福建省宁德市第三教研共同体2025-2026学年高一上学期期中语文试题及答案

福建省宁德市第三教研共同体2025-2026学年高一上学期期中语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高，如郭沫若狂飙突进的诗歌；又有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高，如王久辛的抗日长诗《狂雪》等。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉努斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能产生崇高的情感？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去“哀民生之多艰”，反而两耳不闻“人民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业！贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱！历史经验告诉我们：伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向，必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。（摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》）材料二：诗歌创作既要表现诗人独有的情怀，也要走出个体的小世界，表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心，保持对时代、社会、人类的关注。当然，我们不能只注意社会生活化的表象，我们要多注意社会精神与民众道德，避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化。每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗，让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的神灯。在创作中，要把“写什么”和“怎么写”结合起来进行考虑。当前的一些诗歌，强调个人的体验，忽视社会大生活。其实，这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫，更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度，使之产生更加广泛的社会影响。诗歌写作的个性与共性问题，是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验，共性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品，总是能够用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省，在自己的矢志追求中不断改正自己的不足。当前的一些诗人要么缺钙，写出来的东西总是轻飘飘的，远离生活的本质；要么玩“捉迷藏”，把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏，故意让人读不懂，孤芳自赏。这样的诗人缺乏一种责任感和使命感，只是在一种自己酿造的怪圈里玩弄所谓的诗歌艺术，诗人们照亮的只是自己，其结果是人们把他们遗忘。回顾新诗发展的历程，我们清晰地看到，优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人民同呼吸、共命运的。近40年来，不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映，体现了很好的责任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录，成为时代和社会的心灵信史。但我们也要看到，一些诗歌作品虽然反映了现实，但只是表现了生活的表象，是简单的事项罗列，还上升不到诗歌的层面。因此，我们应该注意到，关注诗歌的时代性、社会性、人民性，与注重诗歌的艺术性，是合二为一的事情，不能顾此失彼。（摘编自刘晓平《新诗写作要体现时代性和人民性》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．诗人在强烈情感驱使下创作的诗歌就具有崇高美，尤其是抒发以人民为中心的情感更能解决新时代诗歌缺钙的问题。B．当下某些诗人鼓吹欲望性“个人写作”，认为“宏大写作”缺乏诗性，把自己缩进了自我的狭小天地，远离了社会人民。C．诗歌要有崇高思想，听取伟大心灵的回声，在回归自我和顺应自然的基础上，学会与之对话、对抗，并超越它们。D．新时代诗歌要照亮社会、照亮心灵，就要努力找到诗歌创作中个人体验和社会生活难以共存的解决之道。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．新时代优秀的诗歌作品，应继承和发展丰富多彩的崇高传统，要具备能使人思想得以净化和升华的崇高美。B．毛泽东的“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”是对李贺的“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”的创新性化用，展现了其独特的诗艺。C．材料一综合运用了引证、举例论证和比喻论证等论证方法，主要论述了新诗创作者必须避免“假大空”的伪崇高。D．“刘又源/一个人/在玩/手机/游戏”，这样的诗歌内容琐碎，意蕴空洞，缺少对更广阔社会人生的关注。3．结合材料内容，下列说法中最能支持材料二观点的一项是（

）A．新时代诗歌与互联网联动，是诗歌打开自我空间、走进百姓生活的新路径。B．伟大的诗人一定有伟大的抱负，即使遇到人生逆境，也会勇敢地去搏击。C．新时代，我们要写出更多敢于承担社会历史责任、对艺术风骨负责的大诗。D．诗人在语言技艺上的精进与成熟，是在与前辈大师的持续撞击中实现的。4．材料二中说“这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例”，请结合节选的诗歌内容谈一谈材料二这么说的理由。请你们张开双臂欢迎我【注】吧，让我把花束和香气，把阳光和温暖，撒满你们心的空间。1942年1月14日写于延安（节选自艾青《太阳的话》）【注】“我”指太阳。【答案】1．B

2．C

3．C

4．①新诗可以用个性化的语言展现诗歌的艺术性。选段中，诗人艾青展开想象的翅膀，用“花束”“香气”“阳光”“温暖”等积极明朗的意象，营造了一种温暖明媚的氛围，充分展现了诗歌的艺术美。②新诗写作需保持介入生活的深度与广度，展现社会性、人民性。诗人借助这些意象，抒发了作者愿将斗志昂扬、积极抗战、充满希望的情绪传递给国人，表达了浓浓的爱国之情。③新诗写作力求将艺术性与时代性、社会性、人民性合二为一。这个选段，不失语言的艺术性，更是与时代同频共振，表现了作者与时代、人民同呼吸、共命运的自觉意识。【导语】这篇阅读材料聚焦新时代诗歌创作，两则材料形成互补：材料一强调诗歌应追求崇高美，提出“心系人民”和“崇高思想”两大创作准则，批判了“个人写作”与“宏大写作”对立的误区；材料二则从时代性角度切入，主张诗歌要平衡个性体验与社会关怀，反对浅表化写作。二者共同指向诗歌应兼具艺术性与社会担当，既延续了杜甫、艾青等诗人的现实主义传统，又针对当下诗坛的“缺钙”现象提出了建设性意见。【详解】1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。A.“诗人在强烈情感驱使下创作的诗歌就具有崇高美”错误，由材料一第三段“并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高”可知，诗人在强烈情感驱使下创作的诗歌并不一定就具有崇高美，选项表述绝对化。C.“在回归自我和顺应自然的基础上”错误，由材料一第四段“这就要求诗人努力克服自我、战胜自我……而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺”可知，诗歌要有崇高思想，听取伟大心灵的回声，并不是在回归自我和顺应自然的基础上。D.“诗歌创作中个人体验和社会生活难以共存”错误，由材料二第二段可知，只是一些诗人在诗歌创作中“强调个人的体验，忽视社会大生活”，而不是诗歌创作中存在“个人体验和社会生活难以共存”的问题，并会导致诗歌不能照亮社会与心灵的问题。故选B。2．本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。C.“主要论述了新诗创作者必须避免‘假大空’的伪崇高”错误，材料一的核心论点是“新时代诗歌呼唤崇高美”，文中提到“假大空”的伪崇高是为了界定和树立真正的崇高美，而非全文论述的重点。故选C。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二的中心观点是“当下的诗歌写作要体现时代性和人民性”。A.仅指出新时代诗歌写作在“诗歌与互联网的联动”方面的变化，并未体现时代性和人民性，不能支持观点。B.描述了伟大诗人抱负远大、不畏困难勇敢搏击的特征，并未体现时代性和人民性，不能支持观点。C.强调了新时代诗歌写作的方向，体现当下的诗歌写作要有时代性，能支持观点。D.强调重心是诗人的语言技艺问题，并未体现时代性和人民性，不能支持观点。故选C。4．本题考查学生分析运用文本信息的能力。①材料二强调诗歌创作需在个性化语言和体验上下功夫，兼具艺术性。艾青《太阳的话》以第一人称“我”展开，选取“花束”“香气”“阳光”“温暖”等意象，以亲切语气营造出温暖明媚的意境，语言极具个人创作特质，展现了诗歌的艺术美，契合材料二中诗歌需注重艺术性与个性化表达的观点。②材料二主张诗歌要走出个体小世界，表现广阔社会人生，兼具社会性与人民性。诗作创作于1942年抗战时期，太阳象征着光明、希望与抗战力量，诗人借太阳向人们传递温暖与希望，抒发了深厚的爱国情怀，紧扣时代背景，体现了诗歌的社会性与人民性，符合材料二相关论述。③材料二指出诗歌需兼顾时代性、社会性、人民性与艺术性，二者不可割裂。《太阳的话》既以独特意象、灵动表达展现了高超的艺术水准，又紧扣抗战时代主题，传递出契合民众心声的希望与力量，实现了个性化表达与时代使命、社会价值的融合，印证了材料二中诗歌创作需将二者合二为一的观点。阅读下面的文字，完成小题。青石渡李红梅一九四八年初秋，淮海战役前夕。一支由文工团员、医护人员和后勤兵组成的二十余人小队，因遭遇敌军突袭与大部队失散，沿着山道向西北方向转移。带队的是宣传科副科长杨志坚，他左臂在突围时被流弹所伤，简单包扎后仍坚持走在队伍最前面。连日阴雨，山路泥泞不堪。傍晚时分，小队终于抵达青石渡口。①浑浊的河水裹挟断枝泥沙奔涌而下，渡口的木桥早已被炸毁，仅剩两根铁索在风中摇晃。对岸山头隐约有火光闪烁，似是敌军哨所。“必须在天亮前渡河！”杨志坚望着对岸，声音低沉。这时，哨兵带来一位拄着柴杖的老人。老人衣衫褴褛，眼神却清亮如炬：“同志，你们要过河？”杨志坚简要说明情况。老人沉默片刻，用柴杖指向下游：“三里外有个浅滩，水急但能过人。只是……”他顿了顿，“滩头有片高粱地，是村里明年的口粮。”队伍陷入沉默。杨志坚握紧拳头：“老乡，我们另想办法。”老人忽然笑了：“你们和三年前那支队伍一样——宁愿自己绕远路，也不肯踩一棵庄稼。”他转身走向茅屋，“等我拿样东西。”②夜色渐浓，远处传来零星的枪声。老人抱着一捆麻绳回来，身后跟着个十四五岁的少年。“这是我孙子小石头。”老人将绳头系在岸边老槐树上，“水再急，也急不过人心。当年八路军就是从这儿过的河。”杨志坚眼眶发热。他命令会水的战士先牵绳探路，其余人准备分批渡河。突然，对岸火光骤亮，机枪扫射声撕裂夜空！“卧倒！”杨志坚扑向老人。子弹擦着头顶飞过，打得河水四溅。小石头却像灵猴般窜到树后，迅速将麻绳另一端甩向对岸暗处。“同志！”老人紧紧握住杨志坚的手，“记住这片高粱——等你们打了胜仗回来，咱们用新米蒸馍吃！”当最后一名战士安全抵达对岸，东方已泛起鱼肚白。杨志坚回望渡口，那个佝偻的身影仍在晨雾中挥动着柴杖。（有删改）5．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．“必须在天亮前渡河”这一命令，是引发后续“寻法”“解难”及“渡河”等一系列情节的驱动力。B．老人提及“三年前那支队伍”与当前小队的相似选择，暗示解放军纪律严明的传统早已深植民心。C．文中少年“小石头”在枪声中“像灵猴般窜到树后”并甩出麻绳的动作描写，生动刻画了他作为根据地少年的机敏与勇敢。D．结尾老人挥动柴杖的细节，主要表现其对孙儿冒险行为的担忧，同时暗示未来生活的艰难。6．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说采用全知视角叙事，既展现小队的艰难处境，又通过老人回忆勾连历史，拓展了叙事时空。B．小说善用凝练的动词，如河水“裹挟”断枝、小石头“窜”到树后、“甩”出麻绳，精准地刻画了动态场景，增强了叙述的表现力。C．作者通过语言、动作、心理等描写塑造人物，其中少年小石头的形象是对老人形象的补充衬托。D．小说语言朴实自然，对话多用口语，如“蒸馍吃”等表述，符合人物身份且富有生活气息。7．本文与《百合花》都刻画了令人印象深刻的军民形象。请结合文本，分析杨志坚这一人物形象的特点。8．文中两处画横线的景物描写各有什么作用？请结合文本简要分析。【答案】5．D

6．C

7．①坚韧负责，勇于担当：负伤仍带队前行，指挥转移。②严守纪律，心系百姓：为保护百姓庄稼，宁可放弃便捷渡河方案。③沉着果断，英勇无畏：遇敌袭击时冷静指挥，保护群众，组织渡河。

8．①第一处：描绘了河水汹涌、渡桥被毁的险恶环境，渲染了紧张氛围，为下文寻找渡河方法的情节发展做铺垫。②第二处：通过夜色和枪声，营造了敌情紧迫、时间紧急的紧张氛围，推动了老人提供绳索、少年协助等后续情节的发展。【导语】这篇小说以淮海战役为背景，通过青石渡口的军民互助，展现了战争年代的人性光辉。作者以简洁有力的笔触勾勒出杨志坚的坚毅、老人的淳朴、小石头的机敏，人物形象鲜活立体。文中自然环境的描写烘托了紧张氛围，高粱地的细节巧妙体现了军民鱼水情。结尾的晨雾与挥杖，既富有画面感，又暗含希望，彰显了革命传统与人民力量的深刻主题。5．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.“主要表现其对孙儿冒险行为的担忧，同时暗示未来生活的艰难”错误，结合上文老人“等你们打了胜仗回来，咱们用新米蒸馍吃”的嘱托和期盼，老人“佝偻的身影仍在晨雾中挥动着柴杖”的细节是塑造老人作为群众代表的坚定形象，表达他对革命队伍的深情送别、坚定支持与对未来胜利的殷切期盼，并非是对孙儿冒险行为的担忧，“暗示未来生活的艰难”也于文无据。故选D。6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“通过语言、动作、心理等描写塑造人物，其中少年小石头的形象是对老人形象的补充衬托”错误，文中人物形象的塑造主要依托语言、动作和神态描写，如老人的“紧紧握住”“忽然笑了”等，没有对人物进行心理刻画。小石头作为年轻一代的代表，其形象不仅与老人形成代际呼应，更通过参与革命行动展现出新生力量的担当。二人形象互为映照，共同构建起革命洪流中民众支持与传承的生动图景，并非是对老人形象的补充衬托。故选C。7．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①杨志坚左臂负伤，只是“简单包扎后仍坚持走在队伍最前面”，作为领队，在遭遇困境时果断决策，指挥队伍，体现了高度的责任感和顽强的意志。②杨志坚在得知唯一可行的渡河点会毁坏百姓的高粱地时，他毫不犹豫地表示“我们另想办法”，宁可增加自身风险也要保护人民群众的利益，体现了人民军队的本质。③当对岸敌军枪声响起时，杨志坚第一时间下令“卧倒”并保护老人，在危急关头迅速组织队伍，最终完成渡河任务，展现了其作为指挥员的冷静与勇敢。8．本题考查学生分析环境描写作用的能力。①第一处：渲染了紧张危险的氛围，突出了小队渡河面临的巨大自然困难和严峻形势；为下文情节做铺垫，正因为渡桥被毁、水流湍急，才有了后续寻找老人、发现浅滩以及最终借助绳索渡河等一系列情节；暗示了故事的社会背景，木桥被炸毁点明了战争的破坏性。②第二处：营造了紧迫危急的故事氛围，“夜色”点明时间流逝，留给小队的时间不多，“枪声”则暗示了敌军迫近的现实危险；推动了情节发展，正是这种紧迫感，使得老人拿出麻绳、小孙子协助渡河等后续行动更加必要；烘托了人物形象，在如此危险的环境下，军民双方携手渡河的勇敢与坚定得到了强化。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之。故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老。内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望。然不能得如意。后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功。欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴水之战数千后还到扬州更募亦复不过三千人此其本志有限也。今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言：“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金縢》之书以自明，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危。是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩封三子为侯，固辞不受；今更欲受之。非欲复以为荣，欲以为外援，为万安计。（选自曹操《让县自明本志令》，有删改）9．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故汴水之战数千A后B还到扬州C更募D亦复不过E三千人F此其G本志H有限也10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“故在济南，始除残去秽”与《短歌行》“去日苦多”中“去”的词义并不相同。B．“顾视同岁中”的“同岁”指同一年被举荐或做官的人，是古代官场中对同期同僚的称呼。C．“迁典军校尉”中的“迁”指官职晋升，与《琵琶行并序》“予左迁九江郡司马”中“迁”的词义相同。D．“万年之后”是讳称死亡的委婉说法，与封建时代“崩”“薨”等称谓在等级区分上并不相同。11．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（

）A．曹操早年自认为并非隐居名士，担心被世人视为平庸，故想任郡守推行政教建立名誉，在担任都尉时，清除恶势力、公正选举。B．曹操辞官后年纪尚轻，计划隐居二十年等待天下太平，于是在谯东筑精舍，想秋夏读书、冬春射猎，借偏远之地隔绝宾客。C．曹操升任典军校尉后，志向转变为为国家讨贼立功，希望封侯做征西将军，即便遭遇董卓之乱起兵，他也常主动削减兵力。D．曹操以“齐桓、晋文奉事周室”自比，又嘱咐妻妾自己去世后让其出嫁以传扬心意，表明自己无篡汉之心。12．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。（2）是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。13．曹操表示不可“委捐所典兵众”，请概括其不愿放弃兵权的原因。【答案】9．ADF

10．C

11．A

12．（1）（我）被豪强权贵怨恨，担心招致家族灾祸，所以就以生病为由辞官还乡。（2）因此不能为了追求虚名而遭受实际的祸患，这是不能做的事啊。

13．①自身安全考量；②子孙未来谋划；③国家安危担忧。【导语】本文展现了曹操作为政治家的复杂心路历程。文章以自述体展开，通过早年志向、仕途起伏、军事抉择等层面，层层递进地剖白心迹。曹操既坦陈建功立业的抱负，又强调忠于汉室的本心，在“封侯之志”与“避祸之虑”的矛盾中，凸显其务实政治智慧。文中多用对比手法，并借周室典故自证心志，语言直率中见深意，是古代政治文告的典范之作。【详解】9．本题考查学生文言文断句的能力。句意：所以汴水之战时，我部下只有几千人，后到扬州再去招募，也仍不过三千人，这是因为我本来的志向就很有限。“汴水之战”是状语，省略主语“我”，“数千”谓语，语意完整，所以A处断开。“后还到扬州”是状语，“更募”是谓语，所以D处断开。“不过三千人”是动宾结构，其后停顿；“此”是最后一句的主语，前面停顿，所以F处断开。故选ADF。10．本题考查学生掌握常见的文化常识、理解一词多义的能力。A.正确。清除、除去/过去的、逝去的。句意：开始革除弊政。/已经逝去的时光实在太多。B.正确。C.错误。不同。官职调动或晋升/“左迁”指降职、贬官。句意：又调任典军校尉。/我被贬为九江郡司马。D.正确。“万年之后”与“崩”“薨”等称谓有区别，“万年之后”是多用于自身对离世的谦称，不分等级；“崩”专指古代帝王去世，“薨”指诸侯或高官去世，是国家礼制层面的等级称谓。故选C。11．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“在担任都尉时，清除恶势力、公正选举”错误，由第一段“故在济南，始除残去秽，平心选举”，可知曹操清除恶势力、公正选举，是在济南任上，而非“担任都尉时”。故选A。12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“为……所……”，表被动；“忿”，怨恨、愤恨；“致”，招致、引来。（2）“是以”，因此；“处”，遭受、陷入；“此所不得为也”，判断句，“也”表判断。13．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。①根据“诚恐己离兵为人所祸也”，表明曹操担心自己脱离兵权后，会被他人陷害，危及自身性命，这是出于自身安全考量。②根据“既为子孙计”，曹操认为放弃兵权不仅影响自身，还会对子孙的安危与未来造成隐患，这是为子孙后代作长远打算。③根据“又己败则国家倾危”，曹操认为若自己失去兵权而遭遇失败，会导致国家陷入倾覆危亡的境地，这是出于对国家安危的担忧。参考译文：我被举为孝廉时，年纪很轻，自以为不是那种隐居深山而有名望的人士，恐怕被天下人看作是平庸无能之辈，所以想当一个郡的太守，把政治和教化搞好，来建立自己的名誉，让世上的人都清楚地了解我。所以我在济南任国相时，开始革除弊政，公正地选拔、推荐官吏，这就触犯了那些朝廷的权贵。（我）被豪强权贵怨恨，担心招致家族灾祸，所以就以生病为由辞官还乡。辞官之后，年纪还轻，回头看看与我同年被荐举的人当中，有的年纪已五十多岁了，还没有被人称作年老。自己内心盘算，从现在起，往后再过二十年，等到天下安定太平了，我才跟同岁中那些刚被举为孝廉的人相等罢了。所以返回家乡，整年不出，在谯县东面五十里的地方建了一学社，打算在秋夏读书，冬春打猎，只希望得到一点瘠薄的土地，想老于荒野、不被人知，断绝和宾客交往的念头。但是这个愿望没有能实现。后来我被征召做了都尉，又调任典军校尉，心里就又想为国家讨贼立功了。希望得到封侯，当个征西将军，死后在墓碑上题字说“汉故征西将军曹侯之墓”，这就是我当时的志向。然而遇上董卓犯上叛乱，各地纷纷起兵讨伐。这时我完全可以招集更多的兵马，然而我却常常裁减，不愿扩充；之所以这样做，是因为兵多了意气骄盛，要与强敌抗争，就可能重新引起祸端。所以汴水之战时，我部下只有几千人，后到扬州再去招募，也仍不过三千人，这是因为我本来的志向就很有限。今天我说这些，好像很自大，实是想消除人们的非议，所以才无所隐讳罢了。假使国家没有我，还不知道会有多少人称帝，多少人称霸呢！可能有的人看到我的势力强大，又生性不相信天命之事，恐怕会私下议论，说我有夺取帝位的野心，这种胡乱猜测，常使我心中不得安宁。齐桓公、晋文公之所以名声被传颂至今日，是因为他们的兵势强大，仍能够尊重周朝天子啊。我不仅是对诸位来诉说这些，还常常将这些告诉妻妾，让他们都深知我的心意。我告诉他们说：“待到我死去之后，你们都应当改嫁，希望要传述我的心愿，使人们都知道。”我这些话都是出自肺腑的至要之言。我之所以这样勤勤恳恳地叙说这些心腹话，是看到周公有《金縢》之书可以表明自己的心迹，恐怕别人不相信的缘故。但要我就此放弃所统率的军队，把军权交还朝廷，回到武平侯的封地去，这实在是不行的啊。为什么呢？实在是怕放弃了兵权会遭到别人的谋害。这既是为子孙打算，也是考虑到自己垮台，国家将有颠覆的危险。因此不能为了追求虚名而遭受实际的祸患，这是不能做的事啊。先前，朝廷恩封我的三个儿子为侯，我坚决推辞不接受；现在我改变主意打算接受它。这不是想再以此为荣，而是想以他们作为外援，从确保朝廷和自己的绝对安全着想。三、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成小题。咏怀古迹（其三）①杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃②尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识③春风面，环珮空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。［注］①本诗作于大历元年（766），当时杜甫流寓夔州，漂泊西南，来到昭君故里，写下此诗以抒情怀。②明妃：王昭君。③汉元帝凭借图画认识妃嫔，王昭君因为不愿贿赂画师毛延寿而被其故意画丑，导致汉元帝未能真正识得她的美貌。14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．本诗以“咏古迹”为依托，以“怀人”为核心，选取出塞、葬青冢等典故来表现昭君的一生，使古迹与人物建立紧密联系。B．首联，“赴”字赋予群山动态感，既勾勒昭君故里的雄浑地势，又呼应其“从夔州出三峡”途经昭君故里的写作背景。C．颔联“一去”写昭君离宫远嫁的决绝，“独留”写其死后的孤寂，两个动词形成情感对比，精准传递昭君的命运之苦。D．尾联以“琵琶声”收束全诗，“胡语”点明昭君身处的异域环境，“分明怨恨”直接点题，抒发情感含蓄委婉。15．前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以自悲也”，本诗包含了诗人丰富的情感，请结合诗句具体分析。【答案】14．D

15．①对王昭君寄予深厚的同情。颔联中“朔漠”“青冢”“黄昏”等意象营造出苍凉的意境，烘托了昭君命运的悲惨；“去”和“留”对比，书写了昭君离开故国，孤冢留于荒漠的命运之悲，寄托了诗人的同情之心。②借昭君之事抒己怀才不遇。“画图”一句借写昭君因元帝昏庸，只识图画，而葬身塞外不得归，来抒发诗人抱负不得施展的怅惘。③寄托了诗人思念故乡之情。“环佩”一句写出昭君虽骨留塞外青冢，魂灵还会在月夜回到故乡，既写昭君怀念故土，又写诗人远离故乡、漂泊流寓之时思乡的苦闷。④寄寓诗人深沉的家国兴亡之慨。诗人借昭君出塞和亲却难挽汉室颓势的史实，隐晦表达了对唐王朝由盛转衰、国运难复的深切忧思，使个人身世之感升华为对家国命运的悲悯情怀。【导语】杜甫借昭君出塞典故，以“赴”“独留”等凝练字眼勾连身世，青冢黄昏、夜月魂归的意象群，暗合自身漂泊之痛。尾联“怨恨”双关，既叹昭君命运，亦抒己之孤愤，沉郁顿挫，寄慨遥深。【详解】14．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“抒发情感含蓄委婉”错误，尾联“分明怨恨曲中论”直接点出怨恨这一核心情感，情感表达强烈直接，而非含蓄委婉。故选D。15．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①“朔漠”“青冢”“黄昏”组合成一幅荒漠孤冢映残阳的画面，直观烘托出昭君客死异乡、无人问津的悲惨境遇。“去”的决绝与“留”的孤寂形成强烈对比，将昭君生前离乡、死后不归的悲剧命运推向极致，诗人对其遭遇的怜悯也由此具象化。②注释提及昭君因不愿贿赂画师而被丑化，汉元帝仅靠画像识人，最终将她远嫁匈奴。这一史实的本质是君主昏聩、贤才被埋没。诗人借昭君的悲剧，抒发了自身抱负难展的怅惘与愤懑。③“环珮”代指昭君的魂灵；“空归”则点明唯有魂魄能在月夜返回故乡。道尽了王昭君对家乡的刻骨思念。本诗作于杜甫流寓夔州之时，此时他已远离长安、漂泊西南多年，本诗表达出他远离故乡的思乡苦闷。④昭君出塞从侧面反映出汉室国力衰退，诗人咏昭君，是看到了其背后的王朝颓势。杜甫创作此诗时，唐王朝已历经安史之乱，由盛转衰，国运岌岌可危。诗歌的情感从个人身世之悲，上升到对家国命运的悲悯与忧思。四、名篇名句默写16．补写出下列句子中的空缺部分。（1）高一新生见面会上，校长引用《沁园春·长沙》中“_______，_______”激励大家要勇于投身时代浪潮，奋发有为。（2）《梦游天姥吟留别》中表现攀登中山路崎岖盘旋、时间流逝飞快的句子是“_______，_______”。（3）在环境保护主题活动中，志愿者引用陶渊明《归园田居》中“_______，_______”，以乡村中常见的声音描绘人与自然和谐共生的理想生活图景。（4）古代诗文中，“几多”“几何”“几许”“几时”等常用来表示“多少”，既有文人借以抒发内心的情愫，也启发后世读者深思，比如“_______，_______”。【答案】

到中流击水

浪遏飞舟

千岩万转路不定

迷花倚石忽已暝

狗吠深巷中

鸡鸣桑树颠

对酒当歌

人生几何（问君能有几多愁，恰似一江春水向东流/庭院深深深几许，杨柳堆烟/明月几时有，把酒问青天）【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：遏、岩、倚、暝、颠、庭、柳。五、语言文字运用17．下列词语中加点字的注音和字形完全正确的一项是（

）A．剡溪（shàn）

籼米（xiān）

瞥见（piē）

戛然而止（jiá）B．包扎（zhā）

木讷（nè）

渌水（lù）

相辅相承（chéng）C．窠臼（kē）

皱褶（zhě）

贾人（jiǎ）

张惶失措（huáng）D．罅隙（xià）

炽热（zhì）

三匝（zā）

消声匿迹（xiāo）【答案】A【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。B.“包扎”的“扎”应读作zā，“相辅相承”的“承”应写作“成”。C.“贾人”的“贾”应读作gǔ，“张惶失措”的“惶”应写作“皇”。D.“炽热”的“炽”应读作chì，“消声匿迹”的“消”应写作“销”。故选A。六、文言文阅读18．对下列加点词语的解释，不完全正确的一项是（

）A．采采芣苢

采采：茂盛的样子百年多病独登台

百年：这里借指晚年B．契阔谈宴

契阔：聚散，这里指久别重逢如听仙乐耳暂明

暂：暂时C．如今有谁堪摘

堪：可以，能够栗深林兮惊层巅

栗：使……战栗D．挥斥方遒

挥斥：纵放、奔放一尊还酹江月

酹：将酒洒在地上，表示凭吊【答案】B【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。A．全部正确。句意：茂盛的芣苢（车前草）。/晚年多病独自登上高台。B．不完全正确。句意：久别重逢谈心宴饮。暂：忽然、一下子。句意：如同仙乐入耳一下子清朗明净。C．全部正确。句意：如今还有谁能够（忍心）摘取？/使深林战栗，使高耸而重叠的山峰惊颤。D．全部正确。句意：热情奔放，劲头正足。/还是倒杯酒来祭奠江中的明月吧。故选B。七、语言文字运用19．下列句子中运用了“借代”修辞手法的一项是（

）A．天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城B．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊C．凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否D．谈笑间，樯橹灰飞烟灭【答案】D【详解】本题考查学生把握修辞手法的能力。A.夸张，“连天向天横，势拔五岳掩赤城”将天姥山的高度夸大化。B.比喻、对偶。“羁鸟”“池鱼”比喻仕宦生活中的诗人自己。“羁鸟”对“池鱼”，恋旧林”对“思故渊”，对仗工整。C.用典，运用了廉颇的典故。借廉颇自比，表示出词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹。D.借代（及夸张），“樯橹”借代战船，这里借代曹操水军。“谈笑间”“灰飞烟灭”，夸张地展示了周瑜指挥若定的军事才能。故选D。20．下列对课文内容的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．《沁园春·长沙》上阕描绘湘江秋景，“万类霜天竞自由”展现万物蓬勃生机；下阕追忆往昔革命岁月，“到中流击水，浪遏飞舟”彰显词人的豪情与担当。B．《百合花》以“我”为叙事视角，通过“借被子”这一事件，塑造了小通讯员和新媳妇这两个人物形象，表现了战火中的青春美和人性美。C．《喜看稻菽千重浪》一文，通过具体的数据对比、细致的场景描写，真实再现了袁隆平在杂交水稻研究领域的探索历程与卓越贡献。D．《琵琶行并序》中，“大珠小珠落玉盘”是对音乐的传神描写，诗人把抽象无形的音乐化为具体可感的形象，展现了琵琶声的激越高亢。【答案】D【详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。D.“激越高亢”错误。“大珠小珠落玉盘”描摹的是琵琶声的清脆、圆润，错落有致，而非激越高亢。故选D。21．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）“特殊语言”常是特别有效，因为他可以摆脱字句的固定意义。语言像是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。我想大家必然有过“无言胜似有言”的经验。其实这个筛子不仅帮助了人和人间的关系，而且同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一刻的实际情意都走了一点样。我们永远在削足适履，使感觉敏锐的人怨恨语言的束缚。李长吉要在这束缚中去求比较切近的表达，难怪他要呕尽心血了。（费孝通《乡土中国·文字下乡》）A．其实不仅这个筛子帮助了人和人间的了解，而且同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一刻的实际情意都走了一点样。B．其实不仅这个筛子帮助了人和人间的关系，而且同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一刻的实际情意都走了一点样。C．其实这个筛子虽则帮助了人和人间的了解，而同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一刻的实际情意都走了一点样。D．其实这个筛子虽则帮助了人和人间的关系，而同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一刻的实际情意都走了一点样。【答案】C【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句子共有两处语病：搭配不当，“帮助……关系”搭配不当，应为“帮助……了解”。关联词使用不当，不合逻辑，“帮助了人和人间的了解”和“使人和人间的情意公式化了”不是递进关系，而是转折关系，应把“不仅……而且……”改为“虽然……而……”。AB项关联词使用不当，位置也不当，“这个筛子”是前后两个句子共同的主语，关联词应放到“这个筛子”后面。只有C项修改正确。故选C。22．阅读下面的文字，完成下题。朗读，作为一种有声的阅读，是重温经典、感受文字魅力的重要途径。我们通过无声的默读虽然可以理解文意，__________。声音的注入，赋予文字以节奏和温度，让我们从“旁观者”变成了“参与者”。好的朗读，前提是深入理解文本。朗读者需先“披文入情”，把握文章的思想与情感脉络，__________，而是基于深刻理解的二度创作。在古典诗词的朗读中，这一点尤为重要。要想读好《沁园春·长沙》，就必须体会其雄浑阔大的意境与革命青年的豪情；要想读好《声声慢》，则需品味其叠字之中所蕴藏的__________。唯有如此，朗读时才能情动于中而形于言，实现与作者和作品的深度共鸣。请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。【答案】

却难以充分体会其音韵之美（或：却难以如此真切地感受其情感）

它不是简单地把文字念出来（或：它并非机械地照本宣科）

层层递进的愁绪与孤寂（或：无尽的哀愁与凄凉）【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第①处：前文肯定默读“理解文意”的作用，且有“虽然”表转折，后文强调“声音注入”带来的节奏与温度。此处需突出默读在感受文字音韵或情感上的局限，故可填“却难以充分体会其音韵之美”或“却难以如此真切地感受其情感”。第②处：前文强调朗读需“深入理解”文本，后文以“而是”明确其为“二度创作”。结合“不是……而是……”句式，此处需填“二度创作”的反面，即一种表面的、未经思考的、机械念读的方式，故可填“它不是简单地把文字念出来”或“它并非机械地照本宣科”。第③处：前文以《沁园春・长沙》的革命豪情为例，此处以《声声慢》的叠字为例，需补写其承载的情感内涵，与“豪情”形成反差，故可填“层层递进的愁绪与孤寂”或“无尽的哀愁与凄凉”。八、整本书阅读23．阅读下面两则材料，完成下题。材料一：乡土社会是个面对面的