专题04 文言文阅读2026年高考语文真题分类汇编（答案版）

高考真题分类解析PAGE试卷第=1页，共=sectionpages33页PAGE1专题04文言文阅读真题考点精炼一、1.BEH2.A3.D4.（1）捕鱼本是为了收获，如今您捕到鱼却又放走，这是为什么呢?（2）燕国曾经侵占魏国的八座城池，我请求率军北上攻打燕国，来收复被侵占的土地。5.观点一：能够印证。理由：①西门豹行蓄积于民之政，是要帮助文侯成就王霸之业，离不开令行禁止；②西门豹升城击鼓，百姓立即备好武器粮食而至，正是“民不敢欺”的表现。观点二：不能印证。理由：①材料中未见西门豹治邺施行重典、威化安民的行为；②西门豹升城击鼓聚集百姓，后又顺势带兵攻打燕国，收复失地，这是西门豹不失信于民的表现，并不能证明“民不敢欺”。二、1.CEG2.B3.B4.（1）商朝和周朝的兴盛，据《诗经》《尚书》的记载，其要旨就在于使百姓安定，使他们富裕后再进行教化。（2）庐江一带的百姓不懂得用牛耕田，常常因此生活困乏，王景于是下令铸造耕田的农具，教他们开垦土地，百姓的生活因此充足。5.①非中原地区所种植的五谷瓜果（只保存名称，不记录种植方法）；②商贾之事（商业经营）；③只有观赏价值、无食用果实的花草之类。三、1.满足养活2.BC3.吾所以忘吾后古之世/不知处乎荒僻旷绝之境/而常若有得者/非以其书存耶/斯其为乐最深。4.世人感到快乐的是地位和财富。人们竭尽心中的计谋，也不能够得到它们，最终也守不住。5.以老鼠机旁偷食恐不安之状，形象表现得到富贵的世人也无片刻之乐，反衬观乐生自适之乐。6.人们提出疑问是因其所乐本常见之物，观乐生说自己并非以得物为乐，而是善于在天地万物之间发现并体会快乐，这种快乐力量之大，无以伦比，施于圣贤，可以治国安民，用于自身足以安贫乐道，人们因此感叹他与众不同，是能体悟大道的人。一年模拟练一、1．BEG2．C3．B4．（1）不把奸邪报告给君主，这是和君主离心离德而和奸邪之人紧密勾结的行为，这是应该受到谴责和处罚的。（2）要防备被淹死不需要堵塞水源，（君主）要防范被胁迫不需要事先发觉哪个奸佞会干坏事，这是韩非应该用来教导自己的。5．①反驳前提：韩非把庞氏子的不孝和子思不上报的行为定性为“奸”的前提不当。②反驳论证：韩非主张“求奸而诛之”，王充认为明法可防奸，韩非得出结论的过程自相矛盾。③反驳结论：韩非把鲁国之乱的原因仅仅归于鲁穆公未求奸而诛，忽视了其他因素，归因轻率。二、6．DEG7．D8．B9．（1）商人（用交子）做买卖，从官府谋取利益，并且损害（压低）了钞价。（2）蜀地百姓因为铁钱过于笨重，私自制作票据券证，称作交子，用来方便商贸交易。10．①富民财力不足，兑付困难，纠纷多发。②民间交子缺乏监管，舞弊频发，扰乱秩序。③废除交子有碍商贸，不利于民生交易。④官府管控货币，可禁止私造，强化管理。三、11．D12．B13．D14．D15．①北宋国力不及汉唐，且当时内忧外患严重，变法势在必行。②宋神宗不满现状，希望变法图强，信任并重用王安石，为变法提供了保障。③王安石声望高、品行端正、辩才出众、志向坚定，洞察力和胆识超过同代人，有能力推动变法。④反对派不能用正理去辩论，反而坚定了宋神宗对王安石的信任，间接促进了改革的推行。四、16．CFH17．C18．B19．（1）（他）不如（高祖）。汉高祖行事没有什么可以，也没有什么不可以；现在的皇上喜好处理政事，一举一动都遵循规则法度，又不喜欢喝酒。（2）虽然（光武帝的）文韬武略足以激励一代人，但（他）不懂得利用他人的长处来补益自己的不足。20．①马援：个人才能、君主气度和治政风格。②石勒：军事才能。（或作为开国之君的能力。）③苏辙：执政弊病。（或任用人才的缺陷。）五、21．提拔希望22．BA23．轼不觉哭失声/宣仁后与哲宗亦泣/左右皆感涕/已而命坐赐茶/彻御前金莲烛送归院。24．虽然这样，假如苏轼因为这一点而改变他的所作所为，还能成为苏轼吗？25．B26．D27．图2更符合。《宋史》记载：“宣仁后与哲宗亦泣，左右皆感涕。已而命坐赐茶，彻御前金莲烛送归院。”则苏轼不当跪着。图2苏轼并没有跪在地上，而是侧身坐在一个带有花纹装饰的圆形鼓墩之上，且双手捧着一个茶杯。符合《宋史》记载的“命坐赐茶”的场景。图1苏轼则跪着，不符合原文记载。28．各位游客，这幅刻本是明代《帝鉴图说》中的“烛送词臣”，讲的是中国北宋文豪苏轼的千古佳话：苏轼才华卓绝却一生坎坷，宋神宗早就赞赏他为奇才，后来宣仁太后与哲宗召见苏轼，特地撤下御前御用的金莲烛送他返回翰林院，彰显了君臣相知的美谈。明代张居正把这个故事收入帝王教科书，用来教导君主要知人爱才，流传至今。29．认同。理由如下：①政治环境险恶，为相反易招祸：材料一记载苏轼因诗托讽被诬陷下狱，险遭杀身之祸；若位至宰相，必更树大招风，在党争激烈的北宋，恐难全身而退。②保持独立人格，成就文学高峰：苏轼一生不随波逐流，坚持“以是而为”，若为相则难免妥协，其诗文中的真性情与创造力可能被消磨。材料一“假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉”，正说明其价值在于不改变本心。③人生际遇成全其文化巨匠地位：苏轼虽未为相，但历任地方官、翰林学士等职，仍能为民造福，且其文学成就冠绝古今，成为中华文化标志性人物。因此，“不得相”实为不幸中之幸。六、30．BDF31．A32．B33．（1）子孙担任小吏，回来拜访（他），万石君必定穿上朝服见他们，不称呼他们的名字。（2）让人没有容身的地方（或让人无地自容），很不符合教育的原则。34．①材料一：家长要以身作则，教育子女要恭谨孝顺。②材料二：家长要至公无私、耐心教导、尊重孩子；子女要尊敬、孝顺，接受教诲。③材料三、四：读书识理，教子以义方。七、35．BEG36．D37．A38．（1）项羽一在垓下战败，就愤恨发怒不能自持而自刎，他的气量不能承受战败。（2）手下的人就会明白君臣之间的道义，即使有大的功劳，也是应尽的职分和义务。39．材料二印证材料三的观点：①骄奢淫逸，沉迷于声色犬马；②用人不当，重用伶人，后宫干政；③贪图财货，军民共愤；④滥杀无辜，大臣无辜被杀。八、40．CEG41．C42．D43．（1）依靠陛下神灵圣明，平定了天下