2024-2025学年福建省福州福清市高二上学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1福建省福州福清市2024-2025学年高二上学期期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①长征最终的胜利，就是以巨大的牺牲作为代价的。仅仅是突破第四道封锁线的湘江之战，短短5天时间伤亡就高达5万多人，牺牲师级指挥员7人、团级指挥员16人，未过江的红三军团十八团约1800人和担任殿后掩护任务的红五军团第三十四师5000多人几乎全部牺牲。以这样的代价，才换取中央纵队渡过湘江，使得长征得以继续。“牺牲”这个词语，当我们在80年后谈起时，只是史书上的一些数目与文字，但在当时却是沸腾的热血与鲜活的生命。②付出这样的牺牲去赢得胜利，只有在一个坚强的共同体中才有可能。历史上没有出现这样的长征，一个重要原因就在于没有这样的军队。《孙子》为代表所体现的古典军事思想，虽然“视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死”，但这种“爱兵如子”，仍然是对其以工具视之，不讲明作战的目的，而只是“愚士卒之耳目，使之无知……若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之”。与此相反，红军最广大的基层指战员清楚自己为何而战、为谁而战，因而知道自己的牺牲具有什么样的意义，才能够去勇于牺牲。长征之所以成为长征，就在于全党、全军上下都形成了统一的认识，明确自己的使命在全局中占据的位置，自然就能够作为一个共同体去执行决策。这样，才既有作为开路先锋的部队，也有能够断后的部队；既有能“围点”的部队，也有能“打援”的部队。对比之下，国民党方面的将领则只能感慨国军都只想“吃肉”而不愿意“啃骨头”，因而即使有正确的战略部署，也不可能得到有效执行。③自上而下的思想统一，使得牺牲精神成为可能。而这种统一，不可能来自于简单的口号鼓动，也不可能只依靠严格的纪律约束，而只有在上下一致理解了最终目标并形成共识的有机共同体之中才能实现。红军从建立之初，就是一个始终坚持官兵平等、“支部建在连上”的现代化组织；通过思想文化教育向指战员传播的民族国家意识，塑造了这个共同体。在长征中，这个共同体是红军，而从更大的视野来看，必须将共和国铸造为这样的共同体。“如此伟大的民族革命战争，没有普遍和深入的政治动员，是不能胜利的……首先是把战争的政治目的告诉军队和人民。必须使每个士兵每个人民都明白为什么要打仗，打仗和他们有什么关系……使几万万人齐心一致，贡献一切给战争。”（毛泽东《论持久战》）④作为有机共同体的共和国并非自古以来的产物，而是近代以来长期革命与改革的成果，必须精心加以维系。在当下以及可以预见的未来，社会中所发生的变革与转型，必然也意味着不同群体、不同阶层的利益分化。而这种利益分化的格局，使得让所有人都满意的“最好结果”越来越难以实现。从局部来看，这就仍然需要有人去做这种牺牲。在有充分的思想动员、充分说明牺牲的意义之后，“中华民族的伟大复兴”这一目标当然足以充分调动各方面的力量。（摘编自李晟《长征启示录·上下同欲者胜》，有删改）材料二：①长征精神是用血与火熔铸的。强渡大渡河、飞夺泸定桥、血战独树镇……红军官兵几乎平均每天一次遭遇战。徐向前在回忆百丈关大战时说：“附近的水田、山丘、深沟，都成了敌我相搏的战场，杀声震野，尸骨错列，血流满地。指战员子弹打光，就同敌人反复白刃格斗；身负重伤，仍坚持战斗，拉响手榴弹，与冲上来的敌人同归于尽。”②长征精神是用生与死锻造的。4支长征大军，出发时总人数为20.6万，沿途补充兵力1.7万，到长征结束仅剩5.7万人。湘江战役，中央红军从出发时的8.6万人锐减为3万多人，担负后卫的红34师，原有7000余人仅剩下90多人。无数个“军需处长”为了战友甘愿以命换命，无数红军官兵直到生命的最后一刻，想的仍是所信仰的事业。③长征精神是用苦与乐冶炼的。聂荣臻元帅曾说：“碰到了困难，人们就想起长征，想想长征，就感到没有克服不了的困难。”长征以战斗之频、河山之险、给养之难、病疫之侵、霜雪之冷，考验着红军官兵的意志与耐力。然而，就是这支每时每刻与死神打交道的队伍，休息时，有的读马列经典，有的表演《红军舞》，有的用法语唱《马赛曲》、用俄语唱《国际歌》……到处洋溢着乐观、友爱和热情，被斯诺称为“最幸福的中国人”。④当今中国，正处在由大向强的“关键一跃”，经济社会发展需要闯过一个个“娄山关”“腊子口”。读懂、汲取长征精神，就应该经常检视自己可否拥有红军爬雪山、过草地时的激情，可否坚定“革命理想高于天”的信念，可否保持“千锤百炼不怕难”的韧劲。⑤远离长征的枪林弹雨，沐浴时代的杏花春雨，我们只有像红军那样闯关夺隘、像红军那样心系人民、像红军那样紧密团结、像红军那样艰苦奋斗，才能在新长征路上展现出强大的中国精神、凝聚起磅礴的中国力量。（辛士红《读懂长征的精神力量》，选自《人民日报》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.长征胜利背后，是无数英勇战士的巨大牺牲。红军官兵几乎平均每天一次遭遇战，许多地方都成了敌我相搏的战场。B.红军战士深知自己为何而战、为谁而战，才勇于牺牲，这与古典军事智慧“视卒如爱子，故可与之俱死”高度契合。C.当下，中国正处于社会变革与转型时期，这就会出现利益分化格局。面对复杂的时代背景，仍然需要有人去做牺牲。D.在新长征路上，要想展现出强大的中国精神、凝聚起磅礴的中国力量，就要读懂长征的内涵，汲取长征精神的养分。2.下列对材料二相关分析，不正确的一项是（）A.选文开篇分别从血与火熔铸、生与死锻造、苦与乐冶炼三个方面阐述长征精神的内涵，再过渡到当下，最后明确提出观点。B.选文列举强渡大渡河、湘江之战等战役的情况，以方方面面的事实为基础，带领读者从不同的角度去认识和理解长征精神。C.徐向前的回忆，呈现了百丈关大战的具体场面和相关细节，适当融入议论和抒情来表达感受，让人置身于真实的历史氛围。D.选文引用了聂荣臻元帅的话以及斯诺的评价等，增强了论说的权威性和说服力，同时也使长征精神的阐述更加丰富和深刻。3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点“上下同欲者胜”的是（）A.人化物也者，灭天理而穷人欲者也。——《礼记》B.千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子》C.惟当同心人，可与论金铁。——《息交》D.志合者，不以山海为远，同心者，不以日月为限。——《抱朴子》4.下列句子中，加点的两个词语有助于增强文章的感染力。请分析其表达效果。红军从建立之初，就是一个始终坚持官兵平等、“支部建在连上”的现代化组织。5.材料一和材料二都谈到长征精神的当下启示，但侧重点不同。请结合材料，简要说明材料二的侧重点。【答案】1.B2.C3.A4.①“就是”，判断红军性质。②“始终”，强调时间上的连贯性、持续性。③两个词语语气坚定。④流露出肯定与赞美之情，使读者产生情感共鸣。5.①读懂长征精神的内涵。②汲取长征精神，并经常检视自己。③转化长征精神的力量，适应经济社会发展需要。【解析】【导语】这篇文章通过两则材料，综合阐释了长征胜利的深层次原因及长征精神的当代启示。材料一侧重从思想统一与组织建设的视角分析红军作为有机共同体的成功，以思想共识实现牺牲精神的价值，使上下同欲者胜。材料二则通过具体战役与红军官兵的生动事迹，展现长征精神如何在血与火、生与死、苦与乐的磨砺中形成，并强调这一精神在当下迎接挑战中的重要意义，两者互为补充，逻辑清晰，具有启发性。【1题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。B.“这与古典军事智慧‘视卒如爱子，故可与之俱死’高度契合”错，原文“《孙子》为代表所体现的古典军事思想，虽然‘视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死’，但这种‘爱兵如子’，仍然是对其以工具视之……与此相反，红军最广大的基层指战员清楚自己为何而战、为谁而战，因而知道自己的牺牲具有什么样的意义，才能够去勇于牺牲”，由“与此相反”可知二者完全不同。故选B。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“适当融入议论和抒情来表达感受”错，原文“附近的水田、山丘、深沟，都成了敌我相搏的战场，杀声震野，尸骨错列，血流满地。指战员子弹打光，就同敌人反复白刃格斗；身负重伤，仍坚持战斗，拉响手榴弹，与冲上来的敌人同归于尽”只是真实叙述，没有议论和抒情。故选C。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.意思是：人的内心受到外界事物的诱惑而发生变化，人变成了物，就会泯灭了天授予人类的善良本质，去追求无穷的个人私欲的满足。强调了保持人性中的善性与避免过度追求个人欲望的重要性。‌与“上下同欲者胜”无关，不能作论据。B.意思是：千人同一条心，就能发挥千人的力量；万人有不同的想法，就连一个人的力量都发挥不出来。这句话充分说明了团结同心的重要性。可以作论据。C.意思是：只有志同道合、同心同德的人，才能够结成牢不可破的友谊‌‌。强调了同心同德的作用，可以作论据。D.意思是：如果两人志趣相同，他们不会因为有山海阻隔而感到彼此距离很远。强调了志趣相投的意义，可以作论据。故选A。【4题解析】本题考查学生分析词语表达效果的能力。①“就是”，正是，表肯定语气。“就是一个……现代化组织”判断红军性质。②“始终”，指从开始到结束一直保持某种状态。“从建立之初”“始终坚持……”强调时间上的连贯性、持续性。③两个词语都表达坚定的语气；④这是对红军性质的判断，“始终坚持官兵平等”“支部建在连上”“现代化组织”流露出肯定与赞美之情，使读者产生情感共鸣。【5题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①“长征精神是用血与火熔铸的”“长征精神是用生与死锻造的”“长征精神是用苦与乐冶炼的”，分析了长征精神的内涵，引导我们读懂长征精神。②“读懂、汲取长征精神，就应该经常检视自己可否拥有红军爬雪山、过草地时的激情，可否坚定‘革命理想高于天’的信念，可否保持‘千锤百炼不怕难’的韧劲”，要汲取长征精神，并经常检视自己。③“我们只有像红军那样闯关夺隘、像红军那样心系人民、像红军那样紧密团结、像红军那样艰苦奋斗，才能在新长征路上展现出强大的中国精神、凝聚起磅礴的中国力量”，要转化长征精神的力量，适应经济社会发展需要。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面选文，完成下面小题。追风筝的人卡勒德·胡赛尼斗风筝比赛是阿富汗古老的冬日风俗。规则是放起你的风筝，割断对手的线。若有风筝线被割断，那些孩子就拼命地追逐那个随风飘移的风筝。对追风筝的人来说，最大的奖励是捡到最后掉落的那只风筝，那是无上的荣耀。每个斗风筝的人都有助手，我的助手——兼仆人与朋友——是哈桑。那年冬天的一个夜里，距比赛还有四天，爸爸对我说：①“我觉得今年你也许能赢得比赛！”爸爸随口一说，却在我脑袋中埋下了一颗种子：②好办法！让他看看，他的儿子终究非同凡响。街上的积雪银光闪闪，天空蓝得无可挑剔。哈桑和我走出大门，雪花反射出白晃晃的光芒，照得我睁不开眼。街上，风筝斗士们在做最后的准备。街道传来欢声笑语，各处屋顶挤满了看客。我朝自家的屋顶看去，爸爸挥挥手，我不知道他究竟是跟我还是跟哈桑打招呼。“我们得开始了。”哈桑说。突然间我想放弃。爸爸在屋顶上看着我，他的眼光像太阳那样热得令人发烫。“我有点不想放风筝了。”我说。“今天是个好日子。”哈桑说。我试图让眼光离开我们家的屋顶。哈桑上前一步，低声说了一句让我有些吃惊的话：“记住，阿米尔少爷，没有鬼怪，只是个好日子。”哈桑一眼看穿我。“没有鬼怪。”我低声说。出乎意料的是我竟然觉得好些了。不到一分钟，我的风筝扶摇直上。一个钟头后，空中已经挂着至少四十只风筝，这些风筝如同纸制的鲨鱼，巡游搜猎食物。寒冷的微风吹过我的头发。哈桑在我身旁，他的手掌被线割得鲜血淋漓。第一批被挫败的风筝断了线，像流星那样划过天空，拖着闪亮的尾巴，散落在附近的街区，给追风筝的人带来奖赏。我偷眼看向爸爸，寻思他眼下在想些什么。风筝纷纷坠下，而我的仍在翱翔。我双眼不时瞟向爸爸，紧紧盯着他的羊毛衫。下午三点，阴云密布，太阳躲在它们后面，影子开始拉长。只剩下六只风筝了，我的是其中之一。我双腿发痛，脖子僵硬。但看到风筝一只只掉落，心里的希望一点点增大。一只蓝风筝在过去那个钟头里大开杀戒。现在，只剩下我的红风筝和那只蓝风筝了。局势紧张得如同我流血的手拉着的线。人们纷纷顿足尖叫：“干掉它！干掉它！”爸爸会不会也在欢呼呢？但我所能听到的是脑袋里血液奔流的声音。一阵风拉升了我的风筝，我占据了有利的位置。“干掉它！干掉它！”的欢呼声越来越响，仿佛罗马人对着斗士高喊“杀啊！杀啊！”“快赢了，阿米尔少爷！”哈桑兴奋得直喘气。那一刻来临了，我合上双眼，松开拉线的手。寒风将风筝拉高，线又在我手指上割开一个创口，接着……不用听人群欢呼，我也知道我赢了！我看到爸爸站在屋顶边缘，双拳挥舞，高声欢呼。我体验到有生以来最棒的一刻。“安拉保佑，我们等会儿再庆祝吧。现在，我要去帮你追那只蓝风筝。”哈桑撒腿就跑。“哈桑，”我大喊，“把它带回来！”他踢起阵阵雪花，飞奔到街道的拐角处。他突然停下来，转身，双手放在嘴边，说：③“为你，千千万万遍！”然后露出一脸微笑，消失在街角之后。我收回风筝后，寻找每条通道，都没有哈桑的踪迹。我正在担心时，突然听到前面传来一阵声响，这是一条僻静的死胡同。只见哈桑站在末端，拳头紧握，双腿微微张开。在他身后，摆着那只蓝风筝。那是我打开爸爸心门的钥匙。三个邪恶的大男孩挡住了哈桑的去路。我觉得自己无法呼吸。他们逼近哈桑。“把风筝给我！”其中一个挥舞着拳头。哈桑眼里流露出恐惧，可是他摇摇头。“这是阿米尔少爷的风筝。”“你这个白痴！把风筝给我们。”哈桑弯腰捡起一块石头。他们一愣，退后一步。“这是你最后的机会了！”哈桑高举那只抓着石头的手。我张开嘴，几乎喊出来，但我没有，我浑身麻木。他们动手了，哈桑扔出石块，击中了其中一个的额头。他们一拥而上……有种温热的东西从我的眼角流淌下来。我眨眨眼，看见自己依旧咬着拳头，咬得很紧，从指节间渗出血来。我回到一个空无一人的市场，斜倚在一家小店铺紧闭的门前。十五分钟后，哈桑回来了，手里拿着那只蓝风筝。④“你到哪里去了？我在找你。”我艰难地说，仿佛在吞嚼一块石头。（选自《追风筝的人》，有删改）6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.选文开篇即点明斗风筝比赛是阿富汗古老的冬日风俗，为后文的故事情节做铺垫，同时营造出一种浓厚的地域文化氛围。B.文中对风筝如鲨鱼般巡游搜猎的描写，生动展现了惊心动魄的比赛气氛，与《老人与海》中老人与鲨鱼斗争的场景相似。C.哈桑面对三个邪恶大男孩的威胁时，虽然内心恐惧，但为了拿回蓝风筝还是选择了勇敢反抗，表现出忠诚与勇敢的品质。D.选文围绕“风筝”这一线索展开情节，叙写了阿米尔精神救赎的全过程，在这一过程中，“风筝”成了复杂人性的象征。7.选文部分重视以言见人，下列对画线处句子的分析正确的一项是（）A.①处是爸爸的话，表达出对“我”的期许，感叹号透露出强烈的愿望，可见父亲对“我”赢得比赛胜券在握。B.②处是“我”的内心独白，在父亲的激励下，“我”对获得胜利的荣光充满了期待，同时渴望得到父亲的认可。C.③处是哈桑在追风筝时说的，以短句的形式表达出他追回风筝的急切心理，同时暗示了对阿米尔父亲的不满。D.④处，写到“我”艰难地质问哈桑，可见“我”为哈桑未能及时追回风筝而愤怒，表现了“我”的麻木无情。8.在斗风筝比赛胜利时，“我体验到有生以来最棒一刻”，为什么？请结合文本简要分析。9.小说以“我”的第一人称视角叙述，请分析这种视角选择的作用。【答案】6.D7.B8.①赢得比赛的荣耀：斗风筝比赛获胜是无上的荣耀，对“我”来说是巨大的成就，满足了“我”的成就感。②获得父亲认可：爸爸一直关注比赛，“我”看到爸爸站在屋顶边缘，双拳挥舞，高声欢呼，“我”终于得到了爸爸的认可，这让“我”感到无比兴奋和满足，因为之前渴望得到爸爸认可，此时愿望达成。9.①增强故事真实感：以“我”的视角叙述，让读者感觉故事是“我”亲身经历，如“我”参加斗风筝比赛，看到的、听到的、感受到的，都让读者身临其境，增强故事的可信度和感染力。②便于刻画人物心理：可以直接展现“我”的内心想法，如“我”在比赛中的紧张、对爸爸看法的在意、看到哈桑被欺负时的内心挣扎等，更深入细腻地刻画“我”的人物形象，也让读者更好地理解“我”的性格特点和情感变化。③推动情节发展：“我”是故事的参与者，“我”的行动和选择推动着情节发展，如“我”参加比赛，“我”看到哈桑被欺负后的反应等，使情节自然流畅地展开。【解析】【导语】这篇文章摘自《追风筝的人》，通过阿米尔的视角，将斗风筝比赛这一天展现得惊心动魄。故事背景设置在阿富汗传统风俗中，结合了紧张的比赛场景与复杂的人际关系。阿米尔在比赛中的胜利不仅标志着个人成就，也象征对父亲认可的渴望。哈桑的忠诚和勇敢凸显出他与阿米尔复杂的情感纽带。同时，通过第一人称视角，深入刻画了阿米尔内心的矛盾与成长，使读者能够更好地理解人物的情感波动和情节的发展。【6题解析】本题考查学生分析和鉴赏文章内容及艺术特色的能力。D.“叙写了阿米尔精神救赎的全过程，在这一过程中，‘风筝’成了复杂人性的象征”错误。选文只是比赛阶段，没有展现阿米尔精神救赎的全过程，“风筝”此时主要是荣耀的象征。故选D。【7题解析】本题考查学生理解句子的含义及作用的能力。A.“胜券在握”错误。①处爸爸说的话，表达期许，但“胜券在握”说法错误，这只是爸爸的一种期待，并非确定“我”能赢。C.“表达出他追回风筝的急切心理，同时暗示了对阿米尔父亲的不满”错误。③处哈桑说“为你，千千万万遍”，表达对阿米尔的忠诚和深厚情谊，不是急切心理，也未暗示对阿米尔父亲不满。D.“可见‘我’为哈桑未能及时追回风筝而愤怒，表现了‘我’的麻木无情”错误。④处“我”艰难质问，不是因哈桑未及时追回风筝愤怒，而是“我”看到哈桑被欺负却没帮忙，内心愧疚。故选B。【8题解析】本题考查学生理解句子的含义的能力。①“赢得比赛的荣耀”方面，在选文中，斗风筝比赛是一项传统活动，获胜意味着巨大的荣誉和社交认可。主人公“我”在比赛中脱颖而出，显然是对自己能力和努力的一种肯定。这种成就不仅在于比赛的结果，更在于比赛过程中的付出和耐力，尤其是“我”战胜了内心退缩的念头，最终赢得比赛，实现了自我价值，这无疑带给“我”极大的成就感。②“获得父亲认可”方面，文中提到爸爸在比赛时一直关注我的表现，尤其在最终获胜时，“我”看到爸爸挥舞双拳，高声欢呼。之前我一直渴望得到父亲的认可，并为此努力，现在终于如愿以偿。对于“我”来说，父亲的喜悦不仅仅是因为比赛胜利，更是一种对“我”能力和价值的认可。这种认可填补了“我”内心长期以来的期待和空缺，因此体验到“有生以来最棒的一刻”，这也是精神层面的极大满足。【9题解析】本题考查学生分析叙述视角的作用的能力。①这种视角选择让故事更加真实可信，因为以“我”的视角叙述，能够让读者直接进入角色的内心世界。通过“我”的主观叙述，读者能更清晰地感受到“我”参加斗风筝比赛时的心理活动、环境氛围和事件发展。这种视角让读者仿佛亲身经历故事情节，感受到更强的代入感和情感共鸣。特别是在具体事件中，“我”所看到、听到、感受到的一切细节和情感波动，通过第一人称的表达被更加真实地传达给读者，从而增强整个故事的可信度和感染力。②第一人称视角让读者直接进入“我”的内心世界，便于展现“我”在不同情境下的心理历程。例如，在斗风筝比赛中，“我”的紧张感和对父亲认可的渴望通过内心独白表现得真实而生动；看到父亲在屋顶上的反应以及哈桑被欺负时的内心挣扎，都通过“我”的主观体验增强了心理描写的深刻性和细腻度。这种视角提供了更为直接和个人化的观察角度，使读者能够清晰地把握“我”的性格特点和情感波动，促使读者对“我”的矛盾与成长产生共鸣。③小说采用“我”的第一人称叙述，使“我”作为故事的核心人物，自身的行动和决定对情节的发展起到关键作用。“我”参加斗风筝比赛，为故事的主要冲突埋下伏笔；“我”在获胜后关注哈桑的举动，引发情节转折；当“我”面对哈桑被逼迫时的内心挣扎，以及对自己行为的选择，都推动了故事的发展，体现了人物内在矛盾和人性复杂性。这种叙述方式使情节展开更加符合逻辑、紧密衔接，增强了小说的感染力和层次感。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉。一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎。丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”节选自《孟子·滕文公下》材料二：匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，十仞而后有枝；其可以为舟者，旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液慲①，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫柤②梨橘柚果蓏之属，实熟则剥，剥则辱；大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也，故不终其天年而中道夭，自接击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣几死乃今得之为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！”山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故可伐；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。节选自《庄子·人间世》〖备注〗①慲（mán）：液体渗出。②柤：同“楂”，山楂。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应的位置涂黑。且A予求B无所C可用D久矣E几死F乃今G得之H为予I大用11.下列对虚词用法和意义的解说，不正确的一项是（）A.“一怒而诸侯惧”的“而”，与《大学之道》“心正而后身修”的“而”，用法不同，前者表转折，后者表顺承。B.“女子之嫁也”的“之”，与《兼爱》“父之不慈子”的“之”，都是结构助词，用在主谓间取消句子独立性。C.“至于曲辕”的“于”，和《五石之瓠》“夫子固拙于用大矣”的“于”，虽然都是介词，但是意义完全不同。D.“其可以为舟者”的“以”，与“自吾执斧斤以随夫子”的“以”，用法不同，这可根据句子的结构推测出来。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.景春从权势角度来认识大丈夫，认为公孙衍和张仪能一怒诸侯惧、安居天下熄，故可称为大丈夫。B.栎社树极为高大，能造船的旁枝就有十几根，匠石弟子惊叹其美，但匠石却认为它是无用的散木。C.栎社树托梦给匠石说，毫无用处的状态是他自己由来已久的追求，正因为无用才成就了他的长寿。D.材料二中，庄子借寓言故事表达对有用和无用的独特思考，批判人们所追求的一切“有用之用”。13.把下列句子翻译成现代汉语。（1）此以其能苦其生者也，故不终其天年而中道夭。（2）一日克己复礼，天下归仁焉。14.材料二以人们熟知的树木作类比，暗示人们一个道理：要尊重不同事物的存在方式和价值。材料一也采用了类似的说理方法，请结合材料简要说明。【答案】10.EFH11.A12.D13.（1）这是因为它们（柤梨橘柚等）拥有某项才能才使自己的一生受苦，所以不能享尽天年而中途夭折。（2）一旦做到了克制自己，使言行符合于礼，天下的人就会称赞你是仁人了。14.材料一以人们熟知的“妾妇之道”作类比，鲜明地阐述孟子的观点：公孙衍、张仪的行为不是真正的大丈夫。【解析】【导语】这篇文言文通过两种不同的古代思想对比，探讨大丈夫的定义与有用和无用之间的关系。材料一中，孟子强调大丈夫应坚守道义，不因外界的诱惑和压力改变信念，这代表儒家对于理想人格的追求。材料二中，庄子则通过寓言故事，表达自己对无用之用的独特见解，表现出对于生命自由和个体价值的重视，揭示不同事物存在的合理性和价值多元。两者反映了儒庄思想的分野与互补。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：“而我追求这种毫无用处的状况已经很久了，很多次都差一点死了，到现在终于变得一无所用了，而这对我来说就是最大的用处。”“且”是连词，不能单独断开；“予求无所可用久矣”，主谓句，“久矣”作主语“予求无所可用”的谓语，句意完整，“矣”是句末语气词，E处断开；“几死”，是省略主语“我”的谓语部分，句意完整，F处断开；“得之”，是动宾结构，“乃今”作状语修饰“得”，“之”为宾语，H处断开。故选EFH。【11题解析】本题考查学生理解一词多义、词类活用，掌握文化常识的能力。A.错误两者都表承接。句意：他们一发怒，诸侯就害怕。/心思端正而后才能提高自身修养。B.正确。句意：女子出嫁时。/父亲不慈爱儿子。C.正确。介词，到/介词，对、对于。句意：到了曲辕。/先生对于使用大东西实在是不善长啊。D.正确。“以”后省略了宾语“之”，“以”是介词，用/“以”后是动词“随”，“以”是连词，表目的，来。句意：可以用来造船的旁枝都有几十枝。/自从我拿着斧子来跟随您做木工。故选A。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“批判人们所追求的一切‘有用之用’”错，原文“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”是启发人们不仅要看到有用之用，也要看到无用之用，并非批判人们所追求的一切有用之用。故选D。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“苦”，使动用法，使……受苦；“终其天年”，享尽天年；“夭”，夭折。（2）“一日”，一旦；“克”，克制，约束；“归”，称赞。【14题解析】本题考查学生分析文本艺术手法的能力。“类比”就是由两个对象的某些相同或相似的性质，推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式。材料一“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也”，以人们熟知的“妾妇之道”作类比，鲜明地阐述孟子的观点：“是焉得为大丈夫乎？”，即公孙衍、张仪的行为不是真正的大丈夫。参考译文：材料一：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上，能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”材料二：匠石前往齐国，到了曲辕，看见被人们称为神树的栎树。那棵树大到可以遮蔽数千头牛，测量它的树干，足有百尺之围，树高出山头，十仞高而后才长树枝，可以用来造船的旁枝都有几十枝。参观它的人如同在赶集，这位匠人不去看它，竟不住脚地往前走。他的徒弟饱看一番，跑着赶上木匠说：“自从我拿着斧子来跟随您做木工，还没有见过这么大的树，先生为何不肯看一眼，却向前走个不停，这是为何呢？”木匠回答说：“算了，不要再说了！那木头是无用之物，用它做船就会沉没，用它做成棺材就会很快地腐朽，用它做器具就很快会毁坏，做门户它会像树一样流出污浆，用它做成柱子就会被虫子蛀蚀。这是一棵不能成材的树木，没有一点用处，所以才有这么长的寿命。”木匠回家之后，梦见了那棵栎树，栎树对他说：“你在用什么东西与我相比呢？你是拿那些有用的木材来跟我比么？那些楂、梨、橘、柚这一类，果实成熟之后就会被人们摘走了，而摘果子的过程又会对它们造成伤害；有些大的枝条被折断了，而小的枝条则被扔得满地都是。这是因为它们（柤梨橘柚等）拥有某项才能才使自己的一生受苦，所以不能享尽天年而中途夭折，这是自己招来的世俗的打击。世上的事物都是这样。而我呢，追求这种毫无用处的状况已经很久了，很多次都差一点死了，到现在终于变得一无所用了，而这对我来说就是最大的用处。假若我也或许有些用处，那还能生长得如此茂盛广大么？况且，你跟我一样都是物，为什么要这样来看待物呢？你不过是快要死了的无用之人，又怎么会懂得无用之木呢？”山上的树木自讨砍伐，带油的膏脂自讨燃烧。桂树枝可以食用，所以砍伐它；漆树可以使用，所以割它。人们都知道有用的用处，而不知道无用的用处。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。走马川行奉送封大夫①出师西征岑参君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师②西门伫献捷。〖备注〗①封大夫：与诗中“汉家大将”同指唐朝将领封常清，岑参在他的幕府任职。②车师，又作军师。15.下列对本诗内容与手法的理解与分析，不正确的一项是（）A.诗的开篇以“君不见”领起，引出了出征途中典型的绝域风沙景色，将读者引入宏大的空间中。B.匈奴在草黄马肥之时发动进攻，“烟尘飞”既表现出匈奴军旅来势汹汹，也说明唐军早有戒备。C.将军一夜不脱金甲，不能与士兵同甘共苦，诗人对此愤恨不已，这与《无衣》的情感基调不同。D.诗末虚写战况，诗人料想敌军“应胆慑”，“料知”其不敢应战，表达了对出征凯旋的美好愿望。16.诗人写“风”，调动了哪些感官？从哪些方面进行描写？对营造氛围有什么作用？【答案】15.C16.诗人调动了视觉、听觉、触觉等多种感官，描写了风色、风力、风声、风给人的感受等，营造出紧张的战争氛围。【解析】【导语】这首诗通过描绘边塞风光和战斗场面，展现了将士奋勇出征的壮烈情景。诗中“君不见”引入极端环境，表现了严峻气候对军队行动的影响。风如刀割、马毛蒸雪等细节生动刻画了出征将士的艰辛，诗末对敌军胆怯的猜测则表现出对胜利的信心与期待，整体基调雄壮豪迈。【15题解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“不能与士兵同甘共苦，诗人对此愤恨不已，这与《无衣》的情感基调不同”错，“将军金甲夜不脱”，以夜不脱甲写将军重任在肩，以身作则，与战士们同甘共苦，这与《无衣》的情感基调相同。表达了诗人对将军的敬仰和赞美之情。故选C。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧、内容和诗句作用的能力。开头三句捕捉住了风“色”，从视觉角度写绝域风沙景色，狂风怒卷，黄沙飞扬，遮天蔽日，迷迷蒙蒙，一派混沌的景象。接着“轮台九月风夜吼”由风色转入风声，从听觉角度写风，狂风像发疯的野兽，在怒吼，在咆哮，“吼”字形象地显示了风猛风大。“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”写风力，斗大的石头，居然被风吹得满地滚动，再著一“乱”字，就更表现出风的狂暴。“风头如刀面如割”写风给人的感受，呼应前面风的描写，凛冽寒风吹到脸上如刀割，是大漠行军最真切的感受。由此可见，诗人调动了视觉、听觉、触觉等多种感官，描写了风色、风力、风声、风给人的感受等。作用：这是一场战斗之前的环境描写，匈奴利用草黄马肥的时机发动了进攻，“金山西见烟尘飞”中“烟尘飞”三字，形容报警的烽烟同匈奴铁骑卷起的尘土一起飞扬，既表现了匈奴军旅的气势，也说明了唐军早有戒备。而此处关于“风”的描写不仅表现了环境的艰苦和恶劣，更营造出紧张的战争氛围。（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语·里仁》中，孔子表达了对见到“贤”与“不贤”之人的两种积极的人生态度的句子是：“________________，________________。”（2）老子认为，在最后关头仍像开始的时候那样谨慎从事，就不会让事情失败的句子是：“________________，________________。”（3）《无衣》中，“________________？________________”两句运用设问的修辞手法，写战士们彼此关照，穿同样的战袍。（4）《春江花月夜》中，与张九龄《望月怀远》中“海上生明月”异曲同工的句子是：“________________，________________。”【答案】（1）见贤思齐焉见不贤而内自省也（2）慎终如始则无败事（3）岂曰无衣与子同袍（4）春江潮水连海平海上明月共潮生三、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。毫不夸张地说，失眠已覆盖全社会。在现代社会，“手机病”是导致失眠不可忽视的原因。我们每天在手机上花费大量时间和精力，从早上醒来就开始关注手机内容，直到半夜上床，注意力仍在小屏幕上，甚至有人把手机当枕头，24小时不离身。手机内容丰富多样且刺激，让人“（A）”。然而，这种对手机内容无比向往的状态会让人精神无法内守，心神散乱，心肾不交。多思多视会耗伤精血和脏腑之气，①，就无法支撑正常生理功能，睡眠自然也难以实现。如果继续过度依赖手机而不知节制，失眠问题会愈发严重，我们必须（B），改变不良习惯。不健康的作息也会引发失眠。“日出而作，日落而息”，古人生活讲究②，现代生活节奏却打破了这种平衡。很多人觉得体育锻炼多多益善，对睡眠有帮助，但实际并非如此。不恰当的体育锻炼会打破人体顺应自然的平衡，导致失眠。虽然我们需要考虑不恰当体育锻炼，但是不是所有失眠都由于这个因素所致。因此，作息依时依势，顺应人体规律，关注自身平衡。18.请在文中（A）（B）处填入恰当的成语。（A）________________（B）________________19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.虽然我们需要考虑不恰当体育锻炼的因素，但是不是所有失眠都由于这个因素所致。B.虽然我们需要考虑不恰当体育锻炼的因素，但是不是所有失眠都由这个因素所致。C.虽然不是所有失眠都由不恰当的体育锻炼所致，但是我们仍然需要考虑这个因素。D.虽然不是所有失眠都由于不恰当的体育锻炼所致，但是我们仍然需要考虑这个因素。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。【答案】18.A.心驰神往/心向往之B.悬崖勒马/迷途知返19.C20.①当损耗到一定程度；②顺应自然的平衡【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A.后文有“对手机内容无比向往的状态”，可见这里应是说手机内容丰富多样且刺激，让人很向往。可填“心驰神往/心向往之”。心驰神往：形容思想集中在追求和向往的事情或地方上，一心向往。心向往之：对某个人或事物心里很向往。B.前面分析了过度依赖手机会让人失眠，前面有“必须”，后面有“改变不良习惯”，可见这里是说必须及时回头，改正错误，可填“悬崖勒马/迷途知返”。悬崖勒马：指在高高的山崖边勒住马，比喻到了危险的边缘及时醒悟回头。迷途知返：比喻觉察到犯了错误而知道改正。【19题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：搭配不当，“由于……所致”，应改为“由……所致”；不合逻辑，语序不当，语境是说“不恰当的体育锻炼”会导致失眠，那么我们应该考虑这个因素，因此画线句应该先说“虽然不是所有失眠都由不恰当的体育锻炼所致”，再说“但是我们仍然需要考虑这个因素”全部修改正确的是C项。故选C。【20题解析】本题考查学生语言表达之情境补写能力。①前面说“多思多视会耗伤精血和脏腑之气”，后面说“就无法支撑正常生理功能，睡眠自然也难以实现”，导致后面结果，说明损耗已经到了一定程度，可填：当损耗到一定程度；②后面有“现代生活节奏却打破了这种平衡”，说明此处应该有“平衡”，而前面“日出而作，日落而息”属于自然规律，古人讲究的就应该是顺应这种自然的平衡，可填：顺应自然的平衡。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。白鹤舞金沙，再惊世界殊！2022年底，世界最大清洁能源走廊——白鹤滩水电站经过半个多世纪的构想、设计和建设终于大功告成，全面投产。它成为继三峡工程开启中国水电恢弘篇章之后的又一标志性工程。回首过往，它的建设战胜了各种艰难险阻：复杂的地质结构，恶劣的自然环境，难度极高的双曲特高拱坝……伴随水电站建设成长起来的年轻一代机电专家们冒严寒，顶酷暑，在建设工地上栉风沐雨，把青春理想融入水电报国的实践，把论文写在机电安装的工地上，攻坚克难，拧成“一股绳”，下好“一盘棋”，在团结奋斗中追求创新和超越。“中华儿女多奇志，敢教日月换新天。”白鹤滩水电站啊，你让高山低头，给河水赋能，你是我国“西电东送”的骨干电源，是中国水电引领全球的又一张“国家名片”，是人与自然和谐共生的全新篇章。今天的中国，是梦想接连实现的中国。这一切，凝结着无数人的辛勤付出和汗水。点点星火，汇聚成炬，这就是中国力量！21.请根据以上文字，拟写一句话新闻，要求不超过40个字。22.文中对白鹤滩水电站的称呼由“它”到“你”，人称的转换有怎样的表达效果？请简要分析。【答案】21.【示例1】2022年底，世界最大清洁能源走廊——白鹤滩水电站全面投产，成为中国水电新标志。（37字）【示例2】2022年底，白鹤滩水电站全面投产，成为中国水电引领全球的又一张“国家名片”。（36字）【示例3】2022年底，世界最大清洁能源走廊——白鹤滩水电站全面投产，彰显中国力量。（34字）【示例4】2022年底，白鹤滩水电站全面投产，成为“西电东送”骨干电源。22.①“它”是第三人称，客观真实地陈述了白鹤滩水电站壮美的特点和建设之路上面临的困难。②“你”是第二人称，便于抒情，拉近与读者的距离，表达了作者对白鹤滩水电站产生的巨大影响的礼赞。③人称的转换，有利于逐渐融入情感，丰富表达层次和情感内涵。【解析】【21题解析】本题考查学生语段压缩之拟写一句话新闻的能力。文段分为两段，第一段前三句是本次新闻的主体事件，时间是“2022年底”，对象是“世界最大清洁能源走廊——白鹤滩水电站”，具体事件是“全面投产”。由此可概括为“2022年底，世界最大清洁能源走廊——白鹤滩水电站全面投产”或“2022年底，白鹤滩水电站全面投产”。第三句话是意义，可概括为“是中国水电的标志性工程”，或“成为中国水电新标志”。其余是回顾白鹤滩水电站建设的过程和困难等，属于背景，不必概括。第二段侧重事件的意义，可概括出：“是我国‘西电东送’的骨干电源”，或“是中国水电引领全球的又一张‘国家名片’”，或彰显“中国力量”。这些“意义”可挑选其中一个使用。最后整理答案，注意字数限制。【22题解析】本题考查学生分析人称使用和表达效果的能力。①使用“它”的句子有“它成为继三峡工程开启中国水电恢弘篇章之后的又一标志性工程”“它的建设战胜了各种艰难险阻”，“它”是第三人称，在客观陈述性的语言中使用第三人称代词“它”，比较理性，客观真实地陈述了白鹤滩水电站壮美的特点和建设之路上面临的困难；②使用“你”的句子是“白鹤滩水电站啊，你让高山低头，给河水赋能，你是我国‘西电东送’的骨干电源……”，在抒情性语言中使用第二人称代词“你”，拉近了与抒情对象的距离，仿佛面对面抒发情感，直接抒发作者对白鹤滩水电站产生的巨大影响的礼赞，体现语言的抒情性和感染力。③人称的变化体现出情境的变化和感情的变化，由“它”到“你”，由客观冷静到情感逐渐融入，感情逐渐强烈，使得表达层次更加丰富，情感内涵更加深邃。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（1）君子求诸己，小人求诸人。（《论语》）（2）纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游）（3）忍一时风平浪静，退一步雨过天晴。（《增广贤文》）中国文化博大精深，无数名句至今仍闪耀着理性的光芒，给我们以人生启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。读了上面三句，你有怎样的感触与思考？请任选其中一句，确定立意，写一篇文章，阐述你的认识和思考。要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不少于800字；不得抄袭、套作。【答案】略【解析】这一道任务驱动型材料作文题。这道作文题要求考生任选其中一句名言进行辩证思考，核心主题是探讨如何在现代社会中借鉴古人的智慧，实现个人的成长和发展。“君子求诸己，小人求诸人”：此句出自《论语》，强调了君子和小人在面对问题时截然不同的态度。君子遇到问题首先会从自身找原因，反思自己的行为和决策，通过自我提升和改进来解决问题；而小人则习惯于把责任推给他人，在外部寻找借口，逃避自身的问题。从哲学层面看，这体现了内因和外因的辩证关系。内因是事物发展的根本原因，一个人只有不断地审视自身，提升自我修养和能力，才能从根本上解决问题，实现个人成长和进步。在现代社会，这种自我反思和自我负责的态度尤为重要。无论是在学习、工作还是生活中，我们都会遇到各种各样的困难和挑战，只有具备“求诸己”的精神，才能不断完善自己，适应社会的发展变化。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”：这是陆游的名句，阐述了理论知识与实践之间的关系。书本上的知识是前人经验的总结，具有一定的指导意义，但仅仅停留在理论层面，不通过亲身实践去验证和应用，就难以真正理解和掌握知识的精髓。从认识论的角度来看，实践是认识的来源、动力和目的，也是检验真理的唯一标准。在当今时代，科技飞速发展，知识更新换代的速度越来越快，仅仅依靠书本知识是远远不够的。我们需要积极投身实践，将所学知识运用到实际工作和生活中，通过实践不断深化对知识的理解，提高解决实际问题的能力。“忍一时风平浪静，退一步雨过天晴”：这句话出自《增广贤文》，倡导人们在面对矛盾和冲突时，要学会忍让和退让。在人际交往中，难免会与他人发生摩擦和分歧，如果一味地针锋相对，只会使矛盾升级，造成更严重的后果。而适当的忍让和退让，能够避免冲突的进一步激化，为双方创造一个冷静思考和解决问题的空间。从辩证法的角度看，这体现了矛盾的对立统一关系。在矛盾面前，我们要把握好度，以退为进，通过妥协和让步来实现双方的和谐共处。然而，在现代社会，我们也需要辩证地看待这句话。在一些原则性问题上，我们不能一味地忍让和退让，而要坚守自己的立场和底线。这三句名言虽然侧重点不同，但都与个人的成长和发展密切相关。“君子求诸己，小人求诸人”强调的是个人的自我修养和自我负责的态度，这是个人成长的基础；“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”强调的是实践的重要性，只有通过实践，才能将理论知识转化为实际能力，实现个人的成长和进步；“忍一时风平浪静，退一步雨过天晴”强调的是在人际交往中如何处理矛盾和冲突，良好的人际关系是个人成长和发展的重要保障。这三句话从不同角度为我们提供了人生的指导和启示。写作时，若选“君子求诸己，小人求诸人”这句，开篇可通过列举现实生活中的事例引出“君子求诸己，小人求诸人”的观点，并简要解释其内涵，强调“求诸己”精神在当今时代对个人成长和社会发展的重要性。主体部分，先深入剖析“求诸己”的内在含义，从哲学层面阐释其蕴含的内因决定事物发展的深刻道理，接着列举孔子、乔布斯等古今中外典型事例，论证“求诸己”能激发个人潜能、推动个人成就事业的价值。随后，分析“求诸人”的行为表现与负面影响，从心理学角度揭示其让人缺乏反思与担当、阻碍个人成长的弊端，同时结合学生考试失利抱怨老师、企业竞争失败指责对手等现实事例，说明“求诸人”不仅无法解决问题，还会使问题恶化。最后，阐述“求诸己”在新时代的重要意义，如互联网行业从业者需主动学习反思才能不被淘汰，在社会层面，“求诸己”有助于营造良好风气、促进社会和谐发展。结尾部分，呼吁读者时刻保持“求诸己”精神，遇到问题先反思自身并不断改进，鼓励大家将这种精神传递给身边人，共同营造积极向上、勇于担当的社会环境。立意：（1）以“求诸己”为帆，在自我反思中驶向成长彼岸。（2）打破书本的局限，以躬行实践为翼，在时代的天空中翱翔。（3）把握忍让的尺度，在退与进之间稳步前行。

福建省福州福清市2024-2025学年高二上学期期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①长征最终的胜利，就是以巨大的牺牲作为代价的。仅仅是突破第四道封锁线的湘江之战，短短5天时间伤亡就高达5万多人，牺牲师级指挥员7人、团级指挥员16人，未过江的红三军团十八团约1800人和担任殿后掩护任务的红五军团第三十四师5000多人几乎全部牺牲。以这样的代价，才换取中央纵队渡过湘江，使得长征得以继续。“牺牲”这个词语，当我们在80年后谈起时，只是史书上的一些数目与文字，但在当时却是沸腾的热血与鲜活的生命。②付出这样的牺牲去赢得胜利，只有在一个坚强的共同体中才有可能。历史上没有出现这样的长征，一个重要原因就在于没有这样的军队。《孙子》为代表所体现的古典军事思想，虽然“视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死”，但这种“爱兵如子”，仍然是对其以工具视之，不讲明作战的目的，而只是“愚士卒之耳目，使之无知……若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之”。与此相反，红军最广大的基层指战员清楚自己为何而战、为谁而战，因而知道自己的牺牲具有什么样的意义，才能够去勇于牺牲。长征之所以成为长征，就在于全党、全军上下都形成了统一的认识，明确自己的使命在全局中占据的位置，自然就能够作为一个共同体去执行决策。这样，才既有作为开路先锋的部队，也有能够断后的部队；既有能“围点”的部队，也有能“打援”的部队。对比之下，国民党方面的将领则只能感慨国军都只想“吃肉”而不愿意“啃骨头”，因而即使有正确的战略部署，也不可能得到有效执行。③自上而下的思想统一，使得牺牲精神成为可能。而这种统一，不可能来自于简单的口号鼓动，也不可能只依靠严格的纪律约束，而只有在上下一致理解了最终目标并形成共识的有机共同体之中才能实现。红军从建立之初，就是一个始终坚持官兵平等、“支部建在连上”的现代化组织；通过思想文化教育向指战员传播的民族国家意识，塑造了这个共同体。在长征中，这个共同体是红军，而从更大的视野来看，必须将共和国铸造为这样的共同体。“如此伟大的民族革命战争，没有普遍和深入的政治动员，是不能胜利的……首先是把战争的政治目的告诉军队和人民。必须使每个士兵每个人民都明白为什么要打仗，打仗和他们有什么关系……使几万万人齐心一致，贡献一切给战争。”（毛泽东《论持久战》）④作为有机共同体的共和国并非自古以来的产物，而是近代以来长期革命与改革的成果，必须精心加以维系。在当下以及可以预见的未来，社会中所发生的变革与转型，必然也意味着不同群体、不同阶层的利益分化。而这种利益分化的格局，使得让所有人都满意的“最好结果”越来越难以实现。从局部来看，这就仍然需要有人去做这种牺牲。在有充分的思想动员、充分说明牺牲的意义之后，“中华民族的伟大复兴”这一目标当然足以充分调动各方面的力量。（摘编自李晟《长征启示录·上下同欲者胜》，有删改）材料二：①长征精神是用血与火熔铸的。强渡大渡河、飞夺泸定桥、血战独树镇……红军官兵几乎平均每天一次遭遇战。徐向前在回忆百丈关大战时说：“附近的水田、山丘、深沟，都成了敌我相搏的战场，杀声震野，尸骨错列，血流满地。指战员子弹打光，就同敌人反复白刃格斗；身负重伤，仍坚持战斗，拉响手榴弹，与冲上来的敌人同归于尽。”②长征精神是用生与死锻造的。4支长征大军，出发时总人数为20.6万，沿途补充兵力1.7万，到长征结束仅剩5.7万人。湘江战役，中央红军从出发时的8.6万人锐减为3万多人，担负后卫的红34师，原有7000余人仅剩下90多人。无数个“军需处长”为了战友甘愿以命换命，无数红军官兵直到生命的最后一刻，想的仍是所信仰的事业。③长征精神是用苦与乐冶炼的。聂荣臻元帅曾说：“碰到了困难，人们就想起长征，想想长征，就感到没有克服不了的困难。”长征以战斗之频、河山之险、给养之难、病疫之侵、霜雪之冷，考验着红军官兵的意志与耐力。然而，就是这支每时每刻与死神打交道的队伍，休息时，有的读马列经典，有的表演《红军舞》，有的用法语唱《马赛曲》、用俄语唱《国际歌》……到处洋溢着乐观、友爱和热情，被斯诺称为“最幸福的中国人”。④当今中国，正处在由大向强的“关键一跃”，经济社会发展需要闯过一个个“娄山关”“腊子口”。读懂、汲取长征精神，就应该经常检视自己可否拥有红军爬雪山、过草地时的激情，可否坚定“革命理想高于天”的信念，可否保持“千锤百炼不怕难”的韧劲。⑤远离长征的枪林弹雨，沐浴时代的杏花春雨，我们只有像红军那样闯关夺隘、像红军那样心系人民、像红军那样紧密团结、像红军那样艰苦奋斗，才能在新长征路上展现出强大的中国精神、凝聚起磅礴的中国力量。（辛士红《读懂长征的精神力量》，选自《人民日报》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.长征胜利背后，是无数英勇战士的巨大牺牲。红军官兵几乎平均每天一次遭遇战，许多地方都成了敌我相搏的战场。B.红军战士深知自己为何而战、为谁而战，才勇于牺牲，这与古典军事智慧“视卒如爱子，故可与之俱死”高度契合。C.当下，中国正处于社会变革与转型时期，这就会出现利益分化格局。面对复杂的时代背景，仍然需要有人去做牺牲。D.在新长征路上，要想展现出强大的中国精神、凝聚起磅礴的中国力量，就要读懂长征的内涵，汲取长征精神的养分。2.下列对材料二相关分析，不正确的一项是（）A.选文开篇分别从血与火熔铸、生与死锻造、苦与乐冶炼三个方面阐述长征精神的内涵，再过渡到当下，最后明确提出观点。B.选文列举强渡大渡河、湘江之战等战役的情况，以方方面面的事实为基础，带领读者从不同的角度去认识和理解长征精神。C.徐向前的回忆，呈现了百丈关大战的具体场面和相关细节，适当融入议论和抒情来表达感受，让人置身于真实的历史氛围。D.选文引用了聂荣臻元帅的话以及斯诺的评价等，增强了论说的权威性和说服力，同时也使长征精神的阐述更加丰富和深刻。3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点“上下同欲者胜”的是（）A.人化物也者，灭天理而穷人欲者也。——《礼记》B.千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子》C.惟当同心人，可与论金铁。——《息交》D.志合者，不以山海为远，同心者，不以日月为限。——《抱朴子》4.下列句子中，加点的两个词语有助于增强文章的感染力。请分析其表达效果。红军从建立之初，就是一个始终坚持官兵平等、“支部建在连上”的现代化组织。5.材料一和材料二都谈到长征精神的当下启示，但侧重点不同。请结合材料，简要说明材料二的侧重点。【答案】1.B2.C3.A4.①“就是”，判断红军性质。②“始终”，强调时间上的连贯性、持续性。③两个词语语气坚定。④流露出肯定与赞美之情，使读者产生情感共鸣。5.①读懂长征精神的内涵。②汲取长征精神，并经常检视自己。③转化长征精神的力量，适应经济社会发展需要。【解析】【导语】这篇文章通过两则材料，综合阐释了长征胜利的深层次原因及长征精神的当代启示。材料一侧重从思想统一与组织建设的视角分析红军作为有机共同体的成功，以思想共识实现牺牲精神的价值，使上下同欲者胜。材料二则通过具体战役与红军官兵的生动事迹，展现长征精神如何在血与火、生与死、苦与乐的磨砺中形成，并强调这一精神在当下迎接挑战中的重要意义，两者互为补充，逻辑清晰，具有启发性。【1题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。B.“这与古典军事智慧‘视卒如爱子，故可与之俱死’高度契合”错，原文“《孙子》为代表所体现的古典军事思想，虽然‘视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死’，但这种‘爱兵如子’，仍然是对其以工具视之……与此相反，红军最广大的基层指战员清楚自己为何而战、为谁而战，因而知道自己的牺牲具有什么样的意义，才能够去勇于牺牲”，由“与此相反”可知二者完全不同。故选B。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“适当融入议论和抒情来表达感受”错，原文“附近的水田、山丘、深沟，都成了敌我相搏的战场，杀声震野，尸骨错列，血流满地。指战员子弹打光，就同敌人反复白刃格斗；身负重伤，仍坚持战斗，拉响手榴弹，与冲上来的敌人同归于尽”只是真实叙述，没有议论和抒情。故选C。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.意思是：人的内心受到外界事物的诱惑而发生变化，人变成了物，就会泯灭了天授予人类的善良本质，去追求无穷的个人私欲的满足。强调了保持人性中的善性与避免过度追求个人欲望的重要性。‌与“上下同欲者胜”无关，不能作论据。B.意思是：千人同一条心，就能发挥千人的力量；万人有不同的想法，就连一个人的力量都发挥不出来。这句话充分说明了团结同心的重要性。可以作论据。C.意思是：只有志同道合、同心同德的人，才能够结成牢不可破的友谊‌‌。强调了同心同德的作用，可以作论据。D.意思是：如果两人志趣相同，他们不会因为有山海阻隔而感到彼此距离很远。强调了志趣相投的意义，可以作论据。故选A。【4题解析】本题考查学生分析词语表达效果的能力。①“就是”，正是，表肯定语气。“就是一个……现代化组织”判断红军性质。②“始终”，指从开始到结束一直保持某种状态。“从建立之初”“始终坚持……”强调时间上的连贯性、持续性。③两个词语都表达坚定的语气；④这是对红军性质的判断，“始终坚持官兵平等”“支部建在连上”“现代化组织”流露出肯定与赞美之情，使读者产生情感共鸣。【5题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①“长征精神是用血与火熔铸的”“长征精神是用生与死锻造的”“长征精神是用苦与乐冶炼的”，分析了长征精神的内涵，引导我们读懂长征精神。②“读懂、汲取长征精神，就应该经常检视自己可否拥有红军爬雪山、过草地时的激情，可否坚定‘革命理想高于天’的信念，可否保持‘千锤百炼不怕难’的韧劲”，要汲取长征精神，并经常检视自己。③“我们只有像红军那样闯关夺隘、像红军那样心系人民、像红军那样紧密团结、像红军那样艰苦奋斗，才能在新长征路上展现出强大的中国精神、凝聚起磅礴的中国力量”，要转化长征精神的力量，适应经济社会发展需要。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面选文，完成下面小题。追风筝的人卡勒德·胡赛尼斗风筝比赛是阿富汗古老的冬日风俗。规则是放起你的风筝，割断对手的线。若有风筝线被割断，那些孩子就拼命地追逐那个随风飘移的风筝。对追风筝的人来说，最大的奖励是捡到最后掉落的那只风筝，那是无上的荣耀。每个斗风筝的人都有助手，我的助手——兼仆人与朋友——是哈桑。那年冬天的一个夜里，距比赛还有四天，爸爸对我说：①“我觉得今年你也许能赢得比赛！”爸爸随口一说，却在我脑袋中埋下了一颗种子：②好办法！让他看看，他的儿子终究非同凡响。街上的积雪银光闪闪，天空蓝得无可挑剔。哈桑和我走出大门，雪花反射出白晃晃的光芒，照得我睁不开眼。街上，风筝斗士们在做最后的准备。街道传来欢声笑语，各处屋顶挤满了看客。我朝自家的屋顶看去，爸爸挥挥手，我不知道他究竟是跟我还是跟哈桑打招呼。“我们得开始了。”哈桑说。突然间我想放弃。爸爸在屋顶上看着我，他的眼光像太阳那样热得令人发烫。“我有点不想放风筝了。”我说。“今天是个好日子。”哈桑说。我试图让眼光离开我们家的屋顶。哈桑上前一步，低声说了一句让我有些吃惊的话：“记住，阿米尔少爷，没有鬼怪，只是个好日子。”哈桑一眼看穿我。“没有鬼怪。”我低声说。出乎意料的是我竟然觉得好些了。不到一分钟，我的风筝扶摇直上。一个钟头后，空中已经挂着至少四十只风筝，这些风筝如同纸制的鲨鱼，巡游搜猎食物。寒冷的微风吹过我的头发。哈桑在我身旁，他的手掌被线割得鲜血淋漓。第一批被挫败的风筝断了线，像流星那样划过天空，拖着闪亮的尾巴，散落在附近的街区，给追风筝的人带来奖赏。我偷眼看向爸爸，寻思他眼下在想些什么。风筝纷纷坠下，而我的仍在翱翔。我双眼不时瞟向爸爸，紧紧盯着他的羊毛衫。下午三点，阴云密布，太阳躲在它们后面，影子开始拉长。只剩下六只风筝了，我的是其中之一。我双腿发痛，脖子僵硬。但看到风筝一只只掉落，心里的希望一点点增大。一只蓝风筝在过去那个钟头里大开杀戒。现在，只剩下我的红风筝和那只蓝风筝了。局势紧张得如同我流血的手拉着的线。人们纷纷顿足尖叫：“干掉它！干掉它！”爸爸会不会也在欢呼呢？但我所能听到的是脑袋里血液奔流的声音。一阵风拉升了我的风筝，我占据了有利的位置。“干掉它！干掉它！”的欢呼声越来越响，仿佛罗马人对着斗士高喊“杀啊！杀啊！”“快赢了，阿米尔少爷！”哈桑兴奋得直喘气。那一刻来临了，我合上双眼，松开拉线的手。寒风将风筝拉高，线又在我手指上割开一个创口，接着……不用听人群欢呼，我也知道我赢了！我看到爸爸站在屋顶边缘，双拳挥舞，高声欢呼。我体验到有生以来最棒的一刻。“安拉保佑，我们等会儿再庆祝吧。现在，我要去帮你追那只蓝风筝。”哈桑撒腿就跑。“哈桑，”我大喊，“把它带回来！”他踢起阵阵雪花，飞奔到街道的拐角处。他突然停下来，转身，双手放在嘴边，说：③“为你，千千万万遍！”然后露出一脸微笑，消失在街角之后。我收回风筝后，寻找每条通道，都没有哈桑的踪迹。我正在担心时，突然听到前面传来一阵声响，这是一条僻静的死胡同。只见哈桑站在末端，拳头紧握，双腿微微张开。在他身后，摆着那只蓝风筝。那是我打开爸爸心门的钥匙。三个邪恶的大男孩挡住了哈桑的去路。我觉得自己无法呼吸。他们逼近哈桑。“把风筝给我！”其中一个挥舞着拳头。哈桑眼里流露出恐惧，可是他摇摇头。“这是阿米尔少爷的风筝。”“你这个白痴！把风筝给我们。”哈桑弯腰捡起一块石头。他们一愣，退后一步。“这是你最后的机会了！”哈桑高举那只抓着石头的手。我张开嘴，几乎喊出来，但我没有，我浑身麻木。他们动手了，哈桑扔出石块，击中了其中一个的额头。他们一拥而上……有种温热的东西从我的眼角流淌下来。我眨眨眼，看见自己依旧咬着拳头，咬得很紧，从指节间渗出血来。我回到一个空无一人的市场，斜倚在一家小店铺紧闭的门前。十五分钟后，哈桑回来了，手里拿着那只蓝风筝。④“你到哪里去了？我在找你。”我艰难地说，仿佛在吞嚼一块石头。（选自《追风筝的人》，有删改）6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.选文开篇即点明斗风筝比赛是阿富汗古老的冬日风俗，为后文的故事情节做铺垫，同时营造出一种浓厚的地域文化氛围。B.文中对风筝如鲨鱼般巡游搜猎的描写，生动展现了惊心动魄的比赛气氛，与《老人与海》中老人与鲨鱼斗争的场景相似。C.哈桑面对三个邪恶大男孩的威胁时，虽然内心恐惧，但为了拿回蓝风筝还是选择了勇敢反抗，表现出忠诚与勇敢的品质。D.选文围绕“风筝”这一线索展开情节，叙写了阿米尔精神救赎的全过程，在这一过程中，“风筝”成了复杂人性的象征。7.选文部分重视以言见人，下列对画线处句子的分析正确的一项是（）A.①处是爸爸的话，表达出对“我”的期许，感叹号透露出强烈的愿望，可见父亲对“我”赢得比赛胜券在握。B.②处是“我”的内心独白，在父亲的激励下，“我”对获得胜利的荣光充满了期待，同时渴望得到父亲的认可。C.③处是哈桑在追风筝时说的，以短句的形式表达出他追回风筝的急切心理，同时暗示了对阿米尔父亲的不满。D.④处，写到“我”艰难地质问哈桑，可见“我”为哈桑未能及时追回风筝而愤怒，表现了“我”的麻木无情。8.在斗风筝比赛胜利时，“我体验到有生以来最棒一刻”，为什么？请结合文本简要分析。9.小说以“我”的第一人称视角叙述，请分析这种视角选择的作用。【答案】6.D7.B8.①赢得比赛的荣耀：斗风筝比赛获胜是无上的荣耀，对“我”来说是巨大的成就，满足了“我”的成就感。②获得父亲认可：爸爸一直关注比赛，“我”看到爸爸站在屋顶边缘，双拳挥舞，高声欢呼，“我”终于得到了爸爸的认可，这让“我”感到无比兴奋和满足，因为之前渴望得到爸爸认可，此时愿望达成。9.①增强故事真实感：以“我”的视角叙述，让读者感觉故事是“我”亲身经历，如“我”参加斗风筝比赛，看到的、听到的、感受到的，都让读者身临其境，增强故事的可信度和感染力。②便于刻画人物心理：可以直接展现“我”的内心想法，如“我”在比赛中的紧张、对爸爸看法的在意、看到哈桑被欺负时的内心挣扎等，更深入细腻地刻画“我”的人物形象，也让读者更好地理解“我”的性格特点和情感变化。③推动情节发展：“我”是故事的参与者，“我”的行动和选择推动着情节发展，如“我”参加比赛，“我”看到哈桑被欺负后的反应等，使情节自然流畅地展开。【解析】【导语】这篇文章摘自《追风筝的人》，通过阿米尔的视角，将斗风筝比赛这一天展现得惊心动魄。故事背景设置在阿富汗传统风俗中，结合了紧张的比赛场景与复杂的人际关系。阿米尔在比赛中的胜利不仅标志着个人成就，也象征对父亲认可的渴望。哈桑的忠诚和勇敢凸显出他与阿米尔复杂的情感纽带。同时，通过第一人称视角，深入刻画了阿米尔内心的矛盾与成长，使读者能够更好地理解人物的情感波动和情节的发展。【6题解析】本题考查学生分析和鉴赏文章内容及艺术特色的能力。D.“叙写了阿米尔精神救赎的全过程，在这一过程中，‘风筝’成了复杂人性的象征”错误。选文只是比赛阶段，没有展现阿米尔精神救赎的全过程，“风筝”此时主要是荣耀的象征。故选D。【7题解析】本题考查学生理解句子的含义及作用的能力。A.“胜券在握”错误。①处爸爸说的话，表达期许，但“胜券在握”说法错误，这只是爸爸的一种期待，并非确定“我”能赢。C.“表达出他追回风筝的急切心理，同时暗示了对阿米尔父亲的不满”错误。③处哈桑说“为你，千千万万遍”，表达对阿米尔的忠诚和深厚情谊，不是急切心理，也未暗示对阿米尔父亲不满。D.“可见‘我’为哈桑未能及时追回风筝而愤怒，表现了‘我’的麻木无情”错误。④处“我”艰难质问，不是因哈桑未及时追回风筝愤怒，而是“我”看到哈桑被欺负却没帮忙，内心愧疚。故选B。【8题解析】本题考查学生理解句子的含义的能力。①“赢得比赛的荣耀”方面，在选文中，斗风筝比赛是一项传统活动，获胜意味着巨大的荣誉和社交认可。主人公“我”在比赛中脱颖而出，显然是对自己能力和努力的一种肯定。这种成就不仅在于比赛的结果，更在于比赛过程中的付出和耐力，尤其是“我”战胜了内心退缩的念头，最终赢得比赛，实现了自我价值，这无疑带给“我”极大的成就感。②“获得父亲认可”方面，文中提到爸爸在比赛时一直关注我的表现，尤其在最终获胜时，“我”看到爸爸挥舞双拳，高声欢呼。之前我一直渴望得到父亲的认可，并为此努力，现在终于如愿以偿。对于“我”来说，父亲的喜悦不仅仅是因为比赛胜利，更是一种对“我”能力和价值的认可。这种认可填补了“我”内心长期以来的期待和空缺，因此体验到“有生以来最棒的一刻”，这也是精神层面的极大满足。【9题解析】本题考查学生分析叙述视角的作用的能力。①这种视角选择让故事更加真实可信，因为以“我”的视角叙述，能够让读者直接进入角色的内心世界。通过“我”的主观叙述，读者能更清晰地感受到“我”参加斗风筝比赛时的心理活动、环境氛围和事件发展。这种视角让读者仿佛亲身经历故事情节，感受到更强的代入感和情感共鸣。特别是在具体事件中，“我”所看到、听到、感受到的一切细节和情感波动，通过第一人称的表达被更加真实地传达给读者，从而增强整个故事的可信度和感染力。②第一人称视角让读者直接进入“我”的内心世界，便于展现“我”在不同情境下的心理历程。例如，在斗风筝比赛中，“我”的紧张感和对父亲认可的渴望通过内心独白表现得真实而生动；看到父亲在屋顶上的反应以及哈桑被欺负时的内心挣扎，都通过“我”的主观体验增强了心理描写的深刻性和细腻度。这种视角提供了更为直接和个人化的观察角度，使读者能够清晰地把握“我”的性格特点和情感波动，促使读者对“我”的矛盾与成长产生共鸣。③小说采用“我”的第一人称叙述，使“我”作为故事的核心人物，自身的行动和决定对情节的发展起到关键作用。“我”参加斗风筝比赛，为故事的主要冲突埋下伏笔；“我”在获胜后关注哈桑的举动，引发情节转折；当“我”面对哈桑被逼迫时的内心挣扎，以及对自己行为的选择，都推动了故事的发展，体现了人物内在矛盾和人性复杂性。这种叙述方式使情节展开更加符合逻辑、紧密衔接，增强了小说的感染力和层次感。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉。一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎。丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，