北京市西城区2025-2026学年高二下学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1北京市西城区2025-2026学年高二下学期期中考试语文试题一、多文本阅读（1—5题，共18分）阅读下面非连续性文本，完成小题。材料一中国古代文艺观念孕育千年，不断丰富中华优秀传统文化的内涵，塑造着中华民族的文化品格，推动着中华优秀传统文化的久远传承。古代早期的文艺观念，多注重政教功用，偏重于文治目标，而非单纯的文辞艺术本身。《论语·阳货篇》中“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君”的论述，便清晰体现了文艺服务于社会治理、教化育人的核心诉求，“兴、观、群、怨”四维一体，既承载着审美功能，更肩负着文治使命。唐宋以来盛行的“文以载道”观念，进一步彰显了中华优秀传统文化“经世致用”的思想内核。韩愈提出“文以明道”，周敦颐明确“文以载道”，最初均是为了矫正“文胜于质”的文艺弊病，摆脱文人对技巧、文辞的偏执迷恋，重新确立文艺内容的核心价值。宋代以后，“文以载道”成为普遍的文化共识，要求创作者秉持正确的价值观与使命感，在践履社会责任、赓续文化传统中从事创作，用文学艺术反映生活现实、传递主流价值，实现以文育人、以文铸魂的目标。当然，古代“文以载道”观念也存在局限性，其强调“道”为本体、“文”为载体，在一定程度上让文学失去了独立性，教化功能凌驾于审美功能之上。在新时代，我们需扬弃这一观念，实现文与道的辩证统一，既要重视文艺的思想内涵，也要尊重文艺的审美价值，让传统文艺观念在创造性转化、创新性发展中焕发新生。材料二20世纪80年代后，学界逐渐意识到，基于西方创作实践的文艺理论难以精准解释中国古代文学现象，若用西方价值尺度衡量中国古代文学的成就，既无法真正认识中国传统文学的真实面貌，也难以评估其真正价值。因此，找到一种既符合现代文学观念，又能涵盖、解释中国古代文学现象的研究方式，成为当代文学研究的重要课题。中西方文艺观念虽有共性——均认可文学的审美价值、创作者的才华与构思、语言的形象化表达，但在价值取向、核心诉求上存在显著差异。中国古代文艺观念始终围绕“文化传承”“教化育人”展开，强调文艺与社会、政治、人生的紧密关联；西方文艺观念则更注重个体情感的表达、审美体验的呈现，突出文艺的独立性与个性化。新时代传承中国古代文艺观念，需立足中国本土语境，坚守自身文化内核，同时借鉴西方文艺观念的合理成分，避免盲目照搬或固守成规。青年作为文化传承与创新的核心力量，更应深入理解古代文艺观念的内涵，辩证看待其优劣，在传承中创新，在创新中传承，让中华优秀传统文化通过文艺载体得以延续与发展。1.下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是（）A.中国古代早期文艺观念只关注政教功用，完全忽视了文辞艺术本身的审美价值。B.韩愈、周敦颐提出“文以载道”，核心目的是确立文艺内容的核心价值，矫正文风弊病。C.中西方文艺观念在价值取向、核心诉求上完全不同，没有任何可借鉴的共性。D.新时代传承古代文艺观念，只需坚守自身文化内核，无需借鉴西方文艺理论。2.根据两则材料，下列说法不符合文意的一项是（）A.《论语》中“兴、观、群、怨”的论述，体现了古代文艺服务于文治的核心诉求。B.宋代以后，“文以载道”成为普遍共识，要求创作者兼顾社会责任与文化传承。C.用西方价值尺度衡量中国古代文学，无法准确把握其真实面貌与核心价值。D.古代“文以载道”观念没有局限性，其教化功能至今仍有重要的现实意义。3.下列对两则材料论证相关分析，不正确的一项是（）A.材料一采用总分总结构，先总述古代文艺观念的价值，再分层论述，最后提出新时代的传承路径。B.材料一引用《论语》中的论述，旨在论证古代早期文艺观念注重政教功用的特点。C.材料二重点分析中西方文艺观念的差异，为新时代传承古代文艺观念提供理论支撑。D.两则材料均围绕“中国古代文艺观念”展开，侧重点相同，均强调其当代传承价值。4.结合材料一，简要概括“文以载道”观念的内涵与局限性。5.依据两则材料，谈谈当代青年应如何传承中国古代文艺观念。【答案】1.B2.D3.D4.内涵：①强调“道”为本体、“文”为载体，文艺要承载思想内涵与主流价值；②要求创作者秉持正确的价值观与使命感，践行社会责任、赓续文化传统；③注重文艺的教化功能，实现以文育人、以文铸魂。局限性：强调教化功能凌驾于审美功能之上，在一定程度上让文学失去了独立性，成为政治的附庸。5.①深入学习、理解中国古代文艺观念的内涵，辩证看待其价值与局限性；②坚守古代文艺观念的合理内核，传承其“经世致用”“教化育人”的积极价值；③借鉴西方文艺观念的合理成分，避免盲目照搬或固守成规；④立足当代语境，创新古代文艺观念的传播形式，让其融入青年生活；⑤主动担当文化传承责任，将古代文艺观念与自身成长结合，在传承中创新。【解析】【导语】这组非连续性文本围绕中国古代文艺观念展开，脉络清晰，兼具学术性与现实性。材料一梳理古代文艺观念发展脉络，辩证分析“文以载道”的价值与局限；材料二立足当代研究语境，对比中西方文艺观念差异，点明传承方向。文本持论公允辩证，对中华优秀传统文化的当代传承有明确指导意义。【1题解析】A.“只关注政教功用，完全忽视”表述绝对，原文是“多注重政教功用，偏重于文治目标，而非单纯的文辞艺术本身”，并未完全忽视审美价值；C.“完全不同，没有任何可借鉴的共性”错误，原文明确“中西方文艺观念虽有共性”；D.“只需坚守自身文化内核，无需借鉴西方文艺理论”错误，原文强调“立足中国本土语境，坚守自身文化内核，同时借鉴西方文艺观念的合理成分”，选项说法绝对且错误。故选B。【2题解析】D.“没有局限性”错误，原文明确“古代‘文以载道’观念也存在局限性，其强调‘道’为本体、‘文’为载体，在一定程度上让文学失去了独立性”，与“没有局限性”不符。故选D。【3题解析】D.“侧重点相同，均强调其当代传承价值”错误，两则材料侧重点不同，材料一侧重于古代文艺观念的内涵、价值与局限性，材料二侧重于中西方文艺观念的差异及当代传承的路径，并非“侧重点相同”。故选D。【4题解析】先审清题干，明确答题范围仅限材料一，需要分别概括“内涵”与“局限性”两个部分，分开作答。回归原文定位答题区间，锁定材料一第二段关于“文以载道”的阐释语句，筛选核心观点，提取它的思想核心、创作要求与社会功用，整理成条理清晰的要点，完成内涵概括。再定位材料一第三段，抓取文段直接点明的局限性内容，围绕文道主次关系、文学独立性、教化与审美的地位差别，压缩语句，概括出局限性。最后精简语言，分点罗列。【5题解析】通读题干，明确需要结合两则材料，围绕“当代青年如何传承古代文艺观念”提炼做法，属于措施概括题。依次从两则材料中筛选做法类、建议类语句，先从材料一找出辩证看待传统观念、扬弃取舍、推动创新转化的相关内容。再从材料二提取立足本土文化、坚守文化内核、合理借鉴西方长处、不盲从不保守、在传承中创新等关键信息。结合青年身份，将筛选出的理论观点转化为贴合青年实际的行动做法，分层整理。分点组织答案，逻辑由认知、传承、借鉴、创新、责任逐层展开。二、文言文阅读（6—10题，共18分）阅读下面文言文，完成小题。夫君子之学必志于道据于德依于仁游于艺。道者，万物之根源也；德者，道之显见也；仁者，德之核心也；艺者，仁之载体也。无道，则德无所依；无德，则仁无所托；无仁，则艺无所归。是故君子治学，先明其道，再修其德，次养其仁，终习其艺，四者相辅相成，不可偏废。古之圣贤，莫不以治学为根本，以修身为要务。孔子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”此乃治学修身之箴言也。君子治学，非为功名之资，非为安逸之乐，实为明辨是非、涵养心性、济世安民也。贫贱不能移其志，则富贵不能淫其心，威武不能屈其节，此君子治学修身之极致也。今之学者，或溺于浮华，追名逐利，忽视修身，弃德废道；或固步自封，墨守成规，不愿研学，终难成器。夫治学之道，贵在持之以恒，重在知行合一。每日自省，查漏补缺；博览群书，明辨真伪；躬身践行，学以致用，方能明道、修德、养仁、习艺，成就君子之德，践行济世之责。6.下列对文中加点实词解释，不正确的一项是（）A.必志于道志：立志、追求B.据于德据：依据、凭借C.敏于事而慎于言敏：敏捷、迅速D.或溺于浮华溺：沉迷、沉溺7.下列各组加点虚词意义和用法相同的一项是（）A.道者，万物之根源也/夫君子之学B.无道，则德无所依/贫贱不能移其志，则富贵不能淫其心C.古之圣贤，莫不以治学为根本/以修身为要务D.非为功名之资/实为明辨是非、涵养心性8.下列对原文内容与主旨理解，有误的一项是（）A.君子治学需兼顾道、德、仁、艺，四者相互依存，缺一不可，不可偏废。B.古代圣贤治学的根本目的是追求功名、享受安逸，同时兼顾修身济世。C.孔子的话揭示了君子治学的态度：不贪安逸、谨言敏行、向有道者求教。D.作者批判了当下学者追名逐利、固步自封的治学态度，强调治学需持之以恒。9.下列断句正确的一项是（）A.夫君子之学/必志于道/据于德/依于仁/游于艺B.夫君子之学必志于道/据于德/依于仁/游于艺C.夫君子/之学必志于道/据于德依于仁/游于艺D.夫君子之学/必志于道据于德/依于仁游于艺10.翻译文中画线句子，并概括文段核心观点。（1）夫治学之道，贵在持之以恒，重在知行合一。（2）本文治学修身核心观点：【答案】6.C7.C8.B9.A10.（1）译文：治学的道理，可贵之处在于持之以恒，重要之处在于知行合一。（2）核心观点：君子治学应立志于道、据于德、依于仁、游于艺，四者相辅相成；治学需持之以恒、知行合一，以修身济世为目标，摒弃追名逐利、固步自封的态度。【解析】【导语】这篇选文立足《论语》儒家治学思想，阐发君子修身治学的核心理念，脉络清晰：先论道、德、仁、艺四者依存关系，再引圣言明治学宗旨，末对比针砭不良学风，点明治学要诀。说理层层递进，观点晓畅，承载了优秀传统文化，适配文言阅读考查要求。【6题解析】A.正确。句意：一定要立志追求大道。B.正确。句意：依据德行。C.错误。敏：勤勉、勤奋。句意：做事勤勉言语谨慎。D.正确。句意：有的沉迷于浮华外物。故选C。【7题解析】A.不同。结构助词，的/助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无义。大道，是世间万物的本源。/君子学习。B.不同。副词，就/连词，表并列，不译。句意：没有大道，德行就没有依托。/贫穷低贱不能改变他的志向，富贵荣华不能惑乱他的内心。C.均为介词，把、将。句意：古代的圣人贤士，没有不把钻研学问当作根本。/把修养自身作为首要事务。D.不同。作为、当作/是。句意：不是把它当作谋取功名的资本。/实在是（为了）明辨是非对错、涵养本心性情。故选C。【8题解析】B.“根本目的是追求功名、享受安逸”错误，原文明确“君子治学，非为功名之资，非为安逸之乐，实为明辨是非、涵养心性、济世安民也”，与“追求功名、享受安逸”相悖。故选B。【9题解析】句意：君子学习，一定要立志追求大道，依据德行，依从仁爱，广泛学习六艺技艺。“志于道”“据于德”“依于仁”与“游于艺”结构一致，语意相关，应在后面分别断开，排除BCD。故选A。【10题解析】（1）“道”，道理；“贵”，可贵之处；“重”，重要之处。（2）文言文主旨概括题，需要梳理全文分层内容，提炼中心主张。划分文章三层，逐层抓中心：①第一段：提出君子治学要志于道、据于德、依于仁、游于艺，四者相辅相成、不可偏废；②第二段：阐明古人治学目的是修身养性、济世安民，而非追求功名安逸；③第三段：批判今世学者浮躁狭隘，提出治学要持之以恒、知行合一、躬身践行。合并三层关键内容，去掉举例、批判等次要内容，保留正面主张。【参考译文】君子学习，一定要立志追求大道，依据德行，依从仁爱，广泛学习六艺技艺。大道，是世间万物的本源；德行，是大道的外在显现；仁爱，是德行的核心；六艺技艺，是仁爱精神的载体。没有大道，德行就没有依托；没有德行，仁爱就没有寄托；没有仁爱，技艺就会失去归宿。因此君子做学问，先要通晓大道，再修养德行，其次涵养仁爱之心，最后学习各类技艺。这四方面互相辅助、彼此促成，不能片面荒废任何一方。古代的圣人贤士，没有不把钻研学问当作根本，把修养自身作为首要事务的。孔子说：“君子饮食不求饱足，居住不求安逸，做事勤勉言语谨慎，主动亲近有道之人来匡正自身，这就可以说是好学了。”这是做学问、修养身心的至理名言。君子治学，不是把它当作谋取功名的资本，不是把它当作安逸的享乐，实在是（为了）明辨是非对错、涵养本心性情、救济百姓、安定天下。贫穷低贱不能改变他的志向，富贵荣华不能惑乱他的内心，权势武力不能屈服他的节操，这是君子治学修身所能达到的最高境界。如今求学的人，有的沉迷于浮华外物，追逐名声利益，忽视自我修养，抛弃德行、荒废大道；有的思想保守、安于现状，死守旧有的规矩，不愿深入钻研学习，最终难以成才。治学的法则，贵在长久坚持，重在理论与行动统一。每天自我反省，弥补自身不足；广泛阅读书籍，明辨是非真假；亲身实践践行所学，做到学以致用。这样才能够通晓大道、修养德行、涵养仁爱、习得技艺，养成君子的高尚品德，担当起救济世人的责任。三、古代诗歌阅读+名篇名句默写（11—14题，共20分）（一）古代诗歌鉴赏（11—13题，12分）阅读下面唐诗，完成小题。晚泊牛渚怀古唐·李白牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。11.下列对这首诗赏析不正确的一项是（）A.首联写景，描绘了牛渚西江夜的辽阔澄澈，青天无云、月色皎洁，营造出清幽空寂的氛围。B.颔联“登舟望秋月”呼应首联夜景，“空忆谢将军”直抒胸臆，表达对谢将军的思念与敬仰。C.颈联“余亦能高咏”暗含自负，“斯人不可闻”则抒发了怀才不遇、知音难觅的感慨。D.全诗语言华丽，辞藻繁复，意境雄浑壮阔，情感真挚深沉，体现了李白诗歌的豪放风格。12.赏析诗歌首联“牛渚西江夜，青天无片云”的作用。13.结合全诗，分析诗人蕴含的思想情感。【答案】11.D12.①写景开篇，描绘了牛渚西江夜辽阔澄澈、清幽空寂的夜景，营造出宁静苍凉的氛围；②烘托诗人孤寂、惆怅的心境，为下文“忆谢将军”“怀才不遇”的情感抒发做铺垫。13.①对谢将军的思念与敬仰之情，谢将军能识才、荐才，诗人借“空忆”表达对知音的渴望；②怀才不遇、知音难觅的感慨，“余亦能高咏，斯人不可闻”暗含自身才华却无人赏识的失意；③漂泊无依、前路迷茫的惆怅，“明朝挂帆席，枫叶落纷纷”以景结情，抒发了即将离去的茫然与伤感；④对自身才华的自信，“余亦能高咏”体现诗人对自己文学才华的肯定。【解析】【导语】李白这首《晚泊牛渚怀古》是怀古抒怀名作，以澄澈空寂的秋夜江景起笔，借古寄怀，运笔空灵自然不事雕琢，将知音难觅、怀才不遇的怅惘融入景语，清淡悠远，余味不尽。【11题解析】D.“全诗语言华丽，辞藻繁复，意境雄浑壮阔”错误，全诗语言质朴自然，并非“华丽繁复”；意境清幽空寂，而非“雄浑壮阔”，“语言华丽，辞藻繁复”与诗歌风格不符。故选D。【12题解析】本题是景物描写作用题。先翻译还原诗句画面，抓住“夜、西江、青天、无片云”，概括出江面夜空开阔洁净的特点，提炼清幽空寂的氛围；再结合全诗羁旅怀古的背景，由景及人，分析景色对诗人内心情绪的烘托作用；最后考虑文章结构，开篇景物描写往往为下文怀古抒情、抒发人生感慨做铺垫。整合环境、情感、结构三层，完成作答。【13题解析】审题定位：要求结合全诗逐联分析情感，抓意象、关键词、典故，分层作答。首先抓取怀古关键词，联系历史典故，体会诗人对贤才伯乐的向往。再聚焦抒情诗句，对比自身才华与现实境遇，挖掘怀才不遇、知音难觅的苦闷。接着赏析结尾写景句，借助萧瑟意象，解读游子漂泊无依、前路迷茫的愁绪。最后结合诗人自我表述的语句，看出对自身才华的自信与自许。（二）名句名篇默写（14题，8分）14.补写出下列句子中的空缺部分。（1）亦余心之所善兮，______________。（屈原《离骚》）（2）杜甫《登高》中，用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的句子是：“______________，______________。”（理解性默写）（3）人生如梦，_______。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）（4）白居易《琵琶行》中，表达同病相怜、同声相应的句子是：“______________，______________。”（理解性默写）（5）王勃《滕王阁序》中，描绘秋晚滕王阁周边壮丽景色的句子是：“______________，______________。”（理解性默写）【答案】（1）虽九死其犹未悔（2）无边落木萧萧下不尽长江滚滚来（3）一尊还酹江月（4）同是天涯沦落人相逢何必曾相识（5）落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色四、《红楼梦》整本书阅读（15题，10分）阅读下面《红楼梦》文段，完成后面题目。黛玉葬花时，宝玉携着《西厢记》刚到沁芳闸桥边，听见山坡上有呜咽之声，心下想道：“这不知是那房里的丫头，受了委屈，跑到这个地方来哭。”一面想，一面煞住脚步，听他哭道是：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处；手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人；独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春；怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流；质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”15.文段中黛玉的《葬花吟》蕴含着哪些情感？请简要概括。16.结合文段内容，分析黛玉的性格特点。【答案】15.①对落花凋零的惋惜，对美好事物易逝的伤感。②对自身命运漂泊无依、前途未卜的忧虑。③对封建礼教压迫、“风刀霜剑严相逼”的不满与反抗。④对自身纯洁品格的坚守，不愿同流合污的信念。16.①多愁善感、敏感细腻，见落花而伤怀，借葬花抒发自身的愁苦与忧思。②孤高自傲、坚守本心，“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”体现其不愿同流合污、坚守纯洁品格的特点。③才华横溢，《葬花吟》文辞优美、情感真挚，展现其出众的文学才华。④内心孤独、渴望理解，独自一人葬花，抒发无人懂己的孤寂，暗含对知音的渴望。【解析】【导语】《葬花吟》是黛玉心境的诗意自白，以暮春落花为核心意象，借花喻人、托物抒怀。全诗哀婉凄切，将惜春伤花的浅愁，与身世孤苦、命途难测的深悲相融。既暗斥周遭环境的冷酷桎梏，又寄寓洁身自守、不堕污浊的精神气节，情景浑然一体，字句皆含孤冷与赤诚，尽显人物敏感纯粹的精神底色。【15题解析】以《葬花吟》全文诗句为依据，由花及人、由景入情，逐层提炼。抓意象定基调：锁定落花、飞絮、香丘、艳骨等暮春衰败意象，结合“花谢花飞”“红消香断”，提炼对春光凋零、美好事物转瞬消逝的怜惜与感伤。由花喻人找共情：诗句以落花自比，从“一朝漂泊”“他年葬侬知是谁”，关联黛玉孤苦身世，解读对孤苦无依、红颜薄命、命运难测的身世悲叹。抓取关键句析处境：聚焦“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，结合时代背景，挖掘对周遭环境压抑、封建礼教束缚的怨愤与隐性反抗。品情志句明追求：分析“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，提炼坚守本心、品性高洁、拒绝污浊世俗的精神坚守。【16题解析】整体围绕人物行为+诗文内容+情感表达三层，结合文段全面推导性格。看行为：黛玉独自葬花、对花落泪、悲吟诗作，对应多愁善感、细腻敏感。抓名句：结合“质本洁来还洁去”等句，提炼清高孤傲、品性高洁。看文本：自创《葬花吟》文采斐然，体现才华横溢。品情感：诗句感叹身世飘零、无人怜惜，独处自伤，凸显孤独落寞、渴求知己。五、文学类散文阅读（16—19题，共18分）阅读散文《旧书》，完成小题。旧书是时光的容器，藏着岁月的痕迹，也藏着一代人的记忆与情怀。书架上的旧书，封面早已泛黄，纸页边缘卷翘，墨香却依旧醇厚，像一位沉默的老友，静静伫立，等待着与我重逢。小时候，外婆的书房里摆满了旧书，大多是上世纪的散文集、诗集，还有几本泛黄的线装古籍。每当午后，阳光透过窗棂，洒在旧书上，我便搬来小板凳，坐在外婆身边，听她念书中的文字。外婆的声音温柔，文字里的意境便在耳边流淌，那些朴素的文字，那些真挚的情感，悄悄在我心里扎下了根。后来，我渐渐长大，开始自己翻阅那些旧书。每一本旧书里，都夹着细碎的痕迹：有的夹着干枯的花瓣，有的写着潦草的批注，有的页脚画着简单的图案。那是前人留下的印记，是他们阅读时的心动与感悟，是时光留下的温暖馈赠。这些旧书，不仅承载着文字的力量，更承载着一代人的青春与坚守，见证着岁月的变迁与人心的温润。如今，电子书盛行，纸质书渐渐被遗忘，那些旧书更是被束之高阁。可我始终觉得，旧书的温度，是电子书无法替代的。指尖抚过泛黄的纸页，能感受到时光的厚重；鼻尖萦绕着淡淡的墨香，能想起那些与文字相伴的日子。旧书，是文化的传承，是记忆的载体，是我们与过往对话的桥梁。愿我们都能留住旧书的温度，在墨香中回望时光，在文字中汲取力量，让那些藏在旧书里的智慧与温情，代代相传。17.下列对文本相关内容理解，不正确一项（）A.文章开篇将旧书比作“时光的容器”，生动写出旧书承载岁月痕迹与记忆的特点。B.外婆书房里的旧书，不仅滋养了“我”的心灵，也承载着“我”的童年回忆。C.旧书中的花瓣、批注、图案，都是前人留下的痕迹，体现了旧书的温度与价值。D.作者对电子书盛行、旧书被遗忘的现状，充满了强烈的批判与不满之情。18.下列对文本艺术特色赏析，有误一项（）A.文章以“旧书”为线索，串联起童年回忆、阅读感悟与时代思考，结构清晰，形散神聚。B.运用比喻、拟人等修辞，将旧书比作“沉默的老友”，赋予旧书情感，生动形象。C.语言质朴自然，情感真挚细腻，通过细节描写，传递出对旧书、对时光的眷恋之情。D.全文采用对比手法，将旧书与电子书对立，突出旧书的优越性，批判电子书的弊端。19.赏析文中“旧书”这一意象在全文中的作用。20.结合全文，探究标题“旧书”的深层主旨内涵。【答案】17.D18.D19.①线索作用：“旧书”是全文的线索，串联起童年回忆、阅读感悟与时代思考，让文章脉络清晰、形散神聚；②意象作用：旧书是时光的容器、记忆的载体、文化的传承者，承载着岁月痕迹、童年温情与文化智慧；③情感作用：借旧书抒发对时光、对过往、对文化传承的眷恋之情，点明文章主旨。20.①表层含义：指书架上那些封面泛黄、纸页卷翘的纸质旧书，是具体的实物；②深层含义：①旧书是时光的见证者，承载着一代人的青春与回忆，藏着岁月的温暖；②旧书是文化传承的载体，承载着文字的力量、古人的智慧与中华民族的文化基因；③旧书是心灵的慰藉，是我们与过往对话的桥梁，寄托着对质朴生活、真挚情感的向往与坚守。【解析】【导语】这篇短文以小见大，以“旧书”为核心意象，串联起童年祖孙相伴的温情回忆，联结当下纸质书式微的时代语境，将个人记忆与文化思考相融。语言质朴细腻，于旧书的斑驳痕迹里发掘出时光的厚重与文字的温度，寄寓了对文化传承的期许，情感真挚隽永。【17题解析】D.“充满了强烈的批判与不满之情”错误，作者对电子书盛行、旧书被遗忘的现状是惋惜与遗憾，并非“强烈的批判与不满”，文中并未体现批判情绪。故选D。【18题解析】D.“将旧书与电子书对立……批判电子书的弊端”错误。文章并未将旧书与电子书对立，也未批判电子书的弊端，只是强调旧书的温度与价值是电子书无法替代的，“对立”“批判电子书的弊端”表述错误。故选D。【19题解析】先判定题型为物象/意象作用题，常规答题角度：线索、内容、形象、情感、主旨。首先梳理文章行文脉络，全文围绕旧书展开，串联童年往事、日常阅读、当下时代感慨，由此概括贯穿全文的线索作用。再结合文中对旧书的描写，提取“时光容器、记忆载体、岁月痕迹”等内容，分析旧书本身的意象内涵与形象作用。接着结合作者行文情感，体会作者借旧书怀念童年、眷恋岁月的心意，总结寄托情感、抒发情怀的作用。最后联系文末文化传承的内容，指出旧书承载文化、点明升华文章主旨的作用。【20题解析】标题含义题遵循表层+深层两步解题逻辑，先答实物表层意思，再挖掘深层主旨。表层直接概括：文中具体写到的泛黄、老旧的纸质书籍，是看得见的具体事物。深层逐层拆解：结合段落内容，先抓岁月与回忆层面，旧书记载往事、见证时光，承载个人情感与时代记忆；再抓文化层面，旧书承载文字智慧，是文化传承的媒介；最后抓精神情感层面，旧书带来心灵慰藉，寄托作者的精神追求与价值坚守。六、语言文字运用（20题，6分）阅读材料，完成小题。中国古代文艺观念博大精深，承载着中华民族的文化基因与精神追求，是中华优秀传统文化的重要组成部分。它影响着历代文人的创作理念，塑造着中华民族的审美品格，也为当代文化传承提供了宝贵的精神财富。我们要深入挖掘古代文艺观念的当代价值，传承其合理内核，创新其传播形式，让传统文艺观念在新时代焕发。21.请修改语段中一处语病，写出修改后句子。22.请在横线处补写一句话，使上下文语意连贯、句式整齐。挖掘传统内核，；创新传播形式，焕发时代生机。【答案】21.修改：让传统文艺观念在新时代焕发新的生机与活力。22.示例：彰显文化魅力【解析】【21题解析】原句语病为成分残缺，“焕发”后缺少宾语中心语，常见固定搭配为“焕发新的生机与活力”，补充后，语句更连贯，逻辑更清晰。【22题解析】首先观察题干句式要求，明确前后分句需要结构整齐、两两对仗，形成对偶句式。分析下半句“创新传播形式，焕发时代生机”的语法结构，前为动宾短语，后为四字动宾式短句，补写内容必须保持一致结构。结合上半句“挖掘传统内核”的内容指向，锁定答题范围要围绕传统文化、古典文艺、民族文脉等相关内涵展开，展现出传统文化的魅力，可填：彰显文化魅力。七、微写作（三选一，21题，10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。23.请以“古代文艺观念的当代价值”为主题，写一段短评，倡导青年传承传统文艺精神。不少于150字。【答案】例文：古代文艺观念博大精深，承载着中华民族的文化基因与精神追求，具有不可替代的当代价值。从《论语》“兴观群怨”的政教智慧，到唐宋“文以载道”的济世情怀，古代文艺观念不仅塑造了中华民族的审美品格，更为当代文化传承与青年成长提供了宝贵指引。它教会我们兼顾审美与责任，平衡传承与创新，在文字中涵养心性，在传承中践行使命。作为新时代青年，我们应深入挖掘古代文艺观念的合理内核，摒弃其局限性，将传统文艺精神融入青春成长，以文育人、以文铸魂，让古老的文艺观念在新时代焕发新的生机，扛起文化传承的青年担当。【解析】核心主题：古代文艺观念的当代价值，不能只罗列古代文艺思想，必须紧扣“对当下、对青年、对现实的意义”。写作任务：短评体裁，观点鲜明；倡导青年传承，要有面向青年的呼吁与践行方向。内容限制：围绕传统文艺精神展开，字数不少于150字，语言凝练、议论为主，兼具文化底蕴与时代立场。隐性要求：既要肯定古代文艺观念的精神内核，又要联系当下青年成长、文化自信、精神涵养，做到古为今用。24.选取一本旧书，写一段抒情短文，意境优美，情感细腻，体现旧书的温度与意义。不少于150字【答案】例文：书架角落的那本旧书，封面早已被岁月染成浅黄，纸页边缘卷翘如岁月的褶皱，指尖抚过，能感受到时光的厚重与温柔。书页间夹着一片干枯的茉莉花，依旧有淡淡的花香，那是多年前夹下的秋光，藏着一段青涩的阅读回忆。墨香在时光中沉淀，不似新书那般浓烈，却愈发醇厚，翻开书页，潦草的批注、淡淡的墨痕，都是前人留下的心动与感悟。这本旧书，装着文字的智慧，载着岁月的温情，是时光的馈赠，是心灵的慰藉，无论时代如何变迁，它始终静静伫立，等待着与我一同回望那些与文字相伴的温柔时光。【解析】明确核心写作对象“一本旧书”，需聚焦旧书的具体特征，不能泛泛而谈，要体现“旧”的细节（封面、纸页、墨痕等）。把握情感基调——“抒情性”，需细腻真挚，突出旧书的“温度”与“意义”，避免生硬说理，要以细节传情，营造优美意境。25.结合《红楼梦》中“黛玉葬花”的情节，写一段名著感悟，观点明确，语言精炼。不少于150字。【答案】例文：“黛玉葬花”是《红楼梦》中最动人的情节之一，既藏着黛玉的悲剧宿命，也暗含着作者对美好事物的惋惜。黛玉荷锄葬花，吟诵“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，将自身的孤苦无依、多愁善感融入落花之中，落花便是她命运的写照——美好却脆弱，鲜活却易逝。这一情节不仅展现了黛玉孤高自傲、追求纯粹的性格，更揭露了封建礼教对女性的束缚与摧残，暗示了贾府繁华背后的悲凉。黛玉葬花，葬的是落花，更是自己的青春与希望，那份深入骨髓的孤寂与伤