2027年新疆维吾尔自治区语文高考预测卷（含答案）

-2027年新疆维吾尔自治区语文高考预测卷（含答案）注意事项：1.本试卷共8页，满分150分，考试用时150分钟。2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。______________________________一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：数字技术正在重塑人类的知识生产与传播方式，这一变革不仅体现在载体从纸质向电子的迁移，更深刻地影响了认知结构与思维模式。传统阅读往往伴随着线性的逻辑推演与深度的沉思，而数字阅读则呈现出碎片化、非线性与交互性的特征。这种转变引发了学界关于“深度阅读是否正在消亡”的广泛争论。然而，简单的二元对立——即认为数字阅读必然导致浅薄，而纸质阅读必然带来深度——并不符合认知科学的复杂现实。认知神经科学研究表明，大脑具有高度的神经可塑性。当我们阅读纸质文本时，触觉、嗅觉以及空间定位感（如书页的厚度、翻动的声音）共同构建了一个多维度的记忆锚点，有助于长时记忆的编码。而在数字环境中，屏幕的发光特性、通知的干扰以及超链接的跳转，确实容易引发注意力的分散，导致“浏览式阅读”成为主流。但这并不意味着深度思考的终结。关键在于读者是否具备“元认知”能力，即对自身思维过程的监控与调节能力。在数字时代，深度阅读不再是一种被动的接受状态，而是一种主动的选择与建构。读者需要主动屏蔽干扰，建立信息筛选机制，并将碎片化的信息重新整合进已有的知识体系中。因此，数字时代并非深度阅读的坟墓，而是对阅读者提出了更高的认知要求。它要求我们从“信息的消费者”转变为“知识的架构师”。此外，数字技术也为深度阅读提供了新的可能性。例如，通过语义网络分析，读者可以快速梳理复杂文本的逻辑脉络；通过注释与批注的云端同步，读者可以与全球范围内的其他读者进行即时对话与思想碰撞。这种协作式的深度阅读，突破了传统阅读的时空局限，拓展了深度理解的边界。综上所述，数字技术对阅读的影响是双刃剑。它既带来了注意力分散的风险，也提供了知识整合的新工具。未来的阅读教育，不应致力于回归前数字时代的封闭状态，而应着力培养学生在复杂信息环境中保持专注、批判性思考以及构建知识体系的能力。（摘编自《数字时代的认知重构》）材料二：在新疆这片广袤的土地上，多元文化的交融与碰撞始终是人类文明演进的重要动力。从丝绸之路上的驼铃阵阵，到现代数字技术赋能下的文化传承，新疆的文化表达形式正在经历深刻的变革。近年来，数字技术在新疆文化遗产保护与传播中发挥了重要作用。通过高精度三维扫描、虚拟现实（VR）和增强现实（AR）等技术，莫高窟的壁画、克孜尔千佛洞的塑像得以永久保存并面向全球公众开放。这种“数字永生”不仅解决了文物自然老化带来的保护难题，更打破了地域限制，让遥远的新疆文化资源触手可及。然而，技术的介入也带来了新的思考。当文化体验被转化为数据流，当古老的仪式被编码为代码，文化的“灵韵”是否会在数字化过程中流失？本雅明曾指出，机械复制时代会导致艺术品“灵韵”的消逝。在数字语境下，这种担忧依然存在。如果过度依赖视觉刺激和感官体验，而忽视了文化背后的历史语境与精神内涵，那么数字传播可能沦为一种浅层的娱乐消费。因此，在新疆文化数字化进程中，必须坚持“内容为本，技术为用”的原则。技术应当服务于文化精神的阐释与传播，而非取代文化的本体价值。例如，在开发新疆民族音乐数字资源库时，不仅要收录音频文件，更要通过文字、影像、口述史等多种媒介，还原音乐产生的社会背景、情感基调与审美意蕴。只有这样，数字技术才能真正成为连接过去与未来、本土与世界的桥梁，实现文化价值的深度传承与创新性发展。（摘编自《数字赋能与文化传承：新疆视角的思考》）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A.数字阅读的非线性特征必然导致读者思维模式的浅薄化，使深度阅读彻底消亡。B.认知神经科学证明，纸质阅读因具备多维度的感官体验，其记忆编码效果优于所有数字阅读。C.数字时代要求读者具备元认知能力，主动构建知识体系，从而适应新的阅读环境。D.数字技术完全取代了传统阅读工具，使得协作式深度阅读成为唯一可行的阅读方式。2.根据材料一，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.大脑的神经可塑性意味着人类的认知结构会随着阅读环境的变化而发生调整。B.数字阅读中的超链接跳转和通知干扰是导致注意力分散的重要因素。C.只要拥有元认知能力，读者就能在数字环境中完全避免碎片化阅读的影响。D.语义网络分析等技术工具可以帮助读者更好地梳理复杂文本的逻辑脉络。3.结合材料一，下列选项中最能体现“知识的架构师”这一角色转变的是（3分）（）A.学生利用搜索引擎快速查找答案，直接复制粘贴到作业中。B.读者在浏览新闻时，随手点击相关链接，漫无目的地跳转页面。C.读者在获取碎片化信息后，通过批判性思考将其整合进自己的知识框架。D.读者依赖算法推荐，只阅读符合自己既有观点的文章，强化偏见。4.材料二中提到“数字永生”解决了文物自然老化带来的保护难题，请结合材料简要分析“数字永生”在新疆文化遗产保护中的具体价值。（4分）5.两则材料都探讨了数字技术对人类活动的影响，请简要概括两则材料在观点上的异同点。（4分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。雪落昆仑塔里木的风，总是带着一种粗粝的质感，刮在脸上生疼。老陈站在昆仑山脚下的哨所前，望着远处连绵起伏的雪峰，眼神里透着一股倔强。今年是他驻守这里的第十个年头。十年，对于一个人来说，是青春最宝贵的时光；对于一座哨所来说，是一段漫长的坚守。这里的冬天漫长而寒冷，气温常常降至零下三十度。老陈的眉毛上结满了冰霜，睫毛上也挂着晶莹的冰凌，但他依然挺直腰板，像一棵扎根在岩石缝隙中的红柳。“老陈，回屋烤烤火吧，外头风大。”指导员推门进来，手里端着一杯热茶。老陈接过茶杯，暖意在手中蔓延，但他没有立刻回屋，而是指了指远处的雪山：“指导员，你看，今年的雪下得特别早。昆仑山的雪，是塔里木河的源头。没有这里的雪，就没有下游的绿洲，就没有咱们新疆的粮仓。”指导员点点头，沉默片刻后说：“是啊，咱们守的不只是哨所，是水源，是家园。”老陈笑了，笑容里带着几分沧桑，几分自豪。他想起了刚来这里时的自己，年轻气盛，总想着建功立业，改变世界。如今，他明白了，真正的英雄主义，是在平凡的岗位上，日复一日地坚守，是在无人知晓的角落里，默默守护着这片土地。傍晚，雪开始下了。起初是零星的小雪，渐渐地，雪片越来越大，纷纷扬扬，像无数只白色的蝴蝶在天空中翩翩起舞。老陈走出哨所，伸出手，接住一片雪花。雪花在他掌心瞬间融化，留下一滴清凉的水珠。“老陈，下雪了，该准备年夜饭了。”战士小李从屋里跑出来，兴奋地喊道。老陈回过神来，笑着点了点头。他转身走进哨所，屋里弥漫着饭菜的香气，战友们围坐在一起，欢声笑语驱散了冬夜的严寒。窗外，雪越下越大，昆仑山笼罩在一片银装素裹之中。老陈透过窗户，望着那片洁白的世界，心中涌起一股暖流。他知道，无论风雪多大，只要心中有信念，脚下就有力量。夜深了，雪停了。月光洒在雪地上，反射出清冷而明亮的光芒。老陈站在窗前，凝视着远方。他想起了家乡，想起了父母，想起了那些曾经并肩作战的战友。但他也知道，自己选择了这条路，就注定要与孤独为伴，与风雪同行。第二天清晨，老陈像往常一样，准时起床，整理内务，检查装备，然后走出哨所，开始新一天的巡逻。雪地上留下了他深深的脚印，延伸向远方，消失在茫茫雪原之中。（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（3分）（）A.老陈驻守哨所十年，早已失去了年轻时的锐气，变得麻木和冷漠。B.指导员让老陈回屋烤火，是因为老陈的身体已经无法承受严寒。C.老陈认为昆仑山的雪是塔里木河的源头，体现了他对地理知识的精通。D.老陈在雪夜中感到心中涌起暖流，是因为战友们的陪伴和节日的氛围。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A.文章开头描写塔里木风的“粗粝”和“生疼”，渲染了恶劣的环境氛围，衬托出老陈坚守的不易。B.文中多次提到“雪”，既推动了情节发展，又象征着老陈纯洁、坚定的内心世界。C.文章通过对话描写，展现了老陈与指导员之间的深厚情谊，以及他们对职责的共同认同。D.文章结尾描写老陈在雪地上留下的脚印，暗示了他即将离开哨所，返回家乡。8.请简要分析老陈这一人物形象的特点。（4分）9.文章标题为“雪落昆仑”，请结合全文，探究“雪”在文中的多重意蕴。（6分）______________________________二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：景公问于晏子曰：“吾欲观于转附、朝舞，遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？”晏子对曰：“善哉问也！天子适诸侯曰巡守，巡守者，巡所守也。诸侯朝于天子曰述职，述职者，述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：‘吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。’今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。吾君将行流亡之事乎？何以比于先王观也？”景公说，为九宾于施，召司马穰苴而告之，曰：“子之居司马，听狱必量法，决狱必量力，毋有所阿。今吾欲修先王之道，以安百姓，子其助之。”（节选自《晏子春秋·内篇谏上》）材料二：孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，於牣鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害丧，予及女皆亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”（节选自《孟子·梁惠王上》）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）师行而粮食A饥者B弗食C劳者D弗息E睊睊F胥谗G民H乃作慝11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.巡守，也作“巡狩”，指古代帝王巡视诸侯所守的疆土。B.述职，指诸侯向天子汇报自己履行职守的情况。C.豫，快乐，与《岳阳楼记》“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”中的“胜”字用法相同。D.阿，偏袒，与《邹忌讽齐王纳谏》“吾妻之美我者，私我也”中的“私”字含义相近。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A.齐景公想效仿先王巡视海边，晏子借此机会劝谏他应当关注民生，而非单纯游玩。B.晏子指出，如果君主出游只知享乐，不顾百姓死活，就会像夏朝末代君主那样导致国家灭亡。C.梁惠王向孟子询问贤者是否也享受园林池沼之乐，孟子认为只有贤者才能真正享受这种快乐。D.孟子引用《诗》和《汤誓》，旨在说明君主若不能与民同乐，即使拥有再多的财富和享乐，也无法获得真正的快乐。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）春省耕而补不足，秋省敛而助不给。（2）古之人与民偕乐，故能乐也。14.晏子和孟子在劝谏君主时，侧重点有何不同？请结合材料简要分析。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。书愤陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A.首联回忆早年抗金北伐的豪情壮志，“气如山”形象地写出了诗人当时意气风发的精神状态。B.颔联选取“楼船”“夜雪”“铁马”“秋风”等意象，勾勒出两幅壮阔的战争画面，气势磅礴。C.颈联运用比喻和对比手法，以“塞上长城”自比，感叹壮志未酬，鬓发先白，悲愤之情溢于言表。D.尾联借诸葛亮《出师表》典故，表达对诸葛亮的崇敬之情，同时也暗示自己愿意效仿诸葛亮北伐中原。16.请简要分析这首诗的情感变化脉络。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）荀子在《劝学》中指出，蟹虽然拥有六跪和二螯，但“____________________”，这是因为“____________________”。（2）杜甫在《登高》中，用“____________________，____________________”两句，描绘了落叶飘零、江水奔流的萧瑟秋景，抒发了韶光易逝、壮志难酬的悲凉情怀。（3）苏轼在《赤壁赋》中，用“____________________，____________________”两句，表达了人生短暂、个体渺小的