的软弱形象不符；选项C的“麻痹”意图与原文无据；选项D的“展示忠诚”虽有一定道理，但并非主要策略。5.《出师表》中，诸葛亮自比“卑鄙”，并称“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈”。下列对“卑鄙”一词的理解，最准确的一项是（）A.地位低下，见识浅薄B.品行不端，道德败坏C.出身微寒，见识有限D.地位卑微，出身鄙野解析：“卑鄙”在古代汉语中常指地位低下、见识有限，而非现代汉语中的贬义。诸葛亮自比“卑鄙”，意在强调自己出身微寒、见识有限，但先帝仍不弃用，以此表达忠诚。选项D“地位卑微，出身鄙野”最符合原文语境，故选D。其他选项或过于贬低，或与原文不符。6.《兰亭集序》中，王羲之写道：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。”下列对这句话的哲学意蕴的理解，最恰当的一项是（）A.时间流逝不可逆转B.生命短暂如朝露C.欣赏当下，珍惜时光D.过去美好，不可追忆解析：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”强调时间流逝之快，过去美好的事物转瞬即逝，因此应珍惜当下。选项C最符合这一哲学意蕴，故选C。选项A、B、D分别侧重时间流逝、生命短暂、过去美好，但均未涵盖珍惜当下的主旨。7.《陋室铭》中，刘禹锡写道：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”下列对这一句子的理解，最准确的一项是（）A.厌恶音乐文书，追求清静B.享受音乐文书，放松身心C.以无音乐文书为荣，体现高洁D.以无音乐文书为耻，自惭形秽解析：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表达作者在陋室中不受外界干扰，身心放松的状态，体现其高洁的志趣。选项C最符合这一语境，故选C。其他选项或与原文相反，或未抓住主旨。8.《记承天寺夜游》中，苏轼写道：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”下列对这一句子的艺术手法的分析，最恰当的一项是（）A.直接描写，突出庭院景色B.间接描写，以水喻竹C.虚实结合，以竹影喻水D.对比手法，突出水竹之美解析：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”运用虚实结合的手法，以水喻夜色，以竹影喻水中的植物，创造出空灵的意境。选项C最符合这一艺术手法，故选C。其他选项或手法错误，或未抓住核心。9.《赤壁赋》中，苏轼写道：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”下列对这一段话的哲学观点的理解，最恰当的一项是（）A.承认时间的绝对流逝B.否认时间的相对性C.认为时间如流水，永恒不变D.认为时间如月相，循环往复解析：苏轼在《赤壁赋》中通过“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”表达对时间流逝的辩证思考，既承认时间的流逝，又强调其相对性。选项C最符合这一哲学观点，故选C。其他选项或过于绝对，或与原文不符。10.《后出师表》中，诸葛亮写道：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”下列对这一段话的文学作用的评价，最恰当的一项是（）A.突出诸葛亮出身平凡B.增强文章的说服力C.表达诸葛亮的政治抱负D.体现诸葛亮的高洁品格解析：“臣本布衣，躬耕于南阳”通过自述出身，增强文章的真实性和说服力，使读者更信服其忠诚。选项B最符合这一文学作用，故选B。其他选项或未抓住重点，或与原文不符。二、填空题（本大题共10小题，每小题2分，共20分）1.《师说》中，“古之学者必有师”一句中的“师”指__________。2.《逍遥游》中，“抟扶摇而上者九万里”一句中的“抟”指__________。3.《烛之武退秦师》中，“国危矣，若使鬼神为之，则微子何为？”一句中的“微子”指__________。4.《鸿门宴》中，“大行不顾细谨，大礼不辞小让”一句体现了刘邦的__________政治策略。5.《出师表》中，“臣本布衣，躬耕于南阳”一句中的“南阳”指__________。6.《兰亭集序》中，“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”一句体现了__________的哲学思想。7.《陋室铭》中，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”一句体现了作者__________的生活态度。8.《记承天寺夜游》中，“庭下如积水空明，水中藻荇交横”一句运用了__________的修辞手法。9.《赤壁赋》中，“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也”一句体现了__________的哲学观点。10.《后出师表》中，“庶竭驽钝，攘除奸凶”一句中的“驽钝”指__________。三、判断题（本大题共10小题，每小题2分，共20分）1.《师说》中，“道之所存，师之所存也”强调的是师道尊严，反对弟子尊师。2.《逍遥游》中，“乘天地之正，御六气之辩”表达了庄子追求绝对自由的理想。3.《烛之武退秦师》中，“国危矣，若使鬼神为之，则微子何为？”一句讽刺了郑文公的无能。4.《鸿门宴》中，“项庄舞剑，意在沛公”体现了项羽的阴险狡诈。5.《出师表》中，“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈”一句表达了诸葛亮对先帝的感激之情。6.《兰亭集序》中，“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”一句体现了作者对生命的悲观态度。7.《陋室铭》中，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”一句体现了作者对官场生活的厌恶。8.《记承天寺夜游》中，“庭下如积水空明，水中藻荇交横”一句描绘了庭院的实景。9.《赤壁赋》中，“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也”一句体现了对时间流逝的肯定。10.《后出师表》中，“庶竭驽钝，攘除奸凶”一句表达了诸葛亮对蜀汉未来的担忧。四、简答题（本大题共8小题，每小题2分，共16分）1.简述《师说》中韩愈提出的教师职能。2.分析《逍遥游》中“乘天地之正，御六气之辩”的哲学意蕴。3.解释《烛之武退秦师》中“国危矣，若使鬼神为之，则微子何为？”一句的修辞手法及其作用。4.分析《鸿门宴》中刘邦“常以身翼蔽项王”的政治策略。5.解释《出师表》中“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈”一句的文学作用。6.分析《兰亭集序》中“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”一句的哲学意蕴。7.解释《陋室铭》中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”一句的文学手法。8.分析《记承天寺夜游》中“庭下如积水空明，水中藻荇交横”一句的艺术特色。五、应用题（本大题共8小题，每小题4分，共24分）1.阅读下列文言文选段，回答问题。《师说》中，韩愈写道：“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣也亦远矣，而耻学于师。”（1）简述韩愈认为“师道不传”的原因。（2）分析“古之圣人”与“今之众人”对比的修辞手法及其作用。2.阅读下列文言文选段，回答问题。《逍遥游》中，庄子写道：“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷。”（1）解释“乘天地之正，御六气之辩”的哲学意蕴。（2）分析这一句子的艺术特色。3.阅读下列文言文选段，回答问题。《烛之武退秦师》中，烛之武写道：“夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？”（1）解释“夫晋，何厌之有”的修辞手法及其作用。（2）分析烛之武说服秦穆公的政治策略。4.阅读下列文言文选段，回答问题。《鸿门宴》中，刘邦写道：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”（1）解释这一句子的哲学意蕴。（2）分析刘邦这一行为的政治影响。5.阅读下列文言文选段，回答问题。《出师表》中，诸葛亮写道：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”（1）解释这一段话的文学作用。（2）分析诸葛亮自述出身的动机。6.阅读下列文言文选段，回答问题。《兰亭集序》中，王羲之写道：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。”（1）解释这一句子的哲学意蕴。（2）分析这一句子的艺术特色。7.阅读下列文言文选段，回答问题。《陋室铭》中，刘禹锡写道：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”（1）解释这一句子的文学作用。（2）分析作者的生活态度。8.阅读下列文言文选段，回答问题。《记承天寺夜游》中，苏轼写道：“庭下如积水空明，水中藻荇交横。”（1）解释这一句子的艺术手法。（2）分析这一句子的哲学意蕴。六、论述题（本大题共11小题，每小题2分，共22分）1.论述《师说》中韩愈提出的教师职能及其现实意义。2.论述《逍遥游》中庄子追求绝对自由的哲学思想及其影响。3.论述《烛之武退秦师》中烛之武说服秦穆公的政治策略及其历史意义。4.论述《鸿门宴》中刘邦的政治策略及其对楚汉战争的影响。5.论述《出师表》中诸葛亮自述出身的动机及其对后世的影响。6.论述《兰亭集序》中王羲之对生命短暂性的思考及其文学价值。7.论述《陋室铭》中刘禹锡的生活态度及其对后世的影响。8.论述《记承天寺夜游》中苏轼的艺术手法及其哲学意蕴。9.论述《赤壁赋》中苏轼对时间流逝的辩证思考及其哲学意义。10.论述《后出师表》中诸葛亮的政治抱负及其对蜀汉的影响。【标准答案及解析】一、单项选择题1.A2.B3.B4.A5.D6.C7.C8.C9.C10.B解析：2.韩愈认为“传道、受业、解惑”三者不可分割，但传道是根本，受业是载体，解惑是过程，故选A。3.“御六气之辩”指顺应六种自然之气的变化，而非控制或观察，故选B。4.“夫晋，何厌之有”是反问句式，强调晋国贪得无厌，故选B。5.刘邦“常以身翼蔽项王”是以柔克刚策略，避免正面冲突，故选A。6.“卑鄙”在古代指地位卑微，故选D。7.“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”强调珍惜当下，故选C。8.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”体现高洁，故选C。9.“庭下如积水空明”运用虚实结合手法，故选C。10.“逝者如斯，而未尝往也”认为时间如流水，永恒不变，故选C。11.“臣本布衣”增强说服力，故选B。二、填空题1.老师2.旋转3.商纣王的弟弟4.以柔克刚5.诸葛亮隐居的地方6.珍惜当下7.高洁8.虚实结合9.对时间流逝的辩证思考10.才能平庸三、判断题1.×22.√23.×24.√25.√26.×27.×28.×29.√30.√解析：2.韩愈强调尊师重道，故错误。3.庄子追求绝对自由，故正确。4.讽刺郑文公，而非微子，故错误。5.项羽阴险，故正确。6.诸葛亮感激先帝，故正确。7.作者珍惜当下，故错误。8.作者享受清静，故错误。9.描绘虚景，故错误。10.肯定时间流逝，故正确。11.诸葛亮担忧未来，故正确。四、简答题1.韩愈认为教师职能包括：传授做人之道（传道）、教授知识技能（受业）、解决学生困惑（解惑）。2.“乘天地之正，御六气之辩”表达了庄子顺应自然、追求绝对自由的理想，认为人应超越世俗束缚，达到精神自由。3.“国危矣，若使鬼神为之，则微子何为？”运用反问手法，讽刺郑文公无能，强调烛之武的重要性。4.刘邦“常以身翼蔽项王”是以柔克刚策略，避免正面冲突，争取项羽信任。5.“先帝不以臣卑鄙”增强说服力，表达诸葛亮对先帝的感激之情。6.“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”强调珍惜当下，认为生命短暂，应把握当下。7.“无丝竹之乱耳”运用对比手法，突出作者高洁。8.“庭下如积水空明”运用虚实结合手法，描绘空灵意境。五、应用题1.（1）韩愈认为“师道不传”的原因是：社会风气败坏，弟子耻于从师；圣人尚且从师，今人更应学习。（2）对比手法突出了今人耻于从师的社会问题，增强了文章的说服力。2.（1）“乘天地之正，御六气之辩”表达了顺应自然、追求绝对自由的理想。（2）艺术特色：运用对偶、排比，语言凝练，意境深远。3.（1）“夫晋，何厌之有”运用反问手法，强调晋国贪得无厌，以此说服秦穆公。（2）烛之武通过分析晋国贪婪本性，指出与晋国为敌的不可持续性，从而说服秦穆公。4.（1）“大行不顾细谨”强调以大局为重，不拘小节。（2）刘邦这一行为避免了与项羽的直接冲突，为刘邦最终胜利奠定基础。5.（1）“臣本布衣”增强说服力，表达诸葛亮对先帝的忠诚。（2）诸葛亮自述出身，强调其忠诚，而非炫耀。6.（1）“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”强调珍惜当下，认为生命短暂。（2）艺术特色：运用对比、排比，语言凝练，意境深远。7.（1）“无丝竹之乱耳”运用对比手法，突出作者高洁。（2）作者享受清静，不慕名利。8.（1）“庭下如积水空明”运用虚实结合手法，描绘空灵意境。（2）苏轼通过描绘夜色，表达对生命短暂的思考。