2024-2025学年安徽省江淮名校联盟高一上学期11月期中联考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1安徽省江淮名校联盟2024-2025学年高一上学期11月期中联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高，如郭沫若狂飙突进的诗歌；又有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高，如王久辛的抗日长诗《狂雪》等。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能产生崇高的情感？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去“哀民生之多艰”，反而两耳不闻“人民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业！贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱！历史经验告诉我们：伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向，必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。（摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》）材料二：诗歌创作既要表现诗人独有的情怀，也要走出个体的小世界，表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心，保持对时代、社会、人类的关注。当然，我们不能只注意社会生活化的表象，我们要多注意社会精神与民众道德，避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化。每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗，让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的神灯。在创作中，要把“写什么”和“怎么写”结合起来进行考虑。当前的一些诗歌，强调个人的体验，忽视社会大生活。其实，这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫，更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度，使之产生更加广泛的社会影响。诗歌写作的个性与共性问题，是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验，共性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品，总是能够用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省，在自己的矢志追求中不断改正自己的不足。当前的一些诗人要么缺钙，写出来的东西总是轻飘飘的，远离生活的本质；要么玩“捉迷藏”，把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏，故意让人读不懂，孤芳自赏。这样的诗人缺乏一种责任感和使命感，只是在一种自己酿造的怪圈里玩弄所谓的诗歌艺术，诗人们照亮的只是自己，其结果是人们把他们遗忘。回顾新诗发展的历程，我们清晰地看到，优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人民同呼吸、共命运的。近40年来，不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映，体现了很好的责任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录，成为时代和社会的心灵信史。但我们也要看到，一些诗歌作品虽然反映了现实，但只是表现了生活的表象，是简单的事项罗列，还上升不到诗歌的层面。因此，我们应该注意到，关注诗歌的时代性、社会性、人民性，与注重诗歌的艺术性，是合二为一的事情，不能顾此失彼。（摘编自刘晓平《新诗写作要体现时代性和人民性》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.百年来，中国新诗的崇高美多姿多彩，诸多优秀作品为新时代诗歌创作提供了很好的范例。B.新时代的诗歌创作，应以净化和升华思想为价值取向，极力避免真平庸，警惕伪崇高。C.当前一些诗人的诗歌创作故意让人读不懂，孤芳自赏，主要原因是他们缺乏责任感和使命感。D.诗人应该对新时代有深刻的认知，超越“小我”，与时代同频共振，与人民同呼吸、共命运。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.真情的恰当流露对诗歌崇高美的产生有重大影响，诗人具有始终心系人民的激越真情，方能创造出属于新时代新诗的崇高精神。B.“他/一个人/在玩/手机/游戏”，这样的诗歌缺少一种责任感和使命感，只不过是一种玩弄语言文字的游戏。C.诗歌创作既要关注社会生活表象，也要关注诗歌的时代性、社会性、人民性，二者同等重要。D.诗人创作诗歌要避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化，关注社会大生活，这样才能创作出照亮社会、照亮人们心灵的诗歌。3.结合材料内容，下列说法中最能支持材料二观点的一项是（）A.诗人在语言技艺上的精进和成熟，一定是在和时代的回应关系中完成的。B.伟大的诗人一定有伟大的抱负，即使遇到人生逆境，也会勇敢地去搏击。C.新时代诗歌与互联网的联动，是诗歌打开自我空间、走进百姓生活的新路径。D.在新时代，我们要写出更多敢于承担社会历史责任、对艺术风骨负责的好诗。4.材料一第四段使用了两个感叹句，请简要分析其论证效果。5.请分析《立在地球边上放号》从哪些方面体现了材料二所提到的“诗歌写作的个性和共性问题”。立在地球边上放号郭沫若无数的白云正在空中怒涌，啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！啊啊！力哟！力哟！力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！【答案】1.C2.C3.D4.①原文使用感叹句式，表达了对田间、贺敬之独特诗艺及崇高心灵的赞叹之情，表达感情强烈，具有感染力。②有力地论证了诗人要具有庄严伟大的崇高思想的观点。增强了文章的说服力。5.①诗歌写作的个性是诗人独有的个性体验。这首诗体现了郭沫若在五四前后体验到的狂飙突进的社会氛围，以及个人急欲改变落后中国的热烈愿望。②诗歌写作的共性是社会诗歌的社会性、人民性。这首诗表达了当时的人民对推倒旧社会建立新社会的强烈呼唤，是时代的先声。③这首诗使用了个性化的热烈直白的语言，表现了当时社会摧枯拉朽破旧立新的不可阻挡的历史趋势。【解析】【导语】这两篇文章探讨了新时代诗歌创作理想方向，一是诗歌应具备崇高美，强调真情流露和崇高思想，二是诗歌应兼顾个性与共性，体现社会性和人民性。文章指出诗人需要既关注个人体验，又能联系广泛的社会背景，创作出既具个性化语言又具有社会启示的作品。它们呼吁诗人在新时期要承担社会责任和使命感，促使新诗在艺术性和时代性之间找到平衡，从而具有普遍性和持久的感染力。【1题解析】本题考查学生理解文章内容能力。C.“主要原因是他们缺乏责任感和使命感”错误，原文是“这样的诗人缺乏一种责任感和使命感”，没有强调“主要原因”。故选C。【2题解析】本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。C.“二者同等重要”错误。依据原文“优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人民同呼吸、共命运的”“只是表现了生活的表象，是简单的事项罗列，还上升不到诗歌的层面”可知，诗歌创作的时代性、社会性、人民性更重要。故选C。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二的中心观点是“当下的诗歌写作要体现时代性和人民性”。A.强调重心是诗人的语言技艺问题。B.关注的是诗人在遇到人生逆境时的勇敢精神。C.仅指出新时代诗歌写作在“诗歌与互联网的联动”方面的变化。D.“写出更多敢于承担社会历史责任、对艺术风骨负责的好诗”与材料二观点吻合。故选D。【4题解析】本题考查学生分析论证效果的能力。①原文中以“田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业!”和“贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱!”两处感叹句，表达了对田间和贺敬之独特诗艺及其崇高心灵的敬仰与赞叹。这种感叹句式不仅表达了强烈的感情，还增添了文字的感染力，使读者更能体会到诗歌激励人心的力量和诗人崇高的精神境界。②这些感叹句不仅在情感上给读者留下了深刻的印象，也有力地论证了诗人应当具备庄严伟大的崇高思想这一观点。通过引用田间和贺敬之的作品，文章展示了诗歌在社会和历史中的深远影响，强调诗人的责任感和使命感，从而增强了文章的说服力和论证力度，让读者意识到时代性、人民性与诗歌艺术性结合的重要性。【5题解析】本题考查学生分析和运用材料内容的能力。由原文“诗歌创作既要表现诗人独有的情怀……”“诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫，……”可知，诗歌写作的个性是诗人独有的个性体验。《立在地球边上放号》体现了郭沫若独有的个性体验和情感表达。他在诗中通过意象如“白云”“北冰洋的晴景”和“无限的太平洋”等，抒发了个人在五四运动前后、在激烈变革的社会氛围中应激而发的强烈情感。“无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒”，这突出表现了郭沫若个人急欲改变落后中国的热烈愿望。由原文“也要走出个体的小世界，表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心，保持对时代、社会、人类的关注”“共性强调的是诗歌的社会性、人民性”可知，诗歌写作的共性是社会诗歌的社会性、人民性。这首诗的壮阔意象和强烈呼喊并不仅限于个人的激昂情感，而是在更大程度上反映了当时全社会对推翻旧制度、建设新社会的迫切愿望。诗中反复强调的“力”，不仅是个人意志的体现，也是对整个民族力量觉醒的赞美，“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟”，表达了当时的人民对推倒旧社会建立新社会的强烈呼唤，是时代的先声。由原文“总是能够用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵”可知，个性化的语言非常有张力。“啊啊！……啊啊！力哟！力哟！”“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！”，诗歌运用强烈的语气词和简短的排比修辞，这些个性化的热烈直白的语言，表现了当时社会摧枯拉朽破旧立新的不可阻挡的历史趋势。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。澄河边上茹志鹃这是一九四七年的夏天。解放军粉碎了敌人重点进攻的计划后，作战略性转移。敌人乘机前阻后追。大部队迅速转移了，掉在后面的是二十多个伤、病、弱的同志。临时组成的一个小队，由警卫连副连长周玉兆带领，在后面慢慢地走。上级规定，明天傍晚前，小队定要赶到总集合地，与大队会合。周玉兆是领队，一连两个月的恶性疟疾，加上头部又挂了轻花，人瘦落了形，但样子十分剽悍。他搀扶着文工团里的小余，走在队伍前面。近黄昏的时候，小队来到了澄河边上。乌云从四面推来，天色越来越昏暗，不一会儿暴雨从天上直泻下来。澄河水在猛涨，已涨到河滩边一排柳树的半腰了。背后传来的枪炮声，一阵紧似一阵，一阵近似一阵。会议决定，由两个同志出去寻找当地老乡，了解一下哪里有浅滩，并搞些吃的，其余的同志留在河边，用绑腿、用背包带子连接起来，试验拉绳过河。周玉兆带了文工团的小余，就向离河较近的一个村子走去。忽然，周玉兆停住脚步，他听见有一个声音，便小心地向发出声音的方向走去。两个人仔细一看，原来他们脚跟前是一片瓜地，在瓜地的那头，有一个老人正光着头，弯着腰，在瓜地里走着。“老大爷。”周玉兆走过去轻轻地叫了一声。这老人年纪相当大了，眉毛很白很长，搭在眼皮上，头发也白了。他满脸泪痕，眼睛一眨不眨地看了半天，才颤巍巍地说道：“同志，你们来啦？”“是，老大爷。我们……，前面部队过去多少时候了？”老人向他们打量了一下。“你们要过河是不是？”周玉兆点点头，把大致的情况说了一遍。老人听后，沉吟了一会，便说：“不怕，河水再大，一定叫你们今晚过河。”留在河边的同志拉绳过河没有试成功。这时老人急忙地把他们叫了来，又不知从哪里挖了一篮地瓜，点起火，要大家烤衣服、煮地瓜吃，安排完这一切，老人便不见了。忽然，河堤那边传来一种古怪的声音，周玉兆凝神听了一会，便和小余加快脚步向河边走去。一会儿，他们望见那位老人站在河堤上，高高地举起锄头，在地上掘着什么东西。周玉兆走近一看，见堤上堆了一堆土，一条刚掘出来的小沟，已从堤的里边快通到河边。周玉兆愣了一愣，猛然明白过来，就一步抢过去夺下锄头，喘吁吁地说道：“大爷，你……”老人一见他，也不奇怪，平静地说道：“你来得正好，快回去叫同志们来，准备过河。”“大爷，我们就是死，也不能祸害老百姓。”周玉兆激动得浑身打颤。老人不言语，只是把锄头又夺过去，缓和地解释道：“澄河不太深，主要是下暴雨，水来得太急，开一点口子，水一有了出处，流头就缓了，人在河里淌水走也能过去了。”“不行。”周玉兆不等他说完，就坚决地说道，口气很硬，毫无商量的余地，而且把锄头又夺过来，把土推进沟里。老人一看他动手填沟，便暴跳起来，大声吼道：“给我放手。”周玉兆一听，便回身抱住了老人，含泪说道：“大爷，我们是人民的部队，活着是为了老百姓，死了也是为了老百姓。”老人不等他说完一挥手说道，你们坐下来听我说：“这澄河向来就是水猛流急，有一年夏天，雨水多，也象今年这样，我下到水里，被河水冲着，命已去了半条。正在这紧要关头，我忽然想起河堤上横生着一棵老树。我一想到这棵树，心里顿时有了指望，一有了指望，人也不慌了，心也定了，力气也生出来了，就拼命坚持，淌到那棵大树跟前，抱住了那根树枝。你们看，‘指望’这东西，看不见，抓不着，可是有多大的力量。一个人过日子，要是没个指望，那是活不下去的，活着也没有趣。现在，你们就是老百姓的指望。这个道理，你们懂了吧！”“懂了，老大爷。”周玉兆激动地对着繁星点点的天空，对着澄河，对着这位白发苍苍的老人，暗暗地发誓：只要有一口气在，他就要向前，就要和部队一起打回来。周玉兆站起身，拿起锄头，更用力地去填那条沟。他不知哪里来的力气，一下子把一条沟填得结结实实。枪炮声不知什么时候停止了，这也许是个不好的征兆。堤下面，澄河不平静地奔流着，满河闪动波光，河滩边露出一排半截的杨柳树，柳丝浸在水里。老人坐在那里，不说话，他皱起眉，看着黑沉沉的河水，凛然不动。过了一会儿，他站起来说道：“我去看一看。你们在这里等着。”说完，就大步流星地走了。一度沉寂的枪声，又响了起来，而且很近很激烈。河水没有退，而且还在涨，高地上的水，都在汇流入河。两顿饭的工夫，老人就气喘吁吁地跑来了。后面还跟来了两个中年老乡，每人肩上都扛了五六根肩担。“好了，好了，我捉了两条‘水鳗’来了。”老人忽然变得又风趣又活泼，长眉毛一耸一耸的，高兴非凡。那两位被叫做“水鳗”的老乡，笑嘻嘻地跟大家打了招呼，也没多说话，就和老人动手绑扎扁担。东方蒙蒙发白，天快亮了。老人和那两位老乡也把扁担绑扎好了。他们把扁担扎成两个棋盘式的空心筏子，两个老乡一人扛着一只走到水边。老人送到水边，刚才那副高兴样子，忽然又不见了，神态又变得冷静、严峻。他嘴唇动了一阵，决断地说道：“同志们一路平安，我老了，不能送你们过河去。记住我们的澄河，明年我老头子还是种瓜，等同志们来吃……”周玉兆站在水里，仰面望了望河堤上的老人，在这一刹那间，他忽然感到自己不是在撤退，而是在向前挺进。小队渐走渐远了，他们带着一个不可摧毁的信念走远了。河边仍然站着那个人影，佝偻了身子，一动不动……一九五九年五月二十九日（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（）A.写“敌人乘机前阻后追”“明天傍晚前”，点明解放军小队与大部队会合的形势危急、时间紧迫，营造了紧张的氛围。B.小说将“枪炮声”与“澄河水在猛涨”放在一起进行叙述，构成了小说的特定环境，揭示小队渡河的意外和变故。C.周玉兆阻止老人挖沟时，“口气很硬，毫无商量的余地”，表现出周玉兆性格急躁不讲究人情。D.与《百合花》那个连名字都没有的通讯员不同，作者在本文中刻画了一位有名有姓的领队周玉兆，意在塑造解放军的传奇英雄人物。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说以小队要渡河开头，以顺利渡河结尾，整体色调由阴郁转向明朗；这使小说富于变化，耐人寻味。B.小说巧妙设计渡河情节，描写出硝烟弥漫的战争场面，与英勇无畏的战士、淳朴无私的老人等人物形象有机串联，体现了军民鱼水情深的主题。C.小说采用全知视角展开叙事，讲述小队在老乡帮助下渡河的故事，视野开阔，自由灵活，给人以统观全局的感觉。D.小说中人物的语言生活化、口语化，亲切自然，塑造的人物形象生动鲜活，跃然纸上。8.本文对老人的“眉”有几处动作描写，细腻地表现了老人的心理，请分别找出并赏析。9.请分析小说结尾段的妙处。【答案】6.A7.B8.①“眉毛很白很长，搭在眼皮上”中的“搭”字刻画了老人在解放军撤离后失去指望的精神状态。②“他皱起眉，看着黑沉沉的河水”中的“皱”字表现出老人帮助同志们渡河时的焦急、思索之态。③“长眉毛一耸一耸的，高兴非凡”中的“耸”字传达出老人找到渡河之法后的愉悦和兴奋之情。9.①人物：凸显了凛然坚定、甘愿牺牲的拥军老人形象。②主题：揭示了信念这一主题，表现了对军民鱼水情深的赞颂。③读者：省略号结尾，引发读者想象，留有更多回味空间。【解析】【导语】《澄河边上》是茹志鹃创作的小说，故事背景设定在革命战争时期，细致描绘了解放军临时小队的艰难境地和老百姓无私帮助的情节。文章通过周玉兆和老人的互动展现了鱼水情深的军民关系。情节设计在紧张的战斗环境中又充满人情的温暖，尤其是老人帮助小队渡河的智慧与坚定信念，都是对为人民服务宗旨的呼应，表达了对革命先辈和人民群众的敬意。人物真实可感，情感充盈动人。【6题解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B.“揭示小队渡河的意外和变故”错误。“小说将‘枪炮声’与‘澄河水在猛涨’放在一起进行叙述”是对环境的描写，但这主要是为了突出小队当前的险境和紧张氛围，而不是揭示渡河的意外和变故。小说的重点在于表现军民团结一心，共克难关的精神，而非单纯追求意外性和变故感。C.“表现出周玉兆性格急躁不讲究人情”错误。“口气很硬，毫无商量的余地”，并不是不讲人情，而是因为他心系百姓。D.“意在塑造解放军的传奇英雄人物”说法错误。本文的主题是凸显军民之间的鱼水情，刻画了一位有名有姓的领队周玉兆，能够增加故事的真实性，并不是意在塑造解放军的传奇英雄人物。故选A。【7题解析】本题考查学生分析和鉴赏文章的艺术特色的能力。B.“描写出硝烟弥漫的战争场面”错误，小说的重点不是描写战争场景，而是刻画解放军小部队在与敌人周旋、渡过艰难险阻过程中，与当地老百姓的深厚感情。因此，这里的渡河情节更多地表现了解放军与老百姓之间的紧密关系，体现出军民联手、相互信任的深情厚谊，而非直接展示战斗场面。故选B。【8题解析】本题考查学生赏析句子及分析人物心理的能力。第一处描写是“这老人年纪相当大了，眉毛很白很长，搭在眼皮上，头发也白了”，其中动词是“搭”，长长的眉毛搭在眼皮上，让整个人看起来缺乏精气神，再结合后文“他满脸泪痕，眼睛一眨不眨地看了半天”可知，老人是在张望着已经离开的解放军队伍，他舍不得他们离开，“搭”字刻画了老人在解放军撤离后失去指望的精神状态。第二处描写是“老人坐在那里，不说话，他皱起眉，看着黑沉沉的河水，凛然不动”，其中动词是“皱”，皱眉的动作体现老人的内心是忧虑的，再结合前后文的情节可知，解放军小队急于渡河，但河水湍急，形势危急，老人想帮助他们，“皱”字表现出老人帮助同志们渡河时的焦急、思索之态。第三处描写是“老人忽然变得又风趣又活泼，长眉毛一耸一耸的，高兴非凡”，其中动词是“耸”，长眉毛一耸一耸可以表现老人内心是喜悦的，结合文中“好了，好了，我捉了两条‘水鳗’来了”可知，老人找来了帮手，可以解决渡河的难题了，“耸”字传达出老人找到渡河之法后的愉悦和兴奋之情。【9题解析】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。从人物塑造上看，结尾段中“河边仍然站着那个人影，佝偻了身子，一动不动……”一句塑造了老人的形象，他“一动不动”的身影体现了他内心的凛然和坚定，他为了帮助解放军顺利渡河不惜破坏自己的庄稼，凸显了老人的拥军形象。从主题上看，“小队渐走渐远了，他们带着一个不可摧毁的信念走远了”直接点明了信念这一主题，所以尾段点明主旨，深化小说赞美军民鱼水情深的主题。从读者角度看，文段最后是“一动不动……”，文章是以省略号来结尾的，给人以言有尽而意无穷、意犹未尽之感，会让读者想象到很多种老人此后的状态，留给读者想象的空间。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗犯笑侮收召后学作师说因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。（柳宗元《答韦中立论师道书》）材料二：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（韩愈《师说》）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。独韩愈奋A不顾B流俗C犯笑D侮E收召F后学G作H师说11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“不闻有师”与“师道之不传也久矣”（《师说》）中的“师”字意思不同。B.“以为狂人”与“𫐓以为轮”（《劝学》）中的“以为”意思不同。C.“而耻学于师”与“青，取之于蓝”（《劝学》）的“于”意思不同。D.“句读之不知”与《劝学》中的“蚓无爪牙之利”句式相同。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.材料一中韦中立想要拜柳宗元为师，柳宗元没有答应韦中立的请求，是因为柳宗元跟韦中立相比，道德修养并不深，不适合当他的老师。B.材料一中柳宗元认为，韩愈就是因为做了人师而遭人攻击的，如果自己答应韦中立的请求，不仅会使自己遭人攻击，就连韦中立也会遭人攻击。C.材料二中作者认为圣人愈发圣明，愚人愈发愚蠢，源于“从师而问”；圣人圣明，是因为践行从师的风尚，愚人则相反。D.材料二中“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及。14.韩愈在《师说》一文中多处运用对比论证方法，批判当时社会“耻学于师”的不良风气，请分条概括。【答案】10.CEG11.D12.A13.（1）韩愈因此得到了狂人名声，他住在长安，煮饭都来不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向东奔去。像这样的情况有好几次了。（2）巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上这些人。14.①古之圣人从师而问，今之众人耻学于师。②爱子择师而教，于己身耻学于师。③巫医乐师百工互相学习，士大夫耻言师与弟子。【解析】【导语】韩愈的《师说》和柳宗元的《答韦中立论师道书》都围绕“师道”进行探讨。《师说》通过对古今从师态度的对比和士人、百工对待师徒关系的差异，批判了当时耻学于师的社会风气，同时强调从师求学的重要性。《答韦中立论师道书》则以柳宗元的个人经历和观点，阐明自己谦逊于不敢为人师、害怕被世俗所责，并指责当时人们对“师”的态度。两篇文章均以各自不同的视角凸显了魏晋以降社会中师道的沦落及对恢复“师道”的呼唤。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》。“不顾”的宾语是“流俗”，C处断句；“犯”的宾语是“笑侮”，E处断句；“收召”的宾语是“后学”，G处断句。故选CEG。【11题解析】本题考查学生理解文言词语一词多义现象及文言特殊句式的能力。A.正确。老师/从师学习。句意：没听说还有老师。/从师学习的风尚不流传很久了。B.正确。认为、把……看作/把……制成。句意：把他看作狂人。/用𫐓的工艺把它制成车轮。C.正确。介词，向/介词，从。句意：却以向老师学习为耻。/靛青是从蓝草中提取的。D.错误。宾语前置句，应为“不知句读”/定语后置句，应为“蚓无利爪牙”。句意：不通晓句读。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。故选D。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“是因为柳宗元跟韦中立相比，道德修养并不深，不适合当他的老师”错误，原文“仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者”，这是柳宗元自己谦虚的说法。故选A。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“以是”，因此；“不暇”，来不及；“东”，向东奔去；“数”，多次，好几次。（2）“之”，这些；“不齿”，不与同列，看不起；“乃”，竟然；“及”，比得上。【14题解析】本题考查学生分析论证方法、概括文章内容的能力。①由“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”看出，古人圣贤尚且从师而问，而今普通人却以向老师学习为耻，形成了鲜明对比，突显了现世的荒谬。②由“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉”看出，父母对子女的教育愿意择优师教，而在自己身上却羞于求学，矛盾之中揭示出成人自大而误己的现象。③由“巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”看出，巫医乐师百工等通常被君子们看不起的人，尚且能互相学习，而以学识为名的士大夫却视谈师为羞，反映出士大夫清高而不实际的缺陷。【参考译文】材料一：承蒙您来信说，想要认我做老师。我的道德修养不深，学识非常浅薄，从各方面审察自己，我看不出有值得学习的东西。虽然经常喜欢发些议论，写点文章，但我自己很不以为都是正确的。没有想到您从京城来到偏远之地，竟幸运地被您取法。我自估量本来就没有什么可取的东西，即使有可取的，也不敢做别人的老师。做一般人的老师尚且不敢，更何况敢做您的老师呢？孟子说“人们的毛病，在于喜欢充当别人的老师”。从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师，如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声，他住在长安，煮饭都来不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向东奔去，像这样的情况有好几次了。我过去听说庸、蜀的南边，经常下雨，很少出太阳，太阳一出来就会引起狗叫。我以为这是过分夸大的话。六七年前，我来到南方，元和二年的冬天，遇到下大雪，越过了五岭，覆盖了南越的几个州。这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才停下来，这以后我才相信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己变成了蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，我岂不要因此受到辱骂吗？不仅我会被辱骂，人们也会因此辱骂您。材料二：唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？爱自己的孩子，就选择老师来教他；但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。不通晓句读，不能解决疑惑，不通晓文句的去向老师请教，有疑惑不能理解的却不向老师请教，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻，士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师就近乎谄媚了。”唉！古代跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。秋兴八首①（其三）杜甫千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。信宿②渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。匡衡抗疏③功名薄，刘向传经心事违。同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。〖备注〗①《秋兴八首》是唐代大诗人杜甫寓居夔州（今重庆市奉节县）时创作的以遥望长安为主题的组诗。②信宿：再宿。这里有一天又一天的意思。③抗疏：臣子对君命或有所抑制，上疏进谏。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联触景生情，感发诗兴。诗人日日独坐江楼，秋气清明，江色宁静，而这种宁静给诗人带来的却是烦扰不安。B.颔联以虚实结合的手法描绘了渔人泛舟水上、燕子空中翻飞的动态美景。C.颈联运用典故，诗人以匡衡上书进谏、刘向整理经典自比，表达自己内心的情感。D.本诗前两联写景后两联抒怀，将眼前之景和心中所思、所感结合在一起，整体基调悲壮苍凉。16.尾联借“同学少年”表达诗人独到的思想情感，这与《沁园春·长沙》中的“同学少年”形象有何不同？请结合诗歌作简要分析。【答案】15.B16.①尾联中的“同学少年”穿轻裘，乘肥马，过着富贵的生活，一个个都飞黄腾达，却不念故人之流落，更不念家国之残破。②《沁园春·长沙》中的“同学少年”才华横溢，意气风发，热情奔放，心怀国家，励志高远，一腔青春热血，神采飞扬。

【解析】【导语】此诗通过描绘秋景，抒发了诗人对功名不遂的感慨和对故国故人的思念。前两联描绘山水宁静与飞燕翻飞的画面，触动诗人心中愁绪。后两联借用典故，表达自己功名落空的无奈和对往昔好友仕途显赫的感叹，深藏忧国伤时之情。整体风格清丽自然，感情深沉而不失苍凉。【15题解析】本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。B.“颔联以虚实结合的手法”错误，这里渔人泛舟、燕子翻飞都是眼前所见的实景，并非虚实结合。故选B。【16题解析】本题考查学生赏析诗歌的意象的能力。尾联“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥”意思是，年少时一起求学的同学大都已飞黄腾达了，他们在长安附近的五陵，穿轻裘，乘肥马，过着富贵的生活。尾联借“同学少年”之得意反衬自己不得意的处境。想到同学少年多已腾达得意，轻裘肥马，作威作福，既不念故人之流落，更不念家国之残破，一个“多”字，一个“自”字，表现了诗人的痛心，也表明了他的鄙视之情。《沁园春·长沙》中“恰同学少年，风华正茂”两句，描写出同学之间的友谊，表现出当代青少年的积极。回想过去，我和我的同学，经常携手结伴来到这里游玩。在一起商讨国家大事，那无数不平凡的岁月至今还萦绕在我的心头。同学们正值青春年少，风华正茂；大家踌躇满志，意气奔放，正强劲有力。评论国家大事，写出这些激浊扬清的文章，把当时那些军阀官僚看得如同粪土。还记得吗？那时我们在江水深急的地方游泳，那激起的浪花几乎挡住了疾驰而来的船？“恰同学少年，风华正茂”一个“恰”字，统领七句，形象地概括了早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《归园田居》中，“__________，__________”两句用远景镜头描绘出村庄朦胧、宁静的特点。（2）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“__________，__________。”（3）古代诗人经常在作品中用猿的叫声来烘托凄清、孤寂的氛围，唐诗中这样的例子就有不少，如“__________，__________”。【答案】（1）暧暧远人村依依墟里烟（2）君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣（3）风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回（谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼）三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面各题。随着人工智能的发展，越来越多同学喜欢向AI提问，并进一步开展深度学习。以下是小刚同学向AI提出问题后，AI给出的答案。在这个世界上，劳动是最古老而又永恒的旋律。它如同大地的脉搏，推动着人类文明的车轮滚滚向前。无论晨曦初露还是夕阳西下，劳动的身影总是A存在于每一个地方，它是我们生活的基石，是我们梦想的摇篮。清晨，当薄雾被第一缕阳光穿透，洒在农田上时，农民们就开始了一天的辛勤。他们的身影在晨光中拉长，与这片土地紧紧相连，仿佛每一滴汗水都化作了金黄的麦浪，每一份努力都汇聚成了丰收的喜悦。走进工厂，机器的轰鸣声中夹杂着工人们忙碌的脚步声。他们身穿工装，头戴安全帽，在流水线上熟练地操作着机器，将一件件产品从原材料变成精美的成品。在城市的大街小巷，劳动者的身影同样不可或缺。无论是烈日炎炎下的清扫，还是夜幕低垂下的巡逻，亦或是风雨无阻的送递，劳动者都用辛勤劳动来创造更加美好的物质生活。劳动的价值，不仅仅在于它创造了物质财富，（甲）。在田野上，劳动是土地与生命的对话，是汗水与希望的交融，它让土地B充满了旺盛的生机，也让农人的心中充满了对未来的憧憬。在工厂里，劳动让冰冷的机器焕发出生命的光芒，也让工人们感受到了自己作为社会建设者的骄傲与自豪。有一些劳动（乙），实际上也能在平凡中书写伟大。在这个快节奏的时代，人们往往忽视了劳动的真正意义。我们需要重新审视劳动的价值，尊重每一位劳动者的付出。社会中的每一份劳动都是大机器中的一个齿轮，正是因为无数劳动者的共同努力，社会才得以不断进步，文明才得以不断传承。18.将画横线处文字转换为成语，让语言更简洁典雅，但不可改变原意。19.文中画波浪线的句子有两处表述不当，请写出修改后的句子，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。21.文章最后一句将“社会中的每一份劳动”比喻成“大机器中的一个齿轮”，这一喻体的选择是否贴切，请给出评价。22.根据AI的答案，你认为小刚提出的问题可能是什么？这个问题是否得到了很好的解决？请简要分析。【答案】18.A无处不在B生机勃勃19.清晨，当第一缕阳光穿透薄雾，洒在农田上时，农民们就开始了一天的辛勤劳作。20.甲：更在于它塑造了人的精神世界乙：看似平平无奇21.示例1：贴切。①准确形象地表现了每一份劳动的重要性和相互之间的关联性。②契合主旨，强调了每个劳动者在社会整体中的不可或缺性，以及他们共同为社会进步所做的贡献。示例2：不贴切。喻体选择①过于生硬和冰冷，②忽略了劳动的多样性和创造性。22.①小刚提出的问题可能是：劳动的价值是什么？②示例一：这一问题得到了很好的解决。因为AI的答案从物质和精神两个角度，能够完整地阐释“劳动的价值”。示例二：这一问题没有得到很好的解决。因为概念不够清晰，分析劳动价值的角度不够多维，理据不够充分，等等。【解析】【18题解析】本题考查学生正确运用成语的能力。A处，“存在于每一个地方”，即无论什么地方都有，形容数量之多，和存在的范围极大。故应为“无所不在”。无所不在：无论什么地方都有，形容数量之多，和存在的范围极大。B处，由“在田野上，劳动是土地与生命的对话，是汗水与希望的交融”可知，“充满了旺盛的生机”，即土地上充满生命力，故应为“生机勃勃”。生机勃勃：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。【19题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。中途易辙，“洒在农田上”的主语应为“阳光”，而前句主语是“薄雾”，可把“当薄雾被第一缕阳光穿透”改为“当第一缕阳光穿透薄雾”；成分残缺，在句末添加“劳作”。【20题解析】本题考查学生语言表达之情境补写能力。甲处，根据“不仅仅在于”可知，补写处连接词应为“更在于”，表示递进关系；再根据后文“在田野上，劳动是土地与生命的对话……也让农人的心中充满了对未来的憧憬”可知，此处强调劳动对人精神的影响，故可填“更在于它塑造了人的精神世界”。乙处，根据后文“实际上也能在平凡中书写伟大”可知，此处强调劳动的平凡，故可填“看似平平无奇”【21题解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。示例一：句子把“社会中的每一份劳动”比喻成“大机器中的一个齿轮”，也就是把社会比喻成“大机器”，把“每一份劳动”比喻成“一个齿轮”，机器的运转需要每个齿轮的运动，这就强调了每一份劳动的重要性；机器是由无数个齿轮构成了，每个齿轮必须都运转，协调运作才能让机器正常使用，这就强调了“每一份劳动”相互之间的关联性。句子说“正是因为无数劳动者的共同努力，社会才得以不断进步，文明才得以不断传承”，这个比喻契合主旨，强调了每个劳动者在社会整体中的不可或缺性，以及他们共同为社会进步所做的贡献。故贴切。示例二：由“无数劳动者的共同努力”强调劳动的多样性和创造性，而大机器中“齿轮”，它们是标准化的零件，劳动性质完全一样，将“社会中的每一份劳动”比喻成“大机器中的一个齿轮”，不仅不能突出劳动的多样性和创造性，而且喻体选择过于生硬和冰冷。故不贴切。【22题解析】本题考查学生概括要点，推断问题的能力。第一问：由“在这个世界上，劳动是最古老而又永恒的旋律”“在这个快节奏的时代，人们往往忽视了劳动的真正意义。我们需要重新审视劳动的价值，尊重每一位劳动者的付出。社会中的每一份劳动都是大机器中的一个齿轮，正是因为无数劳动者的共同努力，社会才得以不断进步，文明才得以不断传承”等可知，文本主要强调劳动的价值，故小刚提出的问题可能是“劳动的价值是什么”。解答第二问时，观点要明确。如认为可以解决，可以结合“劳动的价值，不仅仅在于它创造了物质财富……也让农人的心中充满了对未来的憧憬”等内容，分析AI的答案从物质和精神两个角度，能够完整地阐释“劳动的价值”；如认为不能解决，可以结合“清晨，当……洒在农田上时，农民们就开始了一天的辛勤”“走进工厂，机器的轰鸣声中夹杂着工人们忙碌的脚步声”“在城市的大街小巷，劳动者的身影同样不可或缺”分析，这种抒情性很强的表述其实是模糊了真正的观点，使得概念不够清晰；还可以结合“劳动的价值，不仅仅在于它创造了物质财富……在工厂里，劳动让冰冷的机器焕发出生命的光芒，也让工人们感受到了自己作为社会建设者的骄傲与自豪……实际上也能在平凡中书写伟大”等内容分析，只是从创造财富，丰富精神的角度回答，而且从论据的角度看，不够丰富充分，因此AI的答案分析劳动价值的角度不够多维，较为单一，而且理据不够充分。四、作文（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。《沁园春·长沙》抒发了青年昂扬向上、雄视天下的凌云壮志。闻一多的《红烛》借“蜡烛”赞扬了“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神，表达年轻一代的心声。《峨日朵雪峰之侧》营造了凝重而壮美的氛围，展现了青春之时卑微却强劲的生命力。以上内容给了你关于“青春价值”怎样的触动？引发了你怎样的思考？请结合你的触动和思考写一篇文章。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】略。【解析】本题考查学生的写作能力。审题：这是一则引语式材料作文题。材料由三句话构成，选择了课本当中的几首诗歌对其进行阐发。《沁园春·长沙》表达了青年人的凌云壮志，《红烛》讴歌了奉献精神，《峨日朵雪峰之侧》展现了生命的力量。可见，这几首诗歌，都围绕“青春价值”这一主题展开但又各有侧重。《沁园春·长沙》中毛泽东的青春是有“昂扬向上、雄视天下的凌云壮志”，这就强调了我们青年要有远大的理想和抱负，应该拥有具有积极向上的态度的青春，应该拥有具有远大志向的青春。《红烛》中赞扬了青年一代的“奉献精神”，这就启发我们，我们的青春也应该培养奉献精神，树立“我为人人”的崇高目标，这样青春才有意义，才有价值。《峨日朵雪峰之侧》展现的是青春之时卑微却强劲的生命力，这就告诉我们，即使力量弱小，也要体现不屈的生命力，有时青春显得很卑微脆弱，但卑微脆弱的青春也可以如星星之火，将来也可呈燎原之势，以体现青春的价值。当然，青春的价值还在于奋斗，在于承担自己的历史责任和使命，考生可以有自己的思考，言之成理即可。从“触动”“思考”可知，文体是议论文。考生可以运用层进式结构，首先亮明观点：青春的价值何在，然后分析这个价值对于个人、社会和国家的意义和作用，最后阐述作为新时代的青年人应该如何实现青春价值。也可以运用并列式结构，选择以上三方面中的一个方面来分析。观点要明确，脉络要清晰。立意：（1）青年人当有凌云壮志。（2）青春在奉献中精彩。（3）青年人当有不屈的生命力。（4）青年人要敢于改变旧世界。安徽省江淮名校联盟2024-2025学年高一上学期11月期中联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高，如郭沫若狂飙突进的诗歌；又有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高，如王久辛的抗日长诗《狂雪》等。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能产生崇高的情感？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去“哀民生之多艰”，反而两耳不闻“人民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业！贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱！历史经验告诉我们：伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向，必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。（摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》）材料二：诗歌创作既要表现诗人独有的情怀，也要走出个体的小世界，表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心，保持对时代、社会、人类的关注。当然，我们不能只注意社会生活化的表象，我们要多注意社会精神与民众道德，避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化。每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗，让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的神灯。在创作中，要把“写什么”和“怎么写”结合起来进行考虑。当前的一些诗歌，强调个人的体验，忽视社会大生活。其实，这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫，更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度，使之产生更加广泛的社会影响。诗歌写作的个性与共性问题，是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验，共性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品，总是能够用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省，在自己的矢志追求中不断改正自己的不足。当前的一些诗人要么缺钙，写出来的东西总是轻飘飘的，远离生活的本质；要么玩“捉迷藏”，把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏，故意让人读不懂，孤芳自赏。这样的诗人缺乏一种责任感和使命感，只是在一种自己酿造的怪圈里玩弄所谓的诗歌艺术，诗人们照亮的只是自己，其结果是人们把他们遗忘。回顾新诗发展的历程，我们清晰地看到，优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人民同呼吸、共命运的。近40年来，不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映，体现了很好的责任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录，成为时代和社会的心灵信史。但我们也要看到，一些诗歌作品虽然反映了现实，但只是表现了生活的表象，是简单的事项罗列，还上升不到诗歌的层面。因此，我们应该注意到，关注诗歌的时代性、社会性、人民性，与注重诗歌的艺术性，是合二为一的事情，不能顾此失彼。（摘编自刘晓平《新诗写作要体现时代性和人民性》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.百年来，中国新诗的崇高美多姿多彩，诸多优秀作品为新时代诗歌创作提供了很好的范例。B.新时代的诗歌创作，应以净化和升华思想为价值取向，极力避免真平庸，警惕伪崇高。C.当前一些诗人的诗歌创作故意让人读不懂，孤芳自赏，主要原因是他们缺乏责任感和使命感。D.诗人应该对新时代有深刻的认知，超越“小我”，与时代同频共振，与人民同呼吸、共命运。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.真情的恰当流露对诗歌崇高美的产生有重大影响，诗人具有始终心系人民的激越真情，方能创造出属于新时代新诗的崇高精神。B.“他/一个人/在玩/手机/游戏”，这样的诗歌缺少一种责任感和使命感，只不过是一种玩弄语言文字的游戏。C.诗歌创作既要关注社会生活表象，也要关注诗歌的时代性、社会性、人民性，二者同等重要。D.诗人创作诗歌要避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化，关注社会大生活，这样才能创作出照亮社会、照亮人们心灵的诗歌。3.结合材料内容，下列说法中最能支持材料二观点的一项是（）A.诗人在语言技艺上的精进和成熟，一定是在和时代的回应关系中完成的。B.伟大的诗人一定有伟大的抱负，即使遇到人生逆境，也会勇敢地去搏击。C.新时代诗歌与互联网的联动，是诗歌打开自我空间、走进百姓生活的新路径。D.在新时代，我们要写出更多敢于承担社会历史责任、对艺术风骨负责的好诗。4.材料一第四段使用了两个感叹句，请简要分析其论证效果。5.请分析《立在地球边上放号》从哪些方面体现了材料二所提到的“诗歌写作的个性和共性问题”。立在地球边上放号郭沫若无数的白云正在空中怒涌，啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！啊啊！力哟！力哟！力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！【答案】1.C2.C3.D4.①原文使用感叹句式，表达了对田间、贺敬之独特诗艺及崇高心灵的赞叹之情，表达感情强烈，具有感染力。②有力地论证了诗人要具有庄严伟大的崇高思想的观点。增强了文章的说服力。5.①诗歌写作的个性是诗人独有的个性体验。这首诗体现了郭沫若在五四前后体验到的狂飙突进的社会氛围，以及个人急欲改变落后中国的热烈愿望。②诗歌写作的共性是社会诗歌的社会性、人民性。这首诗表达了当时的人民对推倒旧社会建立新社会的强烈呼唤，是时代的先声。③这首诗使用了个性化的热烈直白的语言，表现了当时社会摧枯拉朽破旧立新的不可阻挡的历史趋势。【解析】【导语】这两篇文章探讨了新时代诗歌创作理想方向，一是诗歌应具备崇高美，强调真情流露和崇高思想，二是诗歌应兼顾个性与共性，体现社会性和人民性。文章指出诗人需要既关注个人体验，又能联系广泛的社会背景，创作出既具个性化语言又具有社会启示的作品。它们呼吁诗人在新时期要承担社会责任和使命感，促使新诗在艺术性和时代性之间找到平衡，从而具有普遍性和持久的感染力。【1题解析】本题考查学生理解文章内容能力。C.“主要原因是他们缺乏责任感和使命感”错误，原文是“这样的诗人缺乏一种责任感和使命感”，没有强调“主要原因”。故选C。【2题解析】本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。C.“二者同等重要”错误。依据原文“优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人民同呼吸、共命运的”“只是表现了生活的表象，是简单的事项罗列，还上升不到诗歌的层面”可知，诗歌创作的时代性、社会性、人民性更重要。故选C。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二的中心观点是“当下的诗歌写作要体现时代性和人民性”。A.强调重心是诗人的语言技艺问题。B.关注的是诗人在遇到人生逆境时的勇敢精神。C.仅指出新时代诗歌写作在“诗歌与互联网的联动”方面的变化。D.“写出更多敢于承担社会历史责任、对艺术风骨负责的好诗”与材料二观点吻合。故选D。【4题解析】本题考查学生分析论证效果的能力。①原文中以“田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业!”和“贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱!”两处感叹句，表达了对田间和贺敬之独特诗艺及其崇高心灵的敬仰与赞叹。这种感叹句式不仅表达了强烈的感情，还增添了文字的感染力，使读者更能体会到诗歌激励人心的力量和诗人崇高的精神境界。②这些感叹句不仅在情感上给读者留下了深刻的印象，也有力地论证了诗人应当具备庄严伟大的崇高思想这一观点。通过引用田间和贺敬之的作品，文章展示了诗歌在社会和历史中的深远影响，强调诗人的责任感和使命感，从而增强了文章的说服力和论证力度，让读者意识到时代性、人民性与诗歌艺术性结合的重要性。【5题解析】本题考查学生分析和运用材料内容的能力。由原文“诗歌创作既要表现诗人独有的情怀……”“诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫，……”可知，诗歌写作的个性是诗人独有的个性体验。《立在地球边上放号》体现了郭沫若独有的个性体验和情感表达。他在诗中通过意象如“白云”“北冰洋的晴景”和“无限的太平洋”等，抒发了个人在五四运动前后、在激烈变革的社会氛围中应激而发的强烈情感。“无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒”，这突出表现了郭沫若个人急欲改变落后中国的热烈愿望。由原文“也要走出个体的小世界，表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心，保持对时代、社会、人类的关注”“共性强调的是诗歌的社会性、人民性”可知，诗歌写作的共性是社会诗歌的社会性、人民性。这首诗的壮阔意象和强烈呼喊并不仅限于个人的激昂情感，而是在更大程度上反映了当时全社会对推翻旧制度、建设新社会的迫切愿望。诗中反复强调的“力”，不仅是个人意志的体现，也是对整个民族力量觉醒的赞美，“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟”，表达了当时的人民对推倒旧社会建立新社会的强烈呼唤，是时代的先声。由原文“总是能够用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵”可知，个性化的语言非常有张力。“啊啊！……啊啊！力哟！力哟！”“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！”，诗歌运用强烈的语气词和简短的排比修辞，这些个性化的热烈直白的语言，表现了当时社会摧枯拉朽破旧立新的不可阻挡的历史趋势。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。澄河边上茹志鹃这是一九四七年的夏天。解放军粉碎了敌人重点进攻的计划后，作战略性转移。敌人乘机前阻后追。大部队迅速转移了，掉在后面的是二十多个伤、病、弱的同志。临时组成的一个小队，由警卫连副连长周玉兆带领，在后面慢慢地走。上级规定，明天傍晚前，小队定要赶到总集合地，与大队会合。周玉兆是领队，一连两个月的恶性疟疾，加上头部又挂了轻花，人瘦落了形，但样子十分剽悍。他搀扶着文工团里的小余，走在队伍前面。近黄昏的时候，小队来到了澄河边上。乌云从四面推来，天色越来越昏暗，不一会儿暴雨从天上直泻下来。澄河水在猛涨，已涨到河滩边一排柳树的半腰了。背后传来的枪炮声，一阵紧似一阵，一阵近似一阵。会议决定，由两个同志出去寻找当地老乡，了解一下哪里有浅滩，并搞些吃的，其余的同志留在河边，用绑腿、用背包带子连接起来，试验拉绳过河。周玉兆带了文工团的小余，就向离河较近的一个村子走去。忽然，周玉兆停住脚步，他听见有一个声音，便小心地向发出声音的方向走去。两个人仔细一看，原来他们脚跟前是一片瓜地，在瓜地的那头，有一个老人正光着头，弯着腰，在瓜地里走着。“老大爷。”周玉兆走过去轻轻地叫了一声。这老人年纪相当大了，眉毛很白很长，搭在眼皮上，头发也白了。他满脸泪痕，眼睛一眨不眨地看了半天，才颤巍巍地说道：“同志，你们来啦？”“是，老大爷。我们……，前面部队过去多少时候了？”老人向他们打量了一下。“你们要过河是不是？”周玉兆点点头，把大致的情况说了一遍。老人听后，沉吟了一会，便说：“不怕，河水再大，一定叫你们今晚过河。”留在河边的同志拉绳过河没有试成功。这时老人急忙地把他们叫了来，又不知从哪里挖了一篮地瓜，点起火，要大家烤衣服、煮地瓜吃，安排完这一切，老人便不见了。忽然，河堤那边传来一种古怪的声音，周玉兆凝神听了一会，便和小余加快脚步向河边走去。一会儿，他们望见那位老人站在河堤上，高高地举起锄头，在地上掘着什么东西。周玉兆走近一看，见堤上堆了一堆土，一条刚掘出来的小沟，已从堤的里边快通到河边。周玉兆愣了一愣，猛然明白过来，就一步抢过去夺下锄头，喘吁吁地说道：“大爷，你……”老人一见他，也不奇怪，平静地说道：“你来得正好，快回去叫同志们来，准备过河。”“大爷，我们就是死，也不能祸害老百姓。”周玉兆激动得浑身打颤。老人不言语，只是把锄头又夺过去，缓和地解释道：“澄河不太深，主要是下暴雨，水来得太急，开一点口子，水一有了出处，流头就缓了，人在河里淌水走也能过去了。”“不行。”周玉兆不等他说完，就坚决地说道，口气很硬，毫无商量的余地，而且把锄头又夺过来，把土推进沟里。老人一看他动手填沟，便暴跳起来，大声吼道：“给我放手。”周玉兆一听，便回身抱住了老人，含泪说道：“大爷，我们是人民的部队，活着是为了老百姓，死了也是为了老百姓。”老人不等他说完一挥手说道，你们坐下来听我说：“这澄河向来就是水猛流急，有一年夏天，雨水多，也象今年这样，我下到水里，被河水冲着，命已去了半条。正在这紧要关头，我忽然想起河堤上横生着一棵老树。我一想到这棵树，心里顿时有了指望，一有了指望，人也不慌了，心也定了，力气也生出来了，就拼命坚持，淌到那棵大树跟前，抱住了那根树枝。你们看，‘指望’这东西，看不见，抓不着，可是有多大的力量。一个人过日子，要是没个指望，那是活不下去的，活着也没有趣。现在，你们就是老百姓的指望。这个道理，你们懂了吧！”“懂了，老大爷。”周玉兆激动地对着繁星点点的天空，对着澄河，对着这位白发苍苍的老人，暗暗地发誓：只要有一口气在，他就要向前，就要和部队一起打回来。周玉兆站起身，拿起锄头，更用力地去填那条沟。他不知哪里来的力气，一下子把一条沟填得结结实实。枪炮声不知什么时候停止了，这也许是个不好的征兆。堤下面，澄河不平静地奔流着，满河闪动波光，河滩边露出一排半截的杨柳树，柳丝浸在水里。老人坐在那里，不说话，他皱起眉，看着黑沉沉的河水，凛然不动。过了一会儿，他站起来说道：“我去看一看。你们在这里等着。”说完，就大步流星地走了。一度沉寂的枪声，又响了起来，而且很近很激烈。河水没有退，而且还在涨，高地上的水，都在汇流入河。两顿饭的工夫，老人就气喘吁吁地跑来了。后面还跟来了两个中年老乡，每人肩上都扛了五六根肩担。“好了，好了，我捉了两条‘水鳗’来了。”老人忽然变得又风趣又活泼，长眉毛一耸一耸的，高兴非凡。那两位被叫做“水鳗”的老乡，笑嘻嘻地跟大家打了招呼，也没多说话，就和老人动手绑扎扁担。东方蒙蒙发白，天快亮了。老人和那两位老乡也把扁担绑扎好了。他们把扁担扎成两个棋盘式的空心筏子，两个老乡一人扛着一只走到水边。老人送到水边，刚才那副高兴样子，忽然又不见了，神态又变得冷静、严峻。他嘴唇动了一阵，决断地说道：“同志们一路平安，我老了，不能送你们过河去。记住我们的澄河，明年我老头子还是种瓜，等同志们来吃……”周玉兆站在水里，仰面望了望河堤上的老人，在这一刹那间，他忽然感到自己不是在撤退，而是在向前挺进。小队渐走渐远了，他们带着一个不可摧毁的信念走远了。河边仍然站着那个人影，佝偻了身子，一动不动……一九五九年五月二十九日（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（）A.写“敌人乘机前阻后追”“明天傍晚前”，点明解放军小队与大部队会合的形势危急、时间紧迫，营造了紧张的氛围。B.小说将“枪炮声”与“澄河水在猛涨”放在一起进行叙述，构成了小说的特定环境，揭示小队渡河的意外和变故。C.周玉兆阻止老人挖沟时，“口气很硬，毫无商量的余地”，表现出周玉兆性格急躁不讲究人情。D.与《百合花》那个连名字都没有的通讯员不同，作者在本文中刻画了一位有名有姓的领队周玉兆，意在塑造解放军的传奇英雄人物。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说以小队要渡河开头，以顺利渡河结尾，整体色调由阴郁转向明朗；这使小说富于变化，耐人寻味。B.小说巧妙设计渡河情节，描写出硝烟弥漫的战争场面，与英勇无畏的战士、淳朴无私的老人等人物形象有机串联，体现了军民鱼水情深的主题。C.小说采用全知视角展开叙事，讲述小队在老乡帮助下渡河的故事，视野开阔，自由灵活，给人以统观全局的感觉。D.小说中人物的语言生活化、口语化，亲切自然，塑造的人物形象生动鲜活，跃然纸上。8.本文对老人的“眉”有几处动作描写，细腻地表现了老人的心理，请分别找出并赏析。9.请分析小说结尾段的妙处。【答案】6.A7.B8.①“眉毛很白很长，搭在眼皮上”中的“搭”字刻画了老人在解放军撤离后失去指望的精神状态。②“他皱起眉，看着黑沉沉的河水”中的“皱”字表现出老人帮助同志们渡河时的焦急、思索之态。③“长眉毛一耸一耸的，高兴非凡”中的“耸”字传达出老人找到渡河之法后的愉悦和兴奋之情。9.①人物：凸显了凛然坚定、甘愿牺牲的拥军老人形象。②主题：揭示了信念这一主题，表现了对军民鱼水情深的赞颂。③读者：省略号结尾，引发读者想象，留有更多回味空间。【解析】【导语】《澄河边上》是茹志鹃创作的小说，故事背景设定在革命战争时期，细致描绘了解放军临时小队的艰难境地和老百姓无私帮助的情节。文章通过周玉兆和老人的互动展现了鱼水情深的军民关系。情节设计在紧张的战斗环境中又充满人情的温暖，尤其是老人帮助小队渡河的智慧与坚定信念，都是对为人民服务宗旨的呼应，表达了对革命先辈和人民群众的敬意。人物真实可感，情感充盈动人。【6题解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B.“揭示小队渡河的意外和变故”错误。“小说将‘枪炮声’与‘澄河水在猛涨’放在一起进行叙述”是对环境的描写，但这主要是为了突出小队当前的险境和紧张氛围，而不是揭示渡河的意外和变故。小说的重点在于表现军民团结一心，共克难关的精神，而非单纯追求意外性和变故感。C.“表现出周玉兆性格急躁不讲究人情”错误。“口气很硬，毫无商量的余地”，并不是不讲人情，而是因为他心系百姓。D.“意在塑造解放军的传奇英雄人物”说法错误。本文的主题是凸显军民之间的鱼水情，刻画了一位有名有姓的领队周玉兆，能够增加故事的真实性，并不是意在塑造解放军的传奇英雄人物。故选A。【7题解析】本题考查学生分析和鉴赏文章的艺术特色的能力。B.“描写出硝烟弥漫的战争场面”错误，小说的重点不是描写战争场景，而是刻画解放军小部队在与敌人周旋、渡过艰难险阻过程中，与当地老百姓的深厚感情。因此，这里的渡河情节更多地表现了解放军与老百姓之间的紧密关系，体现出军民联手、相互信任的深情厚谊，而非直接展示战斗场面。故选B。【8题解析】本题考查学生赏析句子及分析人物心理的能力。第一处描写是“这老人年纪相当大了，眉毛很白很长，搭在眼皮上，头发也白了”，其中动词是“搭”，长长的眉毛搭在眼皮上，让整个人看起来缺乏精气神，再结合后文“他满脸泪痕，眼睛一眨不眨地看了半天”可知，老人是在张望着已经离开的解放军队伍，他舍不得他们离开，“搭”字刻画了老人在解放军撤离后失去指望的精神状态。第二处描写是“老人坐在那里，不说话，他皱起眉，看着黑沉沉的河水，凛然不动”，其中动词是“皱”，皱眉的动作体现老人的内心是忧虑的，再结合前后文的情节可知，解放军小队急于渡河，但河水湍急，形势危急，老人想帮助他们，“皱”字表现出老人帮助同志们渡河时的焦急、思索之态。第三处描写是“老人忽然变得又风趣又活泼，长眉毛一耸一耸的，高兴非凡”，其中动词是“耸”，长眉毛一耸一耸可以表现老人内心是喜悦的，结合文中“好了，好了，我捉了两条‘水鳗’来了”可知，老人找来了帮手，可以解决渡河的难题了，“耸”字传达出老人找到渡河之法后的愉悦和兴奋之情。【9题解析】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。从人物塑造上看，结尾段中“河边仍然站着那个人影，佝偻了身子，一动不动……”一句塑造了老人的形象，他“一动不动”的身影体现了他内心的凛然和坚定，他为了帮助解放军顺利渡河不惜破坏自己的庄稼，凸显了老人的拥军形象。从主题上看，“小队渐走渐远了，他们带着一个不可摧毁的信念走远了”直接点明了信念这一主题，所以尾段点明主旨，深化小说赞美军民鱼水情深的主题。从读者角度看，文段最后是“一动不动……”，文章是以省略号来结尾的，给人以言有尽而意无穷、意犹未尽之感，会让读者想象到很多种老人此后的状态，留给读者想象的空间。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读