湖北省宜昌市秭归高中教联体2026-2027学年高二上学期开学语文试题（含答案）

湖北省宜昌市秭归高中教联体2026-2027学年高二上学期开学语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：最近无论是社交网络，还是影视综艺，“活人感”这个词，还有它所描述的那种状态，正在被越来越多的年轻人欣赏和追求。它似乎代表着一种真实、鲜活、不那么“端着”的生活姿态。会疲惫，会有小情绪，会犯点无伤大雅的小错，会在规则之外流露一点可爱的“不完美”。这和我们要时刻展现“完美”和“正能量”的形象，似乎形成了一种微妙的对比。“活人感”在当代青年文化中的兴起，早已超越了单纯的社会心理学讨论范畴，成为一种具有深刻意义的时代性现象。继“松弛感”之后，“活人感”入选《咬文嚼字》2025年十大流行语，反映出人们对真实的普遍渴望。当年轻一代集体性地开始推崇展现疲惫、接纳情绪、包容不完美的生活姿态时，我们见证的不只是社交媒体表达方式的转变，更是一场关于“什么是真正的生命”的集体觉醒。从历史发展的角度看，“活人感”的兴起标志着一场深刻的价值转向。它推动着评价标准从追求虚构的完美到接纳真实的完整，从推崇单一的成功范本到尊重多元的生命状态，从追逐流量的表象繁荣到珍视情感的深度共鸣。这不仅是青年的自我解放，更是整个社会精神面貌的重塑。“活人感”之所以具有如此深远的意义，在于它直指现代性困境的核心。在一个被数字技术重构的世界里，社交媒体创造了无数个镜像般的自我，人们在不同的场域扮演不同的角色，持续的印象管理让真实的自我变得模糊不清。青年对“活人感”的追求，实际上是对这种数字时代异化现象的自觉抵抗。他们通过展现疲惫、失落、笨拙等不完美状态，重新确认自己作为“现实的人”的存在感。这种存在感既不依赖于社交媒体的点赞数，也不依赖于理想化的自我形象，而是建立在有温度、有质感的真实生命体验之上。从更深层面看，这种转向具有重要的哲学意义。马克思在批判资本主义对人的异化时，特别强调“人不能被抽象为某种工具或符号”。而“活人感”的流行恰恰表明，年轻一代开始意识到，健康的社会应当允许每个人展现自己丰富的、多面的、有时甚至是矛盾的存在状态。然而，任何深刻的转变都需要审慎对待。当“活人感”成为一种新的文化现象，我们需要思考几个关键问题：在追求真实的过程中，如何保持对他人和社会的责任感？在拥抱不完美的同时，如何避免走向自甘平庸？更重要的是，当资本开始收编“活人感”并将其商品化时，青年人该如何保护这份对真实的追求不被异化为新的消费符号？这些问题的答案，将决定“活人感”最终能否成为一种持久的文化力量。“活人感”启示我们，社会真正的进步并非制造更多完美的符号，而是培育更多现实的、具体的人。当一代青年能坦然展露不完美，却依然满怀热忱地投身生活时，这不只是个体的成熟，更昭示着一种社会文明的成熟。在这样的社会土壤中，抽象的价值观得以生根，内化为每个人具体而鲜活的生命实践。理想的人生不必是完美的样板，而是无数种“成为自己”的可能。当“真实”本身获得足够的尊重与空间，我们便趋近了马克思所描绘的愿景——“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。（摘编自李翠《“活人感”为什么受追捧？》）材料二：在社交媒体的滤镜之下，许多人的生活被剪辑成光鲜亮丽的片段。从明星、网红到普通用户，不少人都在不自觉中将自己包装为“完美样本”。久而久之，这种精心雕琢的“完美”，不仅让观众产生视觉与心理的双重疲倦，更拉远了人与人之间的情感距离，使网络空间显得冰冷而疏离。尤其是，当所谓的“完美人设”频繁翻车，刻意表演的套路被一眼识破，人们更加渴望在虚拟世界中捕捉真实的情感共鸣。“活人感”的流行，正是对这种深层需求的自然回应。“活人感”的核心是真实和真诚。它不是对粗糙的纵容，也不是对瑕疵的美化，而是拒绝刻意伪装，坦然展露真实的自我。无论是公众人物分享工作中的失误与困惑，还是普通人记录生活中的琐碎与感动，那些不加修饰、带着瑕疵、充分展露本真的内容之所以能引发广泛共鸣，本质上是因为它们触碰了人性中最朴素的情感需求。真实的表达从不缺乏感染力，真诚的交流总能打破隔阂。从更广阔的视角看，“活人感”的兴起是对当前网络文化生态的一种健康纠偏。当算法不断推送同质化的“完美生活”，当商业力量将人际互动异化为流量生意，人们用“活人感”这一朴素表达，捍卫了网络空间应有的多样性和真实性。值得注意的是，“活人感”并不等同于无底线的自我暴露或者放弃基本的网络礼仪。我们所倡导的“活人感”，是在遵守法律法规和公序良俗的前提下，敢于展现多维度的自我，勇于呈现生活中的不完美。（摘编自焦小超《“活人感”流行：一场对真实与真诚的集体呼唤》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．“活人感”的兴起，已经超越了单纯的学术讨论范畴，成为一种时代性现象。B．依赖社交媒体点赞数和理想化自我形象的存在感，不是“活人感”所追求的。C．社会真正的进步，是培育更多现实的、具体的人，而不是制造更多完美的符号。D．精心雕琢的“完美”，无法拉近人们之间的情感距离，也不会产生情感的共鸣。2．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（

）A．材料一第一段加点的“似乎”，委婉表达出作者对“活人感”展现出来的生活状态持否定态度。B．材料一中两处引用马克思的话，所起的作用并不相同，前者充当说理依据，后者升华文章主旨。C．材料一第四段作者连续运用多个反问句，借此引发读者对“活人感”这一文化现象的深入思考。D．材料二第二段中“不是……也不是……而是……”关联词的运用，使论述生动形象，逻辑严密。3．下列选项符合文中所说的“活人感”内涵的一项是（

）A．有人抓住“活人感”流量密码，让其成为刻意经营的人设和标签。B．“活人感”为社会洪流裹挟中的青年人提供了一个情感出口。C．敢于展示自己生活中的不完美，也是在传递一份真诚与包容。D．在鼓吹“活人感”的喧嚣中，要时刻警惕被设计的表面“真实”。4．请简要梳理材料一的行文脉络。5．“活人感”现象的出现，既有个人意义，又有时代价值，请结合两则材料谈谈你的理解。阅读下面的文字，完成下面小题。母亲的情书敖斯汀母亲去给父亲寄信。那是1987年的冬天。母亲选了一个晴朗的好日子，穿上只有隆重场合才会穿的新棉服。冬天的田野光秃秃的。她临走前在我脖子上挂上一串钥匙：“饭在锅里，妈下午就回来。”关上门，消失在冬天里树叶渐渐变得金黄的黄葛树下。母亲走过一片枯索的丘陵。几个在田间燃烧麦草的人把烟雾送上了天空。这是一个辽阔的山湾，在烟雾袅袅上升的时候，母亲藏蓝色的棉服成了一个小点。母亲是那种心思缜密的女人，和外人说话时多找安慰人的话，她几乎从来不谈自己的事。但有些话喜欢和我讲，而且不厌其烦地说，比如：“你爸爸当时是在三个姑娘中选的我。她们都比我的家庭条件好。”“我第一次去看人的时候，穿的花衬衫是借的。”回忆往事多发生在农闲时做晚饭的空隙，灶火暖黄的光亮在她脸上跳跃投映，一点点亮起来，又一点点暗下去。父母的第一次见面，母亲穿着借来的花衬衫。所谓见，无非是在约定的时间，在赶集的人群中匆匆走过。在一片蓝布衣裳和散发着松油香的木柴背篓的簇拥下，母亲按约定时间和地点低着头快速地走过，甚至都不知道看她的人在哪里。半年后，一位穿着军装的青年，出现在外公被龙眼树围绕的院子里。外婆给他搬来了一个长板凳，他不坐，他说他站着就很好。这个青年有农村人没有的白皙肤色，一双英气逼人的剑眉下，眼睛活泼明亮。他在龙眼树下走来走去，军绿色的解放鞋边上沾满了金黄的花瓣，龙眼花的香气钻进了他的五脏六腑，这香气粘稠、结实，是让他觉得有安全感的味道。结婚后，和他们约定的一样，父亲仍在重庆工作，母亲在长江下游的一个乡村里种地，赡养老人，抚养孩子。母亲知道，重庆坐船需要两天一夜，父亲每年只有一次探亲假，唯一的交通工具是船。往下游走，长江的呼吸中有欢快的节拍。我母亲在山上挖地，风便从山的缺口送来船的汽笛声。这汽笛不是每天都有，要刚好有船驶过，且在那山的缺口处鸣笛，母亲才能听到。这个时候她就会停下手中的农活，神情肃穆地听上一会儿。几乎一整天，我坐在门槛上，望着母亲回来的路。我很快发现，她的离开才刚刚开始。她要走上20里路，才能通过那个垭口，与那条通向外界的公路相逢。大约一小时后，她会站在路边那棵大肚皮槐树下。这时，一辆满载着人、鸡鸭，还有瓜果蔬菜的拖拉机来了，母亲轻快地跳上车。她是要去给我父亲寄一封信。在我姐姐两岁时，我出生了。两个孩子是没法一个人带的，于是父亲带着姐姐去了他的工作地重庆。母亲对孩子的牵挂，变成了双份。她还是一个人孤零零在土地上劳作着。山村的夜晚太静了，冬夜尤其冷长。我还记得那个黄昏。暮色中，一个庞然大物缓慢而笨拙地爬上我家的台阶。近看，却是背着红薯藤的母亲，她把那又密又长的藤蔓用绳子扎得太高，为维持平衡，还将过长的藤蔓在脖子上绕了几圈。“妈，爸爸写信来了！”母亲快速地放下了红薯藤，疲惫的脸上又泛起土灶的火光投射出的跳跃光点。母亲几乎不认识字。她给父亲的信，是读了私塾的外公写的。冬天没有什么农活，母亲背着糯米、喷香的松木块，到外公家去。回来时，背篓空了，一块儿蓝布里小心地包着一叠牛皮纸信封。外公也给她念新近收到的信，父亲又换到一个地方修码头了，姐姐又长高了。在母亲还沉浸在信中的情绪若有所思时，外公“啪”地放下了信。“成了牛郎织女了！”外公吐了一口烟，忿忿地把信放在桌上。母亲出嫁的时候，想带几棵龙眼树去山里的新家栽种。外公看着母亲从地里硬拔出来的树苗，黄绿的小叶片遇见风就蔫了。外公平静地说道：“龙眼，只能在听得见江水声的地方生长。”他还是让母亲把拔出来的幼苗带走了。在收信点挂出来的小黑板上，母亲的名字经常出现。“今年水稻比去年多收了几坛子。”“在小弟家买了一头白毛猪，长得很快，过年的时候可以杀。”母亲回信的内容，没有发生过大的变化，她不敢轻易更改一个字。此刻，她看上去像木窗外的夜色一样，宁静而温柔，还有一点生怕出错的畏手畏脚。有一年，母亲的背篓里给外公背去的不是粮食，而是圆睁着小眼睛东张西望的我。外公念完信说道：“过几年，就有人帮你写信了。”这次母亲要去寄的，就是我帮她写的信。在我写信时，她在一旁轻描淡写地说：“再加一句话吧。”“加一句‘你多保重’。”“再加一句，‘我和细女儿都很想你’。”我在红色细线的信笺上还多写了几个：“想你。想你。很想你。”母亲全然没有发现我已经把她的信写成了情书。在煤油灯跃动的光斑下，她愉快地收起了信，对折，再折出手指宽的折子，再对折——这也是父亲来信时的折法。冬天里母亲寄出的这封信，有不同于以往的意义。如果父亲同意，我们将坐船去重庆。母亲只是笑笑，不说其他。她在尘土飞扬中下了拖拉机，直奔镇上的邮局而去。绿色邮筒就立在空地上，她恭恭敬敬地把信投了进去。在等待父亲回信的日子里，母亲已经开始收拾行李。她常常要忙到半夜。白天，她在田间地头里像台收割机一样忙碌。她要将雪白匀称的萝卜做成萝卜干，给父亲带去。走之前要杀掉一头猪，这是喂肥它们最后的日子，她得再加把劲，给父亲做些腊肉带去。前几天费尽心思挑选的干果和米，后几天却要再减掉。夜里，她又开始了拿进拿出，不厌其烦。终于到了我们出发的日子了。为了赶到船，凌晨四点就要出发。母亲背着多得摇摇欲坠的行李，通过不断给脸上抹冷水保持清醒的我，则走在她前面。山村狗叫的声音因为隔着大雾，有点沉闷。母亲不断地催促我。在走过那个垭口的时候，我往江上望去，长江梦幻般滔滔地流着。两天后，同样是凌晨三四点，母亲又用冷水在我额头上点了几下。我知道，她一夜没睡。我们到重庆了。母亲背着行李，顺着码头的石梯子不断地向上攀爬。从船上涌下来的人顺着石阶，像河水上涨时一样，慢慢地向上移动。江上凝结着茫茫的白雾，一艘艘离岸的船，此起彼伏地拉响着嘶哑呜咽的汽笛声，母亲在晨光中停顿了一下，她的脸上，带着微笑，攥着信的手在微微颤栗。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．母亲在田间听到江上汽笛声时，总会停下农活神情肃穆地倾听，这一细节表明她对父亲的思念已沉淀为一种近乎仪式化的守望。B．文中多次描写“火光”，跳跃的火光既暗示着母亲内心品格的亮色，也彰显了母亲情感世界中被日常繁忙劳作遮蔽的温情。C．“我往江上望去，长江梦幻般滔滔地流着”，写出了长江的气势，也暗含了“我”对这次远行的好奇和对父亲的想念。D．结尾处母亲“攥着信的手在微微颤栗”，表现了她此时复杂的内心，既有即将久别重逢的激动，也有对未来生活的憧憬。7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．以第一人称的视角叙述，通过“我”的所见所闻所感，展现了母亲隐秘而深沉的情感世界，增强了故事的真实感和感染力。B．以“信”为叙事线索，从母亲寄信、等信、请人代写信，到她揣着回信赴重庆，层层推进，串联起母亲的守望、等待、远行……C．父亲在龙眼树下，“他不坐，他说他站着就很好”，这一细节刻画了父亲的矜持，也暗示了他与农村环境的格格不入。D．文章在现实叙事中穿插多处回忆，如第一次相识、母亲听汽笛声，时空交织，打破线性叙述的单调，增强了叙事的张力。8．请结合文本，谈谈你对文中画横线句子“龙眼，只能在听得见江水声的地方生长”含义的理解。9．最近热映的电影《给阿嬷的情书》中，“情书”不仅是信，更承载着中国人刻在骨子里的情义与风骨。本文题为“母亲的情书”，请结合全文，谈谈你对“情书”一词的理解。二、文言文阅读阅读文言文，完成各题。夫有国者，莫不以农为本；有家者，莫不以食为本。舜禹胼胝，神农憔悴，后稷播植百谷，帝尧恭授四时，是以德迈百王，泽流万世者也。复有商鞅务耕织遂成秦帝之基范蠡开土田卒报越王之耻。下及祖龙①，狼顾四海，蚕食诸侯，遂焚诗书，欲愚黔首。唯种树之法，卜筮之文，免沉秦坑，不藏鲁壁，故知贤愚共守之道也。《管子》曰：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”诚哉是言也！若父母冻于前，妻子饿于后，而为颜回之行，亦万无一焉。设此带甲百万，金城汤池，军无积粮，其何以守？虽有羲轩之德，龚黄之仁，民无粒储，其何以教？知货殖之术，实教化之先。且商辛之有八荒，而国用不足；姬昌之王百里，而兵食有余。非夫天雨菽粟于周，而降水旱于纣，盖不务劝农之术，而无节财之方。余是以编阅农书，搜罗杂诀。《广雅》《尔雅》则定其土产，《月令》《家令》则叙彼时宜。采氾胜种树之书，掇崔寔试谷之法；而又韦氏《月录》伤于简阅，《齐民要术》弊在迂疏。今则删两氏之繁芜，撮诸家之术数，讳农则可嗤孔子，速富则安问陶朱？加以占八节之风云，五谷之贵贱，家传立效之方书，至于相马、医牛，饭鸡彘，既资博识，岂可弃遗？事出千门，编成五卷。虽惭老农老圃，但冀传子传孙，仍希好事英贤，庶几不罪于此。故因之为《四时纂要》云耳。（选自韩鄂《四时纂要·序》)【注】①祖龙：指秦始皇。10．画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。复有A商鞅B务耕织C遂成D秦帝之基E范蠡F开土田G卒报H越王之耻11．下列选项中的“以”，与《项脊轩志》“能以足音辨人”中的“以”意义相同的一项是（

）A．莫不以农为本 B．其何以守 C．余是以编阅农书 D．加以占八节之风云12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．韩鄂认为舜、禹、神农等人品德超越很多君王且流芳百世，原因在于他们重视农业生产，勤勉农事。B．秦始皇下令焚毁诗书时，唯独保留了关于种树和占卜的书籍，这在一定程度上反映出古人对农业生产的重视。C．商辛拥有比姬昌更为广阔的土地，但钱财和物资都不足，因为商辛不劝说农民生产，没有节约财物的措施。D．作者自愧比不上有经验的农人，但希望这本书能传给子孙后代，也希望爱好农事的人不会因此怪罪这本书。13．把下列句子翻译成现代汉语。（1）若父母冻于前，妻子饿于后，而为颜回之行，亦万无一焉。（2）而又韦氏《月录》伤于简阅，《齐民要术》弊在迂疏。14．韩鄂是如何编写《四时纂要》一书的？请结合原文简要概括。三、古代诗歌阅读阅读下面的古诗，完成各题。屈原庙梁辰鱼①寒云掩映庙堂门，旅客秋来荐水蘩②。山鬼暗吹青殿火，灵儿③昼舞白霓幡。龙舆已逐峰头梦④，鱼腹空埋水底魂。斑竹丛丛杂芳杜⑤，鹧鸪飞处欲黄昏。[注]①梁辰鱼：戏剧家，生活在君庸臣昏、阉党当政的明末时代。②水蘩：白蒿，可食，古代用为祭品。③灵儿：与“山鬼”皆为屈原作品中所描绘的民间传说中山神、仙灵的形象。④峰头梦：指楚怀王梦与巫山神女在阳台幽会之事。⑤杜：指杜衡，香草名。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联写旅客秋天来到寒云掩映的屈原庙，献上白蒿祭奠屈原，紧扣诗题。B．颔联中山鬼暗吹火、灵儿昼舞是诗人的想象，采用虚写，显示出屈原庙的神秘。C．颈联将荒淫昏庸的楚王与献身理想的屈原进行对比，表达了诗人的惋惜之情。D．尾联写斑竹、芳杜、鹧鸪、黄昏等，以景结情，色彩暗淡，情感怅惘。16．后人评此诗“借景寓慨，咏古伤时，无一语直抒，而悲慨自深”。请结合全诗内容，分析本诗是如何体现这一评价的。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）同样写“云”，本诗中的“寒云”渲染凄凉气氛，而李白《梦游天姥吟留别》中“________，________”则用“青云”指代云霄。（2）在古代诗文中，“鱼”常常和“水”或“龙”相对，张若虚《春江花月夜》中“________，________”两句，也与本诗的颈联有异曲同工之妙。（3）怀古诗作常常借咏叹史实来抒发兴衰之感，如王安石《桂枝香·金陵怀古》中“________，________”两句感叹六朝相继灭亡，只剩下荒烟野草。（4）古代散文中也不乏怀古之作，作者通过议论古之得失，借古讽今，来表达对时事的关切，如“________，________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。2026年的中国电影市场，被一封来自潮汕的“情书”彻底搅动。成本仅1400万、全程潮汕方言、全素人阵容——《给阿嬷的情书》以首日1.6%的排片率艰难起步，却以豆瓣9.1分和目前超7亿元的票房，完成了一场不可思议的逆袭。《给阿嬷的情书》最大的成功，在于它敢于沉心向生活扎根、向烟火求真。导演蓝鸿春团队耗时三年，走访东南亚，采访上百位潮汕老人，用一封封手写的“侨批”，构建了一个真实可感的烟火人间。片中的情感是刻制的。阿嬷得知真相时没有崩愧大哭，只是平静地说“我去看橄榄菜凉了没”；两位跨越半生的女性重逢，没有歇斯底里，只有一句“寄的咸猪肉收到了吗”。不去刻意挑动观众情蓄，而是以克制而隐忍的方式表达，这种源自生活机理的真实，拥有穿透银幕的万均之力。《给阿嬷的情书》融资过程并不容易，很多人天然认为这是个地域性很强的“小众题材”。即便影片制作完成推向市场，外界依旧普遍不看好。《给阿嬷的情书》不盲从爆款公式，也不追求数据模型推导出的安全题材，而是回到创作最原始的地方：把故事本身做好，________，________，________，________。它对观众的智力与审美都抱有真正的尊重，也得到了观众的尊重和支持。华东师范大学教授毛尖曾感叹：“以散文的方式来拍电影，是很高级的语法，而这在当代电影中几乎没有了。”①散文语法，摆脱了西方类型片依靠强冲突的戏剧逻辑，②以情绪流淌和留白取胜。③《给阿嬷的情书》这种散文式电影的范例，④用类似“我去看橄榄菜凉了没”的表达和串联式的情感结构，⑤让叙事沉下去、慢下来。这种克制与留白，不仅呈现了散文式电影的叙事美学，更暗合了中华传统美学中“写意”“以静制动”的精神内核。它以最淡的笔墨，晕染出最浓烈的情意。18．文中第二段有四个含错别字的词语，请找出并改正。19．依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（

）①尊重生活本来的面貌②把人物塑造得真实可信③达到应有的分量④用内敛从容的叙述让情感慢慢积累⑤拒绝刻意的戏剧煽情A．②①⑤④③ B．①②⑤④③ C．②⑤①④③ D．①②④③⑤20．文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。21．《给阿嬷的情书》这部成本不高、方言素人出演的影片，实现票房口碑双向逆袭。请结合文本，简要概括影片能够打动当代观众的多重原因。六、作文题22．阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷阅读Ⅰ提到，“理想的人生不必是完美的样板，而是无数种‘成为自己’的可能。”这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案【答案】1．D2．B3．C4．①首先，点明当下青年人追捧“活人感”的时代现象；②其次，分析“活人感”兴起的意义；③然后，阐述“活人感”具有深远意义的原因；④最后，指出“活人感”带给我们的思考及启示。5．个人意义：通过展现不完美的状态，重新确认作为“现实的人”的存在感。时代价值：①是关于“什么是真正的生命”的集体觉醒；②是整个社会精神面貌的重塑；③是对当前网络文化生态的一种健康纠偏。【答案】6．A7．C8．①表层含义：龙眼树适宜生长在江边潮湿的环境中。②深层含义：母亲离开江边娘家嫁入山里婆家，如同龙眼树移植到新环境，外公借此表达对女儿未来命运的牵挂与担忧。9．①情书是母亲辛勤的付出：日复一日的耕作、赡养老人、抚养孩子，用双肩撑起整个家；出发前准备腊肉、萝卜干，反复整理行李，将对父亲的情书写进无言的付出。②情书是母亲默默的守候：山间劳作时，神情肃穆地倾听江上的汽笛；从不抱怨两地分隔的艰辛。③情书是母亲质朴的表达：她不识字，信里只写“多收了几坛稻谷”“买了白毛猪”等家常；寄信时“恭恭敬敬”，折信模仿父亲的折法。④情书是孩子长大后母亲的欣慰和幸福：母亲不识字，过去念信、写