崇圣寺三塔详细讲解

崇圣寺三塔：苍洱之间的千年佛塔苍山应乐峰下·洱海之滨·千年佛塔2026年内容导览01苍洱地标地理坐标与总体认知02千年营造建筑结构与抗震智慧03佛国遗珍佛教文化与出土文物04守护新生文物保护与当代价值01苍洱地标苍山洱海间，三塔鼎足立千年从地理坐标到总体认知，走近大理的文化符号苍山洱海间的千年地标崇圣寺三塔雄踞大理古城西北，西枕苍山应乐峰，东眺洱海碧波三塔背山面水、坐西朝东，苍洱形胜一览无余，是大理最具代表性的城市文化地标“它从来不只是一个景点，而是大理这座城市的超级文化符号”主塔居中独大，两小塔对称相伴，主从关系一目了然距古城1.5公里3项西枕苍山应乐峰东眺洱海碧波距山脚约1500米南侧336米·桃溪1项桃溪向东流过北侧76米·梅溪2项梅溪蜿蜒东靠滇藏公路主塔远超双塔的体量千寻塔高度69.13米中国现存最高唐代佛塔之一，体量雄浑南北两小塔各42.19米不足主塔的三分之二，如左右侍从拱卫主从关系主塔居中独大，两小塔对称相伴，一目了然123三塔形制速览一页看尽唐宋两代古塔的不同风韵项目千寻塔南北小塔高度69.13米42.19米层数16层10层平面方形八角形风格唐代宋代年代823-859年1108-1172年三塔鼎足的空间布局三塔鼎立，一大两小，气势宏伟空间构成三塔鼎立一大两小等腰三角形鼎足而立千寻塔居中稍前，南、北两小塔对称拱卫距离均70米千寻塔与两小塔的距离均为70米，两小塔之间相距97米浑然一体布局统一、造型和谐，构成苍洱风光的标志性画面始建年代的四说之谜说法一唐贞观年间627—649年建造者：尉迟敬德造说法二唐开元元年713年建造者：恭韬、徽义造说法三南诏保和十年至天启元年833—840年建造者：圣僧李贤者等造说法四保和十年至天启九年833—848年建造者：博士徐正等造从鼎盛佛国到有塔无寺寺可毁而塔长存，砖石无言却见证千年阶段01鼎盛时期寺基方七里三塔为崇圣寺前导建筑，有屋

890间、佛

11400尊阶段02毁于兵燹偌大寺院仅存三塔清咸丰、同治年间，崇圣寺毁于兵燹与自然灾害阶段03恢复重建终结「有塔无寺」历史2005年恢复重建，重现佛国格局堆土建塔的营造传说相传建塔采用"垫一层土修一层塔"之法，塔成后逐层挖土，故有"堆土建塔、挖土现塔"之说堆土建塔4项堆土建塔法垫一层土修一层塔，塔成后逐层挖土十里长桥建塔时所搭的桥高如山丘，长达10余里山羊驮砖运力不足时以山羊驮砖，今大理银桥村古称"塔桥村"即源于此古籍记载役工匠七百七十万，耗四万余金，历时八年建成02千年营造唐宋风华，一塔尽览从千寻塔到南北双塔，拆解千年不倒的建筑密码千寻塔的盛唐风骨塔身自下而上层层收分，轮廓端庄素雅，尽显唐塔风骨。69.13米全塔高度全称「法界通灵明道乘塔」16级方形密檐式空心砖塔，属典型唐代建筑风格。塔身底宽9.81—9.85米方形塔基宽度，奠定端庄轮廓塔墙厚度3.3米厚实塔墙，空心砖塔的稳固根基首层高度13.45米为全塔最高一级层级结构第2至15层基本相同第16层为塔顶叠涩密檐的工艺细节第二层塔身：高约2米，宽约10米，上部砌出叠涩檐，凡17层砖檐叠涩檐工艺挑出每层砖挑出

0.05至0.07米

不等檐角檐角微微上翘，形成柔和曲线龛佛龛与窗洞佛龛东西两面正中设佛龛供佛像，龛两侧另有亭阁式小龛，中嵌梵文刻经窗洞南北两面设券形窗洞直通塔心交替各层佛龛与窗洞交替设置，兼顾礼佛、采光与通风塔顶宝刹的层层构件塔顶高8米，约为塔身的七分之一，是全塔点睛所在自下而上五层构件塔顶细节01覆钵塔刹基座，承托上层02莲花座托佛教莲华意象，衔接相轮03钢骨铜皮相轮塔刹主体，层层收束04八角形宝盖四角展翅，安有击风铎05铜铸葫芦形宝瓶塔刹顶端收束击风铎宝盖四角风吹铃动，声闻远近大鹏金翅鸟塔顶四角原有，寓意镇龙治水、护佑一方南北双塔的宋式风韵外外观形制高度各高

42.19米，南北各一座形制一对

10级

八角形密檐式砖塔，属典型宋代建筑风格台基下有二层台基轮廓外观轮廓线呈优美的锥形曲线，近于锥体内内部构造空心一至八层为空心直壁，内撑十字架实心八层以上为实心塔檐每级八方塔檐上砌出模拟木构建筑的斗拱、平座与形状各异的塔形龛八面浮雕的装饰艺术宋式精工，一简一繁间见风骨浮雕装饰彰显宋式精工塔身浮雕饰有佛像、莲花、花瓶等浮雕，层层各异，典雅精巧塔檐装饰施以仰莲与团莲，装饰繁复华美风格对比与千寻塔的唐代简约风格形成鲜明对比，一简一繁，尽显宋式精工之趣唐宋两代风骨，在同一方天地里隔空对话三十余震屹立不倒三塔历经千年风雨与

30余次

强烈地震，依然巍然耸立01案例一明正德九年（1514年）千寻塔“裂二尺许，形如破竹”，旬日后竟自行复合。形如破竹自行复合02案例二1925年大理7.0级地震全城房屋倒塌，三塔仅震落塔顶。仅震落塔顶03案例三等腰三角形布局暗合力学原理，地震时三塔相互支撑、化险为夷。力学原理相互支撑中原古塔的西南回响千寻塔与中原古塔同源共脉，是西南边疆与中原文化交流的重要见证同源塔型与西安小雁塔、登封永泰寺塔、洛阳白马寺塔属同一类型。技艺融合采用与西安大雁塔同源建造工艺，融入云南地方特色。历史印证印证唐宋时期云南与内地的密切联系。03佛国遗珍塔中藏宝，佛国遗韵从皇家寺院到出土文物，揭开南诏大理的信仰世界南诏大国的皇家寺院崇圣寺为南诏、大理国时期著名的王家寺院，鼎盛于宋代崇圣寺格局与象征体系3项寺包塔格局宗教权威与王权象征完美融合中轴线布局背靠苍山、面朝洱海，贯穿山门、天王殿、大雄宝殿直至三塔王权象征体系千寻塔代表王权至上，两小塔象征王室支系，暗合南诏国政治架构九位国王遁入空门“政教合一，王权归佛。”—九王出家之大理国底色大理国二十二位皇帝中，共有九位在崇圣寺出家为僧典型人物段思英、段正明等，金庸《天龙八部》中段誉的历史原型段和誉亦在其中段和誉制度特征帝王退位后避世为僧，体现了大理国"政教合一"与全民崇佛的社会特征政教合一全民崇佛家庙地位崇圣寺因此成为大理段氏皇族的家庙，尊荣冠于全国诸寺段氏家庙崇圣寺五大重器崇圣寺以五大重器著称于世三塔建极大钟雨铜观音像“佛都”匾三圣金像01传说典故雨铜观音传说相传南诏中兴二年铸观音像时铜料耗尽，忽天降铜雨恰好铸成观音头部，故名“雨铜观音”。02文献记载徐霞客笔下的鸿钟《徐霞客游记》记载寺中鸿钟“径可丈余，而厚及尺”，其声闻可八十里。千寻塔中的宝藏680余件出土文物年代南诏·大理时期出土1978-1981年大修清理南诏、大理时期珍贵文物，从千寻塔内清理出土品类丰富金佛像写本佛经刻字铜片等历史地位迄今发现数量最多最为珍贵的南诏大理国文物学术价值为研究边疆社会经济提供实物资料政治、文化及宗教艺术研究鎏金观音与千年经卷鎏金造像与千年写经交相辉映，见证南诏佛教艺术的造像与书写成就01佛教造像鎏金铜质阿耶观音像像高

28厘米，头戴化佛宝冠，细腰跣足融合印度、波斯与中原风格南诏图传记载建国圣像02写经珍品写本佛经《金刚经》《妙法莲华经》等经目传世纸张历经千年仍柔韧如新字迹娟秀清晰，见证南诏佛教传播盛况镇龙治水的风水密码世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之镇龙之说：塔顶大鹏金翅鸟，寓意以神鸟食龙、消除水患01风水密码·之一镇龙传说大理古为“泽国多水患”之地。塔顶原饰大鹏金翅鸟。寓意以神鸟食龙、消除水患。02风水密码·之二永镇山川石刻塔前照壁有明黔国公沐英之孙沐世阶所书“永镇山川”四字。镇水患之说一说为镇水患而题。边疆版图坚守一说为表达对边疆版图的坚守之意。1.7米每字高金庸笔下的天龙寺一部武侠小说，让三塔之名传遍大江南北卷小说原文引用天龙寺·三塔记寺有三塔，建于唐初，大者高二百余尺，十六级……相传天龙寺有五宝，三塔为五宝之首。01原型对应崇圣寺原型金庸《天龙八部》中的“天龙寺”即以崇圣寺为原型02经典桥段情节在此上演鸠摩智强夺六脉神剑剑谱等情节在此上演03文化记忆几代人的记忆三塔由此成为几代人的共同文化记忆04守护新生千年守护，历久弥新从首批国保到防雷工程，见证文物保护的当代实践首批国宝的加冕1961年3月4日认定时间第一批全国重点文物保护单位认定批次“国保认定，正式确立三塔的文物地位。”标志国家重点风景名胜区大理的标志和象征建筑云南现存最古的砖石结构建筑物地位文物地位由此正式确立四十万元的大修工程40万元国家拨款，开启三塔首次大规模修缮拨款规模1978年至1981年，国家文物局先后拨款

40万元塔顶修复1925年地震震落的千寻塔塔顶得以修复，残破塔身重焕生机文物出土维修期间出土南诏、大理国时期文物

680余件，成就塔藏考古重大发现有塔无寺历史的终结2005年崇圣寺恢复重建，2006年正式终结"有塔无寺"的历史重建规划以保护三塔为核心，按主次三轴线布局寺院规模全国最大的佛教单体寺院，寺内

599尊

铜铸贴金佛像庄严宏伟艺术珍品白族木雕《大理国描工张胜温画梵像卷》堪称珍品，重现"灵鹫山圣地，妙香国佛都"胜境五A景区的蝶变三大维度支撑三塔文化旅游区持续升级2011年，崇圣寺三塔文化旅游区成功晋升国家5A级旅游景区保护利用范围5.68平方公里集苍洱风光、文物古迹、佛教文化、休闲度假为一体功能定位苍洱风光文物古迹佛教文化休闲度假管理体系ISO9001-14001通过国家质量、环境管理体系认证，管理水平迈上新台阶给古塔装上避雷针47年来首次系统性防雷保护，文物保护迈向预防性保护新阶段工程依据严格对标《古建筑防雷工程技术规范》，达标第一级古建筑防雷标准，总工期约

90天。系统构成构建接闪器、引下线、接地装置等完整外部防雷系统，形成全塔立体防护