直击高考 2027年内蒙古自治区语文高中鲁教版三轮冲刺卷（含解析）

-直击高考2027年内蒙古自治区语文高中鲁教版三轮冲刺卷（含解析）注意事项：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。______________________________一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：中华文明具有突出的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。中华文明的连续性，体现在其独特的文化基因、价值理念和社会制度之中。这种连续性并非静止不变，而是在继承中发展，在发展中创新。中华文明的连续性，首先体现在语言文字的统一与传承上。汉字作为表意文字，超越了方言的局限，成为维系中华民族团结的重要纽带。无论地域如何变迁，时代如何更迭，汉字始终保持着相对稳定的形态和内涵，使得不同时代、不同地域的人们能够跨越时空进行思想交流。这种语言文字的稳定性，为中华文明的传承提供了坚实的基础。其次，中华文明的连续性体现在核心价值观的一脉相承上。仁爱、民本、诚信、正义、和合、大同等理念，贯穿中华文明发展的始终。这些核心价值观不仅塑造了中华民族的性格，也影响了中国人的行为方式和社会秩序。在现代社会，这些传统价值观依然具有重要的现实意义，为构建和谐社会提供了精神支撑。最后，中华文明的连续性体现在制度文化的自我完善上。从古代的郡县制到现代的人民代表大会制度，中国的政治制度虽然在形式上有所变化，但其追求国家统一、社会稳定的核心目标始终未变。这种制度上的连续性和适应性，使得中华文明能够在面对内外挑战时保持韧性，实现持续发展。（摘编自张岱年《中华文明的连续性及其现代意义》）材料二：在数字化时代，中华文明的连续性面临着新的机遇与挑战。一方面，数字技术为传统文化的传播提供了新的载体和手段。通过虚拟现实、增强现实等技术，人们可以沉浸式体验传统文化，感受中华文明的魅力。另一方面，碎片化的信息传播方式可能对传统文化的深度理解造成冲击。如何在快节奏的数字生活中保持对传统文化的敬畏与深耕，是当代人需要思考的问题。此外，全球化背景下，文化交流日益频繁。中华文明在与世界其他文明的交流互鉴中，既要坚持自身的主体性，又要吸收借鉴其他文明的优秀成果。这种开放包容的态度，正是中华文明连续性强的重要原因之一。只有在与世界的对话中不断丰富自身，中华文明才能保持旺盛的生命力。（摘编自李明《数字化时代中华文明的传承与创新》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.中华文明的连续性意味着其文化基因、价值理念和社会制度完全静止不变。B.汉字作为表意文字，完全消除了方言差异，使得所有中国人都能毫无障碍地交流。C.中华文明的核心价值观如仁爱、民本等，在现代社会已失去其现实意义。D.中华文明的政治制度在追求国家统一、社会稳定这一核心目标上具有连续性。2.根据材料一，下列对“中华文明连续性”体现方面的概括，不正确的一项是（）A.语言文字的统一与传承B.核心价值观的一脉相承C.制度文化的自我完善D.经济模式的完全一致3.下列对材料相关内容的论证分析，不正确的一项是（）A.材料一采用了总分总的结构，先提出观点，再从三个方面展开论述，最后总结。B.材料一在论述汉字作用时，运用了道理论证，强调了汉字超越方言局限的功能。C.材料二指出数字技术对传统文化传播既有积极影响，也有消极影响，体现了辩证思维。D.材料二认为全球化背景下，中华文明应完全排斥其他文明的影响以保持主体性。4.结合材料一，简要概括中华文明具有突出连续性的原因。5.结合两则材料，谈谈在数字化和全球化背景下，如何更好地传承和弘扬中华文明。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。雨巷撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍着，冷漠，凄清，又惆怅。她默默地走近，走近，又投出太息一般的眼光，她飘过像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这女郎；她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。6.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌开篇点明了环境“雨巷”，营造了悠长、寂寥的氛围，奠定了全诗忧郁的基调。B.“丁香一样地结着愁怨的姑娘”是诗人理想中美好事物的象征，寄托了诗人的追求。C.诗中反复出现“彷徨”“寂寥”“惆怅”等词语，表现了诗人内心的孤独与迷茫。D.诗歌结尾与开头完全重复，表明诗人的追求最终实现了，内心变得平静而满足。7.诗中多次提到“丁香”，关于“丁香”意象的作用，下列说法不正确的一项是（）A.“丁香”在中国古典诗词中常象征高洁、美丽和愁怨，此处借指姑娘。B.“丁香”的颜色、芬芳、忧愁等特征，具体化了姑娘的形象，使其更加鲜明。C.“丁香”意象的运用，增强了诗歌的音乐美和节奏感，使语言更加朗朗上口。D.“丁香”意象含蓄地表达了诗人对美好事物可望而不可即的失落感。8.请简要分析诗中“我”与“丁香姑娘”之间的关系。9.戴望舒的《雨巷》被誉为“替新诗的音节开了一个新的纪元”。请结合诗句，从音节和节奏的角度赏析本诗的艺术特色。______________________________二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。赵简子①有臣曰周舍，立于门下三日三夜。简子使问之，曰：“愿为谔谔②之臣，墨笔操牍，从君之过，而日有记也，月有成也，岁有效也。”简子赏而近之。居顷之，简子适众，使群臣各言其志。史赵、史墨、史龟皆言曰：“晋之从政者，多矣。吾子其择焉。”简子曰：“吾闻之，善为国者，必先知民之所好恶，然后导之以德，齐之以礼。今吾欲知民之所好恶，子等能言之乎？”皆不对。简子曰：“周舍在，其言必直。”乃召周舍，问之。周舍对曰：“民之所好，利也；所恶，害也。君欲知民之好恶，则观其衣食之节，听其歌谣之声，察其诉讼之辞，则民之好恶可知矣。”简子曰：“善。”后数年，周舍死。简子朝，过其庐，入哭之，哀甚。左右曰：“君何哀之甚也？”简子曰：“吾闻之，千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。今周舍死，吾未尝闻吾过矣。吾恐晋国之亡，自此始矣。”（选自《史记·赵世家》改编）【注】①赵简子：春秋末期晋国正卿。②谔谔（è）：直言争辩的样子。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。吾闻之善为国者必先知民之所好恶然后导之以德齐之以礼11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“愿为谔谔之臣”中的“愿”意为希望，与《论语》“愿闻子之志”中的“愿”意思相同。B.“墨笔操牍”中的“墨笔”指黑色的笔，古代常用墨笔书写，此处代指记录过失的工具。C.“简子适众”中的“适”意为到、往，与《孔雀东南飞》“始适还家门”中的“适”意思不同。D.“千羊之皮，不如一狐之腋”中的“腋”指狐狸腋下的皮，极珍贵，此处比喻难得的人才。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.周舍在赵简子门下站立三日三夜，请求成为直言敢谏的臣子，每天记录赵简子的过错，赵简子赞赏并亲近他。B.赵简子让群臣发表志向，史赵等人回答含糊其辞，没有直接回答赵简子关于如何了解民众好恶的问题。C.周舍认为要了解民众的好恶，可以通过观察他们的衣食情况、听取歌谣、考察诉讼言辞等方法来实现。D.周舍死后，赵简子非常悲伤，他认为周舍的死意味着自己再也听不到直率的批评，预示着晋国的灭亡。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今吾欲知民之所好恶，子等能言之乎？（2）吾恐晋国之亡，自此始矣。14.赵简子为什么在周舍死后感到如此悲哀？请结合文本简要分析。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联虚实结合，“昔闻”与“今上”对照，表达了诗人终于登上岳阳楼的喜悦之情。B.颔联写景气势磅礴，“坼”字写出洞庭湖分裂吴楚的壮阔，“浮”字写出天地漂浮于湖面的景象。C.颈联由景入情，写诗人年老多病、漂泊无依的凄凉处境，与首联的喜悦形成鲜明对比。D.尾联由个人遭遇扩展到国家命运，表现了诗人忧国忧民的高尚情怀。16.本诗与孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》中“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”相比，两诗在写景和情感上有何不同？请简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《劝学》中指出，蟹虽然有着六跪和二螯，但“____________________，____________________”，这是因为用心浮躁。（2）杜甫在《登高》中发出“____________________，____________________”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情。（3）苏轼在《赤壁赋》中描写月亮升起后江面景色的句子是“____________________，____________________”。______________________________三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。春节，是中华民族最隆重的传统佳节。它不仅是一个节日，更是一种文化的传承。从腊月二十三的祭灶，到正月十五的元宵，每一个环节都蕴含着深厚的文化内涵。贴春联、挂灯笼、吃年夜饭、拜年……这些习俗（）地流传下来，成为中华民族共同的文化记忆。近年来，随着科技的发展，春节的庆祝方式也发生了变化。电子红包、云端拜年等新兴方式（），为传统节日注入了新的活力。然而，无论形式如何变化，春节所承载的家庭团圆、和谐美好的核心价值（）。18.请在文中括号内填入恰当的成语。19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.它不仅是一个节日，更是一种文化的传承，蕴含着深厚的文化内涵。B.它不仅仅是一个节日，更是一种文化传承，每一个环节都蕴含着深厚的文化内涵。C.它不仅是一个节日，更是一种文化的传承，每一个环节都蕴含着深厚的文化内涵。D.它不仅仅是一个节日，更是一种文化传承，它不仅是一个节日，更是一种文化的传承。20.请结合文意，简要概括春节习俗的特点。（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21～22题。在快节奏的现代生活中，人们往往忽略了阅读的深度。碎片化的阅读虽然便捷，但难以形成系统的知识体系。因此，我们需要回归经典，进行深度阅读。经典著作经过时间的沉淀，蕴含着深刻的思想和智慧。通过深度阅读，我们可以与作者进行心灵的对话，提升思维品质，丰富精神世界。21.下列选项中，与文中画横线句子使用的修辞手法相同的一项是（）A.问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。B.红的像火，粉的像霞，白的像雪。C.油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。D.他生得一副好皮囊，却无半点真才实学。22.文中画波浪线的部分表达了什么观点？请简要概括。______________________________四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，人生就像一场马拉松，重要的是坚持到底，不轻言放弃；也有人说，人生更像一场短跑，关键在于抓住机遇，迅速冲刺。在人生的不同阶段，我们面临着不同的选择和挑战。有人选择坚守初心，默默耕耘；有人选择勇于突破，大胆创新。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。______________________________参考答案一、现代文阅读1.D2.D3.D4.①语言文字的统一与传承；②核心价值观的一脉相承；③制度文化的自我完善。5.①利用数字技术创新传统文化传播方式，增强吸引力；②在碎片化信息时代，倡导深度阅读和思考，保持对传统文化的敬畏；③坚持中华文明的主体性，同时开放包容，吸收借鉴其他文明优秀成果；④在交流互鉴中丰富和发展中华文明，保持其生命力。二、古代诗文阅读6.D7.C8.“我”与“丁香姑娘”是追求者与理想的关系。丁香姑娘是诗人美好理想的象征，“我”在雨巷中彷徨寻找，体现了诗人对美好事物的向往和追求，以及追求不得的失落与惆怅。9.①