中考语文复习专项练习：24 文言文对比阅读（含答案）

第第页中考语文复习专项练习：24文言文对比阅读一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成5～8题。甲至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。乙崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰："湖中焉得更有此人！"拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰："莫说相公痴，更有痴似相公者。"（节选自张岱《湖心亭看雪》）1．下列语句中加点词的解释有误的一项是（）A．往来而不绝者绝：断绝 B．临溪而渔渔：钓鱼C．余拏一小舟拏：撑 D．客此客：客居2．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A．行者休于树刻唐贤今人诗赋于其上B．宴酣之乐大道之行也，天下为公C．余强饮三大白而别人不知而不愠D．问其姓氏其此之谓乎3．对文中画线句子翻译正确的一项是（）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。A．脸色青黑，头发花白，醉倒在众宾客的中间，太守喝醉了。B．容颜苍老，头发花白，精神萎靡地处在中间，太守喝醉了。C．脸色青黑，头发花白，精神萎靡地处在中间，这是太守喝醉了。D．容颜苍老，头发花白，醉倒在众宾客的中间，这是太守喝醉了。4．下列内容属于两则选文都写到的一项是（）A．赏景之趣 B．相聚之乐 C．贬谪之叹 D．别离之苦阅读下面的文言文，完成小题。【甲】自渴①西南行不能百步，得石渠。民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广，或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往有石泓，昌蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多鲦鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石怪木、奇卉美箭②，可列坐而庥③焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。（节选自柳宗元《石渠记》）【乙】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。（节选自柳宗元《小石潭记》）注①渴：地名，指袁家渴（一条小溪的名字）。②箭：小竹。③庥（xiū）：同“休”。5．解释文中加点词的含义。①民桥其上桥：②逾石而往有石泓逾：③北堕小潭堕：④卷石底以出卷：6．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是（）A．有泉幽幽然然胡不已乎B．其侧皆诡石怪木安陵君其许寡人C．然卒入于渴兴复汉室，还于旧都D．自渴西南行不能百步自非亭午夜分，不见曦月7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。①其长可十许步。②风摇其巅，韵动崖谷。8．甲、乙两段文字所描写的水各有什么特点？请简要概括。阅读下面的文言文，完成小题。【甲】至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（节选自郦道元《三峡》）【乙】登山里许，飞流汩然下泻。俯瞰其下，亦有危壁，泉从壁半突出，疏竹掩映，殊有佳致。然业已上登，不及返顾，遂从三姑①又上半里，抵换骨岩，岩即幔亭峰②后崖也。岩前有庵。从岩后悬梯两层，更登一岩。岩不甚深，而环绕山巅如叠嶂。土人新以木板循岩为室曲直高下随岩宛转。（节选自《徐霞客游记》）注①三姑：地名。②幔亭峰：山峰名。9．解释文中加点词的含义。①沿溯阻绝溯：②属引凄异引：③不及返顾顾：④岩即幔亭峰后崖也即：10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．土人新以木板循岩为室/曲直高下/随岩宛转B．土人新/以木板循岩为室/曲直高下随岩宛转C．土人新以木板循岩/为室曲直高下/随岩宛转D．土人新/以木板循岩为室曲直/高下随岩宛转11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。②登山里许，飞流汩然下泻。12．甲文写“水”，各写了三峡“四时之水”的什么特点？乙文写“山”，作者前往“换骨岩”途中俯瞰到什么“佳致”？请简要概括。阅读下面的文言文，完成小题。【甲】嗟（A）！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然时何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙】范文正公微①时，尝诣灵祠求祷，曰：“他时得位相②乎？”不许，复祷之曰：“不然，愿为良医。”亦不许。既而叹曰：“夫不能利③泽生民，非大丈夫平生之志。”他日，有人谓公曰：“大丈夫之志于相，理则当然，良医之技，君何愿焉？无乃④失于卑耶？”公曰：“嗟乎，岂为是（B）！古人有云：‘常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。’能及⑤小大生民者，固惟相为然，既不可得矣夫能行救人利物⑥之心者莫如良医。果能为良医（C），上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年。在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。”（选自吴曾《能改斋漫录》，有删节）注①微：贫贱。②位相：做宰相。③利：谋求利益。④无乃：莫非，恐怕，表揣测。⑤及：（恩惠）到。⑥物：人，众人。13．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。文言语句方法提示解释⑴夫不能利泽生民查阅词典（①沼泽，湖泽。②雨露。③加恩惠于人。）⑵尝诣灵祠求祷课内迁移（予尝求古仁人之心）⑶无乃失于卑耶课内迁移（先帝不以臣卑鄙）⑷下以救贫民之厄语境推断（联系上下句）14．请将“也”“夫”“哉”分别还原到文中括号处。A.B.C.15．请为乙文中画波浪线的句子断句（限两处）。既不可得矣夫能行救人利物之心者莫如良医16．请翻译乙文中画横线的句子。大丈夫之志于相，理则当然。17．甲文中说“进亦忧，退亦忧”，这里的“进”与“退”分别指什么？乙文中也谈到了范仲淹的“进”“退”选择，又分别指什么？阅读下面的文言文，完成下题。【甲】①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙】天祥至潮阳见弘范①左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”（选自《宋史·文天祥传》，有删改）注①弘范：即张弘范，字仲畴，元代将领。18．根据提示填空。⑴“制”在《古汉语常用字字典》中常见义项有：①规章，制度；②规定，制定；③规模；④裁制，制作。“增其旧制”中的“制”解释为：。（填序号）⑵“集”是会意字。，由“隹”（zhuī）和“木”两部分组成，“隹”表示鸟。“沙鸥翔集”中的“集”解释为：。⑶“天祥泫然出涕”与“独怆然而涕下”（《登幽州台歌》）中的“涕”意思相同，解释为：。19．用“/”标出乙文中画波浪线部分的朗读停顿。（限划两处）天祥至潮阳见弘范左右命之拜20．用现代汉语翻译文中画横线的句子。①予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？②吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？21．下列对甲文内容理解和分析不正确的一项是（）A．本文是作者应好友滕子京之约，为重修的岳阳楼所作的记文，以描写洞庭湖景象为主，最后一段转为议论和抒情。B．“衔”“吞”二字写出洞庭湖衔接远山，吞吐长江，气势磅礴。“朝晖夕阴，气象万千”从时间角度写出景物多变的特点。C．第三、四段依次描绘了“洞庭风雨图”和“洞庭春晴图”，作者登楼远望，抒发悲苦郁闷之情和宠辱偕忘的乐观情怀。D．本文大量使用双声叠韵词，例如“潇湘”“隐曜”“静影”“锦鳞”，音韵和谐，朗朗上口，形成了回环往复的共鸣效果。22．甲文的“忧”“乐”和乙文的“丹心”，内涵有何异同？请结合选文谈谈你的理解。阅读下面的文言文，完成小题。【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（选自《世说新语》）【乙】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（节选自宋濂《送东阳马生序》）23．下列语句中加点词的解释有误的一项是（）A．相委而去委：舍弃。B．元方入门不顾顾：回头看。C．未尝稍降辞色色：颜色。D．俟其欣悦俟：等待。24．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A．去后乃至乃不知有汉B．以是人多以书假余先帝不以臣卑鄙C．益慕圣贤之道无丝竹之乱耳D．门人弟子填其室其如土石何25．对乙文中画线句子翻译正确的一项是（）录毕，走送之，不敢稍逾约。A．（我）收集完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过大致的期限。B．（我）收集完毕，走着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。C．（我）抄写完毕，走着把书送还，不敢稍稍超过大致的期限。D．（我）抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。26．下列从选文得出的道理，只能在甲文中得到体现的一项是（）①交友应以信②待人应以礼③求学应以勤④辩驳应以理A．①② B．①④ C．②③ D．③④阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》，完成小题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自《孟子·告子上》）【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（选自《墨子》）注①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。27．解释下列句子中加点的词。①故患有所不辟也患：②非独贤者有是心也是：③今谓人曰谓：④何故故：28．将文中画线的句子翻译成现代汉语。①如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？②予子天下而杀子之身，子为之乎？29．甲文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用“”这个比喻来阐述“”的观点；乙文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了“”的中心论点。30．甲、乙两文都阐明了“义”的重要性，你认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？阅读下面的选文，完成各题。甲从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（节选自《小石潭记》）乙林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。（节选自《桃花源记》）31．下列语句中加点词的解释有误的一项是（）A．水尤清冽尤：格外 B．日光下澈澈：穿透C．具答之具：详细 D．处处志之志：记载32．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A．以其境过清其远而无所至极邪B．乃记之而去亚夫乃传言开壁门C．此人一一为具言所闻为天下唱D．闻之居天下之广居33．对文中画线句子翻译正确的一项是（）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。A．在小石潭的西南方看去，北斗星曲曲折折，蛇在蜿蜒前行，时隐时现。B．向小石潭的西南方看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。C．向小石潭的西南方看去，北斗星曲曲折折，蛇在蜿蜒前行，时隐时现。D．在小石潭的西南方看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。34．下列关于甲乙两文共同点的说法，正确的一项是（）A．人生理想 B．忧伤心境 C．自然风光 D．淳朴生活阅读下面的选文，完成各题。甲自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（选自《三峡》）乙风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。（选自《与朱元思书》）35．下列语句中加点词的解释有误的一项是（）A．至于夏水襄陵襄：冲上、漫上B．空谷传响响：响亮C．从流飘荡从：跟、随D．窥谷忘反反：同“返”，返回36．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A．其间千二百里曾益其所不能B．不以疾也以备胡C．春冬之时域民不以封疆之界D．蝉则千转不穷然则何时而乐耶37．对文中画线句子翻译正确的一项是（）重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。A．层层的悬崖，排排的障碍，把天空和太阳都遮蔽了，如果不是在正午和半夜，就看不到美好的月亮。B．层层的悬崖，排排的障碍，把天空和太阳都遮蔽了，自认为不是在正午，就看不到太阳，不是在半夜，就看不到月亮。C．层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了，如果不是在正午，就看不到太阳，不是在半夜，就看不到月亮。D．层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了，自认为不是在正午和半夜，就看不到美好的月亮。38．下列景物特征两文未共同提及的一项是（）A．水流清澈迅疾 B．山势纵横连绵C．动物生机勃勃 D．树木葱茏茂盛

答案解析部分【答案】1．A2．A3．D4．B【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。（2）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。（3）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。（4）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。甲文《醉翁亭记》节选译文至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老少少的行人，来来往往络绎不绝，这是滁州的百姓在出游。来到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥美；用酿泉的泉水酿酒，泉水香甜，酒水清冽；山中的野味野菜，杂乱地摆放在面前，这是太守的酒宴。宴饮喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的人赢了，酒杯和酒筹相互错杂，人们有的站起、有的坐下，大声喧闹，这是宾客们欢乐的场景。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，这是太守喝醉了。乙文《湖心亭看雪》全文译文崇祯五年十二月，我居住在西湖边。接连下了三天大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这一天初更以后，我撑着一只小船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭观赏雪景。冰花周围弥漫着白汽，天、云、山、水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有长堤隐隐一道痕迹，湖心亭一点轮廓，我的一叶小舟，船中两三个人影罢了。到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得沸腾。他们看见我，十分高兴地说：“湖中哪能还有这样的人！”拉着我一同饮酒。我尽力饮下三大杯酒，然后和他们道别。询问他们的姓氏，得知是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫低声念叨：“不要说相公您痴，还有和相公一样痴的人啊。”1．A.往来而不绝者，滁人游也。翻译：来来往往不间断的，是滁州百姓出游。绝：停止、断绝。本句中“不绝”是不断、不间断。易错点：“绝”翻译为断绝语义不对。这里指人流往来不停，应译为停止、中断。“断绝”多用于关系、道路被切断；形容人流往来用“停止、中断”。

B.临溪而渔：来到溪水边钓鱼。渔：动词，钓鱼。

C.余拏一小舟：我撑着一只小船。拏（ná）：撑（船）。（课本注释：拏，撑船）。

D.客此：客居此地。客：动词，客居。名词活用为动词。

故答案为：A2．A、①行者休于树：介词，在。翻译：走路的人在树下休息。②刻唐贤今人诗赋于其上：介词，在。翻译：把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。两个“于”都是介词，译为在，意义和用法相同；B、①宴酣之乐：结构助词，的。翻译：宴饮喝酒的乐趣。②大道之行也：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。翻译：在大道施行的时候。用法不同。C、①余强饮三大白而别：连词，表顺承，然后。翻译：我尽力喝了三大杯酒，然后告别。②人不知而不愠：连词，表转折，却。翻译：别人不了解我，我却不恼怒。意义用法不同。D、①问其姓氏：代词，他们的。翻译：问他们的姓氏。②其此之谓乎：语气副词，大概、恐怕。翻译：大概说的就是这个吧。意义用法不同。故答案为：A3．本题考查文言文句子翻译，需要抓住关键词语辨析正误：“苍颜”意为“容颜苍老”，不是“脸色青黑”，因此排除A、C选项；“颓然”在这里是醉酒后醉醺醺倒坐的样子，结合上文“宴酣”“众宾欢”，欧阳修是沉醉于宴乐，并不是“精神萎靡”，排除B选项；“颓然乎其间者”翻译为“醉倒在众宾客中间”，最后判断句式“……者……也”要译出判断词“是”，因此D选项翻译正确。

故答案为：D4．A.赏景之趣，甲文：滁州百姓游山、太守宴饮，侧重游人宴聚的欢乐，没有重点写欣赏山水景色的乐趣；乙文：张岱夜游西湖，有赏雪观景。甲没有侧重赏景，不是两者共有。

B.相聚之乐，甲文：滁人游玩、太守设宴，宾客欢聚，众人宴饮同乐，体现相聚之乐。乙文：在湖心亭偶遇两位金陵人，被邀请一同饮酒，他乡遇知己，有相聚饮酒的快乐。两篇都写到相聚的欢乐。

C.贬谪之叹，甲文：欧阳修被贬滁州，文中暗含太守心境，但选段没有抒发贬谪的慨叹，选段只写游玩宴乐；乙文：张岱是明末遗民，没有被贬谪的经历，完全没有贬谪之叹。

D.别离之苦，甲文：没有写离别、别离愁苦；乙文：“余强饮三大白而别”只是交代分开这个行为，没有抒发离别的伤感痛苦。

故答案为：B【答案】5．搭桥，架桥；越过，经过；落入；翻卷6．C7．①它的长度大约十来步。②山风吹动树梢，悦耳的声音响动山谷。8．甲文：清澈幽深，鸣声多变。乙文：潭水清冽，水声悦耳。【解析】【点评】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。

（2）本题考查一词多义。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。

（3）本题考查学生文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。

（4）本题考查对内容的理解。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。参考译文：【甲】从袁家渴往西南走不到百步，就看见一个石渠。百姓在渠上建有一座便桥。有一眼泉水幽静的流淌，它流淌时的声音时大时小。泉渠的宽度有时不足一尺，有时则有二尺宽，它的长度约有十步左右。它的水流遇到一块大的石头，就漫过石头。跳过大石头再往前走，就发现一个石泓，菖蒲覆盖着它，碧绿的苔藓环绕着石泓。渠水又转弯往西流，在岩石边流入石隙里，向北流入小潭。小潭方圆还不足一百尺，潭水清澈、且较深，有许多快速游动的鱼。渠水又往北迂回绕行一些，看上去好像没有穷尽，就这样最终流入渴潭。潭的一边全是奇异的石头、怪异的树木、奇异的花草、美丽的箭头草，人可以并列坐在那里休息。风吹动着山顶，像美丽动听的音乐，在山崖和山谷间回荡，看它虽很宁静，但听起来却很辽远。【乙】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。5．（1）句意为：百姓在渠上建有一座便桥。桥：搭桥，架桥。

（2）句意为：跳过大石头再往前走，就发现一个石泓。逾：越过，经过。

（3）句意为：向北流入小潭。堕：落入。

（4）句意为：石底有些部分翻卷出来，露出水面。卷：弯曲，翻卷。

故答案为：搭桥，架桥，越过，经过，落入，翻卷6．A.然：……的样子/连词，表转折，却；B.其：代词，它的/语气副词，起加强语气的作用，一定；C.于：介词，到/介词，到；D.自：介词，从/连词，表假设，如果；故答案为：C。7．注意下列字词的翻译，如“可”：大约。“许”：左右。“巅”：树梢。

故答案为：①它的长度大约十来步。②山风吹动树梢，悦耳的声音响动山谷。8．结合甲文“有泉幽幽然”“清深多倏鱼”“其鸣乍大乍细”等语句能看出，作者运用正面描写，表现泉水清澈幽深，水声悦耳，鸣声多变的特点。结合乙文“隔篁竹，闻水声，如鸣环”“下见小潭，水尤清冽”可知，潭水格外清凉，水声就像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，从正面写出了潭水清冽，水声悦耳的特点。

故答案为：甲文：清澈幽深，鸣声多变。乙文：潭水清冽，水声悦耳。【答案】9．逆流而上；延长；看，回头看；就是10．A11．①这（白帝和江陵）中间相距一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾驭着长风，也没有这么快。②登上山走了一里多路，就看见山泉汩汩地往下流泻。12．第一问：夏水大而湍急，春冬水清而透明，秋水小而清冷。第二问：危壁出泉，疏竹掩映。【解析】【点评】（1）本题考查文言实词。重点文言实词的含义需要在平时多积累识记，学会从课内向课外的迁移。解答本题，要先理解句子的意思，再据此推断加点词的含义。

（2）本题考查文言文断句。解答此类题，不仅可以将语法、句式结构中的标志点作为依据进行断句，如领起句子的语气词前应该断开；还可以通过联系上下文，了解句子的大意来辅助断句。

（3）本题考查文言文句子翻译。在翻译句子时，要做到"信、达、雅"，需注意通假字、词类活用、特殊句式等情况，以直译为主、意译为辅，并将翻译后的句子按照现代汉语的语法规范进行适当调整。

（4）本题考查文言文内容理解。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。

参考译文：

【甲】到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马驾着疾风，也没有这么快。在春、冬两个季节，白色的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子。极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速冲荡。水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。（在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中一片清寒肃杀。高处的猿猴拉长声音啼叫，声音连续不断，凄惨悲凉。空旷的山谷中传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久很久才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

【乙】登上山走了一里多路，就看见山泉汩汩地往下流泻。俯身鸟瞰下面，也有高耸的岩壁，清泉水从岩壁的半腰处奔突流出，附近有稀疏的竹林相映，令人有非常好的兴致。然而已经登上三姑峰，来不及返回去看，于是从三姑峰又再上行半里路，抵达换骨岩，换骨岩就是幔亭峰的后崖。换骨岩前面有座庵。从换骨岩后面架设的两层悬梯，又登上另外一悬岩。悬岩不很深邃，环绕着山巅有如叠嶂。当地人用木板沿岩壁修筑房屋，有的弯曲，有的笔直，有的高，有的低矮，都是顺着宛转的岩壁修筑。9．'属引凄异'中的'属"在文中是'延长'的意思，'飞漱其间'中的'漱'是"'冲刷'的意思，"不及返顾'中的'顾'是"看，回头看’的意思，'岩即幔亭峰后崖也'中的'即'是'就是'的意思。

故答案为：逆流而上，延长，看，回头看，就是10．句意为：当地人用木板沿岩壁修筑房屋，有的弯曲，有的笔直，有的高大，有的低矮，都是顺着宛转的岩壁修筑。

“土人新以木板循岩为室”主谓结构，应在“室”后停顿；“曲直高下”并列结构，应在“下”后停顿；因此断句为：土人新以木板循岩为室/曲直高下/随岩宛转；

故答案为：A。11．重点词语：：(1)其间：这中间。千二百里：一千二百多里。虽：古今异义，即使。奔：古今异义，飞奔的马。御：驾。不以疾：没有这么快。(2)里：一里。许：左右。汩然：水流的样子。下：名词做状语往下。泻：流泻。

故答案为：①这（白帝和江陵）中间相距一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾驭着长风，也没有这么快。②登上山走了一里多路，就看见山泉汩汩地往下流泻。12．（1）根据甲文“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”“其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”可知，夏天的时候江水上涨会阻断上行下行的船只，并且水流速度非常快，可见夏水大而湍急；

（2）根据乙文“俯瞰其下，亦有危壁，泉从壁半突出，疏竹掩映，殊有佳致”（俯身鸟瞰下面，也有高耸的岩壁，清泉水从岩壁的半腰处奔突流出，附近有稀疏的竹林相映，令人有非常好的兴致）可知，从上面俯瞰，可以看到清泉水从岩壁的半腰处奔突流出和附近有稀疏的竹林相映。提取原文为：亦有危壁，泉从壁半突出，疏竹掩映。

故答案为：第一问：夏水大而湍急，春冬水清而透明，秋水小而清冷。第二问：危壁出泉，疏竹掩映。【答案】13．加恩惠于人；曾经；地位低微；困厄14．夫；哉；也15．既不可得矣/夫能行救人利物之心者/莫如良医16．大丈夫立志当宰相，是理所当然的。17．甲文中的“进”指“居庙堂之高”，“退”指“处江湖之远”。乙文中的“进”指“当宰相”，“退”指“当良医”。【解析】【点评】（1）本题考查文言实词含义。重点文言实词的含义需要在平时多积累识记，学会从课内向课外的迁移。解答本题，要先理解句子的意思，再据此推断加点词的含义。（2）本题考查理解文言虚词的能力。解答本题，需联系语境，结合对文言知识的积累，分析词语的用法。

（3）本题考查文言文断句。解答此类题，不仅可以将语法、句式结构中的标志点作为依据进行断句，如领起句子的语气词前应该断开；还可以通过联系上下文，了解句子的大意来辅助断句。

（4）本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。（5）本题考查文言内容概括。参考译文：【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？（是由于）不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓，处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，被贬到边远地区做地方官也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会快乐呢？大概一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。【乙】范文正公（范仲淹）还处于贫贱之时，曾经到灵祠祈祷，说：“将来能做宰相吗？”（神灵）不答应。又祈祷说：“（如果）不能这样，希望成为良医。”（神灵）也不答应。不久（他）叹息说：“不能为百姓谋求福利、施加恩惠，不是大丈夫一生的志向。”有一天，有人对范仲淹说：“大丈夫立志做宰相，是理所当然的。良医的医术，您为什么会希望（拥有）呢？恐怕是在（追求的目标）上过于低下了吧？”范仲淹说：“唉，怎么会如此呢！古人有句话说：‘常常善于挽救人，所以没有被抛弃的人；常常善于挽救事物，所以没有被废弃的事物。’能惠及大小百姓的，本来只有宰相能做到这样。既然做宰相的愿望不能实现，那么能施行救助他人、对事物有益的心思的人，没有比得上良医的。果真能成为良医，对上可以治疗君主和父母的疾病，对下可以救助贫民的困境，对自己可以保全自身、延长寿命。处于低位却能惠及大小百姓的，除了良医，就没有这样的人了。”13．（1）联系查阅词典法：“泽”的意思有①沼泽，湖泽；②雨露；③加恩惠于人。结合“夫不能利泽生民”的意思：不能给百姓施加恩惠。可知，“泽”的意思是“加恩惠于人”，故答案为：③。

（2）通过课内迁移法：在《岳阳楼记》中，“予尝求古仁人之心”里的“尝”指“曾经”。我们推断，“尝诣灵祠求祷”中的“尝”同样表示“曾经”，“尝诣灵祠求祷”的意思是：曾经到灵祠去祈祷。

（3）根据成语推断法：“卑不足道”指卑微得不值得一提，“卑”的意思是“地位卑微”。据此推断，“无乃失于卑耶”里的“卑”同样理解为“地位卑微”，“无乃失于卑耶”的句意是：恐怕是在（行事）方面过于低下（卑微）了吧。

（4）运用语境推断法：联系“下以救贫民之厄”的上下句，此句表达的是“向下用来救助贫民的困厄”，所以“厄”是“困厄”的意思。

故答案为：加恩惠于人，曾经，地位低微，困厄14．①联系上文可知，此处为范仲淹描述了迁客骚人“以物喜、以己悲”的两种表现后发出的慨叹，“嗟夫”常放在句首，表示慨叹。所以A处填“夫”。

②联系上文可知，有人认为当医生地位低下，范仲淹回答：“唉，怎么会如此呢？”“哉”是语气助词，常用来表示疑问或感叹，相当于现代汉语中的“吗”或“呢”。所以B处填“哉”。

③联系语境可知，范仲淹认为如果真成为技艺高超的好医生，上可以治疗君亲的疾病，下可以救助贫民的困厄，中能够保身长年。这是一个表示假设关系的复句，“也”作为一个语气助词，用在复句的前分句句末表示停顿和上下文的互相关联，兼有舒缓语气和抒情的作用。所以C处填“也”。

故答案为：夫，哉，也15．要根据句意和句子结构进行断句。句意：既然不能够实现（做宰相的愿望），那么能施行救助他人、对事物有益的心思的人，没有比得上良医的。“既不可得矣”表达一种情况的结论，表意完整，可断开；“夫能行救人利物之心者”是一个主语部分，“莫如良医”是谓语部分，中间断开，故断句为：既不可得矣/夫能行救人利物之心者/莫如良医。

故答案为：既不可得矣/夫能行救人利物之心者/莫如良医16．重点词有：丈夫：有志向、有抱负的男子。志：志向，这里指立志。相：宰相。

故答案为：大丈夫立志当宰相，是理所当然的。17．根据甲文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，这里的“进”指“居庙堂之高”，“退”指“处江湖之远”。根据乙文“能及小大生民者，固惟相为然。既不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良医”可知，此处的“进”指当宰相以利泽万民，“退”指当良医。不管是在朝廷做宰相还是做一个良医，范仲淹只想为百姓谋利，造福苍生。

故答案为：甲文中的“进”指“居庙堂之高”，“退”指“处江湖之远”。乙文中的“进”指“当宰相”，“退”指“当良医”。【答案】18．③；停息；眼泪19．天样至潮阳/见弘范/左右命之拜20．①我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于以上两种表观，为什么呢？②我不能保护（自己的）父母，竟然教人背叛（自己的）父母，可以吗？21．C22．相同点：都体现了人物的家国情怀。不同点：甲文中范仲淹的“忧”“乐”表现他忧国忧民、心系百姓的情怀和以天下为己任的担当精神；乙文中文天祥的“丹心”是他在被俘后面对高位的诱惑，拒绝招降张世杰，拒绝叛逃，宁死不改其心志，表现他舍生取义的气节。【解析】【点评】（1）本题考查文言实词。重点文言实词的含义需要在平时多积累识记，学会从课内向课外的迁移。解答本题，要先理解句子的意思，再据此推断加点词的含义。

（2）本题考查文言文停顿。。解答此类题，不仅可以将语法、句式结构中的标志点作为依据进行断句，如领起句子的语气词前应该断开；还可以通过联系上下文，了解句子的大意来辅助断句。（3）本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。（4）本题考查理解文章内容。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。（5）本题考查理解文章内容。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。参考译文：甲：庆历四年的春天，滕子京被贬官到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事情。我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。乙：文天祥被押到潮阳，见到张弘范（元将），（张弘范）身边的人命令文天祥下拜，（文天祥）不拜，张弘范于是用宾客的礼节接见他，同他一起进入厓山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛自己的父母，这可能吗？”（张弘范）于是文天祥写下自己所作的《过零丁洋》诗给他。诗的末尾有这样的句子：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范笑着把它放在一边。厓山被攻破后，元军中大摆酒宴犒军，张弘范说：“国家已亡，丞相你已经尽了忠孝之心了，如果你改变对南宋的忠心来效忠于元朝皇上，将不会失去宰相的官职。”文天祥流泪说：“国家灭亡不能拯救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生呢？”18．①空：根据《古汉语常用字字典》中常见义项确定选③。“增其旧制”意思是扩大它原有的规模。“制”在这里是“规模”之意，对应义项③。故应选③。

②空：结合“集”的会意字结构（鸟+木），可理解为鸟停歇在树上，所以“集”解释为“停息、栖息”。“沙鸥翔集”的意思是：沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇聚集。

③空：“独怆然而涕下”的意思是：诗人独自站在幽州台上，面对苍茫天地，因悲怆之情难以自抑而潸然泪下。这里的“涕”的意思是“眼泪、泪水、泪”。因为“天祥泫然出涕”和“独怆然而涕下”里的“涕”意思相同，所以“天祥泫然出涕”中“涕”的意思也是“眼泪、泪水、泪”。“天祥泫然出涕”的意思是：文天祥泪水潸然流下。

故答案为：③，停息，眼泪19．作答时可结合句意和语法结构来分析。

句意：文天祥被押到潮阳，见到张弘范（元将），（张弘范）身边的人命令文天祥下拜。

“天祥至潮阳”是主谓宾结构，句意完整，其后应断开。“见弘范”是动宾结构，其后需断开。“左右命之拜”中“左右”是主语，“命之拜”是谓语+宾语+补语，整体为独立语法单元，因此“左”的前面应断开。

故断句：天样至潮阳/贝弘范/左右命之拜。

故答案为：天样至潮阳/见弘范/左右命之拜20．本题重点词：

（1）予：我。尝：曾经。求：探求。心：思想感情。或：或许。异：不同于。二者：指“感极而悲者”“其喜洋洋者”。何哉：为什么呢。

（2）吾：我。捍：保卫。乃：竟然。叛：背叛。可乎：可以吗。

故答案为：①我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于以上两种表观，为什么呢？②我不能保护（自己的）父母，竟然教人背叛（自己的）父母，可以吗？21．C.甲文第③段“登斯楼也，则有去国怀乡……感极而悲者矣”，这里的“悲”是迁客骚人因景物触发的悲苦郁闷情感；第④段“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”，这里的“宠辱偕忘”也是迁客骚人因景物触发的内心愉悦的情感。而非作者本人抒发的情怀。选项“作者登楼远望，抒发悲苦郁闷之情和宠辱偕忘的乐观情怀”表述不正确；故答案为：C。22．相同点：根据甲文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹的“忧乐”超越个人得失，以天下百姓、国家兴衰为念，是士大夫对家国责任的主动担当。乙文中文天祥“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎”，面对元军劝降，以“丹心”明志，坚守对宋王朝的忠诚，宁死不降，同样是为国家倾尽忠诚的大义体现。二者都将个人情志与国家命运紧密相连，彰显家国情怀。不同点：甲文“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”，范仲淹通过议论抒情，借“古仁人”与“迁客骚人”对比，阐述“忧乐”思想，倡导无论身处朝堂还是民间，都要为天下谋福利，“先忧后乐”是对士大夫精神境界的指引，强调主动为家国奉献、不计较个人境遇，忧国忧民、心系百姓的情怀。乙文中文天祥在国家覆灭之际，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎”表明，“丹心”是面临生死抉择时舍生取义，对国家忠贞不二、以死明志的气节，更强调个人在极端困境中坚守忠诚的决绝。

故答案为：相同点：都体现了人物的家国情怀。不同点：甲文中范仲淹的“忧”“乐”表现他忧国忧民、心系百姓的情怀和以天下为己任的担当精神；乙文中文天祥的“丹心”是他在被俘后面对高位的诱惑，拒绝招降张世杰，拒绝叛逃，宁死不改其心志，表现他舍生取义的气节。【答案】23．C24．B25．D26．B【解析】【点评】（1）本题考查文言词语。重点文言实词的含义需要在平时多积累识记，学会从课内向课外的迁移。解答本题，要先理解句子的意思，再据此推断加点词的含义。（2）本题考查一词多义。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。

（3）本题考查翻译文言句子。在翻译句子时，要做到"信、达、雅"，需注意通假字、词类活用、特殊句式等情况，以直译为主、意译为辅，并将翻译后的句子按照现代汉语的语法规范进行适当调整。（4）本题考查理解文章内容。学生要把握文章主旨，注意标志性词语，尽量利用文本中的信息。要结合文章中心及上下文，进行理解分析即可。【点睛】参考译文：甲：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。乙：我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。23．C.句意：他的言辞和脸色从未稍有委婉。色：脸色。故答案为：C。24．A.副词，才/副词，竟然；

B.连词，因为/连词，因为；

C.助词，的/助词，取消句子独立性；

D.代词，他的/助词，在“如……何”前面加强反问语气；

故答案为：B。25．翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词：

录，抄写；走，跑；逾约，超过约定期限。正确翻译为：（我）抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。

故答案为：D。26．甲文讲述的是陈太丘与朋友约定时间同行，但朋友迟到，陈太丘离开后朋友才到。朋友因此发怒，指责陈太丘“非人哉”，而陈太丘的儿子元方则反驳朋友“无信”（不守信用）和“无礼”（对子骂父）。最后朋友惭愧，但元方不理会他。从文中可以得出的道理：交友应以信（朋友不守时，体现不守信）；待人应以礼（朋友骂陈太丘，体现无礼；元方批评朋友无礼）；辩驳应以理（元方用“无信”和“无礼”反驳朋友，逻辑清晰）。乙文是宋濂自述年少时求学的经历，主要内容包括：“录毕，走送之，不敢稍逾约”写家贫借书抄录，按时归还（体现诚信，但重点是勤学而非交友）；“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”写天寒仍坚持抄书（体现勤奋）；“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”写远行百里向名师请教，态度恭敬（待人应以礼）。从文中可以得出的道理：做人要诚信（非交友）；求学应以勤（抄书、远行求师等）；待人应以礼（面对老师严厉时仍保持恭敬）。因此，我们需要找出只能在甲文体现的道理：①交友应以信和④辩驳应以理。故答案为：B。【答案】27．祸患，灾难；这、这种；对……说；缘故、原因28．①假如人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢？②送给你天下却要你的性命，你愿意这样做吗？29．舍鱼而取熊掌；舍生取义；天下不如生命珍贵；万事莫贵于义（一切事物没有比正义更可贵的）30．“义”是正义，是有利于国家、民族、人民的大义。今天我们仍有必要坚持“义”，因为无论什么时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则。【解析】【点评】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

（2）本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。

（3）本题考查的是对文章内容的理解。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。

（4）本题考查对文章主旨的理解。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。

参考译文：

（甲）鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丧失罢了。

（乙）墨子说：“一切事物没有比正义更可贵的。(如果)现在对某人说：‘给你帽子和鞋子，然后斩断你的手足，你愿不愿意做(这件事)呢？’这人一定不愿意。为什么？就因为帽子和鞋子比不上手足可贵。又说：‘给你天下，然后把你杀死，你愿不愿意做(这件事)呢？’一定不愿意。为什么？就因天下比不上生命可贵。(可是)为了争论一句话而互相厮杀，这就是把正义看得比生命更为可贵啊。所以说：一切事物没有比正义更可贵的。”27．（1）句意为：所以有的祸患我不躲避。患，祸患，灾难；

（2）句意为：只不过是贤人能够不丧失罢了。丧，丧失；

（3）句意为：（如果)现在对某人说。谓，对……说；

（4）句意为：为什么？故，缘故、原因。

故答案为：祸患，灾难；这、这种；对……说；缘故、原因28．重点词语：

（1）如使，假如，假使；欲，想要的；甚，超过，胜过；则，那么；何不用也，什么手段不用呢；

（2）予，送给；子，你；而，却；身，生命；为，做。

故答案为：舍鱼而取熊掌；舍生取义；天下不如生命珍贵；万事莫贵于义（一切事物没有比正义更可贵的）29．甲文，孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张，这个主张是全篇的中心论点；

乙文，“‘予子冠履而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也”首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵；“予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也”论证了生命不如义珍贵；最后“万事莫贵于义”表达了他的观点：天下不如生命珍贵。

故答案为：“义”是正义，是有利于国家、民族、人民的大义。今天我们仍有必要坚持“义”，因为无论什么时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则。30．结合甲文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，乙文“则冠履不若手足之贵也”“则天下不若身之贵也”“万事莫贵于义”可知，都强调了生命的贵重，但“义”比生命更重要。这里的“义”绝不是哥们义气，江湖义气，而是正义、道义，是有利于人民、民族、国家的大义。而正义、道义，这些都是我们国家、民族的优秀文化传统，也是我们生活中必须坚守的道德准则，我们今天也需发扬光大，因此，今天还是需要坚持的。

故答案为：“义”是正义，是有利于国家、民族、人民的大义。今天我们仍有必要坚持“义”，因为无论什么时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则。【答案】31．D32．B33．B34．C【解析】【点评】（1）本题考查文言实词的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。

（2）本题考查一词多义。文言文中“一词多义”现象指同一词语在不同语境中具有不同含义。应对方法包括：结合上下文推断词义、熟悉常见义项、掌握词类活用规律、借助句式对照及工具书辅助解析。

（3）本题考查文言语句的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。

（4）本题考查学生比较阅读的能力。解答时要读懂文章，理解文意，比较阅读时要找准两者的比较点，对相关的内容要准确把握。31．本题考查文言实词的解释。

ABC.正确；

D.“处处志之”中的“志”解释为“做标记”，而不是“记载”。渔人离开桃花源时，沿途