87　板块六　任务二　学案66　澄心明理穷幽微锐思析辨见高深-深化理性思考

学案66澄心明理穷幽微，锐思析辨见高深——深化理性思考板块六写作任务二提升思维品质，强化论说能力运用理性认识、深化理性思考，是发表言论、阐述见解的基本要求，也是将文章引向深刻的重要方式。深化理性思考既要学会透过表象探究事实真相，又要注意从思维方法、语言表达、行文结构方面主动训练，掌握一定的技巧和方法。选择性必修中册第一单元“单元研习任务”深化理性思考理性思考要透过表象探究被忽略的事实真相，推导事物的发展趋势。我们在论说和阐述观点时，应该在“有理有据”的基础上更进一步向理性深化，逼近事物的本质。理性思考要敢于质疑，勇于追问，对事物作出理性的判断。理性思考还要注意提高思维品质，对看似简单的事物作深层思考，不能把问题简单化。如果把事物放在更广阔的背景中去观察、分析，往往就能突破思维定式，深化对问题的认识。理性思考要透过表象探究被忽略的事实真相，推导事物的发展趋势。我们在论说和阐述观点时，应该在“有理有据”的基础上更进一步向理性深化，逼近事物的本质。比如，毛泽东的《改造我们的学习》中先指出中国共产党二十年来出现的“好现象”，然后退一步说依然存在的缺点，并透过缺点深入分析其危害，进而通过阐述两种对立的观点，提出自己的主张，指明了改造学习的方向，论述一步步深化，道理愈说愈明。议论文的行文结构一般分为提出问题、分析问题、解决问题三个部分。在行文构思时可从这三个维度全面展开思辨，在行文过程中还要根据自身的认知水平，有所侧重地展开。透过表象，探究本质1．理清内涵“切题是最大的文采。”考生要在把握题目要求的基础上，理清材料的内涵，表明自己的态度，提出自己的主张。例如：“我再看看你们。”三年时光，老师看到了我们的成长过程，看到了我们的喜怒哀乐，看到了我们的风雨阴晴。哪怕千遍也不厌倦，看不够，最后再看看，是要珍惜往昔和我们相依相伴的时光。这一句“我再看看你们”饱含了多少温柔与深情、珍重与不舍！“你们再看看书。”三年来老师们“要认真看书”“要多读点书”等话语最终汇成这句郑重之言。这句话里，饱含着老师对我们的期许与勉励。我们即将奔赴高考考场，再看看书，做临阵的最后准备，多准备一点，可能就多一分把握，多一点分数，这一点分数可能就会改变我们的前途。我们即将走向新的人生征途，“再看看书”便是一句人生叮咛——生命不息，学习不止，因为唯有不断学习，才能有持续前进的力量。这一句“你们再看看书”饱含了多少期许与叮嘱！(《惜别，珍重，在路上》)[我来分析]

该考生能够调动其人生体验和认知储备，精准把握老师说的两句话的内涵：既看到了其字面意思，又挖掘出了其背后的隐含情意；既看到了其对眼前高考的意义，又体会到了其对人生的深远意义。2．理清逻辑中医用“望、闻、问、切”来诊断病情，写作时我们则用理性思辨来探究事物发展背后的原因、运行规律和事理逻辑。例如：《千里江山图》如此有魅力，原因非他，在于熔多种工艺、丰富元素于一炉……如果有人以为《千里江山图》只是因为融合了名贵颜料而流传近千年，那就太肤浅了。《千里江山图》更了不起的是融进了对贤才的渴求之意，画卷后隔水黄绫上蔡京的题跋充分说明了此意，蔡京写道：“上嘉之，因以赐臣京，谓天下士在作之而已。”“天下士在作之而已”的意思是：对于天下的高士、俊杰，关键在于如何去起用他，使其为国家所用。这位有名的奸相这一次倒是完美地传达了皇帝的旨意。画作里有很多打鱼的场景，各种鱼实际上就是各类贤才。如此来看，宋徽宗还是渴望把江山治理好的。(《千里江山图》)[我来分析]

作者不仅看出了门道——作画之法融众家之长，还看出了价值——作画之料集诸物之珍，更看出了玄机——作画之人特别是赐画之人在画中寄寓了“招贤纳士，为我(国)所用”之意。3．探究路径“一打宣言不如一个行动。”分析问题是“知”，解决问题是“行”，写作时要能够将思辨的结果落地，从“知”走向“行”。例如：对于命运来说，一个人的力量显得很渺小，他只有寻找到更多的合作、更多的创造、更多的崭新认识，融合世间百态，重新打开一个崭新的视野，融入生命改造的智慧，才能迎接自我光明的未来。向前出发，乘风破浪，凝聚力量，坚持跋涉。再小的力量也是改变，再小的付出也是连接，再小的融合也是一种信心，你中有我，我中有你，众生平凡，彼此相连。共同去迎接成长，共同迎接未来，共同迎接岁月命运的休戚与共，兴衰相关。(《携手同一世界，青年共创未来》)[我来分析]

作者以“合作”“创造”“融合”“融入”指出了实现标题提出的“携手同一世界，青年共创未来”这一目标的办法，并指出了世界青年携手同行的美好前景。[我来写作]

(自选主题，写一200字左右的片段，体现“透过表象，探究本质”的理性思考)______________________________________________________________________________________________________________________理性思考要敢于质疑，勇于追问，对事物作出理性的判断。比如“近朱者赤，近墨者黑”这句话，历来被视为至理名言。而在今天，我们可以进一步推论：对个人成长来说，外因虽然重要，但起决定作用的仍是内因，“近墨者”如果能有清醒的认识和坚定的意志，则未必会“黑”。敢于质疑，理性判断例如：“酒香不怕巷子深”的古训，常被用来佐证“品质至上，宣传无用”。但在信息过载的当下，我们不妨追问：若巷子深到无人知晓，再香醇的酒，又如何抵达懂它的人手中？老字号“内联升”曾凭精湛制鞋工艺立足，却因固守“酒香”思维，一度陷入经营困境。后来它通过短视频展示布鞋制作非遗技艺，让“深巷”里的手艺走进大众视野，销量随之回升。这说明，“酒香”是品质根基，是内因，不可或缺；而“走出深巷”的传播，是外因，能为品质搭起桥梁。一味迷信“不怕巷子深”，实则是忽视了内外因的互补，并非理性的选择。(《实用之外的精神光芒》)[我来分析]

①敢于质疑：从“酒香不怕巷子深”的传统认知切入，打破“品质至上即无需宣传”的固有思维，体现理性思考的起点。②勇于追问：通过“巷子太深，酒如何被知晓”的追问，引发对“内因(品质)与外因(传播)关系”的深层思考，避免观点片面。③理性判断：以“内联升”的案例为依据，得出“内因是根基、外因是桥梁，二者需互补”的结论，判断基于事实，而非主观臆断，符合理性思考的要求。[我来写作]

(自选主题，写一200字左右的片段，体现“敢于质疑，理性判断”的理性思考)______________________________________________________________________________________________________________________理性思考还要注意提高思维品质，对看似简单的事物作深层思考，不能把问题简单化。如果把事物放在更广阔的背景中去观察、分析，往往就能突破思维定式，深化对问题的认识。1．向深处想，揭示本质写作时要能够把对事物的认识从感性层面上升到理性层面，透过表象，揭示本质。例如：但我觉得，鲍叔牙之所以能够“成己”，是因为他能够“成人”。转换思维角度，突破思维定式鲍叔牙的过人之处，首先在于他善于知人。知人之要务，在于放下成见。鲍叔牙与管仲曾经同为商贾，合伙做生意，每被管仲占便宜，鲍叔牙总是一笑而过。后来两人分侍二主，本应成王败寇，鲍叔牙却力排众议，举荐管仲。鲍叔牙能够剥开偏见、傲慢等缠绕在外面的茧丝，洞察出管仲的能力卓荦。鲍叔牙的过人之处，还在于他能任人。公子小白践祚，鲍叔牙本可身居“一人之下，万人之上”的高位；但他审度自身，急流勇退，让贤甘居管仲之下。其胸襟之宽广，处事之谦卑，广为人所称颂。鲍叔牙的退让并非力不从心的自卑，并非沽名钓誉的姿态，并非求取庇荫的谄媚；而是为大局着想，知己知彼的大智慧。鲍叔牙的过人之处，更在于他能够“成人之美”。鲍叔牙成就了管仲，让管仲尽情施展抱负与才华；鲍叔牙更是成就了齐桓公，让他成就霸业，国泰民安；鲍叔牙更是拯救了水深火热之中的人民，齐桓公九合诸侯不以兵车，推广教化使黎民免于披发左衽，这是鲍叔牙为黎民百姓所谋求的永福。(《君子“成人”亦“成己”》)[我来分析]

作者在提出观点后，从三个方面分别阐述了鲍叔牙能够“成己”“成人”的本质在于有知人善任的才能与气度、成人之美的品质与境界。作者虽然没有刻意论证自己的论点，然而在揭示现象本质的同时，自己观点的合理性不言自明。2．向前面想，探明原因写作时要能够探明事物现状的“缘”和“故”，从而把握事物的形成原因。例如：古之圣贤谨守敬师爱师之礼，现当代的风流名士亦常怀师恩，留下许多佳话。一如文学巨匠鲁迅，不管行程多么匆忙，也一定不忘探望对自己有启蒙之恩的寿老先生(寿镜吾)。何也？皆因鲁迅深知自己笔下的累累巨著萌发于三味书屋的一个“早”字，源于寿老师的严格要求。一如蜚声海内外的数学家华罗庚，功成名就后仍不忘发现其数学才能的伯乐王老先生(王季梁)，做报告必请老师上座。何也？只因华罗庚深知若没有王老师的慧眼识珠，他将泯然众人。若论名声成就，他们不知要高出老师多少，然而他们时刻铭记恩师对自己的教诲和提携。有如此楷模在前，我们更应以他们为师，学其尊师重道之行，握好尊师重道的接力棒。(《师恩情重莫相忘》)[我来分析]作者用两个“何也”引出了对“尊师重道”原因的探究，生之尊重源于师之恩重——没有师之严，何来生之高？没有师之慧眼，焉识生之珠光？3．向后面想，预见发展写作时要能够认识、把握并运用事物的发展规律，预见事物的发展趋势，给人启发。例如：当南宋灭亡的局面难以挽回之时，文天祥依然率军抗击元军。强大的元军屡屡将抗元军队打得一败涂地，但文天祥并没有因此接受元军的劝降，即使兵败被俘之后被忽必烈许以元朝丞相之职，他也毫不动摇，一心想着他的大宋。最终，在留下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的绝唱后，文天祥从容就义。但他凛然的气节，并未随着他的生命一起消逝，而是在历史的洪流中愈发明亮。老百姓都记住了他，自他以后，从未有士大夫降敌而不被嘲讽的。文天祥的死，令此后所有有气节的士大夫的双腿不再弯曲。有这样的志士，中华文明又怎会被世人遗忘？(《文明的韧性》)[我来分析]

文天祥凛然的气节彪炳史册，光照后世。作者对其流风余韵的论述不仅与“中华文明历经风雨，绵延至今”的意旨一脉贯通，而且能够连接史实，形成史观，显示出深远的历史眼光。[我来写作]

(自选主题，写一200字左右的片段，体现“转换思维角度，突破思维定式”的写作思维理念)______________________________________________________________________________________________________________________押题演练(2025·辽宁朝阳模拟预测)阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)老子写下“小国寡民”，孔子试图恢复周礼；柏拉图构想理想国，马克思预言共产主义。先哲们或回望过去，或远眺未来，却常常与时代保持距离。而今，我们常被教导要拥抱时代，与时俱进。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。[写作提示]材料第一句话中，老子、孔子、柏拉图、马克思等人的事例，呈现的是先哲的思考与所处时代的“错位”的历史文化现象。老子以“小国寡民”批判春秋战国的战乱与欲望膨胀，主张回归自然简朴的原始状态；孔子通过复刻周礼，试图在礼崩乐坏的乱世重建道德秩序，本质是对现实的否定性回应；柏拉图在雅典民主制衰落时，以“理想国”提出哲学家统治的乌托邦，否定现实政治；马克思在资本主义矛盾激化时预言共产主义，以未来愿景批判当下。材料第二句话则由此概括出先哲们的思想具有超前性或复古性，通过回望或远眺，与时代主流价值观形成张力，对当下社会进行反思与批判——他们的思想既源于时代，又试图超越时代。而第三句话回到当今时代，告诉我们当下主流价值观是全球化与技术革命加速时代变迁，而个体被要求积极感知时代并快速适应时代(如学习新技能、接受新观念)，特别是青年人要与时代同呼吸，做时代的弄潮儿。材料的关键词是“与时代保持距离”“拥抱时代，与时俱进”，所以写作内容必须围绕关键词展开论述。不可脱离这一语境，并且在全面理解材料的基础上，确定立意，展开论述。[参考立意]

①在回望历史、关注当下与眺望未来中找到面对时代的平衡支点。②既要如先哲般保持精神独立，又要以参与者的姿态投身时代进程。③当代人在拥抱时代时需要一种与时代保持距离的审视姿态。④与时俱进，拥抱社会与时代。[优秀范文]与时代对坐，与时代同行先哲们或回溯往昔，或畅想未来，与时代保持着距离，以冷静的目光审视世界；而当下，我们被鼓励拥抱时代，与时俱进。这看似矛盾的两种态度，实则是人类面对时代发展的一体两面。保持距离与拥抱时代并非非此即彼，我们应在与时代对坐的思考中沉淀智慧，在与时代同行的实践中创造价值。“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”与时代保持距离，是一种超越当下的清醒。老子的“小国寡民”，是对当时混乱社会的反思；柏拉图的理想国，是对现实城邦的批判。他们站在时代之外，以旁观者的视角，洞察时代的弊病与局限，为人类的发展提供了不同的思考方向。这种距离感，让我们能够跳出时代的局限，以更长远、更宏观的视角看待问题。正如法国思想家蒙田所说：“灵魂应随时做好抽身隐退的准备，保持完全的自主，不被任何事物奴役。”保持与时代的距离，就是让灵魂保持独立与自由，不被时代的潮流所裹挟。然而，仅仅与时代保持距离是不够的。“天下兴亡，匹夫有责。”顾炎武的这句话，道出了每个人对时代的责任。我们生活在时代之中，时代的发展与我们息息相关。拥抱时代，与时俱进，是我们不可推卸的使命。马克思不仅预言了共产主义，更投身于工人运动，用实际行动推动社会变革。在当今时代，科技飞速发展，社会日新月异，我们更需要积极融入时代，把握机遇，迎接挑战。只有以参与者的姿态投身时代进程，才能真正推动时代的进步。与时代对坐，是为了更好地认识时代；与时代同行，是为了更好地改变时代。这两者相辅相成，缺一不可。当我们与时代对坐时，我们可以反思过去的经验教训，思考未来的发展方向；当我