2026年爻辞古今对照题库(附答案)

一、单选题(只有一个正确答案)义对应关系是?解析：古义“考”指已故的父亲(通“殁”);今义主要指考察、测试。A.光线、光芒C.亮堂D.铁器B.微小、细微C.喧闹A.房子、房屋是指?解析：古义指因灾难而生的怪异现象(妖异);今义多指眼睛或灾祸。D.翻土和除草解析：古义“蓄”(初耕)、“畲”(三岁治田);今义合指开垦荒地。B.迷宫A.眼神呆滞留了什么意象?B.茂盛的枝叶(复生)C.谋略指?D.止息B.狙击D.烟囱心一致的是?C.常规B.不通、闭塞A.容易解析：古义指地名或疆界(外丘);今义主要指容易或交换。D.债务解析：古义指翅膀；今义比喻侧翼或困难(翼难)。B.到、至C.遗失C.市区B.违背B.乘坐(车辆)指?C.爱室、偏爱解析：古义指一种植物(石龙芮);今义“苋”指苋菜。C.通达A.精美的马车解析：古义指坚固的木车(因以金饰或材质硬);今义特指金属制造的车。B.浸泡C.抽出(井水)D.堵塞解析：古义指疏通、清除(井中污物);今义主要指水清或排泄。A.过去的日子指?C.阻塞、坏东西A.惊恐万状B.目光锐利C.嘴巴解析：古义指颊辅(腮帮子);今义引申为辅助或下颌。B.白天佩戴玉璧43.上九爻辞：“百福至兮”的前一句是?44.上六爻辞：“无何忧兮”意指?C.没有河川B.巨大的船C.飞行的方向不同C.边界B.履霜坚冰A.能够独当一面C.勉强栖身55.九三爻辞“无咎”是因为?A.修养极高C.孤独终老解析：若六五不能行“取妇”之实(即不能招揽贤才或接纳臣下),终将落得无人57.上九爻辞“用伐”的后果是?A.报仇B.匹配、匹配者B.追逐盗贼A.体力不支解析：批评的是只有名声(音)而缺乏实际能力(飞)的行为。B.贵重物品A.事情永远做不完71.六四爻辞“几”字强调的是?C.机会72.上九爻辞“征凶”是因为?C.缺乏武器73.初六爻辞“厉”的根源是?A.地位太低74.六二爻辞“不可失”是指?B.不可失去其配偶(匹配者)75.九三爻辞“终”字描述的是?A.开始B.结束C.过程C.草果A.远方小国C.年龄B.坤卦C.坎卦A.乾卦B.坤卦A.潜藏隐退C.处于高位A.潜龙睡眠A.得志便猖狂A.乾卦B.坤卦C.谦卦解析：坤卦初六爻辞为“履霜，坚冰至”,喻意见微知著,阴D.哭泣之声A.六二B.阴阳二气激战D.震卦C.河水流淌解析：“需”字象形为“而”,像人须(须)等待进食之形，引申为饮食宴乐，引A.顺利通过C.饥饿难耐C.宴席之上B.纠纷争斗C.自然灾害D.奇迹A.死磕到底B.得失无常解析：师卦象征军队，下卦为坎(水/险),上卦为坤(地/顺),喻指行军打仗。C.沿着河流走C.优柔寡断解析：九二为阳爻居中位，有“刚中”之象，且虽无应援(六五阴爻),但能施恩C.狩猎活动107.小畜卦(小蓄卦)的卦名含义是?109.履卦(履卦)的卦象是上天下泽，意指什么?解析：履卦上乾(天)下兑(泽),象征履行的行为，引申为处理人际关系需小心D.泥泞不堪111.泰卦(泰卦)的卦象是地天泰，象征阴阳交感，代表什么?解析：泰卦下乾(天)上坤(地),象征阳气上升，阴气下降，天地交感，万物通113.否卦(否卦)的卦象是天地否，象征什么状态?A.和谐统一C.风调雨顺解析：否卦上坤(地)下乾(天),象征天地之气隔绝不通，上下关系破裂，万般C.拔掉杂草解析：比喻像拔茅草一样，因其根部相连(茹),而牵动整丛草，形容小人结党营115.同人卦(同人卦)的卦象是上火下泽，意为什么?A.火在水下B.上下同欲解析：同人卦上离(火)下乾(天),意为聚集志同道合的人，寻求志向一致。117.大有卦(大有卦)的卦象是火在天上，象征什么?A.火焰被遮蔽C.火势微弱解析：上离(火)下乾(天),象征火在天上，普照万物，喻指拥有巨大的收获和解析：上坤(地)下艮(山),山在地下，喻指高大之物处于低处，象征谦虚退让。二、多选题(有2个以上正确答案)怎样的处世态度?B.坚守潜藏、静养待时认可?选项C"利见大人"意为有利于见大人(或利于被大人发现),选项D指出了九二爻解析：爻辞的核心在于"乾乾"(自强不息)和"夕惕"(时刻警惕)。选项A和选项心态?成熟时的等待。选项C过于冒进，不符合爻辞"无咎"(无过错)所暗示的审慎态度。何行动?指出了借助辅助，选项C强调了谨慎。选项B忽略了"眇能视"中"眇"(辅助视)和"跛能履"中"跛"(借助杖)的含义。态度?B.携同同类共同获取福祉与"畴离祉"(与同类共亨福祉)相悖。解析："于郊"相对于"于宗庙"(太局限)和"于门"(太开放)而言，更疏远一些，要配合行动(用涉)。解析：爻辞强调"劳谦"(有功而谦)。选项A、B、C是保持谦虚的具体表现。选专注力?何自处?解析：六五柔弱居尊，虽然吉祥但伴随"贞疾"(旧疾)。爻辞道(贞),虽然身体或有疾，但能长期不死。选项A、B、C准确分析了这种依附A.觉悟之前是昏暗无知的(冥豫)B.觉悟之后要改变既定的错误计划(成有渝)B.只要出发点纯正(贞),行动必然成功解析：六三爻辞以"系"(羁绊)为喻。选项A、B说明了"系小子"的危害。选项D关系?A.被强行约束和捆绑(拘系)捆绑)的方式来稳固。选项A、B、C描述了这种被迫或强制的维系状态。选项DA.修复父辈留下的败坏局面(干蛊)A.以恩感化下属(咸)B.见微知著,预知未来42.《易经》中否卦(否卦)初六爻辞”拔茅茹，以其汇",寓意什么?A.物以类聚43.《易经》中泰卦(泰卦)九三爻辞"无平不陂，无往不复",说明了?B.危机与机遇并存44.《易经》中否卦(否卦)卦辞"否之匪人，不利君子贞",主要指?45.《易经》中同人卦(同人卦)九五爻辞”同人先号眺而后笑",体现了?47.《易经》中大有卦(大有卦)卦辞”元亨",体现了?C.大吉大利48.《易经》中谦卦(谦卦)卦辞"谦，君子有终",说明了?C.犹豫不决52.《易经》中随卦(随卦)卦辞"元亨利贞，无咎",体现了随事的什么原则?C.顺从自然A.强行禁止54.《易经》中蛊卦(蛊卦)卦辞"元亨，利涉大川",说明了?A.保持谨慎仅靠恩惠和甜言是不够的(或者说是错误的治理方式),且D项表述过于绝对。下理解正确的有?解析：A项正确，既济卦下卦为坎(水),九四紧邻坎水之上，意象为船将入水，解析：A项正确，六五虽处险境(下卦坎水),但居中且贞守正道，故吉。B项正确的有?的有?C.“颐征凶”指若为了填饱肚子而不断四处奔波(或违背常理去索取),必将遭3.《否卦》九五爻辞“休否，大人吉”,是指否极泰来之时，君子望，即使不特意分享利益(不以其邻),其号召力也能带来利益或平定动乱。治理时过分严厉拘束人民，虽然进行了祭祀(亨),但并非提倡这种粗暴的方式。解析：六五以柔居尊，不追求外表的华丽(贲于丘园),而是注重内在的敦朴与诚心，虽然物资不多(束帛戈戈),但能以此招致真正的贤士归附。不整治荒田就想开辟良田，这种违背规律(妄)的16.《大畜卦》六五爻辞“豕之牙，吉”,意指像割去猪牙的野猪一样，虽凶猛解析：“”意为割去牲畜的牙齿。六五以阴居阳，力量虽弱裁凶猛的事物，只要手段得当(如断其牙),就能驯服，故吉。解析：“拂经”意为违背常理(常道),通常指违背常法。但在六五的特定语境下，解析：九四处于大过卦的末端，处于尊位，能够承受巨大的压力(栋隆),只要保持专一(有它吝),不为外物所惑，就能吉祥。解析：坎卦上六处于阴柔极位，被阴柔之气(小人)紧紧捆绑解析：九三处于离卦的尾端，象征光明将尽(日昃)。面对时解析：九四处于阳刚之位，若固执己见(憧憧往来),虽有朋党(朋从)跟随，但非正道，只有贞正(正固)才能吉、悔亡。解析：六五以阴居阳，本应悔，但因能守中道，顺应时势(守贞),故吉且悔亡，解析：九四接近上卦，藩篱(藩)已被冲破(决),车轱辘(蝮)强健，象征阳气解析：六二柔顺中正，下应六五，顺应众人的意愿(众允),得到了大家的支持，离去，生活困顿(三日不食),符合艰难处境的描述。(退回来),回到原来的位置，反而可以安全。解析：解卦极位，象征矛盾已经解决。上六能利用职权，果断出击(射隼),将其解析：六五以柔居尊，虚心接纳他人的奉献(益之),顺应民心，接受帮助，这是解析：益卦极位，如果还一味追求增益，不知适可而止(立心勿恒),就会引起别解析：九三阳刚居于阴位，不得其所，受制于下方的阴柔力量(臀无肤),行动受到阻碍，显得艰难(次且)。35.《萃卦》上六爻辞“咨涕漢,无咎”,意指哭泣流涕，也没有灾祸。解析：萃卦极位，人心离散，上六虽然处于穷途末路，但能诚恳地哭泣(咨涕漢),解析：六四柔顺得位，能够顺承九五的意旨，去执行祭祀典礼(亨于岐山),顺应解析：初六处于困卦底层，无路可走，不仅身体受困(臀困于株木),而且与外界隔绝(入于幽谷),陷于极深的困境。引其才，故虽有清泉(谍)却无人饮用(不食),表达了怀才不遇的悲怆。解析：九四居于震卦之初，刚刚震动起来，容易有悔，但因为顺应时势(改命),所以能够革故鼎新，获得吉祥。40.《鼎卦》九四爻辞“覆公，其刑渥，凶”,意指打翻了王公的美味佳肴，受解析：九四阳刚居于阴位，力小任重，且位置不正，在鼎中用力过猛(覆公錬),导致饮食洒落，不仅办不成事，反而会受到惩罚(其刑渥),故凶。解析：泰卦上六是泰极否来，根基崩坏(城复于隍),局势已定，无力回天，故解析：此爻辞虽含“贞吉亨”,但主旨并非“结党营私”,而是指众人因志向、利益或遭遇相似而相互牵引(茹、汇),此时若能联合志同道合者共进退，坚守正道，46.谦卦上六爻辞“鸣谦，利用行师征邑国”,意指盛名远扬的谦德，适合用来进(刚强者),虽舍弃了小人，但随顺有所求且能得到解析：面对长辈(母)的问题，应当柔顺审慎，不可用强硬刚烈的手段(不可贞),解析：初六位卑力弱，只能做肤浅的观察(童观),虽不能成大器，但本身行为无过错(无咎)。解析：此爻辞形象地描述了背负刑具(何校)导致听觉受损(灭耳),刑罚极重，解析：比喻刑罚由轻到重，六五象征中主，刑罚适中(噬干肉),但需有雷霆手段(得黄金),保持威严虽正但有隐患(贞厉)。60.贲卦六四爻辞“贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾”,意指披挂装饰后变得苍老，白马长毛奔驰，不是抢劫而是求婚。解析：此爻辞描述的是去往婚娶的途中，摒弃了表面的奢华装饰(皤如),表现得纯朴真诚，虽然是求婚，但有非礼的强盗(匪寇)拦路，所以白马奔驰。机得舆(依靠),小人则继续破坏自己的住所(剥庐),结局相反。(躺平)。的事才有利)。解析：“豕”即被阉割或去除大牙的猪。比喻只要掌握关键(牙),控制了根本且急切(其欲逐逐),才能得利且无咎。解析：颐卦六五“拂经”是指违背了颐养的常理(既不能受养于人，又无法养人),处于这种困难局面，若强行坚守(居贞)反而凶险，只有顺应变革才能吉祥。解析：此爻辞比喻为了正义或追求目标而面临巨大的危险(灭顶),虽然最终凶险，解析：九二处于坎险之中，能力有限，只能“求小得”(求得小的收获),而不是像日落时分的太阳一样，虽是光明将尽但已过盛极之险，故“元吉”(大吉